နရီမိုး

❝ ကလေး-တမူးလမ်းကြောင်း ပြန်လည်ထိန်းချုပ်ရေးနှင့် နယ်စပ်လုံခြုံရေး ❞ ===== ◾ မနေ့က ရလိုက်တဲ့ အိန္ဒိယ-မြန်မာ နယ်စပ်စခန်းက နည်းနည်းကြီးတယ်လို့ ပြောလို့ရတယ်။ သင်တန်းခန်းမတွေ၊ သယ်ယူပို့‌ဆောင်ရေးယာဉ်တွေအခိုင်အမာ ရှိနေပုံထောက်ရင် အတော်လေး လည်ပတ်နိုင်ခဲ့ပုံလည်း ရတယ်။ နှစ်နိုင်ငံ နယ်စပ်ဒေသတွေ မှာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ပြည်နယ်တွေကြားက စပ်ကြား နယ်မြေတွေမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် တချို့ လက်နက်ကိုင်တွေ ဒီလိုပဲ အခြေချ လှုပ်ရှား နေတတ်ကြတယ်။ ◾ တကယ်တော့ တမူး-ကလေး လမ်းကြောင်း ပွင့်ဖို့က အချိန် သိပ်မလိုတော့ပါဘူး။ တိုက်ပွဲ တစ်ခု တူတူတန်တန် ဖြစ်ဖို့ အတွက် လုံလောက်တဲ့ အရင်းအမြစ်နဲ့ လက်နက်ခဲယမ်း လိုအပ်ချက်က အရင်လောက်တော့ မလွယ်နိုင်တော့ဘူး။ ဒါက နှစ်နိုင်ငံ ဆက်ဆံရေး ကောင်းခြင်းရဲ့ Impact တွေပဲ။ ◾ တကယ်တော့ ၃ နိုင်ငံ အဝေးပြေးထက်စာရင်...စစ်တွေ -ပလက်ဝ ကို အိန္ဒိယ က ပိုစိတ်ဝင်စားနိုင်တယ်။ သူ့ပြည်နယ် ၇ ခု အတွက် ပြည်မထဲက လိုအပ်တာမှန်သမျှကို အလွယ်ကူဆုံးနဲ့ တန်ချိန်အများဆုံးရောက်မယ့် လမ်းက စစ်တွေ-ပလက်ဝ လမ်းပဲ။ ဒါကိုသိလို့ ထွန်းမြတ်နိုင်တို့က မီးဝကို တိုက်ပြီး ပလက်ဝကို ရခိုင်လက်အောက်ထည့်ခဲ့တာ။ ◾ နိုင်ငံရေးမှာတော့ အကျိုးစီးပွားကသာ အဓိကပဲ။ Diplomacy မှာ သူပုန်နဲ့ အစိုးရကို တဖက်နိုင်ငံက မျှခြေနိုင်ငံရေး ကစားတာ မခံရဖို့...အောက်ခြေမှာ စစ်နိုင်ဖို့ က အဓိကပဲ။ နိုင်တဲ့မြင်းကို ရဲရဲလောင်းဖို့ဆိုတာ စစ်နိုင်ဖို့ အရေးကြီတယ်။ ခုလည်း နယ်စပ်အခြေပြု စခန်း တစ်ခု သိမ်းလိုက်နိုင်တာက အိန္ဒိယ-မြန်မာ နယ်စပ်ကုန်သွယ်ရေးအတွက် ခြေတလှမ်း နီးလာပြီလို့ ပြောလို့ရပြီ။ (နရီမိုး)

လူ့ဘဝနေရတဲ့အခိုက်မှာအရေးကြီးဆုံးကကုသိုလ်ရဖို့ပဲ...🙏🙏🙏 လူ့ဘဝရောက်လာတယ်ဆိုတာ ကုသိုလ်ကံကောင်းတဲ့ အလှည့်လေးတစ်ကွက်ကြုံလို့ ခေတ္တခဏလာရောက်ပြီး အပန်းဖြေသလိုဟာမျိုး ဖြစ်တယ်။ အဲဒီ အပန်းဖြေရတဲ့ အချိန်လေးမှာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုရဲ့ အရှိန်အဝါလေးကို ဆက်ပြီး မထိန်းနိုင်ဘူးဆိုလို့ရှိရင် လူတွေအားလုံး ဘယ်ကိုပြန်ကြရတုန်းဆိုရင် (စာပေကျန်းဂန်ထဲမှာ ဆိုထားသလို) လူတွေအားလုံးဟာ ကာမဂုဏ်အာရုံစိတ်တွေနဲ့ မေ့မြောပြီးတော့ ပျော်စရာကိုသာ ကြံတွေးပြီး အပျော်အပါးထဲမှာသာ စိတ်စိုက်ပြီး နေကြတဲ့အတွက်ကြောင့် အပါယ်ဘုံကိုပဲ ပြန်ကြရတယ်။ "ပမတ္တဿ စ နာမ စတ္တာရော အပါယာ သကဂေဟသဒိသာ"= အပါယ်လေးဘုံဟာ ကိုယ့်အိမ်လိုပဲတဲ့၊ သူတို့အဖို့ ကိုယ့်အိမ်ဟာ အပါယ်လေးဘုံပဲတဲ့။ အပါယ်လေးဘုံသွားပြီး ဒုက္ခခံကြရတယ်။ ဆိုပါစို့ - နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ခန္ဓာကိုယ်ရော စိတ်ရောနှစ်ပြီး အလုပ်လုပ်နေကြရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ တစ်ခါတစ်ရံကျတော့ ပင်လယ်ကမ်းခြေမှာ သွားပြီးတော့ အပန်းဖြေရသလိုပေါ့။ စိတ်လွတ်လပ်မှုလေးကို ယူပြီးတော့ အပန်းဖြေရသလို လူ့ပြည်နတ်ပြည် ရောက်လာတဲ့အခါ အပန်းဖြေတဲ့ အချိန်ပိုင်းလေးလို ဖြစ်တယ်။ ကိုယ်ရော စိတ်ရောနှစ်ပြီး မောပန်းနေအောင် လုပ်ရတယ်ဆိုတာ အပါယ်လေးဘုံ ကျနေတဲ့အချိန် မောပန်းနေအောင် သတ္တဝါတွေဟာ နားချိန်မရှိအောင် ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ တရစပ် ခံစားပြီးတော့ နေကြရတယ်။ ငရဲဆိုတာတော့ ကိုယ်မမြင်ရလို့ လက်တွေ့ ကြည့်လို့ မရနိုင်ဘူးပေါ့။ ဘုရားဟောတာကိုသာ ယုံပြီးတော့ လက်ခံကြရတယ်ပေါ့။ သို့သော် ကိုယ်မြင်ရတဲ့ အစိတ်အပိုင်းလေးတွေကိုပဲ ကြည့်ဦး၊ အပါယ်လေးဘုံမှာ အပါအဝင်ဖြစ်တဲ့ တိရစ္ဆာန်ဆိုတာ လူတိုင်းမြင်နေကြရတယ်။ သူတို့ရဲ့ဘဝကို စဉ်းစားကြည့်လိုက် - သူ့ခမျာများနော် အမြဲတမ်း နေစရာအတွက် စားစရာအတွက် လုံးပမ်းနေကြရတယ်။ အလွန်ကံကောင်းလို့ လူတွေက မွေးထားတဲ့ တိရစ္ဆာန်အချို့လောက်သာ စားစရာ နေစရာ အလွယ်ရတာ။ သူတို့တောင်မှပဲ စကားပြောနိုင်တာ မဟုတ်ဘူး။ ကောင်းတဲ့အလုပ်တွေ လုပ်နိုင်တာ မဟုတ်ဘူး။ သူတို့မှာ "အားရင်အိပ်မယ်၊ ဆာရင်စားမယ်၊ ပျော်ပါးမယ်" ဒါပဲ ရှိတယ်ပေါ့။ ဒီစိတ်ကလွဲလို့ တခြားစိတ်ဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိဘူး။ သူတို့မတည့်တဲ့ အကောင်လာရင် ရန်ဖြစ်မယ် ဒေါသဖြစ်မယ် ဆိုတာတွေနဲ့ လွှမ်းမိုးပြီးတော့ နေရတာ။ လူတွေရဲ့ဟင်းလျာအဖြစ် အသုံးခံရတဲ့ ကြက်တို့ ဝက်တို့ ဆိုတဲ့ ဒီသတ္တဝါတွေရဲ့ ဒုက္ခကတော့ အင်မတန်မှ ကြီးတယ်။ လူတွေရဲ့ ခိုင်းစေမှုကို ခံရတဲ့ ကျွဲ၊ နွား ဆိုတဲ့ သတ္တဝါတွေရဲ့ ဒုက္ခဟာ အင်မတန်မှ ကြီးတယ်။ လူရဲ့ ဆန္ဒအတိုင်း အကုန်လိုက်လုပ်ပေးရတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပဲ စဉ်းစားကြည့်ဦး၊ သားသမီးရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က သားသမီးရဲ့ ဆန္ဒကို အကုန်မလိုက်နိုင်ဘူး။ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့ ဆန္ဒ အကုန်မလုပ်နိုင်ဘူး။ မိသားစုရဲ့ ဆန္ဒ အကုန်မလိုက်နိုင်ဘူး။ ဒါတောင် ကိုယ့်ဆန္ဒ ရှိသေးတယ်။ ကိုယ့်ဆန္ဒအတိုင်း ဖြစ်နိုငိသေးတယ်။ လူတွေရဲ့ အခိုင်းအစေခံထားရတဲ့ ကျွဲ နွား တိရစ္ဆာန်တွေဆိုတာ သူတို့ ဆန္ဒ လုံးဝမရှိဘူး၊ လူ့ရဲ့ ဆန္ဒအတိုင်းပဲ လုပ်နေကြရတယ်၊ နေမကောင်းလည်း ဖျားနေလည်း လုပ်ရမှာပဲ၊ တစ်ခုခု နာကျင်ကိုက်ခဲနေလည်း လုပ်ရမှာပဲ။ တွေးကြည့်လိုက်မယ်ဆိုရင် တို့တစ်တွေဟာလည်း အဲဒီဘဝမျိုးမှာ အများဆုံးဖြစ်ခဲ့ရတယ်လို့ မြတ်စွာဘုရားက ဟောတယ်။ ဒါကြောင့် တို့ လူ့ဘဝရောက်နေတဲ့ အချိန်လေးမှာ ပျော်သလို နေသွားကြမယ်၊ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာဖြစ်တဲ့ လောဘ ဒေါသ မောဟ ဆိုတာတွေကို မဖယ်ရှားနိုင်ကြဘူးဆိုလို့ရှိရင် တို့ ရောက်သွားမယ့်ဘဝဟာ တွေးကြည့်လို့တောင်မှ မဝံ့စရာကောင်းတဲ့ ဘဝမျိုး ဖြစိနိုင်တယ်။ ဒါတွေ ကြိုတင်စဉ်းစားပြီး ကြိုတင်သိရမယ်။ နောက်ကျမှသိတယ်ဆိုရင်တော့ အပိုပဲ။ ပေတဝတ္ထု ပါဠိတော်မှာ လူ့ဘဝတုန်းက ပျော်သလိုနေပြီး ငရဲကျသွားတယ်။ ပြိတ္တာဘုံရောက်သွားတယ်။ အဲဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ ဘာကို တမ်းတကြတုန်းဆိုလို့ရှိရင် "တို့ မသိမိုက်မဲလို့ လူ့ဘဝတုန်းက ကုသိုလ်လုပ်ခွင့်တွေ ကြုံလျက်သားနဲ့မလုပ်ခဲ့ကြဘူး၊ ပျော်သလိုနေခဲ့ကြတယ်၊ ဒီတစ်ခါ လူပြန်ဖြစ်ရင်တော့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ လုပ်မယ်" လို့ နောင်တစကား ပြောကြတာတွေ ရှိတယ်။ နောင်တ နောင်မှ ရတဲ့အတွက် နောက်ကျသွားတယ်။ နောက်ကျသွားရင် ဘာမှ လုပ်လို့မရတော့တဲ့ အနေအထားမျိုး ဖြစ်သွားတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ လူ့ဘဝနေရတဲ့အခိုက်မှာ အရေးအကြီးဆုံးက ကုသိုလ်ရဖို့ပဲ၊ တွေးမိတိုင်း လောဘနဲ့ မတွေးမိဖို့၊ ဒေါသနဲ့ မတွေးမိဖို့၊ မျက်စိကမြင်တဲ့အာရုံ၊ နားကကြားတဲ့ အသံအာရုံတွေနဲ့ ဆုံတဲ့အခါမှာလည်းပဲ လောဘမဖြစ်အောင် ဒေါသမဖြစ်အောင် မောဟမဖြစ်အောင်လို့ သတိဆောင်ပြီးတော့ သမ္ပဇညတရား ဆင်ခြင်တုံတရား လက်ကိုင်ထားပြီး နေထိုင်ရတယ်။ ဒါကိုလည်း ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား အားထုတ်တယ်လို့ ဒီလို ပြောလို့ရတယ်ပေါ့။ ပါမောက္ခချုပ် ဆရာတော်

🍀 မင်္ဂလာရှိသော နံနက်ခင်း ဖြစ်ပါစေ။ အကုသိုလ်ကင်းသော နေ့ရက်များ ပိုင်ဆိုင်ကြပါစေ။ 🍀စိတ်၏ချမ်းသာ၊ ကိုယ်ကျန်းမာခြင်း ရှိကြပါစေ။ 🍀ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းပါစေ။ အနာမျိုး ၉၆ ပါး ကင်းဝေးပါစေ။ 🍀 စာဖတ်သူအပေါင်း ဘေးအန္တရာယ် ကင်းပါစေ🙏🙏🙏

ပြဿနာ တစ်ခု ဖြစ်လာရင် ...ဒီပြဿနာကလည်း ပြည်သူ့အကျိုးစီးပွား၊ အသက်အန္တရာယ်ကို ထိခိုက်စေရင် ...ချက်ခြင်း တုံ့ပြန်ဖြေရှင်းနိုင်ဖို့ ကြိုးစားတာက သက်ဆိုင်ရာ တိုင်းဒေသကြီး အစိုးရအဖွဲ့၊ သက်ဆိုင်ရာ ဝန်ကြီးဌာန၊ အဖွဲ့အစည်းအတွက် ပုံရိပ်ကောင်း ရလေလေပါပဲ။ လက်ရှိ QR ဘားကုဒ်စနစ်ကြောင့် အပွားကားတွေ ပေါ်လာတယ်။ ရန်ကုန်မှာ ခါးပိုက်နှိုက် ပြဿနာတွေရှိနေတယ်။ ခုပုံကတော့ မန္တလေးက အုပ်စုဖွဲ့ ဆိုင်ကယ်ရိုက်လုတာကို ဖမ်းပြတဲ့ သတင်းဖြစ်စဉ်ပါ။ ပြည်သူတွေရဲ့ Feedback လည်း ချက်ခြင်း ရသလို အစိုးရ Image လည်း တက်ပါတယ်။ (နရီမိုး)

"ခမာနီတို့၏ သွေးစွန်းသော သင်ခန်းစာနှင့် မြန်မာပြည်အတွက် အချက်ပေး ခေါင်းလောင်းသံများ" Trend News Journal , Vol (5), No (21)မှာ အပြည့်အစုံ ဖတ်ရှု နိုင်ပါပြီ။ (နရီမိုး)

❝ ဝန်ထမ်းလစာတိုးမြှင့်ရေး၊ ဒစ်ဂျစ်တယ်အသွင်ကူးပြောင်းရေးနှင့် အဂတိလျှော့ချရေး❞ ========= ◾ နိုင်ငံတစ်ခုရဲ့ အုပ်ချုပ်ရေးယန္တရားကို ထိရောက်စွာ လည်ပတ်စေတဲ့ အဓိက အင်အားက နိုင်ငံဝန်ထမ်းတွေပါ။ နိုင်ငံဝန်ထမ်းဆိုတာ သန်း ၅၀ ကျော်ရဲ့ ဝန်ကို ထမ်းထားရတဲ့ လူတွေလို့ပြောလို့ရတယ်။ တနည်းအားဖြင့် သန်း ၅၀ ကျော်ရဲ့ ဝန်ကို ထမ်းနေရတဲ့ ဝန်ထမ်းတွေရဲ့ လူနေမှုဘဝ အဆင်ပြေမှုနဲ့ လုပ်ငန်းစွမ်းဆောင်ရည်က အစိုးရရဲ့ အုပ်ချုပ်မှု အရည်အသွေးကို တိုက်ရိုက်သက်ရောက်စေတဲ့ စနစ်တစ်ခုလို့ပြောရင်လည်း မမှားဘူး။ ________ ◾ လက်ရှိ ဝန်ထမ်းတွေရဲ့ အခြေခံလစာ တိုးမြှင့်ရေးဆိုတာက လိုအပ်ချက်တစ်ရပ် ဖြစ်ပေမယ့် နိုင်ငံတော်မှာလည်း ဘဏ္ဍာငွေ ကန့်သက်ချက်လည်း ရှိကောင်းရှိနေနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဝန်ထမ်းတွေကို လစာတိုးမြှင့်ပေးဖို့ လိုအပ်တဲ့ ဘတ်ဂျက်ငွေထက် တစ်ချို့ ဝန်ကြီးဌာနတွေနဲ့ အုပ်ချုပ်ရေးကဏ္ဍတွေမှာ ဖြစ်နေတဲ့ အဂတိယိုပေါက်တွေက ပိုများနေတာမျိုးလည်း ရှိနိုင်တယ်။ဝန်ထမ်းတွေကို လစာတိုးမြှင့်နိုင်မယ့် ဘတ်ဂျက်ရှာဖွေ ရေးမှာ…နိုင်ငံတော်ဆီအပြည့်အဝ မစီးဆင်းတဲ့ ဒီလိုယိုပေါက်တွေကို ပိတ်ဆို့နိုင်ရင်ကို ထိုက်သင့်သလောက် ရှာဖွေနိုင်လိမ့်မယ်လို့လည်း မြင်ရတယ်။ တကယ်တော့…ဝန်ထမ်း လစာတိုးမြှင့်ရေးနဲ့ အဂတိတိုက်ဖျက်ရေးဆိုတာ အပြန်အလှန် ဆက်စပ်နေတဲ့ မူဝါဒ နှစ်ရပ်လို့တောင် ပြောလို့ရမယ်။ တစ်ခုအောင်မြင်ရင် နောက်တစ်ခုကို အထောက်အကူပြု တဲ့ ဆက်စပ်မူဝါဒနှစ်ရပ်လို့ပြောလို့ရတယ်။ ________ ◾ ဒီနေရာမှာ အရေးကြီးဆုံးက ဒစ်ဂျစ်တယ်အသွင်ကူးပြောင်းရေးပဲ။ အခု အစိုးရသစ် လက်ထက်မှာ ဒီဂျစ်တယ်ဝန်ကြီးဌာနကြီးတောင် ဖွဲ့ထားပြီးပြီ။ ဒါပေမယ့် ပြည်သူနဲ့ နေ့စဉ်ထိတွေ့ရတဲ့ ဌာနတွေကို ဒစ်ဂျစ်တယ်စနစ်ထဲ ဘယ်လောက်ထည့်နိုင်ပြီလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်းက ပိုအရေးကြီးတယ်။ ဒီ ၅ နှစ်အတွင်းမှာ တစ်ဝက်လောက် ပြောင်းနိုင်ရင်တောင် မဆိုးသေးဘူး။ ဥပမာ- ပတ်စ်ပို့လျှောက်မလား။ ယာဉ်သက်တမ်းတိုးမလား၊ မှတ်ပုံတင် လုပ်မလား။ ယာဉ်စည်းကမ်းဖောက်ဖျက်မိလို့ ဒဏ်ကြေးဆောင်မလား။ ဒီဝန်ဆောင်မှု တွေကို သက်ဆိုင်ရာ ဝန်ကြီးဌာနရဲ့ Website ၊ Mobile Application ကတဆင့် လိုအပ်တဲ့ စာရွက်စာတမ်းတွေ၊ လုပ်ငန်းစဉ်တွေ၊ ငွေပေးချေမှုတွေကို လုပ်နိုင်ရင်….အဂတိက သိသိသာသာ ကျဆင်းသွားလိမ့်မယ်။ ခုလက်ရှိ နာမည်ကြီးနေတဲ့ ပွဲစားယဉ်ကျေးမှုလည်း တဖြည်းဖြည်း ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မယ်။ ________ ◾ မြန်မာနိုင်ငံမှာတော့ "ဒီစာရွက်လိုသေးတယ်"၊ "ဒီအခန်းကို အရင်ဝင်"၊ "ဒီလူကို အရင်တွေ့" ဆိုတဲ့ အဆင့်တွေက အဂတိဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းအရာတွေ ဖြစ်နေတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းထက် လက်ဖက်ရည်ယဉ်ကျေးမှုက ပိုအလုပ်ဖြစ်နေ သေးတယ်။ ပြည်သူနဲ့ ထိတွေ့မှု များရတဲ့ ဝန်ကြီးဌာနတွေမှာ ဒစ်ဂျစ်တယ်စနစ် အသွင် မပြောင်းနိုင်သရွေ့ အဂတိကင်းရှင်းပပျောက်ဖို့ဆိုတာ…စာရွက်ပေါ်က မူဝါဒကြီး သပ်သပ် ဖြစ်နေဦးမှာပဲ။ ________ ◾ တကယ်တော့ အဂတိဆိုတာ လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ ကိုယ့်ကျင့်တရား ပြဿနာတင် မဟုတ်ဘူး။ မပြုပြင်ဘဲနေကြတဲ့ စနစ်ရဲ့ ပြဿနာလည်း ဖြစ်တယ်။ ဝန်ထမ်းနဲ့ ပြည်သူ တိုက်ရိုက်ထိတွေ့ရတဲ့ အဆင့်များလေလေ...ညှိနှိုင်းဖို့ အခွင့်အရေး များလေလေပဲ။ အဂတိကို လျှော့ချချင်ရင် ပွင့်လင်းမြင်သာပြီး ရိုးရှင်းတဲ့စနစ်ကို ပြင်ရမယ်။ စနစ်ပြင်ဖို့အတွက်လည်း ဒစ်ဂျစ်တယ် အသွင်ကူးပြောင်းရေးကို မဖြစ်မနေ သွားသင့် တယ်။ ဘယ်ရှုထောင့်ကကြည့်ကြည့်…ဝန်ထမ်းလစာတိုးမြှင့်ရေး၊ ဒစ်ဂျစ်တယ် အစိုးရ တည်ဆောက်ရေးနဲ့ အဂတိလျှော့ချရေးဆိုတာ တစ်ခုနဲ့ တစ်ခု ဆက်စပ်နေတဲ့ အကြောင်း အရာလို့ ပြောလို့ရတယ်။ အဂတိလျော့ရင် ဘဏ္ဍာငွေ ပိုကျန်မယ်။ ဘဏ္ဍာငွေ ပိုကျန်ရင် ဝန်ထမ်းလစာ တိုးနိုင်မယ်။ ဒစ်ဂျစ်တယ်စနစ် ပိုကောင်းရင် အဂတိလည်း ပိုလျော့မယ်။ ________ တကယ်တော့…သန့်ရှင်းတဲ့အစိုးရ၊ အဂတိကင်းတဲ့ အစိုးရတစ်ရပ်ဖြစ်ဖို့ ဆိုတာ… ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးမှုဖြစ်တဲ့ လမ်း/တံတားတွေ ဘယ်လောက်ဆောက်နိုင်တယ်ဆို တာထက် ရုံးတစ်ရုံးထဲ ဝင်ပြီး အလုပ်တစ်ခုကို ငွေမပေးဘဲ၊ မျက်နှာမလိုက်ဘဲ၊ အချိန်မဆွဲ ဘဲ ပြီးမြောက်နိုင်တဲ့ စနစ်ကို တည်ဆောက်နိုင်ဖို့က ပိုအရေးကြီးတယ်။ အဲ့ဒီလို စနစ်တစ်ခု တည်ဆောက်နိုင်ပြီဆိုရင် ဒစ်ဂျစ်တယ်အစိုးရ၊ အဂတိလျှော့ချရေးနဲ့ ဝန်ထမ်းဘဝမြှင့်တင်ရေးဆိုတဲ့ မူဝါဒသုံးရပ်ဟာ အပြိုင်အဆိုင် မဟုတ်တော့ဘဲ အပြန်အလှန် အားဖြည့်ပေးတဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးမဏ္ဍိုင်သုံးရပ် ဖြစ်လာလိမ့်မယ်လို့ သုံးသပ်မိတယ်။ (နရီမိုး)

