Islam Study

Der Neumond (Al-Hilal) konnte heute u. a. in Saudi-Arabien nicht gesichtet werden. Somit ist am Montag, der 18.05., der 01. von Dhul-Hijjah 1447 n. H. • Dienstag, der 25.05. ist dann der Tag von 'Arafah. • Und Mittwoch, der 26.05. ist 'Id Al-Adha. Das Islam Study-Team https://t.me/islamstudy

📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will • Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Wenn dies bestätigt ist (also die Erscheinung des Neumondes von Dhul-Hijjah), so unterlässt er das Schneiden der Haare und Nägel. Und falls er es doch tut, so soll er Allah - erhaben ist Er - um Vergebung bitten. Laut dem Konsens der Gelehrten ist er zu keinem Ersatz (Fidyah) verpflichtet, ungeachtet dessen, ob er es absichtlich oder aus Vergessenheit getan hat.“ 📗 [„Al-Mughni“ (9/346)] https://t.me/islamstudy

📚 Die Sunan der Handlungen (im Gebet):

(Wann man im Gebet die Hände hebt:) Das Heben der beiden Hände bis auf Höhe der Schultern oder Ohren an vier Stellen: a) Beim Takbiratu Al-Ihram. b) Bei der Verbeugung. c) Beim Hochkommen aus der Verbeugung. d) Beim Aufstehen zur dritten Gebetseinheit. 📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Werk: „Das, worüber der Muslim nicht unwissend sein darf“ https://t.me/islamstudy

➡️ Allahs Gesandte fallen in die Apostasie? – Der göttliche Schutz (arab. ‘Iṣmah) der Propheten vor dem Unglauben I. Die erhabene Stellung der Propheten und Gesandten ▪️ Ibn al-Qayyim sagte: „Es genügt an Vorzug und Ehre für sie, dass Allah sie für Seine Offenbarung auserwählt hat. Er machte sie zu den vertrauenswürdigen Übermittlern Seiner Botschaft und zu den Vermittlern zwischen Ihm und Seinen Dienern. Er zeichnete sie mit verschiedenen Arten der Ehrung aus: Unter ihnen nahm Er Sich einen zum Freund (Khalīl), mit einigen sprach Er direkt, und andere erhob Er an einen hohen Ort über die anderen. Er hat Seinen Dienern keinen Weg zu Sich gewährt, außer über ihren Pfad, und keinen Eintritt in Sein Paradies, außer in ihrem Gefolge. Er hat niemanden (der Menschen) geehrt, außer durch ihre Hände. Sie sind von der gesamten Schöpfung diejenigen, die Ihm am nächsten stehen, die den höchsten Rang bei Ihm haben, und sie sind Ihm die Liebsten und Edelsten. Zusammengefasst: Alles Gute in dieser Welt und im Jenseits haben die Diener nur durch sie erlangt. Durch sie wurde Allah erkannt, durch sie wurde Er angebetet und Ihm gehorcht, und durch sie wurde das verwirklicht, was Er – erhaben ist Er – auf Erden liebt.“ 📗 (Tarīq al-Hijratayn, 350) II. Der Konsens der Ahlus-Sunnah über die Bewahrung der Propheten vor Sünden und religiösem Irrtum (arab. ‘Iṣmah) ▪️ Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah führt aus: „Die Ansicht, dass die Propheten unfehlbar in Bezug auf große Sünden (Kabā'ir) sind – im Gegensatz zu kleinen Verfehlungen (Saghā'ir) –, ist die Position der Mehrheit der Gelehrten des Islam sowie aller Gruppierungen. Es ist sogar die Ansicht der meisten Leute des Kalām (Ahlul-Kalām), wie Abul-Ḥasan al-Āmidī erwähnte, dass dies die Position der Mehrheit der Asch'ariten ist. Ebenso ist es die Auffassung der meisten Gelehrten der Qur'an-Exegese (Tafsīr), des Hadīth und des Fiqh. Vielmehr wurde von den Altvorderen, den Imamen, den Gefährten und deren Nachfolgern nichts überliefert, was nicht mit dieser Ansicht übereinstimmt.“ 📗 (Majmū‘ al-Fatāwā, 4/319) ▪️ Er sagte ebenfalls über die Position der Ahlus-Sunnah: „Sie sind sich einig darüber, dass sie (die Propheten) niemals in einem religiösen Irrtum verharren, noch dass sie Ungehorsam (Fusūq) oder Lüge begehen. Zusammenfassend (lässt sich festhalten): Sie sind sich darüber einig, (dass die Gesandten und Propheten) von alldem, was ihr Prophetentum oder die ihre Übermittlung (der Botschaft) von Allah beeinträchtigen könnte, frei sind (und unter göttlichem Schutz stehen). Sogar die Allgemeinheit der Mehrheit (jener Gelehrten), die kleine Verfehlungen (Saghā'ir) für möglich hält, sagt aus, dass die Propheten davor bewahrt sind, auf diesen zu verharren; somit geht nichts von ihnen aus, was ihnen schaden könnte. Wie es in der Überlieferung heißt: ‚Dāwūd war nach der Reue besser als vor der Verfehlung.‘ Und Allah sagt: ‚Gewiss, Allah liebt die Reumütigen, und Er liebt die, die sich rein halten.‘ [Al-Baqarah: 222].“ 📗 (Minhāj as-Sunnah, 1/472) https://t.me/Dasprophetischeerbe

