متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
قناة د. عبداللطيف التويجري
الذهاب إلى القناة على Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة د. عبداللطيف التويجري
تُعد قناة قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 746 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 664 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 7 178 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 746 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 14 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 226، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 34.41%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 12.72% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 698 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 367 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 32.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 15 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
10 746
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+637 أيام
+22630 أيام
أرشيف المشاركات
Repost from قناة سليمان بن ناصر العبودي
المعارف_النافعة_من_أخبار_السعدي.pdf4.99 KB
◉ سل الله البركة دائمًا!
عن شخصية المشغول دائمًا، اجتماع في اجتماع، ولقاءات ومناقشات، ورحلات وسفريات، فالعمل كثير لكن الأثر قليل!
هنا تأتي أهمية التفتيش عن إخلاص النفس، وافتقارها إلى الله في جميع الجهود التي تُبذل، وأنه لا أثر لتلك الجهود إذا نزعت منها البركة، وفي الأثر: "إذا باركت لم يكن لبركتي مُنتهى".
تأمل لما قال تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو﴾ قال بعدها: ﴿الحي القيوم﴾ فبعد أن ذكر سبحانه وتعالى استحقاقه للعبودية ذكر سبب ذلك: وهو كماله في نفسه ولغيره، فلا تصلح العبادة إلا لمن اتصف بذلك، ولذلك قال في آية أخرى: ﴿هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين﴾.
◉ إذا دعوت فبدأ بنفسك؟
جاء عند ابن أبي شيبة بسند صحيح من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أُبي بن كعب قال: كان رسول الله ﷺ إذا دعا لأحد بدأ (بنفسه) فذكر ذات يوم موسى، فقال (رحمة الله علينا وعلى موسى لوكان صبر لقص الله علينا من خبره، ولكن قال: ﴿ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ﴾.
وأخرج أيضًا عن سعيد بن يسار قال: جلست إلى ابن عمر فذكرت رجلاً، فترحمت عليه، فضرب صدري وقال: ابدأ بنفسك.
قال النووي معلقًا على الحديث الأول: (فيه استحباب ابتداء الإنسان بنفسه في الدعاء وشبهه من أمور الآخرة، وأما حظوظ الدنيا: فالأدب فيها الإيثار، وتقديم غيره على نفسه).
[شرح مسلم: 15 /144]
وقال السيوطي : (ومن ثم ندبوا للداعي أن يبدأ بالدعاء لنفسه قبل دعائه لغيره؛ فإنه أقرب إلى الإجابة، إذ هو أخلص في الاضطرار، وأدخل في العبودية، وأبلغ في الافتقار، وأبعد عن الزهو والإعجاب، وذلك سنة الأنبياء والرسل ...). [الشمائل الشريفة:(ص 139].
◉ المُنتقىٰ من كتاب: الجامع في أدعية الكتاب والسنة:
ملف (BDF) عبارة عن أدعية مُنتقاة من كتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة لمحبكم، وقد اقتصر فيه على أدعية القرآن الكريم كاملاً، وأدعية الصحيحين فقط، ولا تأخذ قراءته من الداعي سوى (١٠) دقائق تقريبًا، وهو بذلك يكون قد دعا بجميع أدعية القرآن الكريم، وأدعية الصحيحين العامة كاملاً، مرتبة حسب ضوابط الدعاء المُجاب الذي قرَّره العلماء.
👇👇👇
*◉ المُنتقىٰ من كتاب: الجامع في أدعية الكتاب والسنة.*
ملف (BDF) عبارة عن أدعية مُنتقاة من كتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة لمحبكم، وقد اقتصر فيه على أدعية القرآن الكريم كاملاً، وأدعية الصحيحين فقط، ولا تأخذ قراءته من الداعي سوى (١٠) دقائق تقريبًا، وهو بذلك يكون قد دعا بجميع أدعية القرآن الكريم، وأدعية الصحيحين العامة كاملاً، مرتبة حسب ضوابط الدعاء المُجاب الذي قرَّره العلماء.
👇👇👇
◉ المنتقىٰ من كتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة.
ملف عبارة عن أدعية مُنتقاة من كتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة لمحبكم، وفيه تم الاقتصار على أدعية القرآن كاملاً، وأدعية الصحيحين فقط، ولا تأخذ قراءته من الداعي سوى (١٠) دقائق تقريباً، وهو بذلك يكون قد دعا بجميع أدعية القرآن وأدعية الصحيحين كاملاً بإذن الله مرتبة حسب الدعاء المُجاب بإذن الله تعالى.
👇👇👇
اجتماع الخُلُق والدين في "الخاطِب" مكسبٌ مهم للمرأة، وقيمةٌ ضعفَ الاهتمام بها في هذا الزمن والله المستعان، جاء في عيون الأخبار لابن قتيبة أن رجلاً قال للحسن البصري: (إن لي بُنية وإنها تُخطب فمن أزوجها؟ فقال: زوجها ممن يتقي الله، فإن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها).
من يحمل هم تربية الأولاد وصلاحهم، وصلاح أهله في هذا الزمن يجدُ لمثل هذا الكلام الذي قاله القُرَظِي موافقةً وأُنسا: (ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عزوجل) فاللهم أقر أعيننا بصلاح أنفسنا وأهلنا وأولادنا ومن نحب.
Repost from قناة طلال الحسّان.
هذا الكتاب من أنفع شروح كتاب التوحيد، وفيه خلاصات للشروح السابقة، وفيه خير بركة..
وهو على اسمه (جمع مفيد)
أبدع المؤلف وفّقه الله في تلخيص الشروح السابقة، ورتّب مسائلها وفوائدها تحب الباب بعلم وفهم، ونحّى كل ما ليس به علاقة بالباب، بحيث حوى على أبرز مسائل كتاب التوحيد.
ومن أراد كتاب يراجع من خلاله كتاب التوحيد ويمرّ على مسائله بلا تشتت واستطراد فإني أُرشّح له هذا الكتاب..
وأعرف أحد المشايخ ممن شرح كتاب التوحيد كاملًا في مسجده ، قال لي: اكتفيت به في التحضير حتى لا أتشتت، فانتفعت وانتفع الناس بالدرس..
فجزى الله الشيخ ناصر السبيعي خير الجزاء وبارك في علمه، وجعل هذا الكتاب حجة له لا عليه وسبيلًا إلى رضوان الله..
فأي شرف أعظم من أن يصطفيك الله لتعليم الناس التوحيد وإفراد الله بالعبادة.
◉ هل لمفهوم (القطَّة) أصل عند الأوائل؟
قال الكوسج في مسائله:
(قلت [للإمام] أحمد: النهد في السفر، قال: لا زال الناس يتناهدون.
قال إسحاق: سنة مسنونة، وهو أحب إلي من أن يدعو كل يوم واحدٌ أصحابَه لما لا يخلو ذلك من المباهاة والتباري، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه).
وقد وضَّح الحافظ ابن حجر وغيره معنى النهد فذكروا أنه يُنطق بِكَسْرِ النُّونِ وَبِفَتْحِهَا، ومعناه إِخْرَاج الْقَوْمِ نَفَقَاتهمْ عَلَى قَدْرِ عَدَدِ الرُّفْقَةِ كلٌ على قَدْرِ نَفَقَةِ صَاحِبِهِ.. وَقَالَ اِبْن سِيدَهْ: النَّهْدُ الْعَوْن، وَطَرَحَ نَهْده مَعَ الْقَوْمِ أَعَانَهُمْ وَخَارَجَهمْ، وَذَلِكَ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ.. وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ أَصْلَهُ فِي السَّفَرِ، وَقَدْ تَتَّفِقُ رُفْقَةٌ فَيَضَعُونَهُ فِي الْحَضَرِ كَمَا فعل الْأَشْعَرِيِّينَ رضي الله عنهم.
وذكر ابن الأثير بعض حكم ذلك فقال: (حَتَّى لَا يَكُونَ لِأَحَدِهِمْ عَلَى الْآخَرِ فَضْل).
◉ صفاء القلب!
من أعظم أسباب السعادة والتوفيق: «تصفية القلب من الغل والحسد والتكبر» فإنها بذلك ترى الأشياء على حقيقتها كما هي، وصدق من قال: (القلوب إذا صفت رأت).
نعم! إذا صفت رأت الحقائق كما هي بدون أي مؤثرات سلبية، وإذا صفت تواضعت وزكت، وأُلهمت الحكمة والتوفيق، ورزق الناس حبها والدعاء لها.