◾ချင်းပြည်နယ်တစ်ခုလုံးကို ရဖို့ တပ်မတော်အနေနဲ့ ၂၀ ရာခိုင်နှုန်းလောက်ပဲ ကျန်တော့ တယ်လို့ ပြောလို့ရပြီ။ အပေါ်မှာ တမူးကို ရောက်ဖို့ ခမ်းပတ်တစ်ခုပဲ ကျန်တော့တယ်။ သေချာတယ် ခမ်းပတ်လည်း ၁ လကြာစရာ အကြောင်းမရှိဘူး။ ခမ်းပတ်ရရင်…ကလေး-တမူးလမ်းပွင့်သွားပြီ။ တပြိုင်နက်တည်း မနေ့က ထန်တလန်ကို တပ်မတော်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်သွားတယ်။ ဒါက ဟားခါးကျမသွားခြင်းရဲ့ ရလဒ်ပဲ။ ---------- ◾တကယ်တော့ ဒီလမ်းတွေက တလမ်းမောင်းလမ်းတွေပဲရှိတယ်။ မြေသားလမ်း သီးသန့်ပဲ။ မိုးတွင်းဆို သွားရေး၊ လာရေး သိပ်ခက်တဲ့ ဒေသတွေလို့ပြောလို့ရတယ်။ တောင်စဉ်အထပ်ထပ်၊ အကွေ့အကောက်တွေ သိပ်များလို့ ခြုံခိုတိုက်ခိုက်နိုင်တဲ့ နေရာ တွေချည်းပဲ။ ချင်းပြည်နယ်ရဲ့ တစ်မြို့၊ တစ်ရွာကို ရောက်ဖို့ဆိုတာ…သိပ်တော့ လွယ်မ နေဘူး။ သေချာတာကတော့…အသက်တွေရင်းပြီးမှပဲ ဒီမြို့တွေကို ရခဲ့တာလို့ပြော လို့ရတယ်။ ---------- ◾၂၀၂၁ အလွန်ကာလတွေမှာ ချင်းပြည်နယ်တစ်လျှောက်ပျံ့ကျဲနေတဲ့ စစ်စခန်းတွေကို အချိန်မီ စုပေါင်းဖို့ မလုပ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒါက မြေပြင်လမ်းကြောင်း အားနည်းချက်လည်း ဖြစ်ခဲ့သလို…လူမျိုးစုတွေကိုယ်တိုင် လက်နက်ကိုင် ပဋိပက္ခထဲကို ဝင်လာတာလည်း အဓိက စိန်ခေါ်မှု ဖြစ်လိမ့်မယ်။ သေချာတာကတော့…အနာဂတ်အတွက် အရေးပေါ်အခြေ အနေမှာ…မဆုတ်တမ်းစခန်းမျိုးအထိ အဆင့်မြှင့်တဲ့ စခန်းတွေ အထိ တည်ဆောက် မလား၊ ဒါမှမဟုတ် ကောက်သင်းကောက်သလို စုစည်းနိုင်ဖို့ မြေပြင်၊လေကြောင်းအဆင့် ပြင်ဆင်ထားကြ မလားဆိုတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ လိုလာပြီလို့ပဲ တွေးမိတယ်။ ------------ ◾ဘာလို့လဲဆိုတော့…တမူး-ကလေးလမ်းကြောင်းက မဟာဗျူဟာမြောက်စီမံကိန်းရဲ့ အသက်သွေးကြောအဆင့် ဖြစ်နေခဲ့ပြီ။ ဒီနေရာမှာ အရင်လို နယ်မြေလှုပ်ရှားစခန်းထိုင် ပုံစံမျိုးနဲ့ Drop ချထားရုံ မရနိုင်တော့ဘူး။ ချင်းမှာ နဂိုကတည်းက လူမျိုးစု ပြဿနာ သိပ်များတယ်။ ဒီ ၅ နှစ်အတွင်းမှာ ထန်တလန်ဆိုရင် အစောဆုံး ပျက်ခဲ့ရတဲ့မြို့တစ်မြို့လို့ ပြောလို့ရတယ်။ ဆင်းရဲတွင်း ထပ်မနက်စေဖို့…၊ နာဂတိုင်းရင်းသားပါတီတွေရဲ့ နှလုံးထုံး မူဖို့ အများကြီး သင်ယူတတ်ဖို့ လိုဦးမယ်။ အဓိက ပြည်နယ်နာရင်…လူထု နာတာပါပဲ။ ကျောင်းတွေ မဖွင့်နိုင်၊ နယ်မြေမအေးချမ်းရင်…ဒီပြည်နယ် ဘယ်လိုမှ တိုးတက်လာနိုင် စရာမှ မရှိဘဲ။ (နရီမိုး)

“ဥပေက္ခာ” ဥပေက္ခာရဲ့ သဘောတရားကို မြန်မာလူမျိုးတွေက အဓိပ္ပာယ်ကောက် လွဲနေတယ်။ မခေါ်မပြော၊ ဂရုမစိုက်ဘဲနေတာကို ဥပေက္ခာလို့ ထင်နေကြတယ်။ အမှန်မှာ ဥပေက္ခာက မေတ္တာထက်လည်း သာတယ်၊ ကရုဏာထက်လည်း သာတယ်၊ မုဒိတာထက်လည်း သာတယ်။ ဥပေက္ခာဆိုတဲ့ သဘောတရားက လူဆိုတာ သူ့ ကံနဲ့သူဖြစ်တာ၊ ဆဲသွားရင်လည်း ငါ့ဆဲရမလားလို့ စိတ်မဆိုးနဲ့။ ဥပေက္ခာသမားသည် လာရောက်ပြီးတော့ ချီးမွမ်းပြီးတော့ အကူအညီပေးရင်လည်း ဩော်၊ ဒီကောင်ကတော်တယ်၊ ငါ့ကို ချီးမွမ်းဖော်ရတယ်၊ ငါ့ကို ကူညီဖော်ရတယ် ဆိုပြီးတော့လည်း ဝမ်းမသာဘူး။ ဆိုလိုတာက စိတ်ဓာတ်အလွန်တည်ငြိမ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အနေအထားမျိုးကို ဥပေက္ခာ လို့ခေါ်တယ်။ စိတ်ဓာတ် အလွန်တည်ငြိမ်တယ်။ စိတ်ဓာတ်တည်ငြိမ်ပြီး လူကို လျစ်လျူ မရှုဘူး၊ လူ့ရဲ့အပြုအမူကိုသာ လျစ်လျူရှုပြီး လုပ်သင့်တာလုပ်တယ်။ ဆိုပါစို့၊ လူတစ်ယောက် အကူအညီလိုနေတယ်၊ ဒုက္ခရောက်နေတယ်။ သို့သော် သူက ဆဲပြီးတော့ ခိုင်းတယ်။ စိတ်မဆိုးဘူး၊ လုပ်ပေးတယ်။ တစ်ယောက်က ချော့ပြီးတော့ခိုင်းတယ်၊ ဝမ်းမသာဘူး၊ လုပ်ပေးတယ်။ အဲဒါ ဥပေက္ခာ။ ဝမ်းသာတယ်တို့၊ စိတ်ဆိုးတယ်တို့ဆိုတာက စိတ်မှာ တည်ငြိမ်မှုမရှိတာကို ပြတယ်။ တည်ငြိမ်မှုမရှိတဲ့သဘောကို ပြနေတာ။ ဥပေက္ခာမှာ တည်ငြိမ်မှုမရှိဘူးဆိုတာ မရှိဘူး။ ဒါကြောင့်မို့ ဥပေက္ခာကို ဘာသာပြန်တဲ့အခါမှာ equanimity နဲ့ ပြန်တာ။ mental calmness စိတ်က တည်ငြိမ်နေတာ၊ စိတ်ဓာတ် တည်ငြိမ်နေတာ။ အခု မြန်မာတွေက ဘယ်လိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်လဲ ဆိုလို့ရှိရင်တော့ ဥပေက္ခာဆိုတာ အေး၊ ကိုယ်နဲ့မတည့်တဲ့သူ ဒီကောင် မခေါ်မပြောဘဲနေလိုက်တယ်၊ ဥပေက္ခာပြုထားတယ်၊ မခေါ်မပြောဘူး။ စကားလည်း မပြောဘူး၊ သူ့ ဘာမှမလုပ်ဘူး၊ အဲဒါ ဥပေက္ခာ၊ ဒီလိုပဲမဟုတ်ဘူး။ အဲဒီ ဥပေက္ခာကတစ်မျိုး၊ ဒီ မွန်မြတ်တဲ့ ဥပေက္ခာ မဟုတ်ဘူး။ မွန်မြတ်တဲ့ ဥပေက္ခာဆိုတာ တစ်ဖက်သားလုပ်တာကို ဂရုစိုက်ပြီးတော့ မနေဘူး။ လုပ်သင့်တာ လုပ်တယ်၊ ဒါမှ တကယ့်ဥပေက္ခာ။ ဆဲလည်းဂရုမစိုက်ဘူး၊ လုပ်သင့်တာလုပ်တယ်။ ချီးမွမ်းရင်လည်းဂရုမစိုက်ဘူး၊ လုပ်သင့်တာလုပ်မယ်၊ လုပ်သင့်တာကိုလုပ်ပေးတယ်။ စိတ်ဓာတ်ကတော့ တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်ထားတယ်။ ဒါမှ တကယ့် ဥပေက္ခာပါ။ ဆိုလိုတာက ဥပေက္ခာသည် လူပုဂ္ဂိုလ်ကို လျစ်လျူရှုတာ မဟုတ်ဘူးတဲ့။ ပုဂ္ဂိုလ်လုပ်တဲ့ အပြုအမူကို လျစ်လျူရှုတာ။ သူပြောချင်တာတွေ ပြောပါစေ၊ ဂရုမစိုက်ဘူး၊ ငါလုပ်သင့်တာ ငါလုပ်သွားမယ်။ အဲဒါမှ ဥပေက္ခာ။ ကြည့်လေ၊ မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်က- “ဝဓကေ ဒေဝဒတ္တေ စ၊ စောရေ အင်္ဂုလိ+မာလကေ။ ဓနပါလမှိ ရာဟုလေ စ၊ သဗ္ဗတ္ထ သမကော မုနိ။” မြတ်စွာဘုရားကို -သ-တ်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့ ဒေဝဒတ်၊ နောက်က ဓားကြီးနဲ့ခုတ်မလို့လိုက်တဲ့ အင်္ဂုလိမာလ၊ ထိုး-သ-တ်မလို့လာတဲ့ နာဠာဂီရိဆင်ကြီး၊ ရာဟုလာသားတော်။ အဲဒီလေးယောက်အပေါ်မှာ စိတ်ဓာတ် တူညီအောင် ထားနိုင်တယ်ဆိုတာ စဉ်းစားသာကြည့်။ ဘုန်းကြီးတို့တတွေ ထားနိုင်မှာလား။ တစ်ညီတည်းကို စိတ်ထားနိုင်တာ။ အဲဒါ ဥပေက္ခာပေါ့။ ခွဲခြားပြီးတော့ မမြင်တော့ဘူး။ -သ-တ်ဖို့ ဓားထမ်းပြီးတော့လိုက်တဲ့ လူ-သ-တ်သမားနဲ့ သားတော်ရာဟုလာ ခွဲခြားပြီးမမြင်ဘူး၊ အတူတူပဲ၊ စိတ်ဓာတ် တည်ငြိမ်နေတာ။ ဘာဖြစ်လို့ မြတ်စွာဘုရား စိတ်ဓာတ်တည်ငြိမ်တုန်းဆိုတော့ ဘုရားမှာ လောဘ၊ ဒေါသမှ မရှိတာ။ ဘက်လိုက်တယ်ဆိုတာ လောဘတို့ ဒေါသ တို့ မောဟတို့ရှိမှ ဘက်လိုက်တာ။ လောဘရှိရင် ဘက်လိုက်ပြီ ဆန္ဒာဂတိ၊ ဒေါသ ဆိုရင်လည်း ဘက်လိုက်ပြီ ဒေါသာဂတိ၊ အမှန်မသိရင်လည်းပဲ ဘက်လိုက်ပြီ မောဟာဂတိ၊ ကြောက်လို့ ဘက်လိုက်တယ် ဘယာဂတိ၊ ဟော အဂတိ ၄-ပါး ဆိုသည်မှာ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ မကင်းတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေမှာ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟကြောင့် စိတ်ဓာတ် ယိမ်းယိုင်မှုကိုဆိုတာ။ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ကင်းတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် တွေရဲ့ စိတ်ဓာတ်ဟာ တည်ငြိမ်နေတယ်။ equanimity အမြဲတမ်း တည့်မတ်တည်ငြိမ်နေတယ်။ ဟိုဘက် ဒီဘက် လှုပ်ရှား ယိမ်းယိုင်မှုမရှိဘူး။ တည့်မတ်တည်ငြိမ်သွားတာ။ အဲဒီလိုဖြစ်အောင် မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ ဆိုတဲ့တရားတွေ ပွားများပြီးတဲ့ အခါ အဆင့်မြင့်ဆုံးဖြစ်တဲ့ ဥပေက္ခာ တရားကိုပွားရတယ်။ အဲဒီလို ဥပေက္ခာတရားကိုပွားလိုက်တဲ့အခါမှာ အဲဒီ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ တကယ့် စိတ်ဓာတ်တည်ငြိမ်တဲ့ သူတော်စင်ဖြစ်သွားပြီ၊ အလွန်မြင့်မြတ်သွားပြီ။ ကြည့်လေ၊ မေတ္တာဆိုတဲ့ နှလုံးသားက နည်းနည်း စိတ်လှုပ်ရှားမှုရှိတယ်၊ မငြိမ်ဘူး။ သူက သတ္တဝါတွေရဲ့ အကျိုးစီးပွားကို လိုလားပြီး သတ္တဝါတွေ ချမ်းသာကြပါစေဆိုတဲ့ လှုပ်ရှားမှုလေးတွေရှိတယ်။ ကရုဏာကလည်း သနားတဲ့စိတ်ဆိုတော့ စိတ်လှုပ်ရှားမှုလေးတစ်ခုပဲ။ မုဒိတာဆိုတာကလည်း ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာတာ ဆိုတော့ စိတ်လှုပ်ရှားမှုလေး တစ်ခု။ ငြိမ်တာ မဟုတ်ဘူး၊ လှုပ်ရှားမှုလေးတွေနဲ့ သွားနေတာ။ စိတ်လှုပ်ရှားမှု (emotion)တွေ ရှိတယ်။ ဥပေက္ခာကျတော့ စိတ်လှုပ်ရှားမှုဆိုတာ လုံးဝမရှိတော့ဘူး၊ ငြိမ်နေပြီ။ အဲဒီလို ငြိမ်နေတာက ပိုပြီးတော့ အဆင့်အတန်းမြင့်တယ်။ society မှာနေတဲ့အခါ အဲဒီလို မေတ္တာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥပေက္ခာ နဲ့နေပါ။ မြတ်စွာဘုရားက ရွေးချယ်ရမယ့်လမ်းတစ်ခုကို ဟောတာ။ ဒါ ဘယ်တရား၊ ဘယ်ဘာသာလို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး၊ လူတိုင်းလူတိုင်း ကျင့်သုံးနိုင်မယ့်တရားတွေ ချည်းပဲနော်။ - ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ -

🍀 မင်္ဂလာရှိသော နံနက်ခင်း ဖြစ်ပါစေ။ အကုသိုလ်ကင်းသော နေ့ရက်များ ပိုင်ဆိုင်ကြပါစေ။ 🍀စိတ်၏ချမ်းသာ၊ ကိုယ်ကျန်းမာခြင်း ရှိကြပါစေ။ 🍀ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းပါစေ။ အနာမျိုး ၉၆ ပါး ကင်းဝေးပါစေ။ 🍀 စာဖတ်သူအပေါင်း ဘေးအန္တရာယ် ကင်းပါစေ🙏🙏🙏

ဒီနေ့ မြန်မာ့ မီးရထားက ကြေညာလာတဲ့ ပွဲစား လက်မှတ်ရောင်းချတဲ့ကိစ္စ မလုပ်ဖို့ ဆိုတဲ့ တားမြစ်ချက်က သိပ်ကောင်းတယ်။ ပြည်သူတွေ အဆင်ပြေအောင် အွန်လိုင်း လက်မှတ် လုပ်ပေးထားတယ်။ အွန်လိုင်းကနေ လက်မှတ်ဝယ်ရတဲ့ ပုံစံတွေလည်း သူတို့ website (ortp) မှာ ရှင်းပြထားပြီးသား။ ဘာမှ ခက်ခဲတဲ့ ကိစ္စ မဟုတ်ဘူး။ ပြည်သူတွေ ဖြတ်လမ်းလိုက်ပြီး အလွယ်မကြိုက်ဖို့ လိုပါတယ်။ အချိန်မပေးချင်ဘူး။ ပွဲစားနဲ့ လုပ်တဲ့ ဓလေ့က အပိုးကျိုးနေတော့ ဘာဖြစ်ဖြစ် ဒီပွဲစားနဲ့မှ လုပ်ချင်ကြတယ်။ ဒီလို စိတ်ဓာတ်တွေကြောင့်ပဲ ကညန ဆို ပွဲစား တွေချည်းပဲ။ အပြင်ပန်းကြည့်ရင် ....အချိန်သက်သာတယ်၊ လွယ်တယ်ဆိုပေမယ့် ဝန်ထမ်းတွေကအစ သာမန်ပြည်သူကို ဝန်ဆောင်မှု ပေးရတာထက် ပွဲစားကိုပဲ အခွင့်အရေး ပိုပေး လာတာ မြင်ရတယ်။ အလွယ်မကြိုက်ကြပါနဲ့။ အကျင့်ဆိုးတွေ မလုပ်ကြပါနဲ့။ နောင် ပြင်ရ ခက်ပါလိမ့်မယ်။ (နရီမိုး)