📚 Urteil über Beileidsbekundung bei einem Ungläubigen, wenn er stirbt

▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte: „Wenn sie Muslime sind, dann ist es kein Problem, ihnen Beileid zu bekunden, denn sie sind betroffene Muslime und haben ein Recht. Wenn sie jedoch Ungläubige sind, dann wird dies im Hinblick auf den Nutzen betrachtet: Wenn darin ein Nutzen liegt, nämlich Annäherung und das Gewinnen von Zuneigung dieser Ungläubigen gegenüber den Muslimen, dann ist es kein Problem. Wenn darin jedoch kein Nutzen ist, dann gibt es keinen Nutzen.“ 📗 [„Al-Ijabat 'ala Asilat Al-Jaliyat“ (1/14)] https://t.me/islamstudy

#Welt_der_Bücher #Wortlaute_des_Adhans ➖ „Aschhadu an la Ilaha illa Allah...“ (Ich bezeuge, dass es keinen Anbetungswürdigen gibt, außer Allah...) Dies ist das erste Bezeugnis, und seine Bedeutung ist die Anerkennung Allahs als Schöpfer aller Dinge, ihr Herr, ihr Souverän und ihr Lenker, und dass Er es ist, Der allein angebetet werden muss, ohne alles andere neben Ihm, und dass es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird, außer Allah allein, und dass Er Einer ist, keinen Teilhaber hat, keinen Sohn hat und Ihm nichts gleich ist. Daher darf die Anbetung keinem anderen als Allah dargebracht werden und niemand außer Allah darf angerufen werden. Dieses Bezeugnis ist das gewaltigste Bezeugnis in der Existenz und die Grundlage des Glaubens in allen Botschaften Allahs. Wegen dieses Wortes werden die Menschen aus ihren Gräbern auferweckt und am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen. Wer also danach lebte und sein Leben damit beendete, der hat den gewaltigen Sieg errungen, und wer es ablehnte und nicht aussprach, der verdient die Ewigkeit im Höllenfeuer. 📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Werk: „Erläuterung der Wortlaute des Adhans“ https://t.me/islamstudy

📚 Die Zeiten der vorgeschriebenen Gebete sind wie folgt:

• A) Das Morgengebet („Fajr“): vom Anbruch der Morgendämmerung bis zum Sonnenaufgang. • B) Das Mittagsgebet („Dhuhr“): ab dem Zeitpunkt, an dem die Sonne am Zenit steht, bis der Schatten eines jeden Objekts seiner eigenen Länge entspricht. • C) Das Nachmittagsgebet („'Asr“): nach der Zeit des Mittagsgebets, bis zum Zeitpunkt, an dem die Sonne gelblich wird. Die Zeit der Notwendigkeit geht bis zum Sonnenuntergang. • D) Das Abendgebet („Maghrib“): ab dem Sonnenuntergang bis die Abendröte verschwindet. • E) Das Nachtgebet („'Ischa“) ist ab dem Zeitpunkt, an dem die Zeit des Abendgebets endet bis zur Mitternacht. 📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Werk: „Das, worüber der Muslim nicht unwissend sein darf“ https://t.me/islamstudy

➡️ Ein Gedanke zum Thema Vergangenheit Wir hatten gestern im Unterricht eine Situation, die mich zum Nachdenken gebracht hat. Ein Student fragte nach einem tief verwurzelten gesellschaftlichen Problem aus seiner Heimat - eines jener Themen, die seit Jahrzehnten diskutiert werden, ohne dass sich etwas ändert. Die Antwort unseres Professors war so kurz wie treffend:

„Lebt nicht in der Vergangenheit.“

Über den gestrigen Tag hinweg machte ich mir Gedanken über seine Antwort. Diese Worte treffen einen wunden Punkt, der uns alle betrifft. Es scheint eine moderne Plage in der Ummah zu sein, dass wir Unmengen an Energie darin investieren, alte nicht verheilte Wunden zu analysieren oder uns für historische Missstände zu rechtfertigen. Wir reden über das, was war, statt das zu tun, was ist. Doch der Islam ist eine Religion der Tat und des Augenblicks. Wer nur nach hinten blickt, verpasst den Moment, in dem echte Veränderung passiert. Wenn wir vorankommen wollen, müssen wir lernen, die Tür zur Vergangenheit auch mal zuzuschlagen, nicht aus Ignoranz, sondern aus dem Willen heraus nach Vorne blicken zu können. Wir stehen in der Verantwortung für unser heutiges Handeln, nicht für die ungelösten Konflikte vorangegangener Generationen. Wieso richten wir unseren Fokus daher nicht neu aus? Nämlich auf das, was wir heute tatsächlich verändern können: Unsere Bildung, unseren Charakter und unsere Disziplin. Denn wer in der Vergangenheit lebt, verpasst die Gelegenheit, das Hier und Jetzt aktiv zu prägen und damit das Fundament für eine bessere Zukunft zu legen. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ „Das ist eine Gemeinschaft, die schon vergangen ist; ihr kommt zu, was sie verdient hat, und euch, was ihr verdient habt. Und ihr werdet nicht danach befragt werden, was jene zu tun pflegten.“ [2:134] - Verfasst von Abū Mālik Al-Almāni, 10. Dhul-Qi'dah 1447 https://t.me/Dasprophetischeerbe

