现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
2 094
订阅者
无数据24 小时
-37 天
-2430 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+8
在0个频道中
五月 '26
+24
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+21
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+28
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+18
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+19
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+17
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+13
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+25
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+12
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+19
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+19
在3个频道中
Get PRO
六月 '25
+28
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+13
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+31
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+21
在6个频道中
Get PRO
二月 '25
+20
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+63
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+46
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+47
在4个频道中
Get PRO
十月 '24
+49
在7个频道中
Get PRO
九月 '24
+41
在8个频道中
Get PRO
八月 '24
+35
在3个频道中
Get PRO
七月 '24
+41
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+32
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+31
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+44
在6个频道中
Get PRO
三月 '24
+51
在7个频道中
Get PRO
二月 '24
+40
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+42
在3个频道中
Get PRO
十二月 '23
+39
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+47
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+37
在3个频道中
Get PRO
九月 '23
+92
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+32
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+54
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+55
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+62
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+62
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+41
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+80
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+51
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+50
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+64
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+27
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+42
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+36
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+85
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+32
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+25
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+34
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+30
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+37
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+42
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+29
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+59
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+48
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+64
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+36
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+39
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+2 878
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 17 六月 | 0 | |||
| 16 六月 | 0 | |||
| 15 六月 | 0 | |||
| 14 六月 | 0 | |||
| 13 六月 | +3 | |||
| 12 六月 | +1 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | 0 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | +2 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | +1 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | +1 |
频道帖子
| 2 | قرة_عيون_السلفية_بالأجوبة_الجامية.pdf | 107 |
| 3 |  没有文字... | 109 |
| 4 | حكم_التهنئة_بالعام_الهجري_الجديد_لأبي_عبد_الرحمن_المكي.pdf | 112 |
| 5 | 🔊 لاَ أَقبَلُ التَّهنِئةَ بِالعَامِ الهِجرِيِّ الجَدِيدِ ⛔
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِينَ ، ومَن تَبِعَهُم بِإحْسَانٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّينِ .
- أَﻣَّﺎ بَعْدُ -
إخوَانِيَ الأَعِزَّاءِ والفُضَلاَءِ ، لاَ أَقبَلُ التَّهْنِئةَ بِالعَامِ الهِجرِيِّ الجَدِيدِ ، لأَنَّهَا مُخَالِفَةً لِهَديْ النَّبِيِّ صَلَّىَ اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ ، وَمِنْ مُحدَثَاتِ الأُمُورِ ، وَالمَشهُورُ فِي دِينِنَا الإسْلاَمِيِّ الحَنِيفِ ، ثَلاَثَةِ أَعيَادٍ مَعرُوفةٍ نَحتَفِلُ وَنفرَحُ بِهَا وَنتَعبَّدُ لِلهِ بهَا ، هُنَّ عِيدُ الأَضحَىَ ، وَعِيدُ الفِطْرِ ، وَيَومُ الجُمُعَةِ ، وَمَا عَدَا ذلك فَهِيَ لَيسَتْ أََعيَاداً شَرعيَّةً ، فَدِينُنَا لاَ يُؤخَذُ بِالعَقلِ ، والعَوَاطِفِ ، واتِّبَاعِ عوامِّ النَّاسِ فِيمَا يَهْوَوُنَ ، وإنَّمَا يُؤخَذُ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمِنْ سُنَّةِ رَسُولِنَا صَلَّىَ اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ الثَّابِتَةِ ، وَبِفَهمِ وَعَمَلِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنْ صَحَابَتِهِ الكِرَامِ رَضِيَ اللهُ عَنهُم أَجمَعِينَ .
❍ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَاَمِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعالَــﮯَ -
(... وَكُلُّ مَنْ دَعَا إِلَىَ شَيْءٍ مَِن الدِّينِ بِلَا أَصْلٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ فَقَدْ دَعَا إِلَى بِدْعَةٍ وَضَلَالَةٍ) اﻫـ .
