دروغها و خرافات اسلام
前往频道在 Telegram
افشای دروغها و احصای خرافات اسلام گروه دینی: @Islie_Group گروه سیاسی: t.me/joinchat/GKIeuzu7ZRbM56GRGidicg Channels: @KHOD2 | @KTYAB | @ARKIV
显示更多📈 Telegram 频道 دروغها و خرافات اسلام 的分析概览
频道 دروغها و خرافات اسلام (@islie) 波斯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 22 010 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 3 517,并在 伊朗 地区排名第 15 939 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 22 010 名订阅者。
根据 11 十一月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 440,过去 24 小时变化为 66,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 7.76%。内容发布后 24 小时内通常能获得 2.95% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 708 次浏览,首日通常累积 649 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 33。
- 主题关注点: 内容集中在 قرآن, اسلام, آيته, مِنْ, عذاب 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“افشای دروغها و احصای خرافات اسلام
گروه دینی:
@Islie_Group
گروه سیاسی:
t.me/joinchat/GKIeuzu7ZRbM56GRGidicg
Channels:
@KHOD2 | @KTYAB | @ARKIV”
凭借高频更新(最新数据采集于 12 十一月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
22 010
订阅者
+6624 小时
+2767 天
+44030 天
正在加载数据
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+589
在1个频道中
十月 '26
+262
在5个频道中
Get PRO
九月 '26
+499
在3个频道中
Get PRO
八月 '26
+34
在4个频道中
Get PRO
七月 '26
+64
在2个频道中
Get PRO
六月 '26
+30
在4个频道中
Get PRO
五月 '26
+14
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+7
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+3
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+1 542
在6个频道中
Get PRO
一月 '26
+352
在4个频道中
Get PRO
十二月 '25
+868
在5个频道中
Get PRO
十一月 '25
+1 176
在10个频道中
Get PRO
十月 '25
+1 062
在12个频道中
Get PRO
九月 '25
+629
在8个频道中
Get PRO
八月 '25
+140
在7个频道中
Get PRO
七月 '25
+256
在6个频道中
Get PRO
六月 '25
+158
在8个频道中
Get PRO
五月 '25
+217
在7个频道中
Get PRO
四月 '25
+524
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+629
在6个频道中
Get PRO
二月 '25
+856
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+199
在40个频道中
Get PRO
十二月 '24
+98
在39个频道中
Get PRO
十一月 '24
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+36
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+27
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+28
在7个频道中
Get PRO
七月 '24
+77
在9个频道中
Get PRO
六月 '24
+83
在29个频道中
Get PRO
五月 '24
+277
在41个频道中
Get PRO
四月 '24
+305
在42个频道中
Get PRO
三月 '24
+365
在58个频道中
Get PRO
二月 '24
+316
在50个频道中
Get PRO
一月 '24
+179
在30个频道中
Get PRO
十二月 '23
+265
在36个频道中
Get PRO
十一月 '23
+145
在39个频道中
Get PRO
十月 '23
+296
在42个频道中
Get PRO
九月 '23
+119
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+160
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+196
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+146
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+121
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+150
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+271
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+114
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+141
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+315
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+144
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+111
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+344
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+833
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+459
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+614
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+470
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+1 106
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+501
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+376
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+486
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+543
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+218
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+254
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+474
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+791
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+355
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+197
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+614
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+451
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+495
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+989
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+1 085
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+27 535
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 12 十一月 | 0 | |||
| 11 十一月 | +67 | |||
| 10 十一月 | +64 | |||
| 09 十一月 | 0 | |||
| 08 十一月 | +67 | |||
| 07 十一月 | +39 | |||
| 06 十一月 | 0 | |||
| 05 十一月 | +88 | |||
| 04 十一月 | +110 | |||
| 03 十一月 | +60 | |||
| 02 十一月 | 0 | |||
| 01 十一月 | +94 |
频道帖子
Repost from Classical music
🌟 به زودی این پست حذف خواهد شد لطفاً
زودتر وارد شوید .〰💠🤭💎
[ لیست با وسواس زیادی انتخاب شده
پس بااطمینان جوین شوید .] 👨💻
| 2 | 💎 منتخبی از کانالهای نایاب در موضوعات:
🎬 سینما 🥢 🧔♂️ فلسفه
🎵 موسیقی🥢 📖 ادبیات
👩🎨 نقاشی 🥢 👩🎓 علمی
🌎 سیاست 🥢 ⌨️ تکنولوژی
یکبارهم که شده نگاهی بیاندازید و بپیوندید؛ این پست تبلیغاتی نیست...🚨پیوستن به مجموعه | 518 |
| 3 | 没有文字... | 140 |
| 4 | 没有文字... | 375 |
| 5 | 🗂️برای ورود به مجموعهای جامع از هنر و فلسفه، کلیک کنید
📼سینما | 💬 فلسفه
🎵موسیقی | 📖ادبیات
👩🎨نقاشی | 👤روانشناسی | 441 |
| 6 | 没有文字... | 466 |
| 7 | 没有文字... | 657 |
| 8 | 🗂️برای ورود به مجموعهای جامع از هنر و فلسفه، کلیک کنید
📼سینما | 💬 فلسفه
🎵موسیقی | 📖ادبیات
👩🎨نقاشی | 👤روانشناسی | 738 |
| 9 | 🌟 به زودی این پست حذف خواهد شد لطفاً
زودتر وارد شوید .〰💠🤭💎
[ لیست با وسواس زیادی انتخاب شده
پس بااطمینان جوین شوید .] 👨💻 | 224 |
| 10 | 🟡یکبارهم که شده نگاهی بیاندازید و بپیوندید؛
این پست تبلیغاتی نیست...
⬅️ در موضوعات:
🎬 سینما 🥢 🧔♂️ فلسفه
🎵 موسیقی🥢 📖 ادبیات
🎨 نقاشی 🥢 👩🎓 علمی
🌰 برای ورود روی اسامی کلیک کنید 🙏
🤩 پیوستن به مجموعه | 216 |
| 11 | 🌟 به زودی این پست حذف خواهد شد لطفاً
زودتر وارد شوید .〰💠🤭💎
[ لیست با وسواس زیادی انتخاب شده
پس بااطمینان جوین شوید .] 👨💻 | 441 |
| 12 | 🟡یکبارهم که شده نگاهی بیاندازید و بپیوندید؛
این پست تبلیغاتی نیست...
⬅️ در موضوعات:
🎬 سینما 🥢 🧔♂️ فلسفه
🎵 موسیقی🥢 📖 ادبیات
🎨 نقاشی 🥢 👩🎓 علمی
🌰 برای ورود روی اسامی کلیک کنید 🙏
🤩 پیوستن به مجموعه | 406 |
| 13 | 🌟 به زودی این پست حذف خواهد شد لطفاً
زودتر وارد شوید .〰💠🤭💎
[ لیست با وسواس زیادی انتخاب شده
پس بااطمینان جوین شوید .] 👨💻 | 484 |
| 14 | 🟡یکبارهم که شده نگاهی بیاندازید و بپیوندید؛
این پست تبلیغاتی نیست...
⬅️ در موضوعات:
🎬 سینما 🥢 🧔♂️ فلسفه
🎵 موسیقی🥢 📖 ادبیات
🎨 نقاشی 🥢 👩🎓 علمی
🌰 برای ورود روی اسامی کلیک کنید 🙏
🤩 پیوستن به مجموعه | 485 |
| 15 | 没有文字... | 207 |
| 16 | 没有文字... | 459 |
| 17 | 🎁 مجموعه ویژه تبادلات منتخب؛
🚀 علمی 🥢 💬فلسفی🥢 🏦تاریخی
🌐 سیاسی 🥢 👨🎨 هنری 🥢 📂pdfکتاب
✔️ هر کانال و گروه پیش از معرفی، بهدقت بررسی شده است.✔️ | 569 |
| 18 | آقای کلینتون، اگر قرار است درباره تحقیر انسانها صحبت کنیم، چرا فقط به آیهای استناد میکنید که به نفع استدلال شماست؟
در سوره اعراف، آیه ۱۷۹، درباره گروهی از انسانها گفته میشود: «أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ»؛ یعنی «آنان همچون چهارپایاناند، بلکه گمراهترند».
این تشبیه انسانها به حیوانات و حتی پستتر دانستن آنهاست.
نمیتوان از متنی برای محکوم کردن تحقیر انسانها استفاده کرد که خودش در بخشهایی از همان متن، انسانهای دیگر را تحقیر میکند.
اگر تحقیر انسانها به دلیل باورهایشان محکوم است، این اصل باید بدون استثنا اعمال شود؛ نمیتوان از یک سو توهین به مسلمانان را محکوم کرد و از سوی دیگر، تعابیر تحقیرآمیز یک متن مقدس درباره دیگران را نادیده گرفت، صرفاً به این دلیل که آن متن مقدس تلقی میشود. هیچ کتابی نباید صرفاً به خاطر جایگاه مذهبیاش از نقد عقلانی و اخلاقی مصون بماند.
@islie | 8 141 |
| 19 | 💢 رابطهٔ پنهانی امام صادق با کنیزی در سفر حج که به کتک خوردن کنیز به دست همسر امام ختم شد:
💥 قابل توجه مالهکشان اسلامی که مدعیاند هیچ یک از معصومین هرگز رابطهای پنهانی با کنیزی نداشتند ↓↓↓
#متن_عربی_حدیث: محمد بن مسلم قال دخلت على أبي عبد الله عليهالسلام فسطاطه وهو يكلم امرأة فابطأت عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي أحبط الله فيه حجها عام اول ، كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فأصبت منها فقلت اغسلي رأسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فإذا أردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي رأسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيئا فمست مولاتها رأسها فإذا لزوجة الماء فحلقت رأسها وضربتها ، فقلت لها هذا المكان الذي أحبط الله فيه حجك.
#ترجمه: محمد بن مسلم گفت خواستم وارد خيمه حضرت صادق شوم ديدم با زنى صحبت ميكند. لحظهاى صبر كردم. فرمود: وارد شو اين همسرم، مادر اسماعيل است كه آمده. من گمان ميكنم اينجا همان مکانی است که خدا حج اول او را تباه کرد. من تصميم داشتم احرام ببندم گفتم آب داخل خيمه بگذاريد. كنيز رفت تا آب را داخل خيمه ببرد من كه وارد شدم به او میل پیدا کردم و با او همبستر شدم. گفتم سرت را غسل بده ولى خوب خشک كن كه بانویت (ام اسماعيل) نفهمد. وقتى خواستى احرام ببندى بدنت را غسل بده ديگر سرت را غسل نده مبادا همسرم متوجه شود. كنيز وارد خيمه همسرم شد رفت تا چيزى بر دارد بانویش دست بر سر او كشيد و متوجه شد كه تر است پس سر او را تراشيد و كتکش زد. اكنون به ام اسماعيل گفتم: اينجا همان محلى است كه خداوند حج تو را نپذيرفت.
📚منبع: تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج۱ - ص۱۳۴
#حکم_حدیث: صحيح
📚منبع: ملاذ الاخیار - محمد تقی المجلسي - ج۱ - ص۴۸۶
🔜 @ISLIE 🔘
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜ | 5 941 |
| 20 | تاریخ اندیشه اسلامی
مترجم و نویسنده: آرش
مقدمه
هدف این مقاله ارائه مروری مختصر بر چهرهها و جریانهای اصلی در تاریخ اندیشه و فلسفه اسلامی است؛ از نخستین دورههای شکلگیری آن تا گرایشهای معاصر امروز.
بخش عمده مقاله خلاصهای از کتاب تاریخ مختصر اندیشه اسلامی، نوشته فیتزروی موریسی (Fitzroy Morrissey)، مورخ و پژوهشگر تاریخ فکری اسلام است که در سال ۲۰۲۲ منتشر شد. در این مقاله، شکلگیری مکاتب فقهی و کلامی، کاوشهای فلسفی و گسترش عرفان صوفیانه در سدههای نخستین دوران اسلامی بررسی میشود.
فلسفه اسلامی اصطلاحی عام برای مجموعه آثار اندیشمندان جهان اسلام است که کوشیدند سنت فلسفی جهان باستان، بهویژه اندیشههای ارسطو و افلاطون، را با تعالیم اسلام سازگار کنند. این اصطلاح به پیدایش و تحول اندیشه فلسفی در جهان اسلام، از اندلس تا هند، از سده نهم میلادی تا روزگار معاصر اشاره دارد.
از سده نوزدهم میلادی به بعد، در واکنش به برتری سیاسی و فکری غرب، جنبشهای گوناگونی پدید آمدند. این جنبشها میکوشیدند علت افول نسبی جهان اسلام را توضیح دهند و راهحلهای اصلاحی متفاوتی پیشنهاد کنند.
بخش پایانی این مقاله به این جنبشها و جریانهای احیاگر پیشین اختصاص دارد؛ از جمله سلفیگری و اسلامگرایی که در پایان این دوره شکل گرفتند و امروزه توجه فراوانی در سراسر جهان به خود جلب کردهاند. بااینحال، این جریانها، برخلاف آنچه ممکن است تصور شود، همواره بخشی ثابت و دائمی از اندیشه و جامعه مسلمانان نبودهاند.
