ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

مريم ناجي '

مريم ناجي '

الذهاب إلى القناة على Telegram

عزاءًا عن الأمر الذي فاتَ نيلُهُ وصبرًا إذا كان التصبُّرُ أحزَما

إظهار المزيد
933
المشتركون
+124 ساعات
+87 أيام
+1330 أيام

جارٍ تحميل البيانات

جذب المشتركين
أكتوبر '26
أكتوبر '26
+32
في 1 قنوات
سبتمبر '26
+53
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+45
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+18
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+28
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+16
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+34
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+30
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+34
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '26
+42
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+65
في 9 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+43
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+27
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+29
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+65
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+46
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+57
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '25
+48
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+31
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+58
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+66
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '25
+52
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+57
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+82
في 7 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+145
في 10 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+87
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+62
في 8 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+263
في 7 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
25 أكتوبر0
24 أكتوبر+1
23 أكتوبر+3
22 أكتوبر+2
21 أكتوبر+1
20 أكتوبر+1
19 أكتوبر+3
18 أكتوبر+2
17 أكتوبر+3
16 أكتوبر+2
15 أكتوبر0
14 أكتوبر0
13 أكتوبر+4
12 أكتوبر+2
11 أكتوبر0
10 أكتوبر0
09 أكتوبر0
08 أكتوبر0
07 أكتوبر0
06 أكتوبر+2
05 أكتوبر+1
04 أكتوبر+1
03 أكتوبر0
02 أكتوبر+2
01 أكتوبر+2
منشورات القناة
ما شهدتّ مشهدًا بالغ الحسن إلا وقع من صدري بالغ الشجن والشجى، وألفيت العبرات حُلّت، فهن الجواري، يشففن عن الأضالع والحشى، وما ذاك عن كآبة وتغضن، ولكنه وجد العاشق لاقى الغريب المألوف، والبعيد القريب، والحاضر الغائب، فإنما هو واجد قطعةً من نفسه كان على تشوق إليها وغربة. ريم دوغان 🤍

2
[١] كان لي في الذكريات مأربٌ وأمل، كنت أستشفي برواجعها من نوائب الدهر وأتمثل: إذا مرضنا تداوينا بذكركمُ ونترك الذكر أحيانا فننتكسُ أتشبث بها تشبث المذبوح بحُشاشة روحه. كأن قلبي موقوف على زمن الصبا لا يبرحه، على يوم كتبت لي صاحبة ما أكاد أذكرها إلا كما يذكر المحب شبحًا بعيدا وطيفًا حبيبا: أحبك وسنبقى صحبةً للأبد! أشمّ هذه القُصاصة الموشّاة بأزرار وألوان ينفر بعضها من بعض لكنّ بها سرًّا من الجمال يستوقف العين ويستردّ من القلب طفلته الأولى. أحتضنُ كتابًا كتبته ونُسِّيته وأنا في التاسعة متخففةً أو محتشمة، وآخر كُتب بعدها ببضع سنين، كنت حيَّةً ينبض قلبي بالحب وتسري في عروقي الحرارة كان في قلبي شمس ونجم. أبكي لبكائي القديم مسكوبًا بين السطور، ولآمالٍ وأمانٍ تمنيتها وما كانت. إني لأحس حين أقلب هذه الكراريس بروح حبيبة تُطيف بي وترفّ حولي بجناحين أحدهما من نور والآخر من وحشة وألم، وكأن صوتًا نديًّا أعرفه كما أعرف صوت أمي يناجيني من وراء الغيب بحديث شطره عذب وشطره عذاب، لكنني هنا وحدي أقلب في لحظات الماضي، وتخيل إلي الذكرى ما ليس في دنياي؛ وجوهًا لا أراها وتردّ إلي أصواتًا لا أسمعها إلا في حفيف الورق بين يدي، وتردُّ إليّ مريم! نعم! صفرت راحتاك إلا من الذكــ رى وذكرى ما مرّ زاد الفقير ألمس ورودًا جففتها حتى رقّت أوراقها لا ينفكّ أريجها عالقًا بجُلجُلان فؤادي يملأه بأطياف الذكرى، ولكل وردة طيف. ثم أصمت صمتًا يشبه المتأمل الخاشع فإذا بي أنتبه من سَكرَتي هذه وقد غلبني الدمع.. تتمثل لي مريمة طفلةً وجاريةً وآنسةً…. ثم أتى حينٌ وقد فرغت من نفسي وطفولتي وذكرياتي التي ادخرتها كقطعة مني باقية واستمرّ مرير وفائي لها. بلى! لحجتُ وكنتُ في الذكرى لجوجا..
76
3
«لو ظهرتْ صورةُ العلم للأبصار لزاد حُسنها على صورة الشمس والقمر!»
107
4
ولن يبلغ الطالب من العلم حقائقه وأسراره حتى تكون الكلمة الحسناء أشرف عنده من الجارية العذراء، والمعنى المقوَّمُ أحبّ إليه من المال المُكوَّم. ارتياض العلوم
116
5
https://youtu.be/YwZCu3d2uWA?si=GV_uFfOewcaEz6Bz
152
6
لو يردّ الدّمعُ شيئًا لقد ردَّ شيئًا دمعُك السّاكبُ..
لو يردّ الدّمعُ شيئًا لقد ردَّ شيئًا دمعُك السّاكبُ..
235
7
اتِّفاقُ المودَّات في أن تلقى النفسُ نفسًا على شكلها ومرغُوبها وإن لم يحصل لها التلاقي، وهذا أُسُّ المسألة ولُبُّها وطِلاؤها فإن حدثت المُجاورةُ فتلك الآمالُ ورِياضُ الأيَّام، فالعِبرةُ في اجتماعِ الأرواح لا في تباعد الأشباح. واكف
196
8
{والذين كفروا لهم نار جهنم لا يُقضَى عليهم فيموتوا ولا يُخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور * وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعملْ صالحًا غيرَ الذي كنا نعملُ أوَلَم نعمركم ما يتذكَّر فيه مَن تذكر وجآءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير} يا الله! سلمنا يا سلام سلمنا برحمتك ومنتك، توفنا على السنة والإسلام.
282
9
لا تخافوا ولكن احذروا 🏃🏻‍♀️
لا تخافوا ولكن احذروا 🏃🏻‍♀️
322
10
نظرتُ نظرةً إلى مواقع النساء من هذه الصحائف ومنازلهنّ منها ولا سيما البريئات المتعففات غير الفاسقات، فإذا كل امرأة منّا في نفسها وساوس الحَليّ وإن كتمته كل مكتّم! وكان يهوي في قلبي من هذا الخاطر ما يهوي حتى أتيت غير مرة على سفري هذا فمحوته، وما كنت إلا أدفع هذا الخاطر ويدافعني وأغالبه ويغالبني ونتنافر فإذا هو أغلب! ثم أترك الكتابة في هذه الصحيفة شيئا ما وأهرب منها وأخشى.. فأشتاق إلى بنات ألببي المنشَّآتُ فيها حتى تُنضج نار الشوق قلبي وإذا هي مسُّ الجمرة الموقدة في نفسي، فأرجع! فيُنكتَ في صدري من وسواس الزينة نكتة. وكنت أقول لصاحبة رئيفة: إني لأكتب الكلمة في منزلي هذا فيخيل إليّ مخايل عروس تخطو على خضر القوارير مرشوشةً بماء المسك موشومةً بالكَتَم المعجون بالقرنفل، فأودّ أن أكتب فلا أنتهي أبدًا، فيطول مشيها الوئيد، وتذفر رائحتها الطِّيب.. فإذا قمت من هذه النشوة جمعتُ يدي إلى قلبي أكلؤه من نفثةٍ نزعَته، فإذا هو مأخوذ يضطرب فكيف أرسلت بنات قلبي اللائي نُزعن من قلب عفيف ونفس مصون، برزاءَ تتودد لمتوسميها وتميل في أعطافها. طلائع قلبي المتنفسات عنه كالأنوار، كواكبُ بِيضٌ قُطفن من شجرةٍ مكنونة، وأطياف فؤادي تجول فيه تتمثل للرائي تمشي الهوينا فإذا هي كالسِّحر ينبعث!! ويحي! إنما حقّ هذا الحُسن الذي يروق الناظر ويسر الخاطر أن يستر عن الأعين، فما لي أخرج إلى الناس مستورةً وفؤادي مكشوف وبنات قلبي نهب! وكلما نهنهتُ نفسي ووسواسها ووزعتها عن هذا التزيّن الخفي نازعتني وانكفأتْ تغري وتسفر. وكانت تعللني نفسي وتقول: ما أتيته إلا عفوا! أجل، ولكنّ ما تراه الواحدة منا عفوًا هو في ميزان العقول والقلوب عظيم!!
329
11
بكت عينُك اليمنى فلما زجرتها عن الجهل بعد الحِلمِ أسبلتا معا!
266
12
خفيفًا ..حييًّا ..عجولا ... ينسلُّ عمري المضروبُ لي على ظهر هذه الأرض .. يتعاقبُ الحدثان ...أكبرُ وأكبُر ...يملؤ أذني لهاثُ حباتِ الرمال تغذُّ مجراها حيث الفناء . بقدر ما أدنو من الكمال والتمام ...يأكلني النقصُ عائدًا بي إلى المبتدا ... لا أجمعُ إلا ويفرق ، ولا أنظمُ إلا وينثر ... هو سرابٌ كلما تحققتُهُ وتوقّيته زادت به خديعتي! يفجؤني بحثي عن المعنى ..وسؤالٌ عالقٌ بين قلبي وعقلي ... ضاع الشغفُ والولعُ والرسوخ ... وحلَّ محلّ ذلك كلِّه حيرةٌ وظنون وذهول وصدٌّ وإنكار .. وفقدت التسليمَ فجأةً لما كنت أظنه آمالي ومطامعي ومنتهى غايتي ... يعتكرُ هذا الصفوُ الذي ألفتُ لسنوات ..الآن لا أنحو مشربًا إلا وتصادفني عليه الأقذاء ..وتكدره عليَّ الشكوكُ والوساوس والروعات ... أناظرني خلال مرآةِ نفسي فلا أرى إلا اكتهالًا ثقيلًا قبل أوانِه ، وحيرةً جوَّا العيون وبين الشفاه ...ورحًى خلف جبيني تسحقُ وتمحقُ وتصرُّ وتُصمي .... ثم يطرقني خيالٌ لي قديم ..خيالٌ محَبب! حيث الحياة لم تبضع بمشرطها .. وحيث السؤالات لا تقيمُ إن طرقَت .. وحيث الحزنُ منهنهٌ أبدا، والخوفُ زَورٌ لا يطمع إلا في الليلِ مقاما ... يُتقى ب" حدوتةِ "جدتي عن الشاطر حسن وست الحسن والجمال ، ولحافها الصوفي الثقيل وحضنها الواسع وترقبٌ للفجر! ثم حينها .. خوفُ الليلِ يمحوه النهارُ .. #سلمى_ناجي
306
13
"منعّمٌ يعطفُ منه الصِّبا لعبَ الصَّبا بالغُصُنِ الرّطبِ بلادةُ النّعمة في طبعِهِ وربّما ناقشَ في الحُبِّ" (:
373
14
السلام عليكم يا كرام، دلونا على شيخ نستفتيه، ذو فقه بأحوال الأسرة وما يتعلق بها من فتوى.
120
15
وبين التّراقي واللهاةِ حرارةٌ مكانَ الشجى..
443
16
هذه صورة التغريدة الأخيرة لمن لا تظهر لهم بسبب حجب الحساب في بعض المناطق.
هذه صورة التغريدة الأخيرة لمن لا تظهر لهم بسبب حجب الحساب في بعض المناطق.
431
17
