قناة د. عبداللطيف التويجري
الذهاب إلى القناة على Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة د. عبداللطيف التويجري
تُعد قناة قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 634 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 643 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 481 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 634 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 225، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -1، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 33.01%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.92% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 835 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 920 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 33.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
11 634
المشتركون
-124 ساعات
+437 أيام
+22530 أيام
أرشيف المشاركات
◉ أثرٌ عظيم في الاستسقاء!
كتب عمر بن عبدالعزيز إلى ميمون بن مهران إني كتبتُ إلى أهل الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ليستسقوا، ومن استطاع أن يصوم أو يتصدق فليفعل.
فإنَّ الله يقول: ﴿قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى﴾ [الأعلى: ١٤، ١٥].
وقولوا كما قال أبواكم: ﴿قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين﴾ [الأعراف: ٢٣].
وقولوا كما قال نوح: ﴿وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين﴾ [هود: ٤٧].
وقولوا كما قال موسى: ﴿إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم﴾ [القصص: ١٦].
وقولوا كما قال يونس: ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ [الأنبياء: ٨٧].
|| أخرجه عبدالرزاق في مصنفه: (٥٠٤١).
◉ ترك الحسد يُعافي الجسد!
كبير النفس لا يحسد ويفرح للآخرين إن تميزوا وبرزوا.
جاء في ترجمة الفقيه الخرشي المالكي: "أنه كان لا يذكر أحداً بغيبة، ولا يحسد أحداً من أقرانه على ما آتاه الله من علم أو جاه أو إقبال من الناس".
بالإضافة إلى أن لترك الحسد أثر على الجسد، فكلما تُرك الحسد صح الجسد.
◉ حفظ القرآن على يد زوجته!
ما أعظم أثر الزوجات الصالحات على أزواجهن، جاء في ترجمة عبدالرحمن الحصين (توفي: ١٣٣٧هـ) أنه حفظ القرآن الكريم على يد زوجته الصالحة "نشمية الرواف" رحمهم الله جميعًا، وصدق ﷺ حين قال: «الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا؛ المرأة الصالحة». [أخرجه مسلم]
نصيحة لكل طالب علم وغيره، لا تكن خرَّاجًا ولاجًا في الجماعات والأحزاب لا جماعة إخوان ولا غيرها، فتخرج من السعة إلى القوالب الضيقة المتحزبة، فالإسلام كله جادةً ومنهجًا، والمسلمون هم الجماعة، وإن يد الله مع الجماعة.
◉ من وصايا الآباء للأبناء!
من الوصايا الجميلة للأبناء والبنات أن تكون (نية الخير) حاضرة دائمًا في أذهانهم؛ لأن المرء لا يزال بخير ما نوى الخير، وفي وصية الإمام أحمد لابنه: "يا بُني! انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".
قال ابن مفلح: (وهي وصية عظيمة، سهلة الفهم).
Repost from قناة | فيصل بن تركي
•
تكرر السؤال عن "الست" هذه :)
هي المرات التي يمكن للمأموم أن يوافق فيها تأمين الإمام، فالإمام يجهر بقول: "آمين" ست مرات في اليوم والليلة، مرتان في الفجر، ومرتان في المغرب، ومرتان في العشاء.
أعتقوا المشايخ اللي حولوها 😂
•
Repost from قناة | فيصل بن تركي
روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ قال: "إذا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا؛ فَإِنَّهُ من وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ له مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنبه".
ست فرص لغفران ما تقدم من الذنوب -يوميًا- يُحْرمُ منها المتخلفون عن الجماعة!
من خير ما يغتنم فيه عصر الجمعة «أدعية القرآن والسنة» وها هي مجموعة بين يديكم في هذا الكتيب، تقبل الله منا ومنكم، ولا تنسونا من صالح دعواتكم.
👇👇
◉ لقاء عابر مع الأستاذ بدر فاضل في قناته على اليوتيوب ..
https://youtu.be/2VeVYbhK7h0?si=5dCE3OQ7fnnuKTfM
◉ أغنياء القلوب!
قد يكون الفقير غير زاهد كما أن الغني قد يكون زاهدًا؛ لأن الزهد "زهد القلب" وليس "زهد البدن" فحسب.
ففقراء القلوب قالوا: {يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم}، وأغنياء القلوب قالوا: ﴿ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقاها إلا الصابرون﴾.
◉ ربنا..ربنا..!
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} جاءت هذه الآية بعد أن دعوا ربهم بخمس دعوات عظيمات.
قال الحسن: (ما زالوا يقولون ربنا ربنا حتى استجاب لهم).
حقًّا.. كم يخسر المقصرون في عبادة الدعاء، وكم يربح الملحون على ربهم بالنداء!
◉ الوتر أول الليل!
من خشي الكسل أو النوم أو النسيان عن الوتر آخر الليل فليوتر أوله، ولو واظب على ذلك فهو على خير، وقد فعله كثير من الصحابة كأبي بكر وعثمان وأنس وغيرهم رضي الله عنهم، كما نقله ابن رجب في فتح الباري وغيره.
همَّتْ سَخينةُ أنْ تُغالِبَ ربَّها***فلَيَغلِبَنَّ مُغالِبُ الغَلَّابِ!
هذا البيت قاله كعب بن مالك رضي الله عنه كما رواه الحاكم في المستدرك وصححه.
وقد ذكر أن رسول الله ﷺ قال لكعب بعد ذلك: (أمَا إنَّ اللهَ لم يَنسَ ذلك لكَ).
«والسخينة» أكلة كانت تعير العرب بها قريشًا، وهي حساء من دقيق يتخذونه عند غلاء السعر وجحف المال يكتفون به وذلك قبل البعثة.
وقد أكمل على موالها أحد المعاصرين فقال:
ولينصرن الله دينًا خالدًا***نصرًا مبينًا باهر الأسبابِ!
اللهم آمين.
◉ أين نحن من المِمْحاة؟!
جاء في كتاب الزهد للإمام أحمد [٢٢٦٨] أن مالكًا بن مغول قال:
سمعتُ أبا يحيى يقول: شكوتُ إلى مجاهد (الذنوب) قال: «أين أنت من الممحاة؟!» [يعني من الاستغفار].
لا أحد من العلماء لجأ إلى القرآن في مسألة؛ إلا وجد لها فيه أصلاً!
|| الشاطبي، الموافقات (١٤٤:٤).
أخرج أبو نعيم في الحلية عن سفيان الثوري، أنه قال: (يا معشر الشباب تعجَّلوا بركة هذا العلم فإنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه، ليفيد بعضكم بعضًا).
هنيئًا للشباب الذين يحرصون على مجالس العلم فيما بينهم، ويحرصون على اللقاءات العلمية والمباحثات المفيدة، فكم أحيت من قلوب، وثبتت من فؤاد، ودلت على رشاد، وهدت إلى سداد، فتكثروا منها رحمكم الله فإنكم قليلٌ في هذا الزمن، والله المستعان.
يشرع أخذ الزينة في الصلاة ولو كان المصلي في بيته؛ لأن الزينة فيها لحق الله تعالى وليس لنظر الناس فحسب.
رأى ابن عمر غلامه يُصلي حاسر الرأس فقال له: «أرأيت لو خرجت إلى الناس كنت تخرج هكذا؟ قال: لا. قال ابن عمر: فالله أحق من تُزين له!».
علق ابن تيمية: (فتؤخذ الزينة لمناجاته سبحانه).
