📝Abu Reyan Asselefiy🌹

🇩🇿🤝🇸🇦 #الخطب المنبرية: 《التفكر والتدبر في مخلوقات الله》 فضيلة العلامة الشيخ: صالح الفوزان حفظه الله تعالى ╭┈──── ••↯↯↯ ╰➢ https://t.me/hfixvlpezbieavy

🇩🇿🤝🇸🇦 قال العلامة أحمد النجمي - رحمه الله: فمن ترك هذا المنهج الواضح الذي مشى عليه جميع الأنبياء في دعوتهم فقد ترك الصراط المستقيم واتخذ لنفسه منهجاً مستقلاً وكانت دعوته مثلها كمثل رجل بنى بيتًا بدون أساس وعني فيه بالمحسنات والزخارف فلم يلبث أن انهار [المورد العذب الزلال صـ ٩٤] ╭┈──── ••↯↯↯ ╰➢ https://t.me/hfixvlpezbieavy

📚سورة الرعد📚 { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ 31} يقول تعالى مبينا فضل القرآن الكريم على سائر الكتب المنزلة: { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا } من الكتب الإلهية { سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ } عن أماكنها { أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ } جنانا وأنهارا { أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى } لكان هذا القرآن. { بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا } فيأتي بالآيات التي تقتضيها حكمته، فما بال المكذبين يقترحون من الآيات ما يقترحون؟ فهل لهم أو لغيرهم من الأمر شيء؟. { أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا } فليعلموا أنه قادر على هدايتهم جميعا ولكنه لا يشاء ذلك، بل يهدي من يشاء، ويضل من يشاء { وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا } على كفرهم، لا يعتبرون ولا يتعظون، والله تعالى يوالي عليهم القوارع التي تصيبهم في ديارهم أو تحل قريبا منها، وهم مصرون على كفرهم { حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ } الذي وعدهم به، لنزول العذاب المتصل الذي لا يمكن رفعه، { إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ } وهذا تهديد لهم وتخويف من نزول ما وعدهم الله به على كفرهم وعنادهم وظلمهم. {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ 32} يقول تعالى لرسوله -مثبتا له ومسليا- { وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ } فلست أول رسول كذب وأوذي { فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا } برسلهم أي: أمهلتهم مدة حتى ظنوا أنهم غير معذبين. { ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ } بأنواع العذاب { فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ } كان عقابا شديدا وعذابا أليما، فلا يغتر هؤلاء الذين كذبوك واستهزؤوا بك بإمهالنا، فلهم أسوة فيمن قبلهم من الأمم، فليحذروا أن يفعل بهم كما فعل بأولئك. { أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ ۗ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ 33} يقول تعالى: { أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ } بالجزاء العاجل والآجل، بالعدل والقسط، وهو الله تبارك وتعالى كمن ليس كذلك؟ ولهذا قال: { وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ } وهو الله الأحد الفرد الصمد، الذي لا شريك له ولا ند ولا نظير، { قُلْ } لهم إن كانوا صادقين: { سَمُّوهُمْ } لتعلم حالهم { أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ } فإنه إذا كان عالم الغيب والشهادة وهو لا يعلم له شريكا، علم بذلك بطلان دعوى الشريك له، وأنكم بمنزلة الذي يُعَلِّمُ الله أن له شريكا وهو لا يعلمه، وهذا أبطل ما يكون؛ ولهذا قال: { أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ } أي: غاية ما يمكن من دعوى الشريك له تعالى أنه بظاهر أقوالكم. وأما في الحقيقة، فلا إله إلا الله، وليس أحد من الخلق يستحق شيئا من العبادة، ولكن { زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ } الذي مكروه وهو كفرهم وشركهم، وتكذيبهم لآيات الله { وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ } أي: عن الطريق المستقيمة الموصلة إلى الله وإلى دار كرامته، { وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } لأنه ليس لأحد من الأمر شيء. { لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ 34} { لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ } من عذاب الدنيا لشدته ودوامه، { وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ } يقيهم من عذاب الله، فعذابه إذا وجهه إليهم لا مانع منه.

{ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا ۖ وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ 35} يقول تعالى: { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ } الذين تركوا ما نهاهم الله عنه، ولم يقصروا فيما أمرهم به، أي: صفتها وحقيقتها { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ } أنهار العسل، وأنهار الخمر، وأنهار اللبن، وأنهار الماء التي تجري في غير أخدود، فتسقى تلك البساتين والأشجار فتحمل من جميع أنواع الثمار. { أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا } دائم أيضا، { تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا } أي: عاقبتهم ومآلهم التي إليها يصيرون، { وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ } فكم بين الفريقين من الفرق المبين؟" 📚تفسير السعدي - رحمه الله 】