◾စုံ/မနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လင်းခေးအမတ်ရယ်၊ မနေ့ကလည်း ရန်ကုန် ကျောက်တံတား မြို့နယ်အမတ်ကလည်း သက်ဆိုင်ရာ တိုင်းဒေသကြီးလွှတ်တော်မှာ “မော်တော် ယာဉ်များ စုံ/မ ကန့်သတ်ချက်များဖြင့် မောင်းနှင်မှုစနစ်အား အများပြည်သူ၏အကျိုးကို ကြည့်ရှုသောအားဖြင့် ပြန်လည်ပယ်ဖျက်ပေးရန် အစီအစဉ်ရှိ မရှိ၊ အစီအစဉ်များရှိပါက မည်သည့်အချိန်ကာလတွင် ပယ်ဖျက်ပေးသွားမလဲ။ အစီအစဉ်များ မရှိပါက ဘာကြောင့် မရှိရတာလဲဆိုပြီး မေးသွားတယ်။ ဒါက စုံ/မ အသုံးပြုခွင့်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ၂ ကြိမ်မြောက် အမေးခံရတဲ့ မေးခွန်းလည်း ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ -------------- ◾ပထမအကြိမ် လင်းခေးအမတ်တုန်းက ဒုဝန်ကြီးက “မူဝါဒအရ”လို့ ဖြေခဲ့သလို ရန်ကုန်တိုင်းအစိုးရအဖွဲ့ လျှပ်စစ်၊စွမ်းအင်၊စက်မှုနဲ့ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေးဝန်ကြီး ကလည်း ၂၀၂၆ ခုနှစ် မတ်လ ၃ ရက်နေ့နဲ့ ၄ ရက်နေ့ပါ ကာ/လုံဆုံးဖြတ်ချက်ကြောင့်လို့ပဲ ဖြေခဲ့တယ်။ နှစ်ကြိမ်မြောက် မေးခွန်းဖြစ်လာလို့ အစိုးရရဲ့ရှင်းလင်းချက်ကို မလုံလောက် သေးလို့ မေးတယ်လို့ပဲ သုံးသပ်ရမယ်။ -------- ◾အဖြေမှာ “မူဝါဒရှိလို့ ဆက်လုပ်မယ်” ဆိုတာမျိုးဖြေတာက စီမံခန့်ခွဲမှုအရ မှန်နိုင်တယ် လို့ ယူဆလို့ရနိုင်ပေမယ့် နိုင်ငံရေးအရတော့ လူထုအနေနဲ့ ကျေနပ်စေတဲ့ အဖြေမျိုး တော့ ဟုတ်မနေဘူးဆိုတာ ဖြေဆိုကြတဲ့ ဝန်ကြီးများကိုယ်တိုင်လည်း သိပါလိမ့်မယ်။ အဖြေမှာ လည်း ကာ/လုံထုတ်ပြန်ထားလို့ မူဝါဒရှိနေသေးသမျှ အတည်ဆိုပြီး လုပ်ထုံး လုပ်နည်း ကိုပဲ ပုံချထားတာ တွေ့ရတယ်။ ---------- ◾တကယ်ဆိုရင်…ဒီမူဝါဒရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ပတ်သက်ပြီး “စက်သုံးဆီပြတ်လပ်မှု အန္တရာယ်၊ နိုင်ငံခြားငွေသုံးစွဲမှုနဲ့ အရေးပေါ်စွမ်းအင်စီမံခန့်ခွဲမှုအတွက် ယာယီဆောင်ရွက် နေရခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်”။ တဆက်တည်း စုံ/မ မူဝါဒချမှတ်ထားတာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဒေတာ တွေ၊ အားသာချက်တွေ ဆွဲထုတ်ပြနိုင်သင့်တယ်။ ဒါမှ အစိုးရရဲ့ အခက်အခဲနဲ့ပတ် သက်ပြီး လူထုက လက်ခံနိုင်တာမျိုးကို ရောက်သွားစေနိုင်မှာပေါ့။ အရေးကြီးတာက စုံ/မ ကန့်သတ်ချက်က နိုင်ငံတွင်းမှာရှိတဲ့ အထူးသဖြင့် စီးပွားရေးမြို့တော်ဖြစ်တဲ့ ရန်ကုန်၊ မန္တလေး၊ တောင်ကြီး၊ နေပြည်တော်မြို့တွေက ယာဉ်မောင်းနှင်သူတွေ၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်း ရှင်တွေ၊ ကျောင်းသူ/သားတွေ၊ အရေးပေါ် ကျန်းမာရေးလိုအပ်ချက်ရှိသူတွေအတွက် အခက်အခဲ ဖြစ်စေနိုင်တာကိုလည်း အစိုးရအနေနဲ့ သိရှိနားလည်ထားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကမ္ဘာ့စက်သုံးဆီစွမ်းအင်ရိုက်ခတ်မှုကြောင့်သာ ဒီလိုလုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်နေခဲ့ရတာပါ။ တင်သွင်းမှု ပုံမှန် ပြန်ဖြစ်လာရင်၊ ဒါမှမဟုတ်QR စနစ်ရဲ့ စီမံခန့်ခွဲမှု ထိရောက်လာရင် စုံ/မ ကားထွက်ခွင့်ကို လျှော့ချ/ပယ်ဖျက်သွားမယ့် ရည်ရွယ်ချက်မျိုးလည်း ရှိပါတယ်လို့ ဖြေခဲ့ ရင်… “မူဝါဒကြောင့် လုပ်တာပါ” ဆိုတာထက်တော့ နားဝင်ချိုတာပေါ့။ ------------ ◾မြေပြင်မှာ စုံ/မ ကန့်သတ်ချက်ရဲ့ သက်ရောက်မှုက မြို့ကြီးတွေမှာပဲ အများစု သက် ရောက် နေဦးမယ်ထင်တယ်။ နယ်မှာတော့..မဖြစ်မနေ ထွက်ဖို့ရှိလာရင်…ရတဲ့နည်းနဲ့ ကျော်ဖြတ် နေကြမှာပဲ။ အကျိုးဆက်က… အမိန့်ကို လက်တလုံးခြားလုပ်နိုင်တဲ့ အဂတိ တွေ အောက်ခြေမှာ ဖြစ်စေနိုင်တာကိုလည်း သတိပြုရပါ့မယ်။ နောက်တစ်ချက်က စုံ/မ စနစ်နဲ့ QR ကုဒ်အရ စက်သုံးဆီ ခွဲတမ်းထုတ်စနစ်ကျင့်သုံးချိန်မှာ…စုံ/မ စနစ်နဲ့ ယာဉ်မောင်း ခွင့်ကို ထိန်းချုပ်ထားတာက ဘယ်လိုသက်ရောက်မှုရှိသလဲ၊ ဘာကြောင့် လိုအပ်တာလဲ ဆိုတဲ့ ဒေတာကို သက်ဆိုင်ရာဝန်ကြီးဌာနက ထုတ်ပြနိုင်ဖို့ လိုတယ်လို့ မြင်မိတယ်။ စုံ/မ စနစ်နဲ့ ယာဉ်မောင်းခွင့် ထိန်းချုပ်ထားတာက စက်သုံးဆီထိန်းချုပ် တဲ့နေရာမှာ ဘယ်လိုအားသားချက်ရှိသလဲ။ ဒါကို ရှင်းပြနိုင်ရင် …လူထု က လက်ခံမှာပဲ။ ----------- ◾မြင်ရသလောက်တော့…လွှတ်တော်မေးခွန်း အဖြေမှာ“မူဝါဒအရ” လုပ်ရတာပါဆိုတာမျိုး ဖြေတာမျိုးက လူထုအတွက် ယုံကြည်စိတ်ချမှု မပေးနိုင်သလို....ဖြစ်သင့်တာက အချက် အလက် ဒေတာတွေ၊ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေ၊ အနာဂတ်မှာတော့ ဘာဆက်လုပ်ပါ့မယ်ဆိုတဲ့ အစီအမံတွေ ပါခဲ့ရင်တော့…ပိုပြီး ကျိုးကြောင်း ဆီလျော်ပြီး လက်ခံနိုင်စရာကောင်းတဲ့ အဖြေလည်းဖြစ်မယ်လို့ မျှော်လင့်ချင်စရာပါ။ နောက်…စုံ/မ ယာဉ်ကန့်သတ် ချက်ကြောင့် EV ရောင်းအားမြှင့်တက်လာမယ်ဆိုတဲ့ အမြင်မျိုးကလည်း ရာနှုန်းပြည့် မမှန်နိုင်ပါဘူး။ မြန်မာ နိုင်ငံက လက်ရှိ EV ကား Showroom တွေမှာ သာမန် ပြည်သူဝန်ထမ်းတွေ လက်လှမ်းမှီနိုင်တဲ့ Ev ကားဈေးနှုန်း ဘယ်လောက်ရှိသလဲပေါ့။ မနေ့က အစည်းအဝေးမှာလည်း သမ္မတကြီး ကိုယ်တိုင် ပြည်သူ့အသံတွေ သိနိုင်ဖို့၊ ပြည်သူ ဝန်ထုပ်ဝန်ပို ဖြစ်စေတဲ့အရာတွေကို ဖြေရှင်းဖို့ လိုတယ်ဆိုပြီး ညွှန်ကြားထားလေတော့ သက်ဆိုင်ရာ ဝန်ကြီးဌာနအနေနဲ့အမိန့်နဲ့ မူဝါဒကို ကိုးကားတာထက် အကျိုးသက်ရောက်မှု၊ ဒေတာအချက်အလက်နဲ့ အနာဂတ်အစီအမံတွေ ရှင်းပြနိုင်ရင် လူထုယုံကြည်မှုနဲ့ ကျေနပ်မှုကို ပိုရနိုင်လိမ့်မယ်လို့ပဲ သုံးသပ်ပါတယ်။ (နရီမိုး)

◾မြန်မာပြည်က ၁၉ လမ်း အကြောင်း ကြားမိတော့…သမ္မတပူတင် ရုံးတက်တဲ့ ကရင်မလင် နန်းတော်နဲ့ သိပ်မဝေးလှတဲ့နေရာမှာရှိတဲ့ အာလ်ဘက်လမ်း (Arbat Street)ကို သတိရမိသွားတယ်။ တကယ်တော့…ရုရှား-မြန်မာနှစ်နိုင်ငံရဲ့ မြို့ပြတည် ထောင်မှုအပိုင်းကိုကြည့်ရင်…၉ ရာစုကနေ ၁၁ ရာစုလောက်မှာ ခေတ်ပြိုင်အနေအထား မျိုး ရှိခဲ့တယ်လို့တောင် ပြောလို့ရနိုင်လိမ့်မယ်။ --------- ◾ ခုပြောချင်တဲ့ အာလ်ဘက်လမ်း (Arbat Street) သမိုင်းကလည်း ၁၅ ရာစုလောက်က တည်းက စခဲ့သလို မော်စကိုရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု ဗဟိုချက်ထဲက တန်ဖိုးကြီးတဲ့ နေရာတစ်ခုလို့ တောင် ပြောလို့ရတယ်။ အဓိကကတော့ ဒီလမ်းက ရုရှားစာပေသမိုင်းနဲ့ ခွဲခြားလို့ မရတာပါပဲ။ ရုရှားနာမည်ကြီး စာရေးဆရာဖြစ်တဲ့ ပူရှကင်(Pushkin)ရဲ့ နေအိမ်လည်း ဒီလမ်းမပေါ်မှာ အထိမ်းအမှတ်ပုံစံမျိုးနဲ့ ပြသထားတယ်။ --------- ◾ ဒီလမ်းထဲမှာ ၁၅ ရာစုနှစ်လောက်က အဆောက်အဦးလက်ရာတွေ၊ ရုရှားနိုင်ငံရဲ့ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု အမှတ်တရပစ္စည်းဆိုင်တွေ၊ မိနစ်ပိုင်းအတွင်း ရနိုင်တဲ့ လမ်းဘေး ပန်းချီ ဆရာတွေ၊ စာအုပ်ဆိုင်တွေ၊ ကော်ဖီဆိုင်တွေ၊ Talent ပြတဲ့ ကစားကွက်တွေ၊ စားသောက် ဆိုင်တွေ၊ ဂစ်တာသံနဲ့ သီးချင်း ခပ်အေး အေးလေးတွေနားထောင်လို့ရတာမျိုးတွေ ရှိလေတော့…နိုင်ငံခြား ခရီးသွားတွေကို အဓိက ဆွဲဆောင်တဲ့ နေရာတစ်ခုလို့ပြော လို့ရ တယ်။ ဒီလမ်းလေးထဲမှာ လမ်းလျှောက်ရင်းနဲ့ မော်စကိုရဲ့ သမိုင်း၊ ရုရှားစာပေ၊ အနုပညာနဲ့ မြို့ပြယဉ်ကျေးမှုတွေကို တစ်စုတစ်စည်းတည်း လေ့လာနိုင်တာမျိုး တွေ့ရတယ်။ ဒီလမ်းကို ရုရှားတွေကတော့ “မော်စကိုမြို့ရဲ့ အနုပညာအသဲနှလုံး” ဆိုပြီး တင်စားပြော ကြတယ်။ ---------- ◾ ဆိုတော့…ကိုယ်တွေမြင်ရတဲ့ ရန်ကုန်မြို့ ၁၉ လမ်းဆိုတာက…ဘီယာဆိုင်တွေ၊ အကင်ဆိုင်တွေနဲ့ လူစည်ကားတာတော့ အမှန်ပဲ။ ယာဉ်စည်းကမ်းနဲ့ ဒီလမ်းပေါ်က နေအိမ် တွေရဲ့ ရှုထောင့်ကကြည့်ရင်…အမြင်တစ်မျိုးတွေ့ရသလို၊ ဒီ ၁၉လမ်း က နိုင်ငံခြားသား တွေကို အဓိက ဆွဲဆောင်တာမို့ မရှိမဖြစ်လိုအပ်တယ်လို့ ယူဆကြတဲ့သူတွေရဲ့ အမြင် တွေလည်း ရှိနေတာ မြင်ရတယ်။ ၁၉ လမ်းပေါ်က ဆိုင်တွေကို ရက် ၁၀၀ စီမံချက်အရ ဆိုတဲ့ခေါင်းစဉ်နဲ့ စီမံကြလို့…ကျေနပ်ကြတဲ့သူတွေရှိသလို…၁၉ လမ်းကို ပုံစံအသစ်နဲ့ တခမ်းတနားလုပ်လာပြန်တော့လည်း…ကြိုဆိုကြတဲ့သူတွေရှိပြန်တယ်။ (နရီမိုး)

