قَبَس
الذهاب إلى القناة على Telegram
اشرف الأعمال قاطبة أن تموت خادمًا لهذا الدين . -الشيخ الحويني -طيب الله ثراه- " ثم فما معنى بأن نحيا فلا نُحيي بنا الدينَ؟ " بوت التبرعات @athar88_bot
إظهار المزيد1 440
المشتركون
+124 ساعات
-47 أيام
+12030 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26سبتمبر '26
سبتمبر '26
+23
في 2 قنوات
أغسطس '26
+158
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+14
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+29
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '26
+19
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+18
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '26
+30
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+14
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+19
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+30
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+70
في 7 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+40
في 17 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+26
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+25
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+49
في 13 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+75
في 16 قنوات
Get PRO
مايو '25
+32
في 12 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+59
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '25
+75
في 16 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+75
في 10 قنوات
Get PRO
يناير '25
+28
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+73
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+40
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+57
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+82
في 15 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+76
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+41
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+110
في 18 قنوات
Get PRO
مايو '24
+168
في 15 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+168
في 16 قنوات
Get PRO
مارس '24
+77
في 10 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+65
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+134
في 17 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+48
في 17 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+48
في 10 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+129
في 17 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+94
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+82
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+148
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+92
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+131
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+128
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+124
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+90
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+46
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+64
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+28
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+29
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+290
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 28 سبتمبر | 0 | |||
| 27 سبتمبر | +1 | |||
| 26 سبتمبر | 0 | |||
| 25 سبتمبر | +1 | |||
| 24 سبتمبر | 0 | |||
| 23 سبتمبر | 0 | |||
| 22 سبتمبر | 0 | |||
| 21 سبتمبر | +2 | |||
| 20 سبتمبر | 0 | |||
| 19 سبتمبر | +1 | |||
| 18 سبتمبر | +1 | |||
| 17 سبتمبر | 0 | |||
| 16 سبتمبر | +1 | |||
| 15 سبتمبر | 0 | |||
| 14 سبتمبر | 0 | |||
| 13 سبتمبر | 0 | |||
| 12 سبتمبر | +2 | |||
| 11 سبتمبر | +1 | |||
| 10 سبتمبر | +1 | |||
| 09 سبتمبر | +1 | |||
| 08 سبتمبر | +1 | |||
| 07 سبتمبر | +1 | |||
| 06 سبتمبر | 0 | |||
| 05 سبتمبر | +1 | |||
| 04 سبتمبر | +2 | |||
| 03 سبتمبر | +2 | |||
| 02 سبتمبر | +2 | |||
| 01 سبتمبر | +2 |
منشورات القناة
| 2 | قال ابن القيم -رحمه الله- عن فضل من فضائل الصلاة على النبي ﷺ لو لم يكن إلا هو لكفاه محفزًا:
"أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره، وأسباب مصالحه، لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله، وهذا الدعاء مستجاب، والجزاء من جنسه".
فاللهم صلّ وسلّم [وبارك] على محمد. | 115 |
| 3 |  ما هو البناء النفسي؟
وما علاقة البناء النفسي بالقوة النفسية؟
لماذا يختلف الناس في تعاملهم مع المصائب والابتلاءات ومواقف الحياة؟
ولماذا يصبر بعضهم، ويتعلم من تجاربه، ويخرج منها أقوى، بينما ينهار آخرون عند أول اختبار؟
وغير ذلك من المحاور تناولتها في هذه الحوارية مع الإخوة في منصة إرساء.
للمشاهدة والاستماع من هنا. | 167 |
| 4 | وبنفس السياق
أعان الله كل شاب وفتاة يوم الحساب اللذين اضطربت عندهما الأولويات، فأصبح الزواج في ذيل أولوياتهم، بسبب مخادعات النفس، والأهواء، والمخاوف، والجهل بحقيقة الحياة.
مرة: حتى أستقر ماديًا.
ومرة: حتى أصلح نفسي تمامًا.
ومرة: حتى أنتهي من الدراسة والعمل.
ومرة: حتى يأتي الشخص المثالي.
ومرة: حتى أصل لأفضل نسخة من نفسي.
ثم يكتشف الإنسان أن كثيرًا مما ظنه تخطيطًا ونضجًا لم يكن إلا تسويفًا وضعفاً وهرباً وجهلاً، وأن بعض الشروط لم تكن ضرورة، وإنما أهواءً وصورًا غير سوية صنعها الخيال والمقارنة. | 192 |
| 5 | الخطة العلمية الناجحة ليست التي تناسب أقوى أيامك، بل التي تستطيع الاستمرار عليها في الأيام العادية.
ولهذا:
ابنِ خطتك على قدرتك المستقرة، لا على حماسك المؤقت. | 244 |
| 6 | ما أضرّ الشباب أكثر من الخطاب الكَمالي المُغلَّف بعلوّ الهمة!
فتجد الشيخ يضخ ضخًّا شديدا في مفهوم: الثغر، أو أعمار الصحابة والتابعين وقوة تحصيلهم وعباداتهم، أو نموذج العالِم الموسوعي الذي كان كذا وكذا، وأنّ الأنثى أو الشاب هم البناء لهذا الجيل وهذه الأمة... إلخ.
دون أخذ أي اعتبارٍ بمتغيرات العصر، والبