غَياهب
﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَروا فِي البِلادِ﴾
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام غَياهب
تُعد قناة غَياهب (@ghyahb22) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 15 412 مشتركاً، محتلاً المرتبة 5 436 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 762 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 15 412 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 31 أغسطس, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -162، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -6، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.61%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.25% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 328 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 655 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 26.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل رَجُل, إِنسَان, اِمرَأَة, نِسَاء, عِيد.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَروا فِي البِلادِ﴾”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 01 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 01 سبتمبر | 0 |
| 2 | لو شاركتَ شخصًا أسرارك وأمورًا لا يعرفها أحدٌ سوى دائرتك المقرّبة، ثم جاء يوم اختلفتَ معه فيه، فإذا به يستذكر تلك الأمور ويستخدمها ضدك، حتى وإن كانت أمورًا مشرّفة لكنها خاصة بك، فماذا تسميه غير غدّار وخائن؟
برأيي، هذا النوع من الغدر لا يؤذيك في موقف واحد فقط، بل قد يسلبك ثقتك بالناس إلى الأبد. إنها خِصلة دنيئة، وخطيئة في حق الأمانة، وعارٌ لا يليق بمن كان يومًا موضع ثقة. | 966 |
| 3 | ديوث يرسل ابنته أو زوجته أو اخته تتقافز كالقرد بين الرجال بحجة الاحتفال بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. | 8 |
| 4 | استعن بالله، وسلِّم أمرك إليه، ولا تُسلِّم نفسك لوساوس الشيطان؛ فإنه قد يدفعك إلى الانتقام والظلم، ويزيّن لك ردَّ الأذى بالأذى.
اهدأ، واترك الأمر لله، وخذ حقك بالحق إن كان لك حق، دون أن تتحول من مظلوم إلى ظالم. واعلم أن الله لا يضيع حقًّا، ولا يخفى عليه ظلمُ ظالم، وحسبك أن تقول: حسبي الله ونعم الوكيل. | 1 051 |
| 5 | وفجورتهم في الخصومة | 18 |
| 6 | وغدرهم | 1 |
| 7 | وا عجبًا أن تندم على صدقك، ولم يندموا هم على كذبهم! | 1 228 |
| 8 | أسأل الله لكل شابٍ يجاهد في هذه الحياة، ويتعب ويشقى ويتحمّل، ويسعى ليعيش حياةً كريمةً في وسط هذه المستنقعات التي نعيش فيها، ويحفظ نفسه من الحرام ويصون قلبه وعفّته، أن يرزقه زوجةً كريمةً طيبة، طيبةَ اللسان، سهلةَ المعشر، ليّنةَ الطباع، عفيفةً مستورةً حيية.
زوجةً تكون له سكنًا وأمانًا، وراحةً لقلبه، ورفيقةَ دربه، تعينه على نوائب الدهر ومصاعب الدنيا، وتشدّ من أزره إذا أثقلته الحياة، وتكون له عونًا على طاعة الله، ويكون لها كذلك خيرَ زوجٍ وسند.. | 1 214 |
| 9 | إخواني وأحبابي أهل القناة، من اليوم نريد نبدأ بدايةً جديدة مع الله. 🤍
نطوي ما مضى من جروحٍ وأخطاء، ونترك خلفنا كل ما أثقل قلوبنا، ولا نعيد فتح صفحاتٍ انتهت. نتعلم من الماضي، ثم نمضي إلى الأمام بقلبٍ أهدأ ونيةٍ أصدق.
ومن ظلمنا أو أساء إلينا، فأمره إلى الله، فهو سبحانه لا يضيع حقًّا، ولا يخفى عليه شيء.
فلنجعلها بدايةً جديدة مع الله؛ بداية توبةٍ وإصلاح، وقربٍ من الله، وتركٍ لما لا يرضيه، وحرصٍ على أن يكون القادم أجمل. | 1 221 |
| 10 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. | 1 067 |
| 11 | في صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه، أنه لما ثَقُلَ بالنبي ﷺ وتغشّاه الموت، قالت فاطمة رضي الله عنها: «واكرب أباه!» فقال لها: «ليس على أبيك كربٌ بعد اليوم».
وأيُّ كربٍ كان في حياته الشريفة!
فقد والديه صغيرًا، وفقد أبناءه كبارًا، وفقد خديجة وأبا طالب في عامٍ واحد، وتتابعت عليه الأحزان.
