Ашариты: отпор

Полистал книгу Мусы ибн Маймуна аль Яхуди (Рамбам, Маймонид) Не понял, в чем отличие от книг "исламских" ашаритских мутакаллимов

قال ابن جرير الطبري (رحمه الله) : سمعت عبد الله بن أحمد ابن شبويه يقول: سمعت على بن الحسن يقول: قلنا لعبد الله بن المبارك: كيف تعرف ربنا؟ قال: فوق سبع سموات على العرش بائناً من خلقه بحد، ولا نقول كما قالت الجهمية: إنه هاهنا- واشار بيده إلى الأرض . [تاريخ الطبري]

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия в "Дар ат тааруд", 5/356: كل من أعرض عن الطريقة السلفية الشرعية الإلهية، فإنه لا بد أن يضل ويتناقض، ويبقى في الجهل المركب أو البسيط "Каждый кто отвернулся от узаконенного божественного саляфитского пути, тот непременно заблудится и начнет противоречить самому себе, и будет пребывать в простом либо сложносоставном невежестве"

✅ "Аш Шейх аль Акбар" у Абу Али: все слова - слова Аллаха 📘 Сказал Ибн Араби: وَكُلُّ كَلَامٍ فِي الْوُجُودِ كَلَامُهُ * * * سَوَاءٌ عَلَيْنَا نَثْرُهُ وَنِظَامُهُ "И все существующие слова - слова Аллаха Для нас равны в этом и стихи, и проза" Источник: "Аль Футухат аль Маккия", 4/141

1. Брат в кавычках это что значит? Такфир ради ан Навави? 2. Я в Россию невъездной а не только на Кавказ. Но на Кавказе все то же самое говорит наш брат Абу Малик. Но он тоже плохой оказался 3. Речь шла не об учебе/неучебе, речь шла о твоей попытке выставить как нечто незначительное широкое развитие радикального ашаритского даавата.

Логика - во 👍 Поэтому, не надо "делать из мухи слона" как некоторые люди делают говоря об ашаритских радикалах якобы выращиваемых в "исламских" вузах против саляфитов и т.п. В этих "ашаритских" вузах полно саляфитов, которые просто себя не афишируют, изучая инструментальные науки и Коран. То, что Орк куда-то там ездил и болтал перед студентами не говорит о том, все из них тут же стали 100% анти-саляфитами То что в этих институтах есть некоторые салафиты бедолаги, которые СКРЫВАЮТ свои убеждения - означает то, что институты не выполняют свою основную цель? И что разворачивание программ подготовки радикальных ашаритов не является причиной для их подготовки? Получается, открытие ВУЗов для подготовки медиков - не является причиной для их подготовки, ведь среди их студентов есть несколько человек, кто закончив, не будет работать в медицине а будет коллекционировать бабочек На мантык тебе брат что ли походить?