۱. تحولات نخستین
۱.۱. مکاتب فقهی
در سده دوم هجری، نیاز به دانش فقهی و تدوین نظام حقوقی اهمیت فزایندهای پیدا کرد؛ زیرا قرآن بهتنهایی برای ارائه تصویری جامع از احکام و نظام حقوقی کافی نبود.
در این دوره، چهار مکتب اصلی فقهی، تحت رهبری چهرههای برجسته تاریخ فقه اسلامی، شکل گرفتند.
در مدینه، مالک بن انس بر عمل و رویههای رایج، یا سنت مردم این شهر، بهعنوان منبع اقتدار دینی تأکید داشت. در مقابل، ابوحنیفه در کوفه، یکی دیگر از مراکز مهم دانش اسلامی، نقش عقل و استدلال را در تدوین احکام برجسته میکرد و در کنار آن، به رویههای مردم شهر خود و سخنان محمد نیز توجه داشت.
پس از این دو، شافعی ظهور کرد که نقش مهمتری در تحول فقه اسلامی ایفا کرد. او سخنان محمد را پس از قرآن، معتبرترین منبع حقوقی میدانست و اتکا به اعمال و رسوم مردم را، که درباره آنها نیز اختلاف نظر وجود داشت، بهعنوان مبنایی مستقل برای استنباط احکام رد میکرد. بااینحال، او استفاده محتاطانه از استدلال فقهی، بهویژه قیاس، را مجاز میدانست.
این تحول زمینه را برای افزایش جایگاه محدثان فراهم کرد؛ کسانی که وظیفه داشتند با گردآوری و بررسی احادیث، مردم را در پیروی از سنت پیامبر راهنمایی کنند.
آخرین مکتب بزرگ فقهی اهل سنت به دست احمد بن حنبل شکل گرفت. او در سده نهم میلادی از گردآورندگان برجسته حدیث بود و در مناقشه معروف به «مِحنه» نیز نقشی مهم در مخالفت با سیاستهای حکومت ایفا کرد.
به این ترتیب، چهار مکتب فقهی اهل سنت شکل گرفتند. این مکاتب، با وجود اختلافات خود، یکدیگر را بهعنوان جریانهای اصلی اهل سنت به رسمیت شناختند.
آنها در چارچوب نوعی سازش و اعتدال، بر چهار منبع اصلی استنباط احکام توافق کردند:
۱. قرآن؛
۲. حدیث و سنت پیامبر، بهویژه مجموعههای معتبر حدیثی؛
۳. اجماع؛
۴. قیاس.
۱.۲. تصوف
جنبش مهم دیگری نیز در سده هشتم میلادی ریشه گرفت که بعدها به تصوف شهرت یافت.
صوفیان بیش از هر چیز به تقوای فردی، رابطه مؤمن با پروردگار و دستیابی به معنویت از طریق تجربه مستقیم امر الهی علاقهمند بودند. این جریان بهتدریج به نوعی عرفان تبدیل شد که تجربه درونی و شهودی خداوند را در مرکز توجه قرار میداد.
صوفیان نخستین از الگوی راهبان زاهد مسیحی پیروی میکردند و برای انزوا و عبادت به بیابانها یا غارها میرفتند. آنان با فروتنی و کنارهگیری از دنیا و نیز با جستوجوی معنای باطنی قرآن، بهتدریج بهعنوان جریانی تهدیدکننده تلقی شدند؛ زیرا منبعی متفاوت از دانش و معرفت را در برابر اقتدار علمای دینی مطرح میکردند.
احمد بن حنبل دستور بازداشت شماری از رهبران صوفی را صادر کرد. بااینحال، یکی از آنان، جنید بغدادی، که در سال ۹۱۰ میلادی درگذشت، نوعی تصوف عقلانیتر و پذیرفتنیتر ارائه داد. بهتدریج، عرفان صوفیانه برای علمای دینی قابلقبولتر شد و سرانجام به یکی از اجزای مهم اندیشه اسلامی تبدیل گردید.
درحالیکه فقه و کلام عمدتاً به احکام ظاهری و باورهای اعتقادی میپرداختند، صوفیان میکوشیدند بهعنوان دانشی معتبر در میان اهل سنت پذیرفته شوند که همزمان ابعاد بیرونی دین و معانی درونی آن را در بر میگیرد.
@ISLIE | 6 130 |
