كَاغِد.

قلَّبْتُ أياميَ اللائي ركضتُ بها فما وقفْتُ على نفْعٍ له أثَرُ ما أعظمَ الخُسْرَ أن أُمْضي الزمانَ بلا نفْعٍ، ويُحسَبُ مِن عمري ويُقْتَصَرُ!

سلمتم.. الله يرضى عنكم ويرضيكم.

صحبة فقط..

مساحة لكم :) https://kaghd.sarahah.pro

- وإنما الأدب عقل غيرك تزيده في عقلك. 📖 رسائل الجاحظ | جـ١ | عمرو بن بحر الجاحظ.

- عَن أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَفى بِالمَرءِ كَذِبًا أن يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سَمِعَ». معنى الحديث أن من حدّث بكل ما سمع حصل له الحظّ الكافي من الكذب، فإن الإنسان يسمع الغثّ والسمين، والصحيح والسقيم، فإذا حدّث بكلّ ذلك حدّث بالسقيم وبالكذب، ثمّ يُحمَل عنه، فيكذب في نفسه، أو يُكذّب بسببه. - القرطبي.

- واعلم أنَّ خَلْقه كلهم بَرِيَّتُه، لا وصلة بينه وبين أحدٍ منهم إلا بالطاعة، فأولاهم به أكثرهم تزيدا في طاعته، وما خالف هذا فإنه أمانى وغرور. 📖 رسائل الجاحظ | جـ١ | عمرو بن بحر الجاحظ.

- وقد قال بعض الحكماء: ليس بحكيم من لم يعاشر من لا يجد من معاشرته بدا، بالعدل والنصفة، حتى يجعل الله له من أمره فرجا ومخرجا. 📖 رسائل الجاحظ | جـ١ | عمرو بن بحر الجاحظ.

"أنت في ميدان المواجهة العسكرية مع العدو قد لا تشارك لعذر، ولكنك في ميدان معركة الأدمغة قائد ملازم لثغر" #الاحتلال_يغدر_بغزة

-

- اللهُمَّ صَلِّ وسلِّم وبَارِك على نبيّنا مُحمَّد.

- قال ﷺ: «لا تَسُبِّي الحُمّى، فَإنَّها تُذهِبُ خَطايا بَنِي آدَمَ كَما يُذهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ». فيه أنه إنما فعلت الحمى في الخطايا هذا؛ لأن الالتذاذ بالمعاصي يكون بالقلب والجوارح، والحمى حرارة تنشأ من القلب وتعم الجوارح فلا يبقى في البدن الذي التذ شيء إلا تألم، فلذلك تصفيه من الخطايا. - ابن الجوزي.

- ليس من حقك أن تنسحب من ثغر أقامك الله عليه وتبحث عن ثغر آخر لمجرد الانتقال بغير حجة تواجه الله بها يوم القيامة.. هذا العمل يحتاج لتوبة نصوح، لأنه إذا تم اختيارك من قِبل الله سبحانه وتعالى ثم ما تعاملت كما يريد الله منك أن تتعامل = تُتْرك ولا يبالي الله بك بأي أودية الدنيا هلكت. - ش. أحمد الهاجري.

طلع فجر السابع من أكتوبر ذلك اليوم الذي مُرغت فيه الهيمنة الأمنية الصهيونية في التراب، وأُذلت تحت أقدام المقاومة، وتلقى فيه الكيان اللقيط درساً لا أخالهُ ينساه أبدَ الدهر والزمان، وسيطلع فجر ثامنٍ جديد، لكنه سيبشر بزوال ذلك الكيان، وتنكيس رايته، وهدم دولته، وتشتيت جمعه، وكل رجائنا أن يكون ذلك الفجرُ قريباً، وأن يجعلنا من أولئك الجنود!

- واعلم أن الصمت في موضعه ربما كان أنفع من الإبلاغ بالمنطق في موضعه، وعند إصابة فرصته. وذاك صمتك عند من يعلم أنك لم تصمت عنه عيًّا ولا رهبة، فليزِدْكَ في الصمت رغبةً ما ترى من كثرة فضائح المتكلمين في غير الفرص، وهَذَر مَن أطلق لسانه بغير حاجة. 📖 رسائل الجاحظ | جـ١ | عمرو بن بحر الجاحظ.

- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ: قالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «قُلِ: اللَّهُمَّ اهدِنِي وسَدِّدنِي، واذكُر بِالهُدى هِدايَتَكَ الطَّرِيقَ، والسَّدادِ سَدادَ السَّهمِ». وأصل السداد: الاستقامة والقصد في الأمور، وأما الهدى هنا فهو الرشاد، ويذكر ويؤنث، ومعنى: «اذكر بالهدى هدايتك الطريق، والسداد سداد السهم» أي: تذكر ذلك في حال دعائك بهذين اللفظين؛ لأن هادي الطريق لا يزيغ عنه، ومسدد السهم يحرص على تقويمه، ولا يستقيم رميه حتى يقومه، وكذا الداعي ينبغي أن يحرص على تسديد علمه وتقويمه، ولزومه السنة، وقيل: ليتذكر بهذا لفظ السداد والهدى؛ لئلا ينساه. - النووي.

- عَن أنَسِ بْنِ مالِكٍ قالَ: ألا أُحَدِّثُكُم حَدِيثًا سَمِعتُهُ مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ، لا يُحَدِّثُكُم أحَدٌ بَعدِي سَمِعَهُ مِنهُ: «إنَّ مِن أشراطِ السّاعَةِ أن يُرفَعَ العِلمُ، ويَظهَرَ الجَهلُ..» قوله: (يُرفَعَ العِلمُ) فإذا نظرنا إلى هذا حصل نجد أنه قد رفع العلم، وليس المراد بالعلم: أن يعلم الإنسان الشيء نظريًا؛ لأن هذا قد يقع من الكافر فربما يقرأ مثل صحيح البخاري، ويستنتج الأحكام ما لا يستنتجه المسلم، ولكن المراد بالعلم المثمر لخشية الله كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ - ابن عثيمين.

كانت سُكينة بنت الحسين شديدة المحبة لزوجها مصعب بن الزبير وكانت تُخفي ذلك عليه، ولا تبوح به. ولما كان يوم مسكن وهرب أكثرُ الناس عن مصعب، دخل إلى زوجته سُكينة، فلبس غِلالةً وتوشَّح عليها، وانتضى السّيف. فلما رأت ذلك عَلِمت أنه عزمَ على ألا يرجع، فصاحت من ورائه: واحرباه!! مَن للمكارم بعدَك يا بنَ الزُّبير؟! فالتفت إليها وقال: أوهذا لي في قلبك؟!!! فقالت: إي واللهِ وأكثرُ من هذا. فقال: أما لو علمتُ لكان لي ولكِ شأن. ثمَّ خرج إلى القتال ولم يعد. ولا يعلمُ إلا اللهُ مقدار الألمِ والحزن والحسرة التي دُفنت معه رحمه الله.. إنَّ زهرةً واحدةً نقدمها لأحبابنا في حياتهم خيرٌ لهم من باقات الزّهور الكثيرة التي نضعها على قبورهم بعد موتهم. وإنّ كلمةً لطيفةً واحدة أفضل من مئات القصائد التي نقولها لهم في حفل تأبينهم.. لا أُلفينَّكَ بعدَ الموتِ تندُبني... وفي حياتيَ ما زوّدْتني زادي -مناف بعاج