Ашариты: отпор

🔴 Ашарит аш-Шахрастани о Бишре аль-Мариси Сказал аш-Шахрастани (ум. 548 г.х.): Муджтахиды из числа имамов Уммы входят в две группы: приверженцы хадиса и приверженцы ра’й… Приверженцы ра’й – это жители Ирака: Абу Ханифа ан-Нуман б. Сабит, и из числа его сторонников: Мухаммад б. аль-Хасан, кадий Абу Юсуф Йакуб б. Ибрахим б. Мухаммад, … и Бишр аль-Мариси… Знай, что между двумя группами много разногласий в ответвлениях… И не вытекает из этого такфир или обвинение в заблуждении, напротив всякий муджтахид прав, как мы упомянули ранее. 📚 Источник: “Аль-Миляль ван-Нихаль” (2/11-12) аш-Шахрастани ثم المجتهدون من أئمة الأمة: محصورون في صنفين؛ لا يعدوان إلى ثالث أصحاب الحديث، وأصحاب الرأي: أصحاب الحديث: وهم أهل الحجاز؛ هم: أصحاب مالك بن أنس، وأصحاب محمد بن إدريس الشافعي، وأصحاب سفيان الثوري، وأصحاب أحمد بن حنبل، وأصحاب داود بن علي بن محمد الأصفهاني. وإنما سموا: أصحاب الحديث؛ لأن عنايتهم: بتحصيل الأحاديث، ونقل الأخبار، وبناء الأحكام على النصوص؛ ولا يرجعون إلى القياس الجلي والخفي ما وجدوا: خبراً، أو أثراً. وقد قال الشافعي: إذا وجدتم لي مذهباً، ووجدتم خبراًعلى خلاف مذهبي؛ فاعلموا أن مذهبي: ذلك الخبر. ومن أصحابه: أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، والربيع بن سليمان الجيزي، وحرملة بن يحيى التجيبي، والربيع بن سليمان المرادي، وأبو يعقوب البويطي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي. وهم لا يزيدون على اجتهاده اجتهاداً؛ بل يتصرفون فيما نقل عنه: توجيهاً؛ واستنباطاً، ويصدرون عن رأيه جملة؛ فلا يخالفونه ألبتة. أصحاب الرأي: وهم أهل العراق هم: أصحاب أبي حنيفة النعمان بن ثابت. ومن أصحابه: محمد بن الحسن، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن محمد القاضي، وزفر بن الهذيل، والحسن بن زياد اللؤلؤي، وابن سماعة، وعافية القاضي، وأبو مطيع البلخي، وبشر المريسي. وإنما سموا أصحاب الرأي؛ لأن أكثر عنايتهم: بتحصيل وجه القياس، والمعنى المستنبط من الأحكام، وبناء الحوادث عليها؛ وربما يقدمون القياس الجلي على آحاد الأخبار. وقد قال أبو حنيفة: علمنا هذا رأي، وهو أحسن ما قدرنا عليه؛ فمن قدر على غير ذلك فله ما رأى، ولنا ما رأينا. وهؤلاء ربما يزيدون على اجتهاده اجتهاداً، ويخالفونه في الحكم الاجتهادي. والمسائل التي خالفوه فيها معروفة. تفرقة وتذكرة: إعلم أن بين الفريقين اختلافات كثيرة في الفروع، ولهم فيها تصانيف، وعليها مناظرات؛ وقد بلغت النهاية في مناهج الظنون؛ حتى كأنهم؛ قد أشرفوا على القطع واليقين. وليس يلزم من ذلك تكفير، ولا تضليل؛ بل كل مجتهد مصيب كما ذكرنا قبل هذا

В наше время из-за проникновения манхаджа политического Ислама и забвения книг саляфов - много примеров отпада от саляфии в сторону джахмитов Но и обратные примеры есть. Тут шафиитский шейх и устаз, выросший на книгах аль Кяусари, аль Хейтами и проклятиях в сторону Ибн Теймии, писавший про него всю жизнь гадости - типа Абу Али - обьявляет о своем сожалении, подробно объясняет причины этого, и говорит: "Есть тонкие вопросы акыды, которые я не понимаю хорошо, и в них я следую за шейх уль Исламом Ибн Теймией, да помилует его Аллах, и не следую за ашаритами, и это потому что основа в Ибн Теймии - прямой путь в религии и точность в науках, а основа во вторых - заблуждение и слабость"

