مستندات

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓 🌷2🌷 ✍🏽نقدی بر نوشته #محمد_جمیل_زینو (#وهابی) 📖مؤلف در صفحه 4 مي نويسد: ( امام احمد نيز نفرت و بيزاري زيادي در گفته‌هايش از عقيده تصوف و افراد منتسب به آن ديده مي شود) و به عنوان سند گفتة خويش داستان زير را و باز هم بدون ذكر منبع نقل مي‌كند: (فردي از امام احمد دربارة گفته‌هاي حارث محاسبي پرسيد، ايشان درجواب فرمودند: راضي نيستم با آنها نشست و برخاست كني) مطمئنا هر خوانندة منصفي نيك مي‌داند كه در اين جملة منسوب به امام احمد، اساساً كوچكترين نشانه‌اي از بيزاري و نفرت زياد- كه مولف ادعا دارد - به چشم نمي‌خورد .آيا نمي‌توان فرض نمود، گفته‌هاي حارث محاسبي در حد درك و آگاهي مرد پرسشگر نبوده و امام احمد به همين دليل او را از مجالست با ايشان منع نموده است . اگر به كسي گفته شود: با فلان كس نشست و برخاست مكن، آيا نشانة نفرت و دشمني و مخالفت است؟ آيا زمانيكه سيدنا حضرت عمر، مردم عادي را از روايت حديث منع كرد، نشانة مخالفت وي با حديث و گفته‌هاي پيامبر(ص) بود؟ هرگز … پس دادن چنين حكم ناروايي به امام احمد هم،كاملاً نابجا و غلط است. نويسنده در ادامه مينويسد: ( در حاليكه امام احمد از محتواي جلسات حارث آگاه بوده و مي‌دانست كه در آن جلسات توبه كرده و از تزكية نفس و آلودگي به گناه بحث ميكردند). با اين وصف چگونه مي‌توان باور كرد امام احمد، نفرت زيادي از جلساتي داشته كه در آن صوفيان امر خدا و رسول را در توبه كردن و محاسبة نفس و ياد مرگ به مصداق آيات و احاديث، اجابت نموده اند ؟ كم نيستند آياتي همچون (يا ايها الذين آمنوا توبوا الي الله توبة نصوحا : اي كساني كه ايمان آورده‌ايد بسوي خدا توبه كنيد، توبه اي نصوح‌وار-تحريم/8) و احاديثي چون ( اكثروا هاذم اللذات الموت: بسيار ياد كنيد چيزي كه از بين برندة لذتها است يعني مرگ - رواه الترمذي و قال حسن – رياض الصالحين امام نووي ص186) كه همه را به يادكردِ مرگ و محاسبة نفس و توبه دعوت مي نمايند، آيا امام احمد از افرادي نفرت داشته كه اوامر خدا و رسول را، اطاعت مي‌نموده اند؟ بي‌گمان خير … همچنين دربارة ارتباط امام احمد و حارث محاسبي كه نويسنده همچون ديگر تحريف‌هايش در كتاب – دشمنانه و ناخوشايند ـ جلوه داده ابراهيم بن موسي بن محمد شاطبي حنبلي ( متوفي 790 ه‍ .ق) در كتاب( الاعتصام) خويش كه در آن برخي اعمال و گفتار صوفيان را بررسي و نقد كرده مي‌نويسد: (امام احمد حنبل سلوك نفساني و جلسات محاسبة نفس حارث محاسبي و يارانش را رد و نفي ننموده است) ( الاعتصام ، ج1/230 چاپ قاهره). از طرف ديگر در بسياري از تذكره‌ها و شرح حالهاي اوليا و عرفا، ارتباط دوستانة امام احمد و عرفا ذكر شده است بعنوان نمونه (تذكره الاوليا-ص256،257 فريدالدين عطار) 🗣 @mostanaddat 📡 📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓 🌷1🌷 ✍🏽نقدی بر نوشته #محمد_جمیل_زینو (#وهابی) 📖مولف در صفحة 3 و در ذيل عنوان منشا پيدايش مسلك تصوف، جملة (تركنا بغداد و قد احدث الزنادقة فيها شيئا يسمونه السماع: زمانيكه من بغداد را ترك نمودم زنديقها در آن شهر چيزي را اختراع كرده و آنرا سماع نامگذاري كرده بودند) را به امام شافعي نسبت مي دهد، بطور كلي بايد گفت، هر فرد آگاه و محققي مي‌داند كه در يك مقاله و تحقيق علمي ، نقل قولها بايد با ذكر منبع و جملات، هم بدون كم و كاست و تحريف لغوي و معنايي ارائه گردد وگرنه، ذكر گفته‌هاي اشخاص بدون نام مأخذ، نه تنها هيچ ارزش علمي ندارد، بلكه هيچگونه نتيجه‌اي نيز، نمي‌توان از آن گرفت فلذا همانطور كه خواننده كتاب مورد بحث مي‌بيند، مولف اشاره‌اي به منبع جمله منسوب به امام شافعي نكرده و درضمن بصورتيكه بيان مي‌شود به تحريف لغات و معني آن نيز پرداخته است . ابن تيميه در كتاب التحفه العراقيه في الاعمال القلبيه – صفحة 78 جمله منسوب به امام شافعي را به صورت زير ذكر مي‌كند: (خلفت بغداد و قد احدث الزنادقه فيها شيئا يسمونه التغيير يصدون به الناس عن القرآن -يعني : بغداد را پشت سر گذاشتم و زنادقه درآن شهر چيزي را به نام ( تغيير ) احداث كرده و به وسيلة آن مردم را از قرآن باز ميداشتند)). چنانچه ديده مي‌شود مولف، كلمه (التغيير )را به سماع تبديل نموده و در ضمن فرض نموده كه هر نوع سماعي با سماع صوفيان يكي است حال اگر به لغت‌نامه‌ها مراجعه كرده و معني (التغيير ) را بيابيم، معني آن ، آواز خواندن با زاري و گریه است – (رجوع كنيد به فرهنگ لاروس ، دكتر خليل الجر،ج1 ص65)، و آواز با زاري و مويه (گریه) نه در هنگام شادي و وجد ، بلكه در حال اندوه و ناراحتي همچون عزا ، انجام مي گردد كه با سماع تفاوت آشكار دارد. و كسي نمي داند مؤلف بر چه اساسي( التغيير) را به سماع تحريف نموده و باز هم بدون هيچ دليل و مدركي ادعا مي‌كند كه منظور امام شافعي از زنادقه همان صوفيان است . حال خوانندة محترم خود قضاوت مي‌نمايد كه با وجود تحريف آشكار مولف در كلام منسوب به امام شافعي و با جابه جايي واژه‌اي به جاي واژة ديگر كه هركدام معني خاصي دارند آيا مي‌توان چنين نتيجه‌گيري نمود ؟ در ضمن واژة زنادقه هم، واژه اي كلي بوده و در قديم بر هر كس كه اعمالش از دايرة شرع بيرون مي‌رفت، اطلاق مي‌گرديد و سماع صوفيان هم مراسمي بوده كه در آن ذكر خداوند و مديحه‌خواني پيامبر(ص) و ديگر اشعار مذهبي همراه با ضرب دف يا بدون آن و بصورت دسته جمعي انجام مي‌شد و قطعاً با رقص و پايكوبي كه پاره‌اي از مردم بي بند و بار و بعضاً متمول و درباري در مراسم‌هايي چون ازدواج و…انجام داده‌اند، متفاوت بوده است . اما اينكه مؤلف (تغيير ) را به (سماع ) تحريف و (سماع صوفيان) را كه توضيح داده شد، همان رقص و پايكوبيِ زنادقه و خوشگذرانها و لوطيان مي‌داند، امري خلاف واقع و نادرست است. در همين بخش مؤلف باز هم بدون نام بردن از منبع ، جملة ديگري را به امام شافعي نسبت مي‌دهد (لو ان رجلا تصوف في اول النهار لا ياتي الظهر حتي يكون احمقاً- يعني: اگر كسي در اول روز صوفي شود هنوز ظهر نشده احمق گشته است). اگر كسي با ادبيات عرب اندك آشنايي داشته باشد ميداند كه فعل ( تَصَوَّفَ )كه درمتن به كار رفته از باب (تَفَعُّل) بوده و داراي 3 معني زير است:1–آن مرد صوفي شد 2- آن مرد لباس پشمين پوشيد 3- آن مرد تظاهر به صوفي بودن نمود (مانند فعل تَشَجَّعَ:يعني تظاهر به شجيع بودن كرد) حال همين جمله را كه مولف به امام شافعي منسوب ميكند با شعر زير كه از مشهور ترين اشعار امام شافعي است، مقايسه كنيد : فقيها و صوفيا فكن ليس واحدا فاني وحق الله اياك انصح فذلك قاس لم يذق قلبه تقي و هذا جهول كيف ذوالجهل يصلح ديوان امام شافعي صفحة 64 –تصحيح دكتر بديع يعقوب يعني: (هم فقيه و هم صوفي باش نه فقط يكي از آنها ، بخدا قسم كه هدف من تنها نصيحت است و بس، چراكه فقيه غير صوفي قاسي‌القلب است و دلش لذت تقوي را نمي‌چشد و صوفي بدون علم جاهل است و اصلاح نمي گردد.) چگونه است كه امام شافعي از طرفي (بنا به گفتة مولف و يا ترجمة غلط مترجم كتاب) صوفي شدن را، حماقت دانسته و از طرف ديگر، مردم را به صوفي بودن تشويق مي نمايد و در واقع آنرا بُعد عملي دين و معادل (تقوي) مي‌داند ؟ بي‌گمان امام شافعي كسي نيست كه تناقض‌گويي نموده و خود را مصداق آية (لم تقولون ما لا تفعلون – چرا مي گوئيد آنچه خود عمل نمي‌كنيد – صف /12) گرداند. لذا با توجه به شعر مذكور و معاني واژة (تصوف) و قبول اين مطلب مهم كه امام شافعي، امينِ امتِ پيامبر (ص) بوده و راهِ كج را به مردم توصيه نمي‌كند، نتيجه مي‌گيريم كه يا جملة( لو ان رجلا تصوف…) از امام شافعي نيست و يا معني( تصوف) در آن ( تظاهر به صوفي بودن ) است نه (صوفي شدن). 🗣 @mostanaddat 📡 📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓 🌷0🌷 ✍🏽نقدی بر نوشته #محمد_جمیل_زینو (#وهابی) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي محمد و آله وصحبه اجمعين 📖 چندي پيش رساله اي با نام (تصوف در ترازوي قران وسنت ) نوشته شخصي به نام محمد جميل زينو نشر يافت كه مطالب آن مشحون از موارد كذب و نادرست و مخالف عقائد اهل سنت وجماعت بود لذا آنچه در زير مورد بحث وبررسي قرارگرفته پيرامون نفي يا اثبات عقيده اي خاص و جدل ومناقشه نبوده و صرفا بيان حقائق و مشخص نمودن عقائد اهل سنت و جماعت (چه اهل تصوف و چه غير اهل تصوف ) است كه مؤلف (محمد جميل زينو) خود و كتابش را به آنان نسبت مي‌دهد اما آنچه نگاشته با باورهاي راستين اهل سنت واقعي، همخواني ندارد، كه به برخي از موارد آن اشاره مي‌گردد. 📚🖋 تصوف بر شاهراه قرآن و سنت نقدی بر نوشته جمیل زینو ✍🏽 ادامه دارد.... 🗣 @mostanaddat 📡 📚📓📚📓📚📓📚📓📚📓

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠8☠ #ابوالأعلی_مودودی ✍🏿 خوانندگان عزیز مقایسه کنند و به مأخذ محوله مراجعه نمایند و صدق ادعای صاحب مقدمه زندگینامه مودودی را مورد نقد قرار دهند که تا چه اندازه مبتنی بر واقعیت است، این چهل فقره مخالفتهای مودودی با جماهیر اهل اسلام بطور نمونه تعدادی در بخش عقائد اسلامی و تعدادی در بخش اعمال می باشد و برخی در ثبوت از قوت استدلالی چنان عظیمی برخوردارند که از نصوص ایات قرانی یا احادیث متواتر و برخی از اجماع و سایر قطعیات مسلمه اسلامی به هم رسیده است که هیچ مسلمانی جرات انکار انرا ندارد، مگر کسیکه یکسره همانگونه که مدعی است تمام مبانی اسلامی قدیمی را منهدم سازد و بر روی زیر بنای دست مجددانه یا مجتهدانه خود اسلام مدرن و دلخواه مورد نظر خود را بناء نماید بعنوان نمونه مسئله رفع جسمانی حضرت عیسی علیه السلام از چندین ایه قرانی و احادیث صحیحه ثابت است.( ص 545 تا 547 العقیده الاسلامیه و اسسها چاپ هفتم دارالقلم عبدالرحمن المیدانی) ✍🏿 نسبت بعصمت انبیاء ، علماءِ کلام واصول، مباحث و کتب مستقله ای نوشته اند که از ان جمله کتاب عصمه الانبیاء از کلام علامه امام فخر الدین رازی و...... و اغلب کتب علم کلام و از کتب اصول بکتاب ( ارشاد الفحول فی تحقیق الحق من علم الاصول-از امام الحافظ محمد بن علی الشوکانی ج 1- از ص 161 . البته از کمالات موهوبه الهی موجود در شخص مودودی مانند تسلط بر انشاء ونیروی نگارش و مهارت در شیوه های ان و از هوشمندی و سیاستمداری وی نمی توان انکار کرد، اما متاسفانه بعلت عدم تلمذ در محضر اساتید مخلص دینی و محرومیت ازصحبت و تربیت انسانها و دوری از مربیان دینی مقتدر و باید گفت در اثر بد شانسی می توان نامبرده را با مخترعین ومکتشفاتی تشبیه کرد که با استفاده از نیروی موهوبی فطری و معلومات بدست اورده اسباب، وسایل، وتجهیزات مخرب و کشتار جمعی و امکاناتی را امروزه فراهم اورده اند که برای قدرت نمایی سیاست مداران وسردمداران بوالهوس و بی لگام دنیای استکبار و ایجاد وحشت و ارعاب مظلومان عالم و اشباع امیال شیطانی جباران و مستکبران و برای قتل و غارت توسط زور گویان و مرغوب