◾တမူး-ခမ်းပါတ်ကြား၊ အိန္ဒိယ-မြန်မာ ချစ်ကြည်ရေးလမ်းမပေါ်က နန်းမွန်းတားရွာ တံတားကို အကြမ်းဖက်အဖွဲ့တွေက မိုင်းခွဲဖျက်ဆီးလိုက်တယ်ဆိုတဲ့ သတင်းလေးတွေ့ တော့…အတော်လေး အံ့အားသင့်မိသလို…နှမျောတဲ့စိတ်လည်း ဖြစ်မိတယ်။ ---------- ◾ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်…၂၀၂၁ အလွန်ကာလတွေမှာ လမ်းတံတားတွေ အများကြီး ဖျက်စီးခံလိုက်ရတယ်။ လူတွေသိတဲ့ ဧရာဝတီမြစ်ကူးတံတားတွေ၊ နောင်ချိုနားက ဂုတ်တွင်း၊ဂုတ်ထိပ်တံတားတွေ၊ ကရင်ပြည်နယ်ဘက်က တံတားတွေ…စသဖြင့် အများ ကြီး မိုင်းခွဲဖျက်ဆီးခံလိုက်ရတယ်။ -------------- ◾ကလေးဘက်ကို ရောက်ဖူးတဲ့သူတွေရှိရင်…အိန္ဒိယဖောက်ပေးထားတဲ့ လမ်း/တံတား တွေက ဘယ်လောက်အထိ အဆင့်မြှင့်ပြီး ဘယ်လောက်ကောင်းသလဲ ဆိုတာ သိကြ လိမ့်မယ်။ ကလေး-ကလေးဝ လမ်းတွေဆိုရင်…ဘေးမှာ မြစ်သာမြစ်ကြီးကလည်း ရှိတယ်။ မြန်မာပြည်က လမ်းတွေထက်ကို ပိုပြီးမောင်းကောင်းတဲ့ လမ်းတွေလို့ ပြောလို့ရတယ်။ ဘာလို့ ဒီလို ဖျက်စီးရက်တာလဲ၊ တကယ်ကို နားမလည်နိုင်ဘူး။ ----- ◾တိုင်းပြည်ရဲ့ လမ်း/တံတားနဲ့ အခြေခံအဆောက်အအုံတွေဆိုတာ…လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုလည်း မဟုတ်ဘူး။ ဒေသခံပြည်သူတွေရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အသုံးချရမယ့် အရာတွေဖြစ်တယ်။ ဖျက်ဆီးဖို့ မိနစ်ပိုင်းပဲကြာတယ်ဆိုပေမယ့် ပဋိပက္ခ ပြီးဆုံးသွားရင် ပြန်လည်ထူထောင်ရေးတွေက လချီ၊နှစ်ချီ ကြာသွားနိုင်တယ်။ ဒီကုန်ကျ စရိတ်ကိုလည်း ဘယ်အစိုးရမှ အိပ်ကပ်ထဲက မစိုက်ဘူး။ တစ်နိုင်ငံလုံးက ပြည်သူတွေရဲ့ အခွန်နဲ့ပဲ ပြန်ဆောက်ကြရဦးမယ်။ သာမန်လူပိန်းကြိုက် စစ်ရေးရည်ရွယ်ချက်ကြောင့် ဆိုပြီး အကြောင်းပြနိုင်ပေမယ့် ဒီတံတားချိုးနိုင်ရင်ရော…ဒီနယ်မြေတွေ တပ်မတော် လက်အောက်ကို မကျဘူးလို့ ဘယ်သူအာမခံနိုင်မလဲ။ ထိုင်းပြည်သူတွေနဲ့မြန်မာနိုင်ငံကြား က နိုင်ငံရေး ရေချိန် ကွာတယ်ဆိုတာ ဒီအချက်တွေကို ကြည့်ရုံနဲ့တင် ကောင်းကောင်း ခွဲခြားမြင်နိုင်တယ်။ (နရီမိုး)

မြတ်စွာဘုရားက ကုသိုလ် ကောင်းမှုကို လုပ်ဖြစ်အောင် လုပ်ပါတဲ့။ ပြုလုပ်တဲ့ အခါမှာလည်း တစ်ခါတည်း မလုပ်ပါနဲ့.. အကြိမ်ကြိမ် အထပ်ထပ် လုပ်ပါ။ နေ့စဉ်အမြဲ ပြုလုပ်ပေးပါတဲ့။ ဘာလို့တုန်း ဆိုတော့... စွမ်းအား ဆိုတာ အကြိမ်ကြိမ်လုပ်မှ ရလာတာလေ။ ကုသိုလ်ကောင်းမှု လုပ်ချင်တဲ့ စိတ်ကိုလည်း အမြဲထားပါလို့ တိုက်တွန်းတယ်နော်။ ဘာလို့ တိုက်တွန်းတုန်း ? ကောင်းမှုတွေ ကိုယ့်သဏ္ဍာန်မှာ စုမိ ဆောင်းမိရှိလာပြီ ဆိုရင် ချမ်းသာသုခကို ရစေတယ် … အေး … ဒါကြောင့် ချမ်းသာသုခကို ကုသိုလ်တရားကပေးတယ် ဆိုတာ မှတ်သားထားရမယ် … ကျေးဇူးတော်ရှင် ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာ နန္ဒမာလာဘိဝံသ

🍀 မင်္ဂလာရှိသော နံနက်ခင်း ဖြစ်ပါစေ။ အကုသိုလ်ကင်းသော နေ့ရက်များ ပိုင်ဆိုင်ကြပါစေ။ 🍀စိတ်၏ချမ်းသာ၊ ကိုယ်ကျန်းမာခြင်း ရှိကြပါစေ။ 🍀ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းပါစေ။ အနာမျိုး ၉၆ ပါး ကင်းဝေးပါစေ။ 🍀 စာဖတ်သူအပေါင်း ဘေးအန္တရာယ် ကင်းပါစေ🙏🙏🙏

◾တနေ့က ရှမ်းနီနဲ့ NSPNC တို့တွေ့ဆုံခဲ့တယ်ဆိုတဲ့သတင်းရယ်၊ တွေ့ဆုံပွဲမှာ ရှမ်းနီက ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ လိုချင်တယ်ဆိုပြီး တောင်းဆိုတယ်ဆိုတဲ့ အချက်လေး တွေ့မိတယ်။ ဒါက လူမျိုးစု များတဲ့နိုင်ငံတွေမှာ ဖက်ဒရယ်အရ တောင်းဆိုတာဖြစ်လို့ ဘာမှ ကန့်ကွက်တားဆီးစရာတော့ မရှိနေဘူး။ ------- ◾ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသနဲ့ပတ်သက်ရင် ၂၀၀၈ ခြေဥရဲ့ အခန်း(၂)ကိုပဲ ပြန်သွား ရမယ် ထင်တယ်။ ဒီမှာက ပြည်ထောင်စုကို ဘယ်လိုဖွဲ့စည်းသလဲဆိုတဲ့ ပုဒ်မတွေကို အဓိက ပြဌာန်းထားတယ်။ အထူးသဖြင့် ပြည်ထောင်စုဖွဲ့စည်းပုံတွေ၊ နယ်နိမိတ် ပြင်ဆင်တာတွေနဲ့ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ ဒေသဆိုင်ရာ ပြဌာန်းချက်တွေကို သီးသန့် ရေးသားထားတယ်။ အဓိကကတော့…ပုဒ်မ ၅၃(က)မှာ တိုင်းဒေသကြီးနဲ့ ပြည်နယ် နယ်နိမိတ်ပြင်ဆင်ရာမှာ လိုအပ်တဲ့အချက်တွေ ရေးထားတယ်။ Key Point ကတော့ ပြင်ချင်တဲ့ နယ်နိမိတ်ထဲက ဆန္ဒမဲပေးပိုင်ခွင့်ရှိသူတွေရဲ့ သဘောထားက အဓိက အချက် ပါပဲ။ သူတို့ကိုယ်တိုင် ရှမ်းနီဒေသထူထောင်ပြီး ရလိုတယ်ဆိုတဲ့ သဘောထားရှိရင် ဆန္ဒမဲ ပေးခွင့်ရဲ့ ထက်ဝက်ကျော်ထောက်ခံချက်နဲ့ ပြည်နယ်/တိုင်းဒေသကြီး ကိုယ်စားလှယ် တွေ (၁/၄) ကနေပြည်ထောင်စု လွှတ်တော်ကို တင်ပေါ့။ ဒါတောင် ပြင်ဆင်မယ့် တိုင်းဒေသ ကြီးနဲ့ပြည်နယ်က သဘောမတူရင်…ပြည်ထောင်စု လွှတ်တော်ရဲ့ အဆုံးအဖြတ် လိုသေးတယ်။ တကယ်လို့ ပြည်ထောင်စုလွှတ်တော်က ၃/၄ အထက်က ပြင်ဆင်သင့် တယ်လို့ ယူဆရင်တော့…သမ္မတကြီးက လိုအပ်သလို ပြင်ဆင်ခွင့်ရှိသွားတယ် ဆိုပြီး ပြဌာန်း ထားတယ်။ --------- ◾ လက်ရှိအချိန်ထိ ၂၀၀၈ ခြေဥအရ နဂ၊ ဓနု၊ ပအိုဝ်း၊ ပလောင်၊ ကိုးကန့်နဲ့ ဝ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရတိုင်းဆိုပြီး (၆) ခုရှိထားတယ်။ တကယ်လို့…အပိုဒ်(၂)က Process ကို ကျော်ချင်ရင် ရှမ်းနီက NCA လက်မှတ်ထိုးပြီး ဖွဲ့စည်းပုံပြင်ဖို့ ညှိရင်တော့ မပြော တတ်ဘူး။ တကယ်တော့…ဒေသကလည်း လိုလားတယ်၊ ဒီလိုအခြေအနေမျိုး ရှိလာရင်… ဒီလိုကိစ္စတွေက ထူးခြားတဲ့ကိစ္စတွေတော့မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်တွေးမိတာက တခြားရှုထောင့်ပုံစံမျိုး ရှိနေတယ်။ လက်ရှိ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသတွေအပါအဝင် လက်နက်ကိုင်အများစုလိုလားတဲ့ပုံစံက ပြည်ထောင်စု အုပ်ချုပ်မှု မလိုလားတဲ့ သီးသန့် စနစ်မျိုး တည်ဆောက်ချင်နေတဲ့သဘောမျိုးတွေ့ရတယ်။ ဒီလိုပုံစံမျိုး ဘယ်ဖက်ဒရယ် စနစ် မှာများ တွေ့မိကြသလဲတော့ မသိ။ --------- ◾ လက်ရှိ ပလောင်နဲ့ ကိုးကန့်ဆိုရင်…ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသတွေအဖြစ်နဲ့ ခြေဥမှာ ပြဌာန်းပြီးသားဖြစ်တယ်။ ဒါပေမယ့် စီးပွားရေးကို ဖြတ်လမ်းက လိုက်ချင်တော့… ပြည်ထောင်စု စီမံကိန်းတွေမှာ ကြားခွ ထိုင်ပြီး သူဌေးဖြစ်ချင်နေတဲ့ပုံစံမျိုး လုပ်လာ ကြတယ်။ ရှမ်းနီကို ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသ ပေးလိုက်တာက ပြဿနာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ အလွန်ကာလမှာ NCA ကနေ DDR လုပ်ငန်းစဉ်ကို ဘယ်လို ဆက်လုပ်မလဲဆိုတာကသာ အဓိက စိန်ခေါ်ချက်ဖြစ်လိမ့်မယ်။ NCA ရဲ့သဘော သဘာဝကကို လက်နက်ကိုင်ပဋိပက္ခ လျှော့ချချင်လို့ နိုင်ငံရေးဆွေးနွေးမှုတွေ လုပ်ကြ တာ။ နိုင်ငံရေးသဘောတူညီချက် ရရင်…DDR က လုပ်ကို လုပ်ရမှာ။ လက်ရှိ ဖြစ်နေတဲ့ ပြဿနာက DDR မလုပ်ချင်ဘဲ စစ်ဘုရင်ပုံစံ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသတွေမှာ လက်နက်ကိုင်လူမျိုးစု တစ်စုက ရွေးကောက်ပွဲမရှိဘဲ တသက်လုံး အုပ်ချုပ်ချင်တာမျိုး တွေ့ရတယ်။ ----------- ◾ တကယ်တော့ ဖက်ဒရယ်မှာ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဆိုတာ အစိုးရနဲ့ပြည်သူကြား(EAO အပါအဝင်) စာနဲ့ရေးထားတဲ့ ပဋိညာဉ်စာချုပ်ကို ချုပ်ဆိုထားကြတဲ့သဘောပဲ။ ဒီနေရာမှာ နိုင်ငံရေးလိုလားချက်ရရင်…DDR လုပ်ရမယ်ဆိုပေမယ်၊ လုံခြုံရေးအာမခံချက် မရှိမှာ စိုးလို့ဆိုပြီး လက်နက်စွန့်ဖို့ ဝန်လေးနေကြတာတွေ/အကြောင်းပြနေကြတာတွေက သိပ်တော့ ယုတ္တိရှိမနေဘူး။ ဖက်ဒရယ်စံနှုန်းလည်း အပြည့်အဝလိုချင်တယ်။ လက်နက် ကိုင် တပ်ဖွဲ့လည်း ရှိနေမယ်ဆိုတဲ့အခင်းအကျင်းက NCA ရဲ့ အဓိက စိန်ခေါ်ချက်ပဲ။ ---------- ◾ ခြုံပြောရရင်…ရှမ်းနီလူမျိုးအတွက် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသဖြစ်လာဖို့က သိပ်တော့ ခက်ခဲနေမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီအခွင့်အရေးနဲ့အတူ ပြည်ထောင်စုကို ဘာအာမခံချက် ပြန်ပေးမလဲဆိုတာကသာ အဓိက စိန်ခေါ်ချက်ဖြစ်လိမ့်မယ်။ တကယ်တော့…၂၀၂၁ နိုင်ငံရေး အပြောင်းအလဲမှာ ဓနုလူနည်းစုတွေသာ လက်နက်ကိုင် PDF အဖြစ်နဲ့ ပေါ်ထွက်မလာခဲ့ရင်…အကောင်းဆုံး လက်ညိုးထိုးပြစရာ ဒေသက ဓနုကိုယ်ပိုင် အုပ်ချုပ် ခွင့်ရဒေသလို့ပဲ ပြောရမယ်။ (နရီမိုး)

◾ရွေးကောက်ပွဲပြီးတော့…ပထမဆုံး ဂုဏ်ပြု သဝဏ်လွှာပေးပို့တာက တရုတ်ပဲ။ အီရန်ရဲ့ ဟော်မုခ်ရေလက်ကြား ပြဿနာဖြစ်လာတော့… တရုတ်ရဲ့ ထွက်ပေါက်လိုအပ်ချက်နဲ့ မြန်မာပြည်တွင်းရေးအခြေအနေက တစ်နိုင်ငံနဲ့တစ်နိုင်ငံကြား မဖြစ်မနေ ကျောခြင်းကပ် ထား ရမယ့် အခြေအနေ ဖြစ်လာတယ်။ ဒီတော့…ဝမ်ရိ မလာခင်မှာ တရုတ်သံအမတ်ကြီး မာကျားကိုယ်တိုင် သမ္မတကြီးကို လာရောက်တွေ့ဆုံခဲ့တာရှိတယ်။ -------- ◾အာဆီယံဒေသတွင်းမှာတော့…မြန်မာ့နိုင်ငံရေးနဲ့ပတ်သက်ရင် ထိုင်းက အတက်ကြွဆုံး ဖြစ်မယ်။ ဒါကလည်း နယ်စပ်ခြင်း ထိတွေ့နေတဲ့နိုင်ငံဖြစ်သလို မြန်မာပြည်တွင်း ရေးပြဿနာ အရိုက်ခံဆုံး ခံရတာကလည်း ထိုင်းဖြစ်နေတာကြောင့်လည်း ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်မယ်။ ဒီလို အခြေခံအကြောင်းတရားတွေကြောင့်ပဲ တစ်ဖက်မှာ အာဆီယံနဲ့မြန်မာ ကြား ထိုင်းက ဆက်ဆံရေးနိုင်ငံတစ်ခုအဖြစ်နဲ့ ကြားဝင်စေ့စပ်မှုတွေ လုပ်ပေးနေခဲ့တာ မြင်ရတယ်။ ----------- ◾ပြီးခဲ့တဲ့ မကြာသေးခင်က မလေးရှားနိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး ရောက်လာခဲ့သလို မနေ့ကလည်း အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး ရောက်လာခဲ့တယ်။ အာဆီယံအနေနဲ့ ဘုံသဘောတူညီချက် (၅)ရပ်ကို ကိုင်စွဲထားတယ်ဆိုပေမယ့်…အိန္ဒိယဝန်ကြီးချုပ် ကိုယ်တိုင် အသိအမှတ်ပြုပြီး ကော်ဇောနီ ခင်းကြိုထားတဲ့ အခင်းအကျင်းကို သတိမပြု ဘဲတော့ နေကြမယ်မထင်ဘူး။ တစ်ဖက်မှာ… အာဆီယံအနေနဲ့ နောက်ကွယ်က လက်မဲ တွေ ရှိနေချိန်မှာ…ဘုံသဘောတူညီချက် (၅)ရပ်ကိုတော့ လွယ်လွယ်နဲ့ စွန့်လွှတ်မှာ မဟုတ်လောက်ဘူး။ မြန်မာနဲ့ဆက်ဆံရေးကောင်းရှိတဲ့နိုင်ငံတိုင်းကတော့…သူတို့ရဲ့ မူဝါဒ တွေမှာ မြန်မာကို အာဆီယံထဲ ပြန်ဝင်လာဖို့၊ ဒါမှမဟုတ် အာဆီယံရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု အနေနဲ့ ရှုမြင်နေတဲ့ ပုံရိပ်တွေ မြင်နေရတယ်။ ------- ◾တကယ်တော့…အာဆီယံ ကိုင်စွဲထားတဲ့ ဘုံသဘောတူညီချက်(၅)ရပ် ဆိုတာ…ထိုင်းလို အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံမျိုးကတောင် တက်တက်ကြွကြွရှိနေရင်…ပထဝီနိုင်ငံရေးအရ သိပ်ဝေး လွန်းတဲ့နိုင်ငံတွေက ဒါကို အကောင်အထည်ဖော်ပေးမှ အာဆီယံထဲ ဝင်ခွင့်ပြုမယ်ဆို တာမျိုး ကန့်သတ်ချက်ထားတာက သိပ်တော့ ယုတ္တိရှိမနေဘူး။ မြန်မာကတော့… တရုတ်ရဲ့ BRI စီမံကိန်း၊ အိန္ဒိယရဲ့ Act East Policy ၊ ထိုင်းရဲ့ ဆက်ဆံရေးနိုင်ငံအဖြစ်နဲ့ လှုပ်ရှားနေချိန်မျိုးမှာ…ခုလို နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးတွေ လာရောက်တွေ့ဆုံတဲ့အချက် တွေက မြန်မာ့နိုင်ငံရေးမှာ တစ်ခုခုတော့ ထူးခြားလာနိုင်တဲ့အရိပ်အယောင် မျိုး မြင်နေရတာတော့ အမှန်ပဲ။ အရေးကြီးတာက တရုတ်၊ အိန္ဒိယနဲ့ ထိုင်း တို့ရဲ့ ထိတွေ့ ဆက်ဆံမှုနောက်ကွယ်မှာ မြန်မာက ဒေသတွင်း ပထဝီနိုင်ငံရေး ဆက်နွယ်မှု အတွက် အရေးကြီးတဲ့ နေရာတစ်ခုကို ရလာတယ်လို့ မြင်တယ်။ ဒီတော့…အကျိုးစီးပွားနဲ့ ပတ်သက်လာရင်…အာဆီယံက တစ်သံတည်း ထွက်နိုင်ပါဦးမလား။ စောင့်ကြည့်ချင်စရာပါပဲ။ (နရီမိုး)

❝ တရုတ်ရုပ်ရှင်ဖွင့်ပွဲမှာ သမ္မတကြီး ပြောခဲ့တဲ့ အချက်(၄)ချက် ❞ ======== ◾မနေ့က နေပြည်တော်မှာ ကျင်းပတဲ့ ၂၀၂၆ ခုနှစ်တရုတ်ရုပ်ရှင်ပြပွဲရက်သတ္တပတ် မှာ သမ္မကြီးပြောသွားတဲ့ မိန့်ခွန်းထဲက အရေးပါတဲ့ အချက်တွေ မြင်ရတယ်။ အဓိက ကတော့…အခမ်းအနားမှာ သမ္မတကြီးက အချက်(၄)ချက်ကို ခပ်ပါးပါးလေး ပြောသွား တယ်။ ဒါပေမယ့် နိုင်ငံရေးမှာတော့…ဒီအချက်တွေက နှစ်နိုင်ငံ ဆက်ဆံရေးအတွက် မဖြစ်မနေ ကောက်နုတ်သုံးသပ်ရမယ့် အချက်တွေလို့ပဲ ပြောရမယ်။ -------- ◾ပထမဆုံး ၁၉၅၄ ခုနှစ်က သဘောတူညီခဲ့ကြတဲ့ ငြိမ်းချမ်းစွာ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရေးဆိုတဲ့ မူကြီး(၅)ချက်ကို သမ္မတကြီးက အစဆွဲထုတ်ပြီး ပြောလာတယ်။ ဒါက အကြောင်းမဲ့မဟုတ်ဘူး။ ဒီမူကြီး ၅ ချက်ထဲမှာ အချုပ်အခြာအာဏာကို လေးစားဖို့၊ နယ်နိမိတ်မကျူးကျော်ဖို့ဆိုတဲ့ စံသတ်မှတ်ချက်တွေ ပါတယ်။ ဒါကို သမ္မတကြီးက မျက်မှောက်ခေတ်နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးမှာ ပြန်ပြီး သုံးပြသွားတယ်။ ဆိုလိုတာကတော့…မြန်မာအနေနဲ့ အင်အားကြီးနိုင်ငံတွေကြားမှာ ဘက်မလိုက်၊ကြားနေမူဝါဒနဲ့ မျှခြေနိုင်ငံရေးတည်ဆောက်နေတယ်ဆိုတဲ့ ပုံရိပ်မျိုး ပြသ တယ်လို့ပဲ သုံးသပ်တယ်။ ---------- ◾ဒုတိယအချက်က ၁၉၇၁ ခုနှစ်မှာ တရုတ်နိုင်ငံအနေနဲ့ ကုလသမဂ္ဂအဖွဲ့ဝင် နေရာ ရလာဖို့ မြန်မာက ထောက်ခံခဲ့တယ်ဆိုတဲ့သမိုင်းကြောင်းကို တစ်ခုတ်တရ ထည့်သွင်း ပြောခဲ့တယ်။ ဒါက အကြောင်းမဲ့ ပြောခဲ့တာတော့မဟုတ်ဘူး။ နှစ်နိုင်ငံဆက်ဆံရေး အခြေအနေက ၇၁ ခုနှစ်မှာကတည်းက ဒီလိုအပြန်အလှန် ကျေးဇူးတရားတွေရှိခဲ့တယ်၊ နှစ်နိုင်ငံကြားမှာ ရှေလျားတဲ့သမိုင်းကြောင်းဆက်ဆံရေးတွေရှိထားတယ်ဆိုတဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို အခြေခံတဲ့ မဟာဗျူဟာမျိုးကို ပြန်ပေါ်လွင်အောင် ပြောခဲ့တယ်လို့ ယူဆလို့ရတယ်။ ---------- ◾တတိယအချက်ကတော့…တရုတ်လိုလားတဲ့ “One China Policy” ကို ထောက်ခံတယ် ဆိုတဲ့ ကတိကဝတ်ကိုထပ်ပြီး အတည်ပြုပေးခဲ့တာပဲ။ သဘောက… တရုတ်ရဲ့ နယ်မြေပိုင်ဆိုင်မှုနဲ့ ထိုင်ဝမ်ပြဿနာအပေါ်မှာ မဟာဗျူဟာကျတဲ့ သံတမန် Alignment မျိုး ပြသတာ မြင်ရတယ်။ --------- ◾နောက်ဆုံးအချက်ကတော့ နှစ်နိုင်ငံကြား ကဏ္ဍစုံပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မယ်ဆိုတဲ့ မက်ဆေ့ချ်ပါ။ နှစ်နိုင်ငံကြားက စီးပွားရေး၊ အခြေခံအဆောက်အအုံ(BRI) ၊ စွမ်းအင်နဲ့ လုံခြုံရေး ကဏ္ဍတွေမှာ အရှိန်အဟုန်နဲ့ မြှင့်တင်ဆောင်ရွက်ဖို့ လိုလားတယ်ဆိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်မျိုး ပြောခဲ့တာ တွေ့ရတယ်။ ခြုံပြောရရင်တော့...တရုတ်-မြန်မာ ဆက်ဆံရေးဆိုတာက အလွှာပေါင်းစုံ ပါတဲ့ ပထဝီနိုင်ငံရေးဆက်နွယ်မှုလို့ ပြောလို့ရတယ်။ ဒီနေရာမှာ အရေးကြီးတာက မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်ဖို့ပါပဲ။ အချုပ်အခြာအပေါ် လေးစားမှု၊ စီးပွားရေးကဏ္ဍပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုနဲ့ ပထဝီနိုင်ငံရေးကြားမှာ မျှခြေဖြစ်အောင် ငြိမ်းချမ်းစွာအတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရေးမူကြီး ၅ ချက်နဲ့ သွားမယ်ပေါ့။ ရုပ်ရှင်ပွဲတော်ပြပွဲမှာ Alignment တည်ဆောက်တဲ့ Soft power ဗားရှင်းလို့တောင် ပြောလို့ရတယ်။ (နရီမိုး)