📚 Сказал аль-Халляль: أخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت عبد الوهاب يقول (الرحمن على العرش استوى) قال: قعد «Рассказал мне Абу Бакр аль-Марузи, сказав: «Я слышал Абдуль Ваххаба аль-Варрака, как он сказал к аяту: «Милостивый Возвышен над Троном» - то есть, сидит» ✅ Спросили имама Ахмада: «Кого нам спрашивать после тебя?» Он ответил: «Спрашивайте Абдуль-Ваххаба аль-Варрака», и сказал: «Абдуль Ваххаб – достойный, чтобы следовать за ним, да простит Аллах Абдуль Ваххабу, Абдуль Ваххаб – Имам, и у него следует брать фетвы.. Абдуль-Ваххаб – имам, праведный человек, подобных ему Аллах наставляет к истине» см. «Ас-Сунна», аль-Халляль, 1850, «Табакат аль-Ханабиля», 1-211, «Аль-Уар’у», имама Ахмада, 4

قال الخلال : أخبرنا أبو بكر المروذي قال سمعت عبد الوهاب يقول {الرحمن على العرش استوى } قال قعد [السنة لأبي بكر الخلال مجلد الثاني صفحة ٢٩٩] قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل من نسأل بعدك فقال: سلوا عبد الوهاب( الوراق ) مثله يوفق لإصابة الحق. [ابن أبي يعلى، طبقات الحنابلة، ٢٥٦/١]

📌 АШАРИТЫ ВЫНОСЯТ ТАКФИР ЗА ВЕРУ В ПРОРОКА ﷺ Хабашитский шейх, преподаватель в ашаритском университете КИУ и медресе «Мухаммадия» Рашид Сибгатуллин вынес вердикт о выходе из ислама человека, который верит в слова Пророка ﷺ. Сначала он упомянул достоверный хадис, в котором Пророк ﷺ сказал, что Аллах прощающий, скромный и скрытый. Однако затем Сибгатуллин заявил, что человек становится неверующим кафиром, если поверит в это #такфир

Сказал алляма Мухаммад Ибн Ибрахим аль аш Шейх, говоря о некоторых двусмысленных словах из которых некоторые подумали, что Ибн Кудама аль Макдиси был муфаввидом: والمصنف رحمه الله إمام في السنة ومن أَبعد الناس عن مذهب المفوضة وغيرهم من المبتدعة "И автор "Люм'а", да смилуется над ним Всевышний Аллах - имам в Сунне, и из самых далёких людей от мазхаба муваффидов и других нововведенцев" Источник: "аль-Фатауа уа ар-Расаиль", 1/175

Переводчик умер, несите другого

На этот колхозно- джахмитский перевод 🤣 особо париться не стали

📌 АШАРИТСКИЙ СТУДЕНТ ГОМОСЕКСУАЛ Ашаритский требующий знания и основатель «Центра ашаризма», известный в своих кругах как Мухаммад ЦА, является приверженцем запрещённого в России движения ЛГБТ. Эта информация была раскрыта после того, как на канале «Ашариты: отпор» он открыто попросил дать ему маленького мальчика ашарита ради своих сексуальных потребностей. Страсть к маленьким безбородым юношам была характерна для множества суфиев в исламской истории. В настоящее время, например, в Афганистане распространено явление «бача бози». Так, большинство населения Афганистана придерживается матуридизма, в том числе сами члены запрещённой террористической организации Талибан. Также отмечаем, что согласно анонимным источникам Мухаммад ЦА вызвал недавно на бой одного из представителей Ахлю-Сунны, однако затем не сдержал слово и убежал из обговоренного места встречи. Согласно иным источникам, скоро другие братья лично исправят ужасный нрав и поведение Мухаммада, что закончится для него плачевно #лгбт

В таком случае нужно свернуть весь призыв к Исламу. Пусть люди погрязнут в ширке и куфре и спасутся потом Чем больше призывает к Исламу, тем больше вводишь людей в огонь!