ترین وسیله قرار گرفته است- نامبرده نیز امکانات فطری و استعدادهای بی حد و حصری در اختیار داشته اما متاسفانه بدلیل انچه اشاره شد نه خودش توانست خوب استفاده کند و نه دنباله روانش توانستند بجایی برسند، ما هم بر این ضایعه بزرگ که خود وی نیز درباره مشکلات دست وپاگیر دوران کودکی ، جوانی ونوجوانی خود اظهار داشته هر چه اظهار تاسف کنیم باز هم صفر است زیرا اولاً: خود وی مصداق شعر: ( علمی که ره بحق ننماید جهالت است) قرار گرفت وثانیاً : از لحاظ علمی مسائل مخربی برای افکار تجدد گرایان و برخی تحصیل کرده و نوجوانان بی اطلاع و پاک دل به صورت مجلدات کتب در اختیارشان گذاشت- انا لله وانا الیه راجعون منبع: کتاب اشنایی با اثاراحوال وافکار سید ابوالاعلی مودودی- ترجمه شرح و توضیح عبدالرحمن سربازی بر اساس کتاب فتنه مودودیت اثر شیخ الحدیث حضرت مولانا محمد زکریا کاندهلوی رحمه الله علیه. 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠7☠ #ابوالأعلی_مودودی 🔥بد نیست برای توضیح بیشتر حکایت حال شوهر را از زبان همسر بشنوید- خانم مودودی در مصاحبه با هفته نامه (ندای ملت) در پاسخ به این سوال که شنیده ایم مودودی در موقع ازدواج با شما زیاد مذهبی نبود، دارای ریش هم نبود، ریش تراشیده بود؟ چنین می گوید: این حرف صحیح است که ایشان موقع ازدواج چندان مذهبی نبود، ریش هم می تراشید قبل اینکه به عنوان یک عالم دین ! زندگی او اغاز شود نوشتن کتابها را شروع کرده بود رساله ترجمان القران را هم راه انداخته بود با این وجود در موقع ازدواج بطور کامل با رنگ اسلام اراسته نبود اما پس از ازدواج به طور کامل بسوی اسلام راغب شد و با یکسوئی بکار اسلام ادامه داد، مردم به ایشان می گفتند، آقای مودودی قبلا شنیده بودیم که انسان پس از ازدواج کاملا مسلمان می شود، الان با دیدن شما به این حرف یقین پیدا کرده ایم-نه صرفاً دیگر مودودی ریش ها را نمی تراشید بلکه روش زندگی خود را عوض کرده اسلام را در پیرایه اجتماعی اغاز کرده بود(هفته نامه ندای ملت لاهور 23 سپتامبر 1998 م) اضافه بر ان مودودی در کتاب موسوم به ( رسائل و مسائل) می نویسد: (در این حدیث فقط دستور ریش داشتن امده است و هر مقداریکه داشته باشد بر حدیث عمل شده است) (1/186/185، بنقل از مودودی و تخریب اسلام از مفتی رشید احمد(رح)). 🔥 لازم بذکر است که مولانا محمد منظور نعمانی جریان اولین ملاقات خود با مودودی را چنین می نویسد: ( تا این زمان تمام ارتباط ما غائبانه بود، همدیگر را ندیده بودیم، من شنیده بودم تاثیری که ادم از مطالعه مضامین( بظاهر) ایمان افروز مودودی بدست می اورد و گمان می کند که روش عملی خود او نیز همانطور است ، در واقع روش عملی او با ان بسیار تفاوت دارد، یعنی انگونه روش وعمل اسلامی که وی با حدّت وشدّت داعی انست زندگی عملی او با ان مطابقت ندارد، شخصی که این مطلب را به من گزارش کرده بود از ارادتمندان و از اهل ملاقات با وی و از مضامین ماهنامه ترجمان القران متاثر بود، او به من گفته بود که اقای مودودی (محلوق اللحیه) است(یعنی ریش تراشیده است)به یاد دارم که با شنیدن این خبر بر من ضمن حیرت و استعجاب، رنج و تاسف زیاد و مایوسی بزرگی غلبه کرد این واقعه به سال 1937 میلادی متعلق می شود و این زمانی بود که از چهار الی پنج سال مضامین ایمان افروزی از مودودی در ترجمان القران منتشر شده بود که افرادی چون ما را عاشق و گرویده قرار داده بود و تصوّر غائبانه من نسبت به عملکرد وی همان چیزی بود که از یک داعی دین باید باشد (ص 26و38، کتاب مولانا نعمانی در مورد ارتباط و قطع ارتباط از جماعت مودودی بزبان اردو) 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠6☠ #ابوالأعلی_مودودی 🔥در اینجا توضیح مختصری درباره پوشش و لباس اقای مودودی را برای خوانندگان عزیزمی نویسم ، سروران عزیز ، لباس مقتدایان و پیشوایان مذهبی همواره با سایر افراد متمایز بوده است و این یک واقعیت غیر قابل انکار است، از این جهت در کتابیکه اقای اسعد گیلانی در زمینه زندگینامه مودودی برشته تحریر در اورده وتوسط یکی از مدرسین حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان به فارسی ترجمه جدیداً در ایران انتشار یافته در مورد هیئت، لباس و ریش مودودی نیز سعی شده است به تعبیر خودشان اسلامی یا به تعبیر دیگر پیشوانه نشان داده شود، به عبارت کتاب توجه فرمائید: ( در پوشیدن لباس به روش اسلامی به شدت تاکید داشت واستفاده از لباس های غیر مسلمان را نوعی بردگی فکری می دانست هر چند ان نوع لباسهای غیر مسلمان را در دایره شرع مباح وجایز بود انرا برای دیگران جایز اما برای خود نا مناسب می دانسته ومعتقد بود که استفاده از این نوع لباس در او احساس حقارت ایجاد می کند- ریشی مشروع که در حد قبضه و اراسته داشت)!!!(ص 47/48 چاپ سال 1380- تهران،نشر احسان) مترجم کتاب نیز اعتراف می کند که در سال 1964 م زمانیکه بحث رقابت انتخاباتی خانم فاطمه جناح و ایوب خان در پاکستان داغ بود اقای مودودی را شخصاً در کنگره پارک کراچی در حالیکه برای حمایت از فاطمه جناح برای حاظرین ایراد سخن می کرد با لباس سفید و کلاه و ریش بلند وکاملا بر اثر پیری سفید دیده ام، این دوران اواخر زندگی و کهنسالی وی بود، اما قبل از ان چی؟ ؟؟؟؟؟؟ به سطور زیر توجه رامعطوف بدارید( همانطور که در زندگینامه مشارالیه از زبان خود مودودی سال ولادتش 1903 میلادی نقل شده است وسال وفات 1979 در کشور امریکا و عمرش 76 سال.) (ص 54-374) 🔥 روزنامه(جسارت) کراچیچاپ عکس مودودی در سال 1923 میلادی اقای مودودی را کاملا ریش تراشیده و با کت و شلوار و کراوات که لباس انگلیسیها است ملبّس نشان داده و ابتدای دوران صاحب ریش بودن وی را روزنامه فوق سال 1938 میلادی دانسته است یعنی تا 35 سالگی بطور متوالی بدون ریش زندگی می کرده است. 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠5☠ #ابوالأعلی_مودودی 🔥31- توهین به امام محمد غزالی، مجدد الف ثانی، امام ولی الله دهلوی، مولانا سید احمد شهید، مولانا اسماعیل شهید رحمهم الله اجمعین.( ص 45 تجدید و احیای دین چاپ چهارم)...✒️📚 🔥32-توهین به ساحت فقهاء مجتهدین بخصوص امام اعظم رحمهم الله اجمعین.( ص 221 ج 4 ترجمان القران شماره 3 چاپ چهارم)...✒️📚 🔥33- تقلید را ناجائز، گناه، حتی بدتر از گناه هم می داند.(رسائل و مسائل ص 244 ج 1 چاپ دوم ایضا ص 47- کتاب گیلانی ترجمه مولوی سلامی.)...✒️📚 🔥34- صیغه را در حالات اضطراری جایز می داند.( ترجمان القران اوت 1955 م)...✒️📚 🔥35- در مسئله خلع، زن ازاد است از شوهر جدا شود، قاضی حق این تحقیق را ندارد که بر اساس ضرورت خواستار خلع است یا صرفاً بر اساس خواهشات نفسانی.( ص 71 حقوق الزوجین طبع چهارم)...✒️📚 🔥36- در شرایطی که زن و مرد اجنبی بصورت امیخته در جامعه ای زندگی می کنند ، در اماکن تفریحی، مدارس، ادارات یکجا هستند، حد زنا و حد قذف شرعی را اجرا کردن بدون تردید ظلم وخلاف عدالت است.(ص 338 ج 2 تفهیمات)....✒️📚 🔥37- ولایت امر مسلمین وقیادت برای زن را خود مودودی در کتاب موسوم بنام ( پرده) نفی و رد نموده است ، اما در سال 64/1963 در مقابل رئیس جمهور ایوب خان از فاطمه جناح حمایت نمود.(سوانح هزار وی ص 164)...✒️📚 نگارنده در یکی از سخنرانیهای مودودی در کراچی در ان موقع شخصاً حضور داشت که مودودی از پشت تریبون در جمع کثیری در ( کنگره ی پارک) به نفع فاطمه جناح و علیه ایوب خان فعالیت انتخاباتی می کرد. 🔥38- تراشیدن ریش مرد(موی صورت) به اتفاق فقهاء اسلام و محدثین ومحققین حرام است و به اندازه علی الاقل عرض چهار انگشت با بالا نگهداشتن سنت تمام انبیاء کرام وسیره و روش انها بوده و نزد فقهاء مطرح است اما مودودی می نویسد: اینگونه چیزها را سنت قرار دادن و به اتباع ان پافشاری نمودن یک نوع بدعت شدید و یک تحریف خطر ناک در دین است.( ص 307/308 ج 1 رسائل و مسائل چاپ دوم) به همین خاطر از اغاز تا سی وپنج سالگی ،مودودی ریش خود را میتراشید، در مجله تذکره سید مودودی که توسط جمعی از هواداران مودودی از جمله خلیل احمد حامدی، نعیم صدیقی ، جمیل احمد را نا سلیم منصور خالد، تهیه شده به نقل از مرحوم رئیس احمد جعفری چنین نوشته شده است: در یک شامگاه سرد زمستانی سال 1937 م در مهمانخانه (خلافت هاوس) چهره تازه ای با این خصوصیات ظاهر شد،(قد وقامت میانه، بدن چاق، کلاه ترکی بر سر، شلوار با فرم دوخت علیگره، کت با فرم حیدر اباد، ریش ندارد، غالباً سبیلها هم تراشیده، موهای سر با روش انگلیسی اصلاح شده، چهره ای زیبا، چشمانی درشت، ساکت و ارام، جدای از بقیه) از مولانا عرفان پرسیدم این اقا کیست؟ گفت: ابوالاعلی مودودی است .(ص 859 تذکره سید مودودی چاپ اول 1986 م لاهور)....✒️📚 🔥39- برای روزه دار بعد از صبح صادق خوردن و اشامیدن جایز است.(ص 146 ج1 تفهیم القران)....✒️📚 🔥40- بازیگری خانمها در فیلمها ........( ص 114 مودودی مذهب به نقل از مصوّر لاهور یکم مئی 1963 م).....✒️📚 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠4☠ #ابوالأعلی_مودودی 🔥21- حضرت سید الانبیاء علیه السلام هم( العیاذ بالله) موحد مادر زادی و فطری نبود.( ص 321 ج 2 تفهیم القران)...✒️📚 🔥22- مطالبه وزارت اقتصاد از حضرت یوسف در واقع مطالبه دیکتاتوری بود که در اثر ان حیثیت حضرت یوسف علیه السلام همان حیثیتی است که در این زمان در ایتالیا مسولینی دارای ان است.( ص 122 ج 2 تفهیمات چاپ پنجم)...✒️📚 🔥23- به حدیث پیامبر صلی الله علیه و سلم چنین توهین نموده است: (الف) اصول روایت ها را رها کنید زیرا در این دور جدید به سخنان فضول ادوار گذشته چه کسی می تواند گوش بدهد.( ص 111 ترجمات القران ج 14 شماره 2)...✒️📚 (ب) احادیث نمی تواند مدار کفر و ایمان باشد، انها توسط چند انسان به چند انسان منتقل شده به ما رسیده است حداکثر احتمال صحت را می رساند نه علم یقین.( ترجمان القران ص 267 ج 26 شماره 3)...✒️📚 (ج) در مورد حدیث مرفوع صحیح بخاری می گوید، این یک افسانه مهمل است.( رسائل ومسائل ص 36 ج 2 چاپ سوم)...✒️📚 🔥24- توهین صحابه کرام رضوان الله تعالی علیهم اجمعین (العیاذ بالله). (الف) قضاوتهای خلفاء راشدین که به حیث قاضی انجام داده بودند هم نمی توانند قانون اسلامی قرار گیرند.(ترجمان القران ژانویه 1958)...✒️📚 (ب)صحابه کرام(رض)دردرک روح جهاد فی سبیل لله بارها اشتباه می کردند(ترجمان القرا ن ص 292)...✒️📚 (ج)درقران خداوند وصف ایثارگروه انصارصحاب را در ایه((یوثرون علی انفسهم ولوکان بهم خصاصه))موردستایش ومدح انان قرارداده اما مودودی انرا تاثری ازاخلاص یهودی می داند: (صرفا این تاثیر از یهودیها بودکه برخی انصار بخاطر بردران دینی مهاجر خود اماده بودندتا زنان خودرا طلاق کنند و به نکاح انان دراورند).(ص 47 ج2 تفهیمات)...✒️📚 🔥25-مودودی بر حضرت ابوبکرصدیق(رض)خلیفه اول تنقیدمی کند و او رابه داشتن جذبات نفسانی وحمیت غیر اسلامی منسوب میکند.