၁၀၂၇ ရဲ့ နောက်ဆက်တွဲ အနေနဲ့ စစ်ဘောင်ကျယ်နေတဲ့ တပ်ကို အချောင်ရမလားဆိုပြီး ဗန်းမော်ကို KIA က ဝင်တိုက်ခဲ့တယ်။ ဧရာဝတီမြစ်ကမ်းဘေးပေါ် တက္ကသိုလ် ပေါင်းစုံနဲ့ စည်ကားခဲ့တဲ့ ဗန်းမော်မြို့ကြီးက ခုဆို မြို့ပျက်ကြီးသာသာ အခြေအနေပဲ ဖြစ်သွားတော့တယ်။ KIA အနေနဲ့လည်း ဒီမြို့ကို မသိမ်းနိုင်ခဲ့ဘူး။ ဗန်းမော်ကို တိုက်နေတုန်း စစ်ရေးအရ ဖိအားလျော့အောင် ဗန်းမောက်ကို ပြန်တိုက်တယ်။ နယ်မြေခံ အခြေစိုက်တပ်ရင်း မရှိတဲ့ ဗန်းမောက်က ဒေသခံ PDF နဲ့ KIA တပ်ပေါင်းစုကြားမှ သိမ်းပိုက်ခံလိုက်ရတယ် ဆိုပေမယ့် သိပ်မကြာခင်မှာပဲ တပ်မတော်က ပြန်ပြီး သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ဗန်းမောက်လည်း မြို့ပျက် ပုံစံ ဖြစ်သွားတယ်။ ကြားထဲမှာ KIA က တပ်စုမှူး ခေါင်းဆောင်တွေခန့်ပြီး အညာလွင်ပြင်ထဲက ကောလင်း၊ ကသာ၊ ရွှေဘိုဒေသတွေမှာ အခွန်ဆက်ကြေး အတူကောက်ရင်း Buffer zone တိုက်ပွဲ ဖော်ဆောင်တာ မပြောသေးဘူး။ ကသာ ဝင်လုံးတာ မပြောသေးဘူး။ ပင်လည်ဘူး ပျက်သွားတာ မပြောသေးဘူး။ ခုလည်း ရွှေကူထဲက ပြည်သူတွေ မြို့ပြင်ထွက်ဖို့ ဆိုတဲ့ ကြေညာချက်ကို KIA က ထုတ်ပြန်လာခဲ့တယ်။ KIA က ဖက်ဒရယ် အတွက် စစ်တိုက်နေတာလား၊ မြို့တွေ ပျက်ဆီးအောင် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ဖျက်ဆီး နေတာလား တောင် မသဲကွဲတော့ဘူး။ ဗန်းမော်မြို့လည်း မွစိကြေသွားပြီ။ စစ်ဒဏ်သင့်တဲ့ ဒီမြို့တွေကို ဘယ်အစိုးရ ဖြစ်ဖြစ် နဂိုအတိုင်း ဟပ်ချလောင်း ဆိုပြီး မတည်ဆောက်ပေးနိုင်တော့ဘူး။ အရင်လို စည်ကားဖို့ဆိုတာ ဆယ်စုနှစ် တခုစာလောက် အချိန်ယူရတော့မယ်။ ပြည်သူ့အကျိုးစီးပွားလည်း မကြည့်ဘူး။ တဘို့တည်း ကြည့်ပြီး မျိုးနွယ်စု တစ်ခုကိုသာ ကိုယ်စားပြုတဲ့ လက်နက်ကိုင်တွေကို EAO လို့ သတ်မှတ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းရေး ဆွေးနွေးဖို့ အဖြေရှာသင့်ပါရဲ့လား။ မြို့ဖျက်၊ ပြည်ပျက်သွားအောင် လုပ်ကြသူတွေက ငြိမ်းချမ်းရေး စကားလုံးနဲ့ ထိုက်တန်ပါရဲ့လား။ ပြည်သူတွေ၊ လွှတ်တော်တွေ မဖြစ်မနေ မေးခွန်း ထုတ်သင့်ပြီ ထင်ပါတယ်။ (နရီမိုး)

ပစ္စည်းတစ်ခုကို ငါဟာလို့အသိမှတ်ပြုလိုက်တာနဲ့တစ်ပြိုင်နက် ကိုယ့်ဟာလို့ သတ်မှတ်လိုက်တာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် အဲဒီပစ္စည်းဆုံးရှုံးနစ်နာသွားမှာ စိုးရိမ်လာတယ်။ စောင့်ရှောက်တော့တာပဲ။ ကိုယ့်ဟာလို့ဆိုလို့ရှိရင် လုံခြုံအောင် လုပ်လာကြပြီလေ။ ကိုယ်မပိုင်ခင်က မစွဲလမ်းဘူး။ ဥပမာမယ် အိမ်အသစ်တစ်လုံးဝယ်တယ် ဆိုပါစို့။ အိမ်အသစ်တစ်လုံးဝယ်တယ်။ သွားကြည့်ပြီးတော့ သဘောကျလို့ ပိုက်ဆံချေလိုက်ပြီး ကိုယ်ပိုင်သွားပြီဆိုရင် ဒါ အဲဒီအိမ်ပေါ်မှာ စွဲလမ်းမှုဖြစ်သွားတယ်။ အဲဒါကျတော့ တဏှာစွဲလမ်းမှုလို့ ခေါ်တယ်။ တစ်ခါ လူတစ်ယောက် ကိုယ်နဲ့ လက်ဆက်တာပဲဖြစ်စေ၊ ကိုယ့်သားသမီးပဲဖြစ်စေ၊ ကိုယ့်ဆွေမျိုးညာတိပဲဖြစ်စေ၊ နောက်ဆုံးမှာ ကိုယ်နဲ့ ရင်းနှီးတဲ့ မိတ်ဆွေပဲဖြစ်စေ ပစ္စည်းပေါ်မှာ စွဲလမ်းသလို လူပေါ်မှာလည်း ငါ့ရဲ့မိတ်ဆွေ၊ ငါ့ရဲ့သူငယ်ချင်း၊ ငါ့ရဲ့ဆွေမျိုး ဆိုတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ သိမ်းပိုက်လိုက်ပြီဆိုလို့ရှိရင် နောက်က ဘာလိုက်လာတုန်းဆိုတော့ တဏှာမှုဆိုတာ ဖြစ်လာတယ်။ တဏှာမှုတွေ ဖြစ်လာတယ်။ သူနဲ့ပတ်သက်လာတဲ့အခါကျတော့ ကြောင်ကြားမှုတွေ၊ တဏှာမှုတွေ ဆက်လာတယ်။ စိုးရိမ်မှုတွေ ဆက်သွယ်လာတယ်။ ကိုယ်မသိတဲ့ လူတစ်ယောက် ဘယ်သူမှ မစိုးရိမ်ဘူး။ ကိုယ်မပိုင်၊ မပိုင်တဲ့ ပစ္စည်းတစ်ခုအတွက်လည်း ဘယ်သူမှ မစိုးရိမ်ဘူး။ နော်။ စိုးရိမ်တယ် ဆိုတာတွေဟာ သိမ်းပိုက်ထားပြီးတဲ့နောက်မှာ ဖြစ်လာတာတွေ ဖြစ်တယ်။ အကယ်၍ ကိုယ်က အဲဒီအိမ်ကို ရောင်းပစ်ပြီး ဆိုလို့ရှိရင် အဲဒီအိမ်နဲ့ပတ်သက်ပြီး ကိုယ်က မရှိတော့ဘူး။ မရှိတဲ့အခါကျတော့ တဏှာမှုက ပျောက်သွားမှာဗျ။ လွတ်သွားကြတယ်။ ဒါ စဉ်းစားကြည့်လိုက် အဲဒီအတိုင်းပဲ။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မတည့်လို့ ခွဲခွာလိုက်ကြပြီဆိုလို့ရှိရင် သံယောဇဉ်ပြတ်လိုက်တာနဲ့ မပူပန်တော့ဘူး။ အဲဒါဟာ မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့ တရားရဲ့ လက်တွေ့ကျတဲ့ သဘာဝတွေပဲ။ ဒါ ဘုရားတရားတော်ဆိုတာ ဒီ တကယ့်ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ဟောတာ။ ကိုယ်ကပဲ ချော်ပြီးတော့ တွေးနေကြလို့ ကိုယ်ကအတွေးချော်နေတယ်။ အလွဲထင်နေကြလို့ ပြဿနာတွေ ဖြစ်နေတယ်။ မြတ်စွာဘုရားတရားက ရိုးရိုးရှင်းရှင်းလေးပဲ ဟောတာ။ လူသဘာဝအတိုင်းပဲ ဟောတာ။ နော်။ လောကကြီးမှာ ဒုက္ခပေးနေတာ လွဲမှားတဲ့ အမြင်ကြောင့်လည်း ဒုက္ခပေးတယ်။ သစ်ငုတ်တိုကို သရဲလို့ထင်တာ လွဲမှားတဲ့ အမြင်။ ကြိုးခွေကြီးကို မြွေလို့ထင်တာ လွဲမှားတဲ့ အမြင်။ ဒိဋ္ဌိ။ ကိုယ်ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ ကိုယ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ငါဟာလို့ တွေးတာ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုကျတော့ ငါဆိုတဲ့ အတွေးနဲ့ တွေးပြန်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ကို ငါလို့ တွေးတာလည်း မှားယွင်းတဲ့ အမြင်နဲ့ တွေးတာ။ တကယ်ကတော့ သဘာဝတရား သက်သက်မျှသာ ဖြစ်တယ်။ ခံယူချက်ကို အဲဒီအတိုင်းထား။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ကို ငါလို့ မြင်နေခြင်းဟာလည်းပဲ မှားယွင်းတဲ့ အမြင်နဲ့ မြင်နေတာ။ သစ်ငုတ်တိုကို သရဲလို့ မြင်တဲ့ ပုံစံမျိုးပဲ။ သဘာဝတရား သက်သက်ကို သဘာဝတရားလို့ မမြင်ဘဲနဲ့ ငါလို့ မြင်နေခြင်းဟာ ဒိဋ္ဌိရဲ့ အမြင်သာ ဖြစ်တယ်။ ဒိဋ္ဌိရဲ့ အမြင်သည် စွဲလမ်းသွားသည့်အတွက်ကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ပေါ်မှာ စွဲလမ်းနေသည့်အတွက်ကြောင့် စိုးရိမ်သောသားတွေ ဖြစ်လာတယ်။ အဲဒါကြောင့်မို့ မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့ ဥပါဒါန် ပရိဒဿန အဲဒီစကားလုံးလေးတွေကို မှတ်ထားဖို့ လိုတယ်နော်။ ဥပါဒါန် ဒိဋ္ဌိအမြင်နဲ့ မှားယွင်းစွာရှုမြင်မှု တဏှာအမြင်နဲ့ သိမ်းပိုက်မှု ဆိုတဲ့ စွဲလမ်းမှုနှစ်ခုကြောင့် ပရိဒဿန တဏှာမှုတွေ ဖြစ်လာရတယ်။ ပါမောက္ခချုပ် ဆရာတော်