📚 Islam-konforme Schlachtung von Tieren - Teil 2

➖ Das Tier vor seiner Schlachtung mit einem Bolzenschuss betäuben: Das islamische Fiqh-Kollegium („Majma' Al-Fiqh Al-Islami“) ist der Meinung, dass es nicht erlaubt ist, Hühner, vor ihrer Schlachtung, mit dem Bolzenschuss zu betäuben, wegen den Erfahrungen die bestätigt wurden, dass dies zum Tod einer nicht geringen Anzahl von ihnen führt. • Im allgemeinen Beschluss des islamischen Fiqh-Kollegiums, in ihrer zehnten Konferenz in Jiddah, Königreich Saudi-Arabien, zwischen dem 23.-28. Safar 1418 n.H., entsprechend dem 28. Juni - 3. Juli 1997 n.Chr., wird (folgendes) erwähnt: „Die Tiere, die nach der Betäubung auf islamische Weise geschlachtet werden, dürfen verzehrt werden, insofern die technischen Bedingungen erfüllt werden, durch die man sich vergewissern kann, dass das Schlachttier vor seiner Schlachtung nicht gestorben ist. Fachmänner der heutigen Zeit haben hierfür folgendes definiert: - 1. Dass die Anwendung der beiden elektrischen Pole auf beide Schläfen, oder von Vorne und Hinten (Nacken), durchgeführt wird. - 2. Dass die Spannung zwischen 100 bis 400 Volt liegt. - 3. Dass die Stromstärke zwischen 0,75 bis 1 Ampere beim Schaf, und zwischen 2 bis 2,5 Ampere bei der Kuh liegt. - 4. Dass der elektrische Strom in einer Zeit zwischen 3 bis 6 Sekunden fließt. Es ist nicht erlaubt das Tier, dass man schlachten will, mit einer Pistole, welche eine Betäubungsspritze hat, einer Axt, einem Hammer, oder Gas (Luftzuführung) wie es die Engländer machen, zu betäuben. Es ist nicht erlaubt Geflügel mit elektrischen Schlägen zu betäuben. Die Erfahrungen besagen, dass dies zum Tode einer nicht geringen Anzahl von ihnen, vor ihrer Schlachtung, führt. Die Tiere, die nach ihrer Betäubung, durch Benutzung einer zweiten Mischung aus Kohlendioxid und Luft, oder Sauerstoff, oder durch Benutzung einer Pistole, welche einen kugelförmigen Kopf hat auf einer Weise, die nicht zum Tode (des Tieres) vor seiner Schlachtung führt, sind nicht verboten.“ https://t.me/islamstudy

📚 Islam-konforme Schlachtung von Tieren - Teil 1

➖ Das Tier vor seiner Schlachtung mit einem Bolzenschuss betäuben: • Dr. Muhammad Al-Aschqar sagte: „Wenn der Bolzenschuss tödlich ist, gilt das Tier als Erschlagen („Mauqudh“). Und wenn es das Bewusstsein verliert, ohne getötet zu werden, dann ist es erlaubt, solange das Tier danach lebt und auf islamische Weise geschlachtet wird. Doch wenn es nicht geschlachtet wird und schon damit begonnen wurde, es zu häuten und klein zu schneiden, so ist es nicht erlaubt („halal“).“ 📗 [Aus der Zeitschrift „Majma' Al-Fiqh Al-Islami“, Nr. 10, Teil 1, S. 339] ➡️ Einige Anmerkungen: 1. In vielen Fällen stirbt das Tier bereits durch den Bolzenschuss und dadurch gilt es als ein erschlagenes Tier und das Fleisch ist demnach nicht halal. 2. Falls das Tier durch den Bolzenschuss nicht stirbt, musst es direkt danach auf islamische Weise geschlachtet werden. Dies wird in den allermeisten Fällen nicht umgesetzt, demnach ist auch in so einem Fall das Fleisch nicht halal. 3. Viele Gelehrten sind ohnehin der Ansicht, dass die Verwendung von einem Bolzenschuss nicht erlaubt ist. https://t.me/islamstudy

#Tauhid_an_erster_Stelle #Sifat_von_Allah

📚 Der Glaube („Iman“) an die Namen und Eigenschaften/Attribute

Das heißt, die Bestätigung dessen, was Allah für Sich selbst in Seinem Buch bestätigt hat, oder der Gesandte Allahs ﷺ es für Ihn in seiner Sunnah bestätigt hat; von den Namen und Eigenschaften/Attributen, auf die Weise, die Allah - erhaben ist Er - würdig ist: - ohne Entstellung („Tahrif“ - ohne Stilllegung („Ta'til“), - ohne Vergleich („Taschbih“), - und ohne nach dem „Wie“ („Kayf“) zu fragen. ▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte: „Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und der Allsehende.“ https://t.me/islamstudy