( ص 30 ترجمان القران 1957 م).( یکبار نتوانست مهم ترین مطالبه اسلام را بر اورده نماید.(همان ماخذ)....✒️📚 🔥26- خلیفه دوم حضرت عمر رضی الله عنه در وفور جذبات توازن خود را از دست داد.( ترجمان القران ج 12 شماره 4/1957 م)...✒️📚 🔥27- به خلیفه سوم حضرت عثمان رضی الله عنه توهین می کند.( ص 23 تجدید و احیای دین)...✒️📚 🔥28- اهانت به حضرت علی المرتضی رضی الله عنه.( موقعی که قتل حضرت عثمان رضی الله عنه را به وی متوجه ساختند ، در پاسخ فرمود لعنت خدا بر قاتلین حضرت عثمان ، اما بعد از ان قاتلان حضرت عثمان به حضرت علی کسب تقرب نمودند حتی مالک اشتر ومحمد بن ابی بکر را به مقام استانداری رساند، درتمام زمان خلافت حضرت علی تنها همین کار به نظر ما می رسد که جز غلط گفتن به ان چاره دیگری نیست.) ( ص 174/175 خلافت و ملوکیت فارسی چاپ انتشارات بیان پاوه) ودر ص 165 همین ماخذ علاوه بر این اهانت اشکار اهانت ضمنی نسبت به حضرت خلیفه چهارم رضی الله عنه روا داشته است، ودر ص 294 تفهیمات طبع چهارم می نویسد : ( یکبار حضرت علی مغیره بن شعبه را دروغگو قرار داد)....✒️📚 🔥29- اهانت به حضرت حسن مجتبی : از همه تعجب اور ترین سخن اینست که بسا اوقات بر صحابه رضوان الله علیهم اجمعین نیز ضعف های بشری غلبه می کرد و همدیگر را مورد حمله عیب جوئی وطعن و تشنیع قرار می دادند... از حضرت حسن بن علی رضی الله عنه یکبار معنی ایه ( وشاهد و مشهود) سوال شد وقتیکه تفسیر انرا بیان کرد عرض شد ابن عمر رضی الله عنه و ابن زبیر رضی الله عنه طوری دیگر می گویند، فرمود: ان هردو دروغگویند)(ص 294 تفهیمات چاپ چهارم)...✒️📚 🔥30- اهانت به مادران مومنین( امهات المومنین رضی الله عنها بنص قران ) ( در برابر پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم زبان درازی می کردند.( ترجمان اسلام 15 دسامبر 1967 بنقل از ایشیاء لاهور 1967م)...✒️📚 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠3☠ #ابوالأعلی_مودودی 🔥11-اهانت به حضرت داود علیه السلام.( ص 42 ج 2 تفهیمات چاپ دوم، تفهیم القران چاپ چهارم ص 377 ج 4)...✒️📚 🔥12- حضرت نوح علیه السلام دارای جذبات جاهلیت بود.( ص 344 ج 2 تفهیم القران چاپ نهم)اما خود مودودی یک لفظ هم خلاف حق نگفته، واز جذبات پاک است.(ص 306 ج 1 رسائل ومسائل چاپ دوم)...✒️📚 🔥13- هیچ کس از سلف صالح مفهوم عبادت، دین، رب واله را نفهمیده اند تنها مودودی فهمیده است.( قران کی چار بنیادی اصطلاحین)...✒️📚 🔥14- خود خداوند انبیاء را به گناهی واداشته است.( ص 43 ج2 تفهیمات چاپ دوم)...✒️📚 🔥15- خداوند انبیاء را مجازات کرده است.( ص 158 ترجمان القران مئی 1955 م)...✒️📚 🔥16- خلافت حضرت ادم بطور مستقل نبود.( ص 129 ماهنامه ترجمان القران مئی 1955م)...✒️📚 🔥17- از حضرت یونس علیه السلام در انجام وظایف نبوت کوتاهی ها صادر شده است.( ص 312 ج 2 تفهیم القران چاپ اول)...✒️📚 🔥18- حضرت ابراهیم علیه السلام مدتها در مورد توحید به شک افتاده بود.(ص 557 ج1 تفهیم القران سوره انعام)...✒️📚 🔥19- امام الانبیاء حضرت محمد مصطفی علیه السلام را نیز ( العیاذ بالله) بکوتاهی در انجام وظایف تهمت زده است.( ص 156 قران کی چار بنیادی اصطلاحین چاپ چهاردهم نوامبر 1981)...✒️📚 🔥20- گذشت سیزده قرن ثابت نمود که گمان پیامبر صلی الله علیه و سلم (العیاذ بالله) در مورد ظهور دجال درست نبود.( ماهنامه ترجمان القران فوریه 1946)...✒️📚 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠2☠ #ابوالأعلی_مودودی بسم الله الرحمن الرحیم: 🔥1- اول از مودودی نسبت به مذهب وی سوال می کنیم که شما پیرو چه مذهبی از مذاهب فقهاء یا محدثین هستید؟ ج: من نه مسلک اهل حدیث را با تمام تفضیلاتش صحیح تصور می کنم ونه پای بند حنفیت وشافعیت هستم.( رسائل ومسائل ص 235 ج 1)...✒️📚 🔥2- هم چنانکه با مذاهب اعلام مخالفت نمود. با عرفان وتصوف نیز مخالف است.( تجدید واحیای دین چاپ چهارم و ص 243 زندگینامه ترجمه فارسی خود مولوی سلامی)...✒️📚 🔥3- عدم اعتماد بر حدیث که دومین ماخذ ومنبع احکام دین مبین اسلام است.( ترجمان القران ماه های مارس، اوریل، مئی، ژوئن 1945 م)...✒️📚 🔥4- انکار رفع جسمانی حضرت عیسی به اسمانها.( تفهیم القران ص 420 ج 1)...✒️📚 🔥5- استهزاء وتمسخر نسبت به حضرت مهدی موعود رض. ( تجدید واحیای دین ص 55 چاپ ششم- زندگینامه فارسی ص 252)...✒️📚 🔥6- انکار دجال واحادیث وارده در مورد ظهور دجال.( ص 53 ج 1 رسائل ومسائل طبع اول)...✒️📚 🔥7-انکار عصمت انبیاء علیهم السلام.( ص 43 ج2 تفهیمات چاپ دوم 1955 م)...✒️📚 🔥8- انبیا فطرتاً واز اول ولادت موحد ومومن بدنیا امده اند، اما بعقیده مودودی مومن و موحد بودن انبیاء وهبی وفطری نیست، کسبی است.( رسائل ومسائل چاپ دوم ص 29 ج 1)...✒️📚 🔥9- نفوس انبیاء کرام را شرور می داند،العیاذ بالله.( تفهیمات چاپ پنجم ص 161 ج 1)...✒️📚 🔥10- از حضرت موسی علیه السلام گناه بزرگی صادر شده بود.( ص 36 رسائل ومسائل چاپ دوم 1954 م)...✒️📚 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠ ☠1☠ #ابوالأعلی_مودودی 🔥 نقد - زندگی نامه - و چهره برداری از شخصیتی به اسم سیّد ابوالأعلی مودودی (زاده: ۲۵ سپتامبر ۱۹۰۳ – مرگ : ۲۲ سپتامبر ۱۹۷۹) یک روزنامه‌نگار 📰 و همچنین یک شخصیت سیاسی 🕶 در پاکستان بود، و مؤسس جماعت اسلامی، حزبی که معتقد به لزوم احیای اسلام است.در سال ۱۹۰۳ در شهر اورنگ آباد از ایالت حیدرآباد هند به دنیا آمد. نوجوانی‌اش را به عنوان یک روزنامه‌نگار گذراند. در سال ۱۹۲۷ نخستین اثر مهم‌اش را با عنوان «جهاد در اسلام» در شماره‌های متوالی یک روزنامه می‌نوشت. چند سال بعد، او ماهنامه‌ای تحت عنوان ترجمان القرآن که به ترجمه و تفسیر قرآن اختصاص داشت منتشر کرد و تا پایان زندگی‌اش در سال ۱۹۷۹ به انتشار آن ادامه داد. وی به دعوت اقبال لاهوری از حیدرآباد به لاهور مهاجرت کرده بود.و گروه جماعت اسلامی را در سال ۱۹۴۱ پایه گذاری کرد. تشکیلات او با الگوبرداری از احزاب کمونیست اروپا سازمان یافته بود. 🔥 در سال ۱۹۵۳ که رساله قدیانی ستیز او منجر به بروز اعمالی غیرقانونی در سراسر پاکستان شده بود دستگیر شد. دادگاه حکومت نظامی حکم اعدام او را صادر کرد. اما به مرور زمان ، مجازات او بعدتر تخفیف یافت و از زندان آزاد شد. 🗣 @mostanaddat 📡 🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠🌏☠

#بیوگرافی #آشنایی_با_افکار_ابوالأعلی_مودودی 🗣 @mostanaddat 📡

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🔥📕🔥📕🔥📕🔥📕🔥📕 #توهین #سید_قطب ، به صحابه کرام (رضوان الله تعالی علیهم اجمعین) 💥توهین به سیدنا حضرت عثمان (رض) تهمت اختلاس و دزدی از بیت المال و توهین به حضرت معاویه (رض) 💥 💥 حضرت عثمان(رض) نزد سید قطب 💥 🔥✍🏽 عثمان که صدها و هزارها از بیت المال را می بخشید و بدینوسیله بر ثروت توانگران و عیش عیاشان می افزود…. 🔥📕 منبع：( صفحه ۲۴۶ /صفحه ۳۳۶) کتاب عدالت اجتماعی در اسلام اثر سید قطب 🔥✍🏽 عثمان خیال کرد که پیشوا شدن وی به او آزادی تصرف در دارایی مسلمانان را می دهد که طبق دلخواه خود ((هبه)) کند و ((بخشش)) بنماید. 🔥📕 همان منبع：(صفحه 223 / صفحه ۳۰۳) 💥حضرت معاویه (رض) نزد سید قطب وهابی 💥 🔥✍🏽 ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺶ (ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺎﺹ‏) ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﻧﯿﺮﻧﮓ ﻭ ﺧﺪﻋﻪ ﻭ ﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺭﺷﻮﻩ ﻭ ﺧﺮﯾﺪﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﻭﯼ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﺯ ﺭﺫﺍﻟﺖ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻓﺮﻭ ﺭﻭﺩ 🔥📕 ‏ﮐﺘﺐ ﻭ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﺹ 242 ❌این هم گفته های بی شرمانه پدر حزب اخوان المفلسینِ #اخوانی و #وهابی نسبت به صحابه کرام❌ 🗣 @mostanaddat 📡 🔥📕🔥📕🔥📕🔥📕🔥📕

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀 ✍🏽 #معرفی_سران_فتنه 🔥 💀 #سید_قطب 💀 (۹ اکتبر ۱۹۰۶ - ۲۹ اوت ۱۹۶۶ ) نویسنده و نظریه‌پرداز مصری بود. وی به دلیل بازنگری در تاثیر برخی از مفاهیم اسلامی بر تحولات اجتماعی و سیاسی نظیر جهاد، میان پژوهشگران اسلام سیاسی، مشهور است. وی را «آموزگار گفتمان تکفیر» در سده‌ بیستم خوانده‌اند.وی به دستور جمال عبدالناصر در سال ۱۹۶۶ میلادی، به اتهام «توطئه برای براندازی رژیم»، اعدام شد.اما اندیشه‌ او سخت در ایدئولوژی جنبش‌ها و گروه‌های اسلام‌گرای تکفیری، جهادی و سلفی اثر نهاد و مفهوم‌های «جاهلیت جهان»، «حاکمیت الله» و «جهانی‌بودن اسلام» به «تکفیر»، «انقلاب» و «خشونت» پیوندی ناگسستنی خورد.سید قطب برای تحصیل دربارهٔ سیستم‌های آموزشی بین سال‌های ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۰ با بورسیه تحصیلی به ایالات متحده رفت و مدرک کارشناسی ارشد خود را از کالج آموزشی ایالت کلرادو (نام فعلی‌اش دانشگاه شمال کلورادو است) دریافت کرد.در سال ۱۹۵۳ از خدمات دولتی استعفا داد تا به اخوان‌المسلمین بپیوندد و بعدها تأثیرگذارترین مبلّغ این گروه شد. مکتب فکری او اکنون به عنوان قطبی‌گری شناخته می‌شود. هم اخوان‌المسلمین و هم قطب از ارتباط نزدیک‌شان با جنبش افسران آزاد در زمان کودتای ۱۹۵۲ و پس از آن راضی بودند.بسیاری از اعضای اخوان‌المسلمین انتظار داشتند که ناصر دولتی اسلامی تشکیل دهد، دست کم یک دموکراسی اسلامی. اما خیلی زود رابطهٔ میان اخوان‌المسلمین و افسران آزاد که موفقیت‌هایی در انقلاب کسب کرده بودند، تیره شد. افسران آزاد نه انتخابات برگزار می‌کردند و نه حاضر بودند مصرف الکل را ممنوع کنند. خیلی زود معلوم شد که اصول اخوان‌المسلمین و ایدئولوژی سکولار ناصریسم با هم سازگار نیستند. پس از تلاش برای ترور جمال عبدالناصر در سال ۱۹۵۴، دولت مصر به تأدیب اخوان‌المسلمین پرداخت. قطب و بسیاری دیگر از اعضای اخوان‌المسلمین را به خاطر مخالفت‌های شفاهی با سیاست‌های دولت حبس کرد.دادگاه سید قطب و شش عضو دیگر اخوان‌المسلمین را به اشد مجازات یعنی اعدام محکوم کرد. در ۲۹اوت ۱۹۶۶ سید قطب به دار آویخته شد.یکی از بدعت‌های قطب استفاده از واژهٔ «جاهلیت» در مورد جوامع مسلمان دوران مدرن بود. قطب با اطلاق جاهلیت به دنیای اسلام، نتیجه می‌گیرد که تمام حکومت‌های غیراسلامی از جمله مصر نامشروعند.! محمد قطب، برادر سید قطب، پس از رهایی از زندان در مصر به عربستان سعودی مهاجرت کرد و در آنجا به مقام استادی مطالعات اسلامی رسید. در آنجا آثار برادرش را ویرایش، منتشر و تبلیغ می‌کرد. سید قطب راه افراط را رفته و میگفت «هنگامی که این مطلب را دانستی، و دانستی آنچه را که اکثر مردم بر آنند، می‌فهمی که کفر و شرک افراد این زمان بیشتر از مشرکینی است که پیامبر (ص) با آنان به قتال پرداخت.»و سخن پایانی و جالب اینکه نویسنده سلفی وهابی(مقبل بن هادی الوادعی)در کتابش (فضائح و نصایح) مردم را از مطالعه کتب سید قطب پرهیز داده و ایشان را ملحد دانسته و (اخوان المسلمین) را به عنوان (اخوان المفلسین) معرفی کرده و بزرگان ودکترهای اخوانی را همچون گاو میدانند!!!! 🗣 @mostanaddat 📡 💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀

✍🏽 #معرفی_سران_فتنه🔥 🔴 #بیوگرافی #سید_قطب 🔴 #اخوانی 🗣 @mostanaddat 📡

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀 ✍🏽 #معرفی_سران_فتنه 🔥 حَسن بَنّا (به عربی: #حسن_البنا ) (۱۹۰۶ میلادی - ۱۲ فوریه ۱۹۴۹ میلادی) و بنیانگذار جماعت اخوان المسلمین ( #اخوانی ) و نخستین مرشد عام آن در سال ۱۹۲۸ در مصر است. وی در سال ۱۹۴۹ میلادی توسط عوامل دولت مصر ترور شد. حسن بنا در ۱۹ ۲۷، معلم دولتی شهر اسماعیلیه شد و در مارس ۱۹۲۸، جمعیت اخوان‌المسلمین را با شش عضو طرفدار و شاگردان محلی تشکیل داد.عباس محمود عقاد" نویسنده و ادیب مصری در ژانویه ی ۱۹۴۶در مطلبی با عنوان "فتنه ی اسراییلی" که در روزنامه ی "الاساس" مصر چاپ شد رازی از اخوان المسلمین مصر فاش نمود که شاید بر همگان پوشیده بود. وی در مقاله‌ی خود نوشته بود: موسس اخوان المسلمین مصر "حسن البنا" یک یهودی است، پدر و مادر او یهودی هستند و وی اصلاً مصری نیست بلکه با شعله ور شدن آتش جنگ جهانی اول از مراکش به مصر آمده و گروه‌های یهودی مصر از او حمایت نموده و خدمات در اختیار او قرار داده‌اند، و پدرش را در بخش راه آهن این کشور مشغول کرده‌اند. وی می‌افزاید: نام اصلی وی "حسن احمد عبدالرحمن" است، پدرش به دستور گروه‌های یهودی کلمه‌ی "البناء" که معادل همان "MASON" است را به نام وی اضافه نموده است. وی مقیم منطقه‌ی "البحیره" در مصر بوده است که یکی از بزرگترین مناطق یهودی‌نشین کشور است و ضریح «ابوحصیره» نیز در آن وجود دارد، ضریحی که یهودی‌ها امروز نیز آن را زیارت می‌کنند. (مجله بنیاد وحدت، ش 91) ص 5). به اعتقاد حسن البنا ـ بنیان‏گذار و رهبر اخوان المسلمین ـ دین و دولت جدایی ناپذیرند و دین باید با سیاست باشد.حسن البنا قاطعانه می‏گوید که اسلام وحدت امت را مطلقاً واجب کرده «و آن را بخشی اساسی از حیات جامعه اسلامی دانسته که تساهل در آن در هیچ حالی روا نیست،به اعتقاد حسن البنا، دولت اسلامی و موجودیت آن بر سه اصل اساسی عدالت، آزادی و جهاد استوار است. ارکان اصلی جنبش اخوان المسلمین شامل مرشد عام، شورای مشورتی و دفتر ارشاد عام می‌باشد. شورای مشورتی یا هیئت مؤسسان، مرجع قانون‌گذاری و سیاست‌گذاری اخوان‌المسلمین محسوب می‌شود و عهده‌دار نظارت عالی بر فعالیت‌های جمعیت و انتخاب مرشد عام بوده و مصوبات آن برای کلیه اعضاء الزام‌آور می‌باشد. شورای مشورتی دارای ۳۰ عضو است که از بین شوراهای مشورتی مناطق مختلف مصر انتخاب می‌شوند و شورا می‌تواند جداگانه ۵ نفر از متخصصان را نیز به عضویت بپذیرد. اعضاء شورا برای مدت ۴ سال انتخاب می‌شوند.شعار شناخته شده اخوان‌المسلمین «الاسلام هو الحل» (راه‌حل، اسلام است) است، اما شعار اصلی‌شان که هدف و نقشه راه‌شان را ترسیم می‌کند، چنین است: الله غایتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبیلنا، والموت فی سبیل‌الله أسمی أمانینا؛ خداوند هدف ما، پیامبر الگوی ما، قرآن قانون اساسی ما، جهاد راه ما و مرگ در راه خدا، والاترین آرزوی ماست. تعدادی از شخصیت‌های اسلامی نقش عمده‌ای در گسترش اندیشه اخوان‌المسلمین داشته‌اند ازجمله شیخ یوسف قرضاوی رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمین، شیخ احمد یاسین موسس جنبش حماس در فلسطین، زغلول نجار امام و مبلغ اسلامی، مصطفی سباعی مؤسس جنبش اخوان در سوریه، محمد محمود صواف مؤسس جنبش اخوان در عراق، عبدالله عزام رهبر مجاهدین العرب در افغانستان، محفوظ نحناح مؤسس جنبش اخوان در الجزایر و شیخ سید حوی اندیشمند اسلامی سوریه. بزرگترین حامیان مالی آن خیرت شاطر و حسین مالک هستند.پس از کودتای سال ۲۰۱۳ ارتش علیه دولت محمد مرسی و دستگیری تعداد زیادی از هواداران آن، حزب التجمع که یک حزب چپ‌گرای مصری است، دادخواست انحلال جماعت اخوان را به دادگاه برد و در تاریخ ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۳ دادگاه، اخوان‌المسلمین را ممنوع‌الفعالیت و تمامی اموال آن را مصادره کرد. دادگاه قاهره پس از جلسه اعلام کرد که فعالیت اخوان المسلمین از این پس غیرقانونی است و تمام اموال آن به نفع دولت ضبط می‌شود. در پی آن در سال ۲۰۱۴ دادگاهی در مصر برای محمد بدیع رهبر اخوان المسلمین و 682 نفر دیگر از اعضا و هواداران اخوان در مصر حکم اعدام صادر کرد.این بود آخر عاقبت اخوانی های سَیّاس که هم اکنون هم رو به افول است .....! 🗣 @mostanaddat 📡 💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀

✍🏽 #معرفی_سران_فتنه🔥 🔴 #بیوگرافی #حسن_البنا 🔴 #اخوانی 🗣 @mostanaddat 📡

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀 ✍🏽 #معرفی_سران_فتنه 🔥 حَسن بَنّا (به عربی: #حسن_البنا ) (۱۹۰۶ میلادی - ۱۲ فوریه ۱۹۴۹ میلادی) و بنیانگذار جماعت اخوان المسلمین ( #اخوانی ) و نخستین مرشد عام آن در سال ۱۹۲۸ در مصر است. وی در سال ۱۹۴۹ میلادی توسط عوامل دولت مصر ترور شد. حسن بنا در ۱۹ ۲۷، معلم دولتی شهر اسماعیلیه شد و در مارس ۱۹۲۸، جمعیت اخوان‌المسلمین را با شش عضو طرفدار و شاگردان محلی تشکیل داد.عباس محمود عقاد" نویسنده و ادیب مصری در ژانویه ی ۱۹۴۶در مطلبی با عنوان "فتنه ی اسراییلی" که در روزنامه ی "الاساس" مصر چاپ شد رازی از اخوان المسلمین مصر فاش نمود که شاید بر همگان پوشیده بود. وی در مقاله‌ی خود نوشته بود: موسس اخوان المسلمین مصر "حسن البنا" یک یهودی است، پدر و مادر او یهودی هستند و وی اصلاً مصری نیست بلکه با شعله ور شدن آتش جنگ جهانی اول از مراکش به مصر آمده و گروه‌های یهودی مصر از او حمایت نموده و خدمات در اختیار او قرار داده‌اند، و پدرش را در بخش راه آهن این کشور مشغول کرده‌اند. وی می‌افزاید: نام اصلی وی "حسن احمد عبدالرحمن" است، پدرش به دستور گروه‌های یهودی کلمه‌ی "البناء" که معادل همان "MASON" است را به نام وی اضافه نموده است. وی مقیم منطقه‌ی "البحیره" در مصر بوده است که یکی از بزرگترین مناطق یهودی‌نشین کشور است و ضریح «ابوحصیره» نیز در آن وجود دارد، ضریحی که یهودی‌ها امروز نیز آن را زیارت می‌کنند. (مجله بنیاد وحدت، ش 91) ص 5). به اعتقاد حسن البنا ـ بنیان‏گذار و رهبر اخوان المسلمین ـ دین و دولت جدایی ناپذیرند و دین باید با سیاست باشد.حسن البنا قاطعانه می‏گوید که اسلام وحدت امت را مطلقاً واجب کرده «و آن را بخشی اساسی از حیات جامعه اسلامی دانسته که تساهل در آن در هیچ حالی روا نیست،به اعتقاد حسن البنا، دولت اسلامی و موجودیت آن بر سه اصل اساسی عدالت، آزادی و جهاد استوار است. ارکان اصلی جنبش اخوان المسلمین شامل مرشد عام، شورای مشورتی و دفتر ارشاد عام می‌باشد. شورای مشورتی یا هیئت مؤسسان، مرجع قانون‌گذاری و سیاست‌گذاری اخوان‌المسلمین محسوب می‌شود و عهده‌دار نظارت عالی بر فعالیت‌های جمعیت و انتخاب مرشد عام بوده و مصوبات آن برای کلیه اعضاء الزام‌آور می‌باشد. شورای مشورتی دارای ۳۰ عضو است که از بین شوراهای مشورتی مناطق مختلف مصر انتخاب می‌شوند و شورا می‌تواند جداگانه ۵ نفر از متخصصان را نیز به عضویت بپذیرد. اعضاء شورا برای مدت ۴ سال انتخاب می‌شوند.شعار شناخته شده اخوان‌المسلمین «الاسلام هو الحل» (راه‌حل، اسلام است) است، اما شعار اصلی‌شان که هدف و نقشه راه‌شان را ترسیم می‌کند، چنین است: الله غایتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبیلنا، والموت فی سبیل‌الله أسمی أمانینا؛ خداوند هدف ما، پیامبر الگوی ما، قرآن قانون اساسی ما، جهاد راه ما و مرگ در راه خدا، والاترین آرزوی ماست. تعدادی از شخصیت‌های اسلامی نقش عمده‌ای در گسترش اندیشه اخوان‌المسلمین داشته‌اند ازجمله شیخ یوسف قرضاوی رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمین، شیخ احمد یاسین موسس جنبش حماس در فلسطین، زغلول نجار امام و مبلغ اسلامی، مصطفی سباعی مؤسس جنبش اخوان در سوریه، محمد محمود صواف مؤسس جنبش اخوان در عراق، عبدالله عزام رهبر مجاهدین العرب در افغانستان، محفوظ نحناح مؤسس جنبش اخوان در الجزایر و شیخ سید حوی اندیشمند اسلامی سوریه. بزرگترین حامیان مالی آن خیرت شاطر و حسین مالک هستند.پس از کودتای سال ۲۰۱۳ ارتش علیه دولت محمد مرسی و دستگیری تعداد زیادی از هواداران آن، حزب التجمع که یک حزب چپ‌گرای مصری است، دادخواست انحلال جماعت اخوان را به دادگاه برد و در تاریخ ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۳ دادگاه، اخوان‌المسلمین را ممنوع‌الفعالیت و تمامی اموال آن را مصادره کرد. دادگاه قاهره پس از جلسه اعلام کرد که فعالیت اخوان المسلمین از این پس غیرقانونی است و تمام اموال آن به نفع دولت ضبط می‌شود. در پی آن در سال ۲۰۱۴ دادگاهی در مصر برای محمد بدیع رهبر اخوان المسلمین و 682 نفر دیگر از اعضا و هواداران اخوان در مصر حکم اعدام صادر کرد.این بود آخر عاقبت اخوانی های سَیّاس که هم اکنون هم رو به افول است .....! 🗣 @mostanaddat 📡 💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀💀

✍🏽 #معرفی_سران_فتنه🔥 🔴 #حسن_البنا 🔴 #اخوانی 🗣 @mostanaddat 📡

🎓 🔍 مســـــ📚ــــــتندات 🔎🎓 🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥 ⚡️ امام جماعت مسجد الاقصی #یوسف_قرضاوی را به عنوان دروغگو معرفی می کند ! ⚡️ ✍🏽 صلاح الدين بن ابراهيم أبو عرفه" یکی ازامامان جماعت مسجد الاقصی پس از فتوای "یوسف قرضاوی" پیرامون وجوب جهاد در سوریه در اظهاراتی اعلام کرد:این سخن دروغ محض است اگر قرضاوی صادق بود فلسطین برای این فتوا در اولویت بود. 📰 روزنامه های "القدس العربی" و "عیون البد" وبسیاری از خبر گزاری ها ،در چاپ روز سه شنبه خود نوشتند: ✍🏽 ابوعرفه در خطبه های روز جمعه ی خود اعلام داشته: چگونه دروازه های بهشت از دمشق میگذرد در حالیکه ما همسایه های آن هستیم و سالهاست کشورمان اشغال شده و هیچ فتوای جهادی برای آزاد سازی آن صادر نمی شود؟ مسلم است که اگر این فتوا صادقانه بود فلسطین در اولویت قرار داشت. ✍🏽 ابو عرفه در پایان آرزو کرد صلح و آرامش به سوریه بازگردد و دشمنان آن ناامید و شکست خورده شوند و افزود: ما از گفتن سخن حق و پشتیبانی اهل حق خسته نخواهیم شد. 🔴 پخش همین خبر در رسانه های مختلف 🔴 http://www.fatehwatan.ps/page-57511-ar.html 🔴 http://www.albaladeyes.com/print.php?nid=41784 🔴 http://yemenstreet.com/news-3362.htm 🔴 http://archive.almanar.com.lb/article.php?id=510539 🗣 @mostanaddat 📡 🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥🔥💥