أصاب سوادَ القلبِ مِن كُلِّ فَرحَةٍ حديثٌ أتاهُ عن مُصابِ يَهودِ طَرِبتُ له لمّا أتاني وأشرفتْ له النفسُ حتى ما تُرَى بصعيدِ وما كان إلا نَبْأةً ثُمّ صعَّدتْ إلى الذِّروةِ العلياءِ أيَّ صُعودِ ومَسَّت ديارَ المسلمينَ مِنَ الحَيَا وصَبَّتْ على الكُفّارِ سَوطَ رُعودِ همُ أنكروا الطوفانَ حتّى علاهُمُ وما كان عن أحلامهم ببعيدِ فلما تغشّى القومَ ما يعرفونه رأوا أنّهم في غفلةٍ وسُمودِ ومن يجحدِ الحقَّ المُبينَ فإنّهُ إذا ما أتاه الحقُّ غيرُ جَحودِ سَرَوا في ظلام الليلِ والقومُ رُقَّدٌ وضيَّعَ ما يحميهِ كُلُّ رَقودِ وساروا ونُورُ الفجرِ فوق رؤوسهمْ ومدّوا إلى أعدائهم بمُدودِ إلى أن علوهم بالذي قد يسوؤُهمْ ويُنسي خَفِيَّ الضِّغنِ كُلَّ حَقودِ فباءوا بذاك الخِزيِ: منهم مُقتَّلٌ ومنهم أسيرٌ مُثقَلٌ بِحديدِ ومِنهم شَريدٌ مُستبِدٌّ بسَيرهِ ومُستَتِرٌ في قُمَّةٍ بِصَديدِ هُمُ صَبَّحوهم بالرجال فلم يَرَوا رِجالًا ولكن نسوةٌ بِعَديدِ وألفوهمُ صَرعَى لَدَى كُلٍّ مَضجَعٍ فرَدُّوهمُ للعيشِ بعدَ جُمودِ وقالوا لهم: قُوموا أيا قُبحَ أمِّكمْ إلى الموتِ إنّ العيشَ غيرُ حَميدِ فماتوا وما كانت حياتُهمُ لهم حياةً ولا عيشٌ لهم برغيدِ شراذمةٌ في الأرض يبغونَ مَهرَبًا وما عن طلابِ الله أيُّ مَحيدِ سَعَوا في طِلابِ العزِّ في كل مَسلَكٍ ويُخلِقُ هذا الدهرُ كُلَّ جَديدِ وما لهمُ في الأرضِ واقٍ مِنَ الرَّدَى إذا ما رمَى أعناقهمْ بِسَديدِ ألم ترهُم يَسعَونَ حَسرَى كأنّما تَرَى حُمُرًا فَرّتْ أمامَ أُسودِ وما زالَ قتلاهم تَزيدُ ولم تكن تَزيدُ على نَيفِ وبِضعِ مَزيدِ وعاثت بهم أيدي الإِسارِ ولم يكن يَمُدُّ إليهم شانئٌ بِمَديدِ فبُوءوا بِخِزيٍ لم تَبوءوا بِمثلِه وذوقوا عذابَ الله ذَوقَ ثَمودِ ألا حَيِّيَا الأبطالَ أبطالَ غَزَّةٍ إذا ما عَلَوا أعداءَهم بِجُنودِ وردُّوا على أنفِ الطُّغاةٍ عُهودَهمْ وشَدُّوا على أعراضِهمْ بِعُهُودِ ونُودوا إلى الأقصى سِراعًا فصبَّحتْ كتائبُهمْ دارَ العِدَى بِعَدِيدِ وشَدُّوا فلم يُبقوا ومَسُّوا فلم يَرَوا على كثرةِ الأعدادِ مَسَّ شَديدِ أولئكَ قومٌ إن حَمَوا أحرَموا الحِمَى وإن هُمْ حُمُوا لم يُمنَعوا بِنَديدِ وأعداؤهم فيهم سلاحٌ وعُدَّةٌ وما القرِنُ مِن أعدائهم بِجَليدِ أولئك قومٌ ذِلَّةُ الدهرِ تحتَهمْ إلى جُبنِ خَوَّارٍ وضَعفِ حَسودِ ولم يُغنِ عنهم ما خَلا في كتابهمْ وما خَطَّهُ الأحبار في التَّلمودِ وقد لُعنوا من قبلُ ثُمتَ أصبحوا ملاعينَ لا تُغنيهمُ بِقَديدِ أبو المنذر
529
18
ليت شعري، هل لذا القلبِ سلوٌّ أو قرارُ؟ ولذي العينينِ عن دمعٍ وتسهادٍ غِرارُ؟ كلما هوّمَ راعَتهُ شجونٌ وادّكارُ! من وجيبٍ ليس يهدا وأسىً لا يُستعارُ.. كلما قلتُ تسلى هاجَ بالذكرِ اعتبارُ.. بالحشا منهُ كلومٌ والتراقي منهُ نارُ.. لُجين الأمير
646
19
لا يوجد نص...
571
20
وهذا من باب: - أن مَن صمتَ نَجَا، والسكوتَ سَلامةٌ. - وقول أبي العتاهية: والصمتُ أجملُ بالفتى ... مِن منطقٍ في غير حينِه كلُّ
وهذا من باب: - أن مَن صمتَ نَجَا، والسكوتَ سَلامةٌ. - وقول أبي العتاهية: والصمتُ أجملُ بالفتى ... مِن منطقٍ في غير حينِه كلُّ امرئٍ في نفسهِ ... أعلى وأشرفُ من قرينِه - وأن هذه المنصاتِ يستحيلُ أن تكوّنَ مجتمعاتٍ رشيدةً. - وأن أكثرَ الذي ههنا: غُثاءٌ وهباءٌ وقَبضُ رِيح. - وأن العاقلَ لا يستغرقُ نفسَه ههنا. - وقول الجاحظ: "وكانوا يأمرون بالتبين والتثبت، وبالتحرز من زلل الكلام، ومن زلل الرأي، ومن الرأي الدبريّ. والرأي الدبري هو الذي يعرض من الصواب بعد مضي الرأي الأول وفوت استدراكه. وكانوا يأمرون بالتحلم والتعلم، وبالتقدم في ذلك أشد التقدم".
445