ar
Feedback
أجــرٌ

أجــرٌ

الذهاب إلى القناة على Telegram

هنا منبرٌ للهدى، ومشكاةٌ للنهى، نُحيي القلوبَ بالذكْرِ المُبين، ونرفعُ اللواءَ لنصرةِ الدين. °• غفر الله لها ولوالديها.

إظهار المزيد
355
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+17 أيام
-330 أيام
أرشيف المشاركات
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى🤍.

ختمت آيات الحج في سورة البقرة بالأمر بالتقوى ثم قال الله تعالى: ﴿... وَاعلَموا أَنَّكُم إِلَيهِ تُحشَرونَ﴾ [البقرة: ٢٠٣]، لما فيه من تأكيد للأمر بالتقوى، وبعث على التشديد فيه، لأن من تصوَّر أنه لا بد من حشر ومحاسبة ومساءلة، وأن بعد الموت لا دار إلا الجنة أو النار، صار ذلك من أقوى الدواعي له إلى التقوى.
-تفسير الرازي ج٥ ، ص٣٤٣

ما تيسر من سورة التغابن.
- القارئ صلاح الباجي

عن بريدة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: " إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب، فيقول: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنى لك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك، بيمينه، والخلد، بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والده حلتين لا تقوم لهما الدنيا، فيقولان: بما كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما كان يقرأ، هذا كان أو ترتيلا."
-أخرجه أحمد ٥/ ٣٤٨

942822346.mp35.29 MB

ذكر ابن عثيمين - رحمه الله -: الفرق بين المستمع والسامع: أن المستمع: هو الذي ينصت للقارئ ويتابعه في الاستماع. والسامع: هو الذي يسمع الشيء دون أن ينصت إليه.
-الشرح الممتع ج٤، ص٩٣

Repost from N/a
عصر الجمعة ومطر = أحرى للإجابة اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا

لا أُخفيكم سِرًّا؛ كنت ألحُّ على الله عز وجل بدعاء سيدنا موسى، وأتضرع إلى الله بتوسُّل وافتقار: "رَبِّ إني لما أنزلتَ إليّ من خيرٍ فقير" أي: يا رب أي خير تُقدِّره لي، وتُعطيه لي؛ فأنا فقير إليه، وفي أمَس الحاجة إليه؛ فوالله لما افتقرت إلى الله بهذا الدعاء؛ انهالت عليّ العطاءات، ورزقني كُل ما تمنيته من زواج وعمل وغيره. ‏ _أ. محمود الرفاعي.

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﴾ - إبراهيم المدني رحمه الله

🌺 قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ:
عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ))
• سورة الكهف مكتوبة | ورش عن نافع • سورة الكهف مسموعة | محمود خليل الحصري | ورش عن نافع • سورة الكهف مكتوبة | حفص عن عاصم • سورة الكهف مسموعة | محمد صديق المنشاوي | حفص عن عاصم

Repost from N/a
​لا تَدَع ليلة الجمعة ولا نهارَها ينصرمان من عمرك سَبَهْلَلاً، بلِ استبق نفحاتهما واجعل لك فيهما قَبَساً لا ينبو من الصلاةِ والسلامِ على نبيّنا محمدٍ ﷺ. وشِعْ هذا التذكيرَ بين أقرانك فإنّ العنايةَ بشعائرِ الدينِ ديدنُ المُوَفَّق. ﴿ذَٰلِك وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾

Repost from مركز آيات
الليــــــــلة ••••  هناك أناس سيُسلم عليهم سيد ولد آدم!                     ⬅️⬅️🤍➡️➡️ ❔❔أفلا تكونوا منهم؟ #التذكير_بالصلاة_على_النبي ﷺ #السراج_المنير ﷺ  #مركز_آيات 🤍🤍📿🕌  📿 

قال ابن القيم -رحمه الله-: الصوت الحسن بالقرآن مُنَفَّذ لحقائق الإيمان، مُعِين على إيصالها إلى القلوب.
- الكلام على مسألة السماع (١/٢٣٩)

مالك الزامل

عبد العزيز الدمخ

الفرق بين تكفير السَّيِّئَات ومغفرة الذُّنوب وقد جاء في كتاب الله تعالى ذكرُهما مقترنين، وذكر كلَّ واحدٍ منهما مفردًا عن الآخَر. فالمقترنان كقوله تعالى حاكيًا عن عباده المؤمنين: ﴿رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾ [آل عمران: ١٩٣]. والمفرد كقوله في المغفرة: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا﴾ [آل عمران: ١٤٧].
- مدارج السالكين ج١ ص٤٧٩

الحمد لله الذي بلّغنا يوم النصر، وأرانا بأعيننا ما قرأناه يومًا في الكتب وكأنه من بعيد. سبحان من له الأمر من قبل ومن بعد. كتا
الحمد لله الذي بلّغنا يوم النصر، وأرانا بأعيننا ما قرأناه يومًا في الكتب وكأنه من بعيد. سبحان من له الأمر من قبل ومن بعد.
كتاب : فضائل بيت المقدس والشام وعلاقتهما بالملاحم وأحداث آخر الزمان. أحمد بن يوسف السيد

قال تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨]، قال ابن القيم -رحمه الله-: فإذا تيقن العبد أن الأمر كله لله، وليس له من الأمر قليل ولا كثير، لم يكن له معوَّلٌ بعد ذلك غير الرضا بمواقع الأقدار.
- مدارج السالكين (٢/٥٤١)

يقول ابن تيمية -رحمه الله-: وأما كيف يحصل اليقين فبثلاثة أشياء: أحدها: تدبر القرآن. والثاني: تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآفاق التي تبين أنه حق. والثالث: العمل بموجب العلم..
- مجموع الفتاوى (٣/ ٣٣٠-٣٣١)

﴿أَيَحسَبونَ أَنَّما نُمِدُّهُم بِهِ مِن مالٍ وَبَنينَ﴾ - أنس المالك