በውስጥህ የሚመላለስ ማንኛውንም የቸገረህ ነገር ሸይኽ ዑሰይሚን አንጀት አርስ መፍትሔ ይሰጡታል። قال تعالى : { ۞ أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ } البقرة 44 አላህ እንዲህ ብሏል፦ « ሰዎችን በበጎ ሥራ ታዛላችሁን ነፍሶቻችሁንም ትረሳላችሁን? » አል በቀራ - 44 ✅ يقول الشيخ ابن العثيمين في تفسير لهذه الآية ▫️ أينا الذي لم يسلم من المنكر! لو قلنا: لا ينهى عن المنكر إلا من لم يأت منكراً لم يَنهَ أحد عن منكر؛ ولو قلنا: لا يأمر أحد بمعروف إلا من أتى المعروف لم يأمر أحد بمعروف؛ ሸይኽ ዑሰይሚን (ረሒመሁላህ) ይሄን አንቀፅ ሲያብራሩ እንዲህ ይላሉ፦ ❝ ማንኛችን ነው ከመጥፎ ነገር ሙሉ በሙሉ ንፁህ የሚሆነው?? - በመጥፎ ነገር ምንም ተሳስቶ የማያውቅ ካልሆነ ከመጥፎ ነገር መከልከል የለበትም ከተባለ አንድም ከመጥፎ የሚከለክል አይኖርም። - መልካምን ሁሉ የሰራ ብቻ ነው በመልካም የሚያዘው ካልን በመልካም የሚያዝ አይኖርም። ولهذا نقول: مُرْ بالمعروف، وجاهد نفسك على فعله، وانْهَ عن المنكر، وجاهد نفسك على تركه.. انتهى ስለዚህም ፦ በመልካም እዘዝ እሱን በመስራት ነፍስህን ታገል። ከመጥፎ ከልክል እሱን በመተው ነፍስህን ታገል። እንላለን! ይላሉ። 📚المصدر : تفسير سورة البقرة الشريط السادس الوجه الثاني / الدقيقة 17:47 للشيخ محمد صالح العثيمين - رحمه الله】 http://t.me/Abdurhman_oumer

🔴 نصيحة للزوجة ...!؟ - الشيخ عبد الله القصير رحمه الله Https://t.me/alqasir12 #شارك_تؤجر✅

🇩🇿🤝🇸🇦 أخذ العلم عن الأصاغر بلاء مهلك📚 قال فضيلة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-: «من المعوقات التي تصد الناس عن العلم: أن يتصدىٰ للعلم الأصاغر -والعياذ بالله-، من علامات الساعة: أن يُلتَمَس العلم عند الأصاغر، عند الأحداث، يتعلم قليلاً فإذا به يرىٰ نفسه عالماً، والإنسان هو صغير مسكين يرىٰ نفسه بلغ النهاية، ويتصدر، ويأتيه الجهال، ويلتفون حوله، وينقطعون عن العلماء -والعياذ بالله-، فهذا من علامات الساعة، من أشراط الساعة: أن يترك الناس العلماء كبار العلماء، ويذهبون يأخذون من الجهال الأصاغر المتعالمين، فهذا من البلاء» 📚 [مرحبا يا طالب العلم : ص/٢٢٧-٢٢٨]. ╭┈──── ••↯↯↯ ╰➢ https://t.me/hfixvlpezbieavy

📌ኢልምን በተማርክ ቁጥር ገና ብዙ እውቀቶች እዳላወክ ትገነዘባለህ ባወክ ቁጥር ቡዙ ማወቅ እዳለብህ ትረዳለህ📌 ➩ነገር ግን ገና እየጀመርከው እራስህን አዋቂ ከፍ  አርገህ ስታይ ይሄኔ ከስረሀል ይሄኔ ነው ውድቀትህ‼️ ➩ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያህ ➷ተማሪዎቻቸው  ➷ያሸይኽ ብለው ➷ሲጠሩዋቸው እራሳቸውን ያሳንሱ ነበር አነጣሊቡል ➷ኢልም ይላሉ‼️ ➩መሻይኾች ደርስ ሲሰጡ እኔ አዋቂ አደለሁም ነገር ግን ባወኩት ማሳወቅ ኡማውን ለማገልገል ለመጥቀም ነው ብለው እራሳቸው ዝቅ ያደርጋሉ‼️ ➩ዛሬ ➷ላይ እኛ አንዲት ስናውቅ እደኛ አዋቂ የለም‼️ ➘➘➘➘➘➘➘➘➘➘➘➘➘ https://t.me/abushuayb1

. الإخلاص صعب💥 قال فضيلة الشيخ العلّامة ابن عثيمين -رحمه الله «الإخلاص لا تظن أنه سهل، بل إن الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس، ولهذا كان من قال: "لا إله إلا الله" خالصة من قلبه دخل الجنة، فالمسألة خطيرة للغاية؛ ولهذا يجب علينا أن نفتش عن قلوبنا،‏هل نحن مخلصون في أعمالنا، في عبادتنا، في طلبنا للعلم، في كل أحوالنا. » 📚.شرح عمدة الأحكام ٢٤/١. https://t.me/manhaj1salaf_salih

🇩🇿🤝🇸🇦 قال الشيخ د.صالح الفوزان حفظه الله "ما دام الناس على الشرك، وعلى البدع والمحدثات، فلن تصلح أمورهم ولن تحل مشاكلهم، بل تزيد مشاكلهم كما كانوا في الجاهلية، فأولاً يجب إصلاح العقيدة، ولهذا فالرسل كلهم وخاتمهم محمد ﷺ أول ما يبدؤون الدعوة بإصلاح العقيدة" [اجتماع الكلمة وأثره (ص٢٣)] ╭┈──── ••↯↯↯ ╰➢ https://t.me/hfixvlpezbieavy