#Tauhid_an_erster_Stelle #Sifat_von_Allah

📚 Der Glaube („Iman“) an die Namen und Eigenschaften/Attribute

Das heißt, die Bestätigung dessen, was Allah für Sich selbst in Seinem Buch bestätigt hat, oder der Gesandte Allahs ﷺ es für Ihn in seiner Sunnah bestätigt hat; von den Namen und Eigenschaften/Attributen, auf die Weise, die Allah - erhaben ist Er - würdig ist: - ohne Entstellung („Tahrif“ - ohne Stilllegung („Ta'til“), - ohne Entstellung („Tahrif“), - ohne Stilllegung („Ta'til“), ▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte: „Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und der Allsehende.“ https://t.me/islamstudy

#Welt_der_Bücher #Wortlaute_des_Adhans ➖ Die Aussage „Allahu Akbar“ bedeutet, dass Allah größer ist als alles andere und erhabener, als dass Ihm etwas zugeschrieben wird, das Seiner Majestät und Vollkommenheit nicht gebührt. „Allah ist der Größte“: Dieser Ausdruck erinnert den Muslim daran, dass ihn nichts in diesem Leben von seinem Schöpfer ablenken sollte und dass der Mensch sein Leben gemäß dem Willen Allahs und Seinem Gesetz führen soll, nicht nach seinen eigenen Neigungen und Begierden, denn Allah ist größer als alles auf dieser Welt. „Allah ist der Größte“: Der Handwerker hört es und unterbricht seine Arbeit, der Bauer unterbricht sein Pflügen, der Händler schließt sein Geschäft und der Lehrer unterbricht seinen Unterricht; denn Allah ist größer als jede Beschäftigung und Arbeit. 📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Werk: „Erläuterung der Wortlaute des Adhans“ https://t.me/islamstudy

#Tauhid_an_erster_Stelle ▪️ Diese acht Bedingungen müssen befolgt werden und wurden in den folgenden zwei Gedichtsversen zusammengefasst: علمٌ يقينٌ وإخلاصٌ وصدقُك مَعْ ... محبةٍ وانقيادٍ والقَبولِ لها وَزِيدَ ثامنُها الكُفرانُ منك بِمَا ... سِوَى الإلهِ مِنَ الأشياءِ قَد أُلِهَا „Wissen, Gewissheit, Aufrichtigkeit und deine Wahrhaftigkeit, mit ... Liebe, Unterwerfung und Akzeptanz dafür, und füge als achtes hinzu deine Verleugnung von allem ... was außer dem (zu Recht) Angebeteten an Dingen angebetet wird.“ • 1. Das Wissen • 2. Die Gewissheit • 3. Die Akzeptanz • 4. Die Hingabe • 5. Die Aufrichtigkeit • 6. Die Wahrhaftigkeit • 7. Die Liebe • 8. Alles außer Aḷḷāh abzulehnen (Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt) https://t.me/islamstudy

#Tauhid_an_erster_Stelle ▪️ Schaykh ʿAbdur-Raḥmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) nannte die acht Bedingungen für „lā ilāha illā Aḷḷāh“: • 1. Das Wissen • 2. Die Gewissheit • 3. Die Akzeptanz • 4. Die Hingabe • 5. Die Aufrichtigkeit • 6. Die Wahrhaftigkeit • 7. Die Liebe • 8. Alles außer Aḷḷāh abzulehnen (Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt) 📗 [„Al-Ḥāschiyah“ zu „Thalāthatu Al-Uṣūl“ (Seite 52)] https://t.me/islamstudy

#Welt_der_Bücher #Wortlaute_des_Adhans ➖ Der Adhan beinhaltet erhabene Bedeutungen, die mit der Verherrlichung Allahs beginnen und mit dem Ruf zum Gebet enden, worin der Muslim seine innere Ruhe findet. Jedes Mal, wenn der Adhan erklingt, wird ins Herz geflüstert, dass das wahre Leben mit der Nähe zu Allah beginnt. 📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Werk: „Erläuterung der Wortlaute des Adhans“ https://t.me/islamstudy

#Imame_der_Sunnah • #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Uns geht es gut, solange es unter den Leuten welche gibt, die uns (unsere Fehler) missbilligen.“ 📗 [„Al-Adāb Asch-Schar'iyyah“ von Ibn Muflih] https://t.me/islamstudy