کانالِ قرآن‌پویان

❁﷽❁ #زندگی_قرآنی شماره 612 #انعام 116 ⭕️در #امور_مهم و باورهاي اصلي #دين ، نبايد به #حدس_وگمان اكتفا كرد 🔸وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ «116»انعام و اگر از بيشتر افراد روى زمين اطاعت كنى، تو را از راه خداوند، منحرف و گمراه مى‌كنند. زيرا آنان جز از گمان پيروى نمى‌كنند وآنان، جز به حدس و گمان نمى‌پردازند. ✅ #تخمين زدن در امورى از قبيل معارف الهى و شرايع كه مى بايستى از ناحيه خدا اخذ شود و در آن جز به علم و يقين نميتوان تكيه داشت طبعا سبب ضلالت و گمراهى است. 👈گو اينكه سير انسان در زندگى دنياييش بدون اعتماد به #ظن و استمداد از تخمين قابل دوام نيست، حتى دانشمندانى هم كه پيرامون علوم اعتبارى و علل و اسباب آنها و ارتباطش با زندگى دنيوى انسان بحث مى كنند به غير از چند نظريه كلى به هيچ موردى برنمى خورند كه در آن اعتماد انسان تنها به علم خالص و يقين محض بوده باشد. 🔻ليكن همه اين اعتباريات قابل تخمين، مربوط است به جزئيات زندگى دنيوى، و اما سعادتى كه رستگارى انسان در داشتن آن و هلاكت ابدى و خسران دائميش در نداشتن آن است امرى نيست كه قابل تخمين باشد، همچنانكه در آيات بسيارى از قبيل آيه، (و لا تقف ما ليس لك به علم ) اين معنا خاطرنشان شده، و يكى از روشنترين آنها آيه مورد بحث است كه مى فرمايد: بيشتر اهل زمين از آنجا كه پيرو حدس و تخمين اند نبايد ايشان را در آنچه كه بدان دعوت مينمايند اطاعت نمود براى اينكه حدس و تخمين آميخته با #جهل و عدم اطمينان است، و عبوديت با جهل به مقام ربوبى سازگار نيست. 📚تفسير الميزان ✅حدس و گمان، البته به عنوان گام نخست، براي شناخت يک موضوع ايرادي ندارد، آنچه مورد ايراد است، اکتفا کردن به گمان و اتکاء به آن در زندگي است. باورهاي مشرکين درباره نقش بُت‌ها در برآوردن حاجات و اعتکاف در بُتخانه‌ها و آداب و زياراتي که انجام مي‌دادند، تماماً مبتني بر اوهام و خرافات و گمان‌هاي جاهلانه بود. « #خرص»، #سخن گفتن از روي #ظنّ و #گمان و حدس و تخمين است كه هيچ كدام براي رسيدن به حق كافي نيست. از پنج باري كه اين واژه در قرآن آمده، سه بار آن همراه پيروي از ظنّ (يتبعون الظن) و يكبار نيز (زخرف 20 (43:20) ) همراه سخن گفتن بدون علم و آگاهي آمده است. 💫تفسير بازرگان ✅(إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ اَلظَّنَّ‌) چرا چنين تبعه‌ى منفى براى پيروى از اكثريت، بيان شد؟ اين جمله و جمله‌ى بعد، دليل گمراه شدن پيامبر ص درصورت پيروى اكثريت را توضيح مى‌دهد.اكثر مردم در امور گوناگون پيرو گمان و مظنونات هستند.اگر بنا باشد راه خدا براساس مظنونات مردم پيموده شود، اين راه به بى‌راهه و گمراهى مى‌رسد؛ چراكه اين مظنونات مستند به دانش و برهان نيست ⬅️« يخْرُصُونَ » از ماده‌ى «خَرْص» به‌معنى كارى است كه براساس گمان صورت پذيرد، مانند #تخمين زدن وزن ميوه‌هاى روى درخت؛ نه اين‌كه به‌معنى دروغ باشد 📚تفسير همگام با وحي 1⃣- #ريشه‌ى_ضلالت‌ها، اعتماد به #حدس_وگمان است. «يُضِلُّوكَ‌- إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ» 2⃣- اكثريّتى كه به جاى #حقّ، در پى حدس و هوس باشند، قابل پيروى نيستند. إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ ... يُضِلُّوكَ‌ ... يَخْرُصُونَ‌ 3⃣- در انتخاب راه، دليل وبرهان لازم است، نه حدس وگمان. إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَ‌ ... يَخْرُصُونَ‌ تفسير نور📚 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