✅ Ашаритское идолопоклонство 📘 Сказал ашарит Ибн аль Хаджж аль Малики: وقال ابن الحاج المالكي: وَأَمَّا عَظِيمُ جَنَابِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالرُّسُلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ فَيَأْتِي إلَيْهِمْ الزَّائِرُ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ قَصْدُهُمْ مِنْ الْأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ ، فَإِذَا جَاءَ إلَيْهِمْ فَلْيَتَّصِفْ بِالذُّلِّ ، وَالِانْكِسَارِ ، وَالْمَسْكَنَةِ ، وَالْفَقْرِ، وَالْفَاقَةِ، وَالْحَاجَةِ ، وَالِاضْطِرَارِ ، وَالْخُضُوعِ وَيُحْضِرْ قَلْبَهُ وَخَاطِرَهُ إلَيْهِمْ ، وَإِلَى مُشَاهَدَتِهِمْ بِعَيْنِ قَلْبِهِ لَا بِعَيْنِ بَصَرِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَبْلَوْنَ وَلَا يَتَغَيَّرُونَ ، ثُمَّ يُثْنِي عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ وَيَتَرَضَّى عَنْ أَصْحَابِهِمْ ، ثُمَّ يَتَرَحَّمُ عَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ، ثُمَّ يَتَوَسَّلُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِهِمْ فِي قَضَاءِ مَآرِبِهِ وَمَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ وَيَسْتَغِيثُ بِهِمْ وَيَطْلُبُ حَوَائِجَهُ مِنْهُمْ وَيَجْزِمُ بِالْإِجَابَةِ بِبَرَكَتِهِمْ وَيُقَوِّي حُسْنَ ظَنِّهِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ بَابُ اللَّهِ الْمَفْتُوحِ، وَجَرَتْ سُنَّتُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي قَضَاءِ الْحَوَائِجِ عَلَى أَيْدِيهِمْ وَبِسَبَبِهِمْ، وَمَنْ عَجَزَ عَنْ الْوُصُولِ إلَيْهِمْ فَلْيُرْسِلْ بِالسَّلَامِ عَلَيْهِمْ، وَذِكْرِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ حَوَائِجِهِ وَمَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ وَسَتْرِ عُيُوبِهِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَإِنَّهُمْ السَّادَةُ الْكِرَامُ، وَالْكِرَامُ لَا يَرُدُّونَ مَنْ سَأَلَهُمْ وَلَا مَنْ تَوَسَّلَ بِهِمْ، وَلَا مَنْ قَصَدَهُمْ وَلَا مَنْ لَجَأَ إلَيْهِمْ هَذَا الْكَلَامُ فِي زِيَارَةِ الْأَنْبِيَاءِ، وَالْمُرْسَلِينَ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عُمُومًا. المدخل في فصل زيارة القبور «Что касается посещения могил пророков и посланников, да благословит всех их Аллах и приветствует, то желающему посетить их следует направляться к ним. При этом он должен чувствовать свою ничтожность перед ними (пророками), смирить свой [нафс], ощущать необходимость их помощи. Также ему следует очистить свое сердце и направить его к ним, постараться увидеть их зрением сердца, а не глаз, потому что они (пророки) не подвержены тлению и изменениям. Потом он должен вознести хвалу Всевышнему Аллаху так, как Он этого заслуживает; благословить пророков, просить довольства Аллаха их сподвижниками, а затем попросить милости для тех, кто искренне последовал за ними до Судного дня. Далее ему следует просить Всевышнего Аллаха посредством них, исполнения своих нужд и прощения своих грехов, а также просить помощь посредством их, и просить свои нужды у них самих. При этом человек должен быть уверен, что ему будет оказана помощь через их баракат. Он не должен сомневаться в этом, поскольку такое действие — это открытые врата (для получения помощи) от Всевышнего Аллаха. Тот, кто не в состоянии посетить их, пусть посылает им салям с упоминанием своей нужды и просьбой о прощении своих грехов и недостатков. Поистине, они — благородные люди, а подобные люди не отвергают тех, кто просит их, и тех, кто обращается через них, и тех, кто направляется к ним, и тех, кто прибегает к ним». См.Аль-Мадхаль. Стр.1/257

Откровенность подобная станет наследием, История запомнит и расскажет затем. Поэмою этой хочу я спасения И в ней я желаю спасения всем. Но нрава не будет, как и мягкости в слове. Нрав это слабость во время сражений. Справедливости ради, будьте готовы, К суровой расправе и ещё поражению. И я стану писать до чернил завершения, Но и после перо не посмею сложить. Кровью своей допишу изречения, Дабы касыдой своей победить. Всевышний лучами строки покроет, И каждый из них ослепнет в тот час. Я не оставлю злодеев в покое, Эта касыда смертельна для вас. И Господом Каабы, ради Лика Его. Станет касыда Аллаху курбаном. Я отрекаюсь от вся и всего, Следую только Хадису, Корану. Корану, Хадису покорен навеки. На всё остальное я глух и незряч. Меня не волнуют ни Персы ни Греки, И ни то, что они смогли сочинять. Меня не волнует талант и смышленность, Откровению Аллаха покорный слуга. Также не весят ученость и скромность, Если пророчества нету уста. Не смей же являться с посредником между, Мной и Аллахом с кучей имён. Лишь Мухаммада речью я строю надежду, Что буду навеки от Ада спасён. Как мало ревнуете Аллаха Писание, К Сунне Пророка вы все равнодушны. Вам шейхи, устазы дают указания, Бесконечно которым вы стали послушны. Глухие, немые, стадо никчемное, Устаза бараны и шейхов рабы. Религию лёгкую сделали сложною, Чтобы учёным склонялися лбы. __________ Этому есть продолжение