↷ انْظُرْ : (دَرْءَ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ) (ص - ٢٣٤) .
__
🖋 كَتَبَهُ الْمَكِّيُّ :
○ ظهر الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ١ - المحرم - ١٤٤٧هـ .
t.me/aalmakki
.. | 127 |
| 6 | 🔊 حكم التهنئة بالعام الهجري الجديدِ ⛔
❍ سُئِلَ شَيخُنَا العَلاَّمَةُ - صالحٌ الفوزان - حَفِظَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(السؤال) : ينتشر في هذه الأيام وعبر وسائل التقنية الحديثة التواصي بالاستغفار والتوبة في نهاية العام الهجري والتهاني بقدوم العيد الجديد؟
(الجواب) : (كل هذا بدعة ، ما فيه عامٌ جديدٌ ، هذا اصطلاحي ما هو بعامٍ جديدٍ ، كل يوم يمكن تكمل عام من عمرك كل يومٍ ، كل شهرٍ ، كل أسبوعٍ حسب مولدك ، ما يتقيد بشهر المحرم ، إنما هذا أمر اصطلاحي ، عمر رضيَ اللهُ عنه استشار الصَّحابة ، لأنه يأتيه مكاتيب من عماله ما أرخت ولا يدري متى كتبت ، فاستشار أصحابه وكان التقويم الميلادي موجود ، لكنهم ما يريدون تقليد اليهود والنصارى ، فاجتمع رأيهم على أنْ يؤرخوا بهجرة الرسول ﷺ لأنها أعظم حدث في الإسلام ، فجعلوها بداية للتاريخ الهجري للمصلحة وللحاجة ، فلا يخص العام الهجري بتهنئةٍ ولا يخص بدعاءٍ ، لأنَّ هذا ما ورد ، فهو بدعة . نعم .) اﻫـ .
↷ انْظُرْ موقع سماحته :
https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_73.mp3 | 119 |
| 7 | 🔊 حُكمُ التَهْنِئَةِ بِالعَامِ الهِجْريِّ الجَدِيدِ ⛔
❍ سُئِلَ شَيْخُنَاَ العَلاَّمةُ ابنُ بَازٍِ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -
(السؤال) : وأولى رسائل هذه الحلقة وردت من شخص رمز لاسمه بـ (ع . أ . ع) ، يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
(الجواب) : (بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدِّين .
أما بعد : فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها ، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كُلُّ عامٍ وأنت بخيرٍ ، أو قال : كُلُّ عامٍ وأن تكون بخيرٍ ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك ، أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً . نعم .
المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير) اﻫـ .
➢ موقع سماحته :
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/%D8%AD%D9%83%D9%85-
__
🖋 قَالَ المَكْيُّ :
❍ قال شَيْخُنَاَ العَلاَّمةُ الفُوزانُ - حَفِظَہُ الله تعالــﮯَ -
(الذيْ يُرِيدُ الحَقَّ يَفْرَحُ بالنَّصِيْحَةِ ويَفرَحُ بالتنَّبيهِ عَلَىَ الخَطأِ) اﻫـ .
↷ انظر : (شرحُ كتاب العبودية) (ص - ٢٥٢) .
○ ظهر الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ١ - المحرم - ١٤٤٧هـ .