أحبَّ حمزة، ثم رآه قتيلًا وقد مُثِّل به.
وضمَّ إليه الحسين، وجعل يشمّه شمَّ الرياحين، ورأى مصرعه آتيًا من الغيب البعيد.
واكربُ محمد ﷺ!
أحبَّ جعفرًا وزيدًا، وفقدهما في يومٍ واحد.
ورزقه الله إبراهيم كغمامةٍ تظلّل صيفه، ثم ما لبث أن دفنه بيديه، وقال: «إنا لله وإنا إليه راجعون».
سار وحيدًا في طريق الآلام، حتى إذا انقضت أيام البلاغ، قال: «بل الرفيق الأعلى».
إي والله، ليس على سيد الأولين والآخرين كربٌ بعد اليوم.
صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
#نقل.. | 1 179 |
| 12 | كان بعضُ المبتلين يقول:
«يا سيدي، إنك تعلم أن لو قرضتَ لحمي بالمقاريض، ونشرتَ عظامي بالمناشير، ما ازددتُ لك إلا حبًّا، فاصنع بي ما شئت.» | 1 017 |
| 13 | إنسانٌ رخيص، توقّع منه أي شيء؛ فما عاد يهمّك ما ينشره أو ما يفعله، لأنك حين عرفت حقيقته لم يعد هناك ما يدهشك. بعض الناس يكفي أن تنكشف حقيقتهم مرة، بعدها يصبح كل شيءٍ منهم عاديًا ومتوقعًا… فلا تتعب نفسك بهم. | 1 022 |
| 14 | الوفاء فطرة. | 1 075 |
| 15 | من أحقر صور الخيانة وأشدّها قبحًا: خيانة المشاعر؛ ولا فرق عندي فيها بين رجل وامرأة.
فلا يخدعك من يقول: «مجرد مزاح» أو «مجرد كلام» أو «مجرد إعجاب»؛ فبعض الخيانات تبدأ بكلمة تافهة، ثم تتحول إلى تعلق، ثم إلى سقوط في الوحل.
امرأة متزوجة تتلطف لرجل أجنبي عنها، وتستمتع باهتمامه، أو تُعجب بزميلها وتبدأ بمقارنته بزوجها، أو تتعمد مدح جمال الرجال ولفت أنظارهم إليها، أو تفتح أبواب الحديث والمزاح مع رجال لا يحلّون لها؛ هذه لم تحفظ حرمة زوجها ولا صانت الأمانة التي حملتها.
وكذلك الرجل المتزوج الذي يطارد إعجاب النساء، ويتودد إليهن، ويتعمد إظهار نفسه أمامهن، ويبحث عن | 1 195 |
| 16 | ما عرفت قصص رعب أشد من أن يفاجأ الإنسان بلدغة مهلكة ومفاجئة، جاءت من إنسان كان يثق به ثقة عمياء.
محمود توفيق | 1 106 |
| 17 | ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ | 1 |
| 18 | الخائن يكفيه من العقوبة شعورُ العار الذي يلاحق نفسه الدنيئة، ويذكّره كل يوم بأنه خان ثقةً لم يكن أهلًا لها. | 1 117 |
| 19 | الخيانة ليست شطارة ولا قوة، بل دناءة ونقص في الوفاء. أن تخون شخصًا وثق بك، وأمِنَ لك، وحفظ لك غيبتك، ثم تردّ إحسانه بالغدر؛ فهذه ليست زلّة، بل سقوط أخلاقي يكشف حقيقتك.
لا تتفاخر بقدرتك على الخداع، فالخائن قد يخدع الناس فترة، لكنه لا يستطيع أن يخفي حقيقة نفسه إلى الأبد. وحين تُكشف خيانتك، لا تلوم من ابتعد عنك؛ لُـم نفسك لأنك هدمت بيدك مكانةً وثقةً ربما لن تحصل عليهما مرة أخرى. | 1 167 |
| 20 | الخائن من أقبح الناس طبعًا وأخلاقًا؛ لأن الخيانة ليست زلّة عابرة، بل سقوط في الوفاء والكرامة. تعطيه ثقتك فيبيعها، وتأمنه على قلبك فيطعنك من المكان الذي لم تتوقع منه الطعنة. والخائن مهما حاول تبرير فعلته، يبقى عار الخيانة ملازمًا له؛ لأن من هانت عليه العِشرة، وهان عليه الوفاء، فلا يُؤتمن بعد ذلك على شيء. | 1 137 |