t.me/aalmakki
.. | 108 |
| 8 | فَإِنَّهُ مِمَّا يَنْبَغِي الْعِنَايَةُ بِهِ وَالْحِرْصُ عَلَيْهِ هُوَ الْحَذَرُ الشَّدِيدُ مِنْ شُيُوعِ الْبِدَعِ الْحَقِيقِيَّةِ وَالْإِضَافِيَّةِ وَالَّتِي كَثُرَتْ جِدًّا وَتَطَوَّرَتْ فِي ظِلِّ هَذَا الِانْفِتَاحِ الْهَائِلِ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الْحَدِيثَةِ وَالَّتِي سَاهَمَتْ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ فِي نَشْرِ الدَّعَوَاتِ الْبِدْعِيَّةِ ؛ وَمِنْ ذَلِكَ الدَّعوةُ إلى التَّهنِئَةِ بِأعيَادِ الجَاهِلِيَّةِ النَّصرَانِيَّةِ وَغيرِهَا مِنَ الأُمُورِ الأُخرىَ كَتَخصِيصِ آخِرِ العَامِ المِيلاَديِّ أو الهِجريِّ بِالتَّهاني وَبِاعتِذَارَاتٍ وَتَسَامُحٍ! وبدَعَوَاتِ وَبِحَمَلاَتِ اسْتِغفَارٍ ودُعَاءٍ ... إِلخِ البِّدعِ وَالضَّلاَلاَتِ ، فَيَجِبُ الحَذَرُ وَالتَّحذِيرُ مِنَ الإِحدَاثِ فِي دِينِ اللهِ مَالَمْ يُنَزِّلْ اللهُ بِهِ سُلطَانَاً .
t.me/aalmakki
.. | 92 |
| 9 | ⛔ كتب توفي مؤلفوها قبل إكمالها فأكملها غيرهم ⛔
١- المجموع شرح المهذب : ألفه العلامة النووي ، وانتهى عمله إلى أول المعاملات ، حتى وافته المنية .
ثم أكمل الشرح تقي الدين السبكي ، فكتب ثلاثة أجزاء منه ، فوافته المنية ،
ثم أكمله الشيخ محمد نجيب المطيعي إلى آخره .
٢- طرح التثريب في شرح التقريب : ألفه العلامة زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي ، فوافته المنية قبل إكماله ،
ثم أكمله ابنه ولي الدين أبو زرعة العراقي .
٣- كتاب تفسير الجلالين لجلال الدين المحلي ابتدأ بتفسير الفاتحة ثم من سورة الكهف حتى نهاية سورة الناس
وأتمه السيوطي من أول البقرة حتى نهاية سورة الإسراء .
٤- أضواء البيان للعلامة محمد الأمين الشنقيطي ، وصل فيه إلى نهاية تفسير سورة المجادلة ثم توفي ، فأتمه تلميذه الشيخ عطية سالم من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس .
٥ - تفسير المنار لمحمد رشيد رضا ، وصل فيه إلى تفسير قوله تعالى {توفني مسلما وألحقني بالصالحين} ثم توفي ، فأتم الشيخ بهجت البيطار تفسير سورة يوسف ثم توقف ، ولم يتم حتى الآن .
٦- تاريخ البرقي لأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة أبو بكر البرقي من أهل برقه كان ثقة ثبتاً قيل إن أخاه محمداً كان قد صنف التاريخ ولم يتمه فأتمه هو وحدث به وكان إسنادهما واحداً .
٧- مسودة آل تيمية في أصول الفقه تتابع على تأليفها جد شيخ الإسلام ، ثم والد شيخ الإسلام ، ثم شيخ الإسلام .
٨-(حاشية ابن عابدين) لم يتمه المؤلف توفي عندما بلغ (باب دعوى الهبة) ، فأتمه ابنه بعده ، وهو محمد علاء الدين بن محمد أمين ابن السيد عابدين .
٩- النفح الشذي شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس ، وقف عند باب (ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) وأكمل الشرح (ولم يتمه) العراقي ، ثم أتمه ابن العراقي وهو أبوزرعة .
١٠- الباهر في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين ، لأبي منصور يحيى بن علي المنجم نديم المكتفي المتوفى سنة ثلاثمائة ، ابتدأ فيه بذكر بشار ووقف في مروان بن أبي حفصة ، ثم أتمه ولده أحمد .
١١- الصحائف في التفسير لشمس الدين محمد السمرقندي ، أتمه الشيخ أحمد بن محمود القرمانى الأصم المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسعمائة .
١٢- نهاية السول في شرح منهاج الأصول للأسنوي : جمال الدين ، يقال : إن أخاه محمد شرع فيه و أكمله جمال الدين .
١٣- المحلى لابن حزم ، توفي قبل أن يكمله فأكمله ابنه من كتاب أبيه الآخر الإيصال .
١٤- فتح القدير لابن الهمام في الفقه الحنفي ، لم يكمله فأكمله شمس الدين المعروف بقاضي زادة .
١٥- البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم الحنفي (ت ٩٧٠هـ) ، وهذا الكتاب العظيم لم يتمه ابن نجيم رحمه الل ؛ بل وصل فيه إلى الكلام على الإجارة الفاسدة ، ثم أتمَّه من بعده الطوري القادري (ت بعد : ١١٣٨هـ ) ، بدأ فيه من أول الإجارة إلى آخر الكتاب .
١٦- شرح الوسيط ، لابن أبي الدم المتوفى (سنة ٦٤٢) ، لم يتمه ، ثم أتمه أحمد بن محمد ابن الرفعة المتوفى (سنة ٧١٠) ويقع مع تتميمه في ستة وعشرين جزءاً ، وهذا الكتاب شرح لمشكل كتاب (الوسيط) للغزالي .
١٧- المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود للسبكي أكمله ابنه .
- منقول -
https://whatsapp.com/channel/0029VbAnWHqH5JM5alNzZR32
.. | 145 |
| 10 | ⛔ كتب توفي مؤلفوها قبل إكمالها فأكملها غيرهم ⛔
١- المجموع شرح المهذب : ألفه العلامة النووي ، وانتهى عمله إلى أول المعاملات ، حتى وافته المنية .
ثم أكمل الشرح تقي الدين السبكي ، فكتب ثلاثة أجزاء منه ، فوافته المنية ،
ثم أكمله الشيخ محمد نجيب المطيعي إلى آخره .
٢- طرح التثريب في شرح التقريب : ألفه العلامة زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي ، فوافته المنية قبل إكماله ،
ثم أكمله ابنه ولي الدين أبو زرعة العراقي .
٣- كتاب تفسير الجلالين لجلال الدين المحلي ابتدأ بتفسير الفاتحة ثم من سورة الكهف حتى نهاية سورة الناس
وأتمه السيوطي من أول البقرة حتى نهاية سورة الإسراء .
٤- أضواء البيان للعلامة محمد الأمين الشنقيطي ، وصل فيه إلى نهاية تفسير سورة المجادلة ثم توفي ، فأتمه تلميذه الشيخ عطية سالم من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس .
٥ - تفسير المنار لمحمد رشيد رضا ، وصل فيه إلى تفسير قوله تعالى {توفني مسلما وألحقني بالصالحين} ثم توفي ، فأتم الشيخ بهجت البيطار تفسير سورة يوسف ثم توقف ، ولم يتم حتى الآن .
٦- تاريخ البرقي لأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة أبو بكر البرقي من أهل برقه كان ثقة ثبتاً قيل إن أخاه محمداً كان قد صنف التاريخ ولم يتمه فأتمه هو وحدث به وكان إسنادهما واحداً .
٧- مسودة آل تيمية في أصول الفقه تتابع على تأليفها جد شيخ الإسلام ، ثم والد شيخ الإسلام ، ثم شيخ الإسلام .
٨-(حاشية ابن عابدين) لم يتمه المؤلف توفي عندما بلغ (باب دعوى الهبة) ، فأتمه ابنه بعده ، وهو محمد علاء الدين بن محمد أمين ابن السيد عابدين .
٩- النفح الشذي شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس ، وقف عند باب (ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) وأكمل الشرح (ولم يتمه) العراقي ، ثم أتمه ابن العراقي وهو أبوزرعة .
١٠- الباهر في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين ، لأبي منصور يحيى بن علي المنجم نديم المكتفي المتوفى سنة ثلاثمائة ، ابتدأ فيه بذكر بشار ووقف في مروان بن أبي حفصة ، ثم أتمه ولده أحمد .
١١- الصحائف في التفسير لشمس الدين محمد السمرقندي ، أتمه الشيخ أحمد بن محمود القرمانى الأصم المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسعمائة .
١٢- نهاية السول في شرح منهاج الأصول للأسنوي : جمال الدين ، يقال : إن أخاه محمد شرع فيه و أكمله جمال الدين .
١٣- المحلى لابن حزم ، توفي قبل أن يكمله فأكمله ابنه من كتاب أبيه الآخر الإيصال .
١٤- فتح القدير لابن الهمام في الفقه الحنفي ، لم يكمله فأكمله شمس الدين المعروف بقاضي زادة .
١٥- البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم الحنفي (ت ٩٧٠هـ) ، وهذا الكتاب العظيم لم يتمه ابن نجيم رحمه الل ؛ بل وصل فيه إلى الكلام على الإجارة الفاسدة ، ثم أتمَّه من بعده الطوري القادري (ت بعد : ١١٣٨هـ ) ، بدأ فيه من أول الإجارة إلى آخر الكتاب .
١٦- شرح الوسيط ، لابن أبي الدم المتوفى (سنة ٦٤٢) ، لم يتمه ، ثم أتمه أحمد بن محمد ابن الرفعة المتوفى (سنة ٧١٠) ويقع مع تتميمه في ستة وعشرين جزءاً ، وهذا الكتاب شرح لمشكل كتاب (الوسيط) للغزالي .
١٧- المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود للسبكي أكمله ابنه .
- منقول -
.. | 5 |
| 11 |  没有文字... | 133 |
| 12 |  没有文字... | 144 |
| 13 |  没有文字... | 141 |
| 14 | 🔉 ذَمُّ العُنْصُرِيّٰةِ وَالجَهَوِّيةِ ، وَالتَعَصُّبِ المَقِيْتِ ⛔
➢ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ " إِنَّ اللهَ - عَزّٰ وَجَلّٰ - قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنّٰ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ ، إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنّٰمَ ، أَوْ لَيَكُونُنّٰ أَهْوَنَ عَلَىٰ اللهِ مِنَ الْجِعْلَانِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنِ " رَواهُ أَبُودَاوُدَ فِي سُنَنِهِ برقم (٥١١٦) ، وَأَحمَدُ فِي المُسنَدِ (٣٦١/٢) ، وَالتِّرمِذيُّ في جَامِعِهِ برقم (٣٩٥٥) ، وَحَسّٰنَهُ العَلّٰامَةُ الأَلبَانيُّ .
➢ الجُعَلُ : دُوَيْبَّةٌ سَودَاءُ ، وَجَمُعُهَا جُعلَانٌ ، الَّذِي يُدَحرِجُ الرَّوْثَ وَالغَائِطَ بِأَنفِهِ .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
هَذَا دَرْسٌ تَربَوِيٌّ فيهِ ذَمُّ العُنصُرِيّٰةِ المَقِيتَةِ عندَ صَعَالِيكِ الكِيبُوردَاتِ ، وَهِيَ ثَمرَةُ تَربِيَةِ شُيِوخِ الفَجْأَةِ عُشَّاقِ المَدحِ والثّٰنَاءِ الوَهْمِيِّ ، مَهٰاوِيسِ وعَطْشَىٰ التّٰزْكِيٰاتِ!! فَيَا حَسْرَةً عَلىٰ نشءٍ هَذَا حَالُهُ ، وَلِلّٰهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ .
❍ قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ بنُ تَيمِيّٰةَ - رَحِمَہُ اللهُ -
(وَلاَ يُشرَعُ اجتِمَاعُ طَائِفَةٍ وَتَحَزُّبُهُمْ علىٰ التّٰناصُرِ المُطْلَقِ ، بِحَيثُ يَنصُرُ بَعضُهُم بَعضَاً فِي الحَقِّ وَالبَاطِلِ ، بَلِ الوَاجِبُ علىٰ كُلِّ أَحَدٍ اتِّباعُ كِتٰابِ اللهِ وسُنّٰةِ رَسُولهِ ، والمِؤمِنُونَ إِخوَةٌ يَجِبُ مُوالاَةُ بَعضِهِمْ بَعضَاً وَتَناصُرُهُمْ وَتعَاوُنُهُمْ علىٰ البِرِّ والتّٰقوَىٰ ، قَالَ تَعالَىٰ : ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ ، وَقَالَ تَعالَىٰ : ﴿إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ○ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ ، وَقَالَ تَعالَىٰ : ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾) اﻫـ .
↷انظُر : (جامعِ المسائلِ) (١٩١/١) .
-----
❍ وَقَالَ بَعضُهُمْ :
قَد يَنفَعُ الأَدَبُ الأٌحدَاثَ فِي مَهَلٍ ..
وَلَيسَ يَنفَعُ بَعدَ الكِبرَةِ الأَدَبُ
إِنَٰ الغُصُونَ إذَا قوَّمْتَهَا اعتَدَلتْ ..
وَلَنْ تَلِينَ إِذَا قوَّمْتَهَا إلخَشَبُ .
○ إِعَادَتُهُ ظُهرَ الجُمُعَةِ مِن بنغازي :
○ التاريخُ : ١٧ - ذُو الحِجّٰةِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
.. | 180 |
| 15 | 🔉 ذَمُّ العُنْصُرِيّٰةِ وَالجَهَوِّيةِ ، وَالتَعَصُّبِ المَقِيْتِ ⛔
➢ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ " إِنَّ اللهَ - عَزّٰ وَجَلّٰ - قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنّٰ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ ، إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنّٰمَ ، أَوْ لَيَكُونُنّٰ أَهْوَنَ عَلَىٰ اللهِ مِنَ الْجِعْلَانِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنِ " رَواهُ أَبُودَاوُدَ فِي سُنَنِهِ برقم (٥١١٦) ، وَأَحمَدُ فِي المُسنَدِ (٣٦١/٢) ، وَالتِّرمِذيُّ في جَامِعِهِ برقم (٣٩٥٥) ، وَحَسّٰنَهُ العَلّٰامَةُ الأَلبَانيُّ .
➢ الجُعَلُ : دُوَيْبَّةٌ سَودَاءُ ، وَجَمُعُهَا جُعلَانٌ ، الَّذِي يُدَحرِجُ الرَّوْثَ وَالغَائِطَ بِأَنفِهِ .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
هَذَا دَرْسٌ تَربَوِيٌّ فيهِ ذَمُّ العُنصُرِيّٰةِ المَقِيتَةِ عندَ صَعَالِيكِ الكِيبُوردَاتِ ، وَهِيَ ثَمرَةُ تَربِيَةِ شُيِوخِ الفَجْأَةِ عُشَّاقِ المَدحِ والثّٰنَاءِ الوَهْمِيِّ ، مَهٰاوِيسِ وعَطْشَىٰ التّٰزْكِيٰاتِ!! فَيَا حَسْرَةً عَلىٰ نشءٍ هَذَا حَالُهُ ، وَلِلّٰهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ .
❍ قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ بنِ تَيمِيّٰةَ - رَحِمَہُ اللهُ -
(وَلاَ يُشرَعُ اجتِمَاعُ طَائِفَةٍ وَتَحَزُّبُهُمْ علىٰ التّٰناصُرِ المُطْلَقِ ، بِحَيثُ يَنصُرُ بَعضُهُم بَعضَاً فِي الحَقِّ وَالبَاطِلِ ، بَلِ الوَاجِبُ علىٰ كُلِّ أَحَدٍ اتِّباعِ كِتٰابِ اللهِ وسُنّٰةِ رَسُولهِ ، والمِؤمِنُونَ إِخوَةٌ يَجِبُ مُوالاَةُ بَعضِهِمْ بَعضَاً وَتَناصُرُهُمْ وَتعَاوُنُهُمْ علىٰ البِرِّ والتّٰقوَىٰ ، قَالَ تَعالَىٰ : ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ ، وَقَالَ تَعالَىٰ : ﴿إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ○ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ ، وَقَالَ تَعالَىٰ : ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾) اﻫـ .
↷انظُر : (جامعِ المسائلِ) (١٩١/١) .
-----
❍ وَقَالَ بَعضُهُمْ :
قَد يَنفَعُ الأَدَبُ الأٌحدَاثَ فِي مَهَلٍ ..
وَلَيسَ يَنفَعُ بَعدَ الكِبرَةِ الأَدَبُ
إِنَٰ الغُصُونَ إذَا قوَّمْتَهَا اعتَدَلتْ ..
وَلَنْ تَلِينَ إِذَا قوَّمْتَهَا الخُشُب .
○ إِعَادَتُهُ ظُهرَ الجُمُعَةِ مِن بنغازي :
○ التاريخُ : ١٧ - ذُو الحِجّٰةِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
.. | 32 |
| 16 | يا_خليل_الحاسي،_كل_حيوان_يستطيب_ريقه_وإن_كان_خبيثًا_لأبي_عبد_الرحمن.pdf | 166 |
| 17 | ٦- وَقَالَ يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ القَاضِي : (مَن اتّٰبَعَ غَرِيبَ الأَحادِيثِ كُذِّبَ ، وَمَن طَلَبَ المَالَ بِالكِيمْيَاءِ أَفْلَسَ ، وَمَن طَلَبَ الدِّينَ بِالكَلاَمِ تَزَنّٰدَقَ) .
https://whatsapp.com/channel/0029VbAnWHqH5JM5alNzZR32
.. | 226 |
| 18 | 🔊 لَيسَ كُلُّ كَلاَمٍ يَتِمُّ نَشْرُهُ قَبلَ التّٰثَبُّتِ مِنْ صِحّٰتِهِ ⛔
الحَمْدُ لِلّٰهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠﻰٰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ، ﻭَﻋَﻠﻰٰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃَجمَعِينَ ، وَمَنْ تَبِعَهُم بِإحسَانٍ إِلىٰ يَوْمِ الدِّينِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فَإنّٰ الوَاجِبَ عَلىٰ المُسْلِمِ أَن يَتَأَدّٰبَ مَعَ اللهِ - سُبحَانهُ وَتَعَالَىٰ - فِي دُعَائِهِ وَمُنَاجَاتِهِ رَبَّهُ سُبحَانَهُ ، وَالثَنَاءِ عَليهِ ، وَمِنَ الأَدَبِ تَمْجِيدُ اللهِ وَالثّٰنَاءُ عَلَيهِ بِأَسْمَائِهِ الحُسَنَىٰ وَصِفَاتِهِ العُلَىٰ الوَارِدَةِ فِي كِتٰابِ اللهِ - عَزّٰ وَجَلّٰ - وَفِي صَحِيحِ سُنّٰةِ رَسُولِهِ ﷺ ، وأمَّا دُعَاؤُهُ - جَلّٰ وَعَلاَ - بِمَا لَمْ يَرِد فِي نُصُوصِ الكِتابِ وَالسُّنّٰةِ ، وَتَمْجِيدُهُ وَالثّٰنَاءُ عَليهِ بِسَجعٍ غَرِيبٍ! وَوَصفُهُ بِأَوصَافٍ لاَ تَلِيقُ فِي حَقِّهِ تَبٰارَكَ وَتَعَالىٰ - لاسِيّٰمَا - وَصفُهُ بِأَوصَافِ النّقْصِ وَالسُّلُوبِ التي يَتّصفُ بِها المَخلُوقُ النّٰاقِصُ ، فَإِنّ هَذَا فِيهِ سُوءُ أَدَبٍ مَعَ اللهِ - سُبحَانَهُ وَتَعَالَىٰ - الذِي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السّٰمِيعُ الْعَلِيمُ ؛ وَقَد سَمِعتُ هَذَا المَقطَعَ المَرئِيَّ فًي الرَّابِطِ الآتِي :
https://j.top4top.io/m_3812sprd10.mp4
☜ وَالذِي يَتَناقَلُهُ بَعضُ السّٰلَفِيِّينَ فيما بينهم ، فَتَعجّٰبتُ ، وَاسْتَغْرَبتُ ، وَاسْتَهجَنتُ عِبَارَاتِهِ ، وَمِنهَا عَلىٰ سَبِيلِ المِثَالِ :
١- كَلِمَةُ (تَسَرْبَلَ) : فإنّٰ مَعنَاهَا فِي الُّلغَةِ العَرَبِيَّةِ (لَبِسَ) ، أو (ارتَدَىٰ) ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِن (السِّرْبَالِ) وَهُوَ كُلُّ مَا يُلبَسُ كَالثّٰوْبِ ، أو القَمِيصِ ، أو الدِّرعِ .
☜ وَيزعُمُ أَصحَابُ المَجَازِ وَالتَّأْوِيلِ اسْتِخدَامَهُ بِمَعنَىٰ (تَجَلَّىٰ ، أو تَحَلَّىٰ) : وَتأْتِي بِمَعنَىٰ التَّغطِّي ، أو التَّزُّينِ بِصِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ ، كَـ قَوْلِهِمْ : تَسَرْبَلَ بِالمَجدِ وَالعِزّةِ أي : تَغَطّٰىٰ بِهِمَا ، أو تَحَلّٰىٰ بِهمَا!!
٢- وَهَكَذَا لَفْظُ : (تَعَطَّفَ) وَ (لَبِسَ المَجْدَ) ، يُعتَبرَانِ أَيضَاً مِن صِفَاتِ السَّلْبِ (النَّقْصِ) فِي حَقِّ اللهِ تَبارَكَ وَتَعَالَىٰ ، وَلَمْ أَقِفْ بحَسْبِ عِلْمِي القَاصِرِ عَلىٰ مِثلِ هذه الأَلفَاظِ فِي نُصُوصِ الكِتابِ وَصَحِيحِ السُّنّٰةِ ، ولاَ فِي كَلامِ السّٰلَفِ الصّٰالِحِ ، وَلَمْ نَسْمَع عُلَمَاءَنَا الكِبَارَ اسْتَخدَمُوهَا فِي عِبَارَاتِهِمْ ، وَاللهُ أعلمُ .
➢ نَسْأَلُ اللهَ أَن يُعِينَنَا عَلىٰ العَمَلِ بِالحَقِّ وَنَشْرِهِ ، وَالبُعدِ عَن كُلِّ مَا يُخَالِفُ الحَقَّ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ظُهرُ الأَربعاءِ من بنغازي :
○ التاريخُ : ٢٤ - ذُو الحِجَّةِ - ١٤٤٧ﻫـ .
https://t.me/aalmakki
.. | 241 |
| 19 | ٥- وَقَالَ إِبرَاهِيمُ بنُ أبي عَبلَةَ : (مَنْ حَمَلَ شَاذّٰ العِلمِ حَمَلَ شرّٰاً كَثِيراً) ، وَقَالَ : (كَانُوا يَكْرهُونَ غَرِيبَ الكَلامِ وَغَرِيبَ الحَديثِ) .
https://whatsapp.com/channel/0029VbAnWHqH5JM5alNzZR32
.. | 205 |
| 20 | ٥- وَقَالَ إِبرَاهِيمُ بنُ أبي عَبلَةَ : (مَنْ حَمَلَ شَاذّٰ العِلمِ حَمَلَ شرّٰاً كَثِيراً) ، وَقَالَ : (كَانُوا يَكْرهُونَ غَرِيبَ الكَلامِ وَغَرِيبَ الحَديثِ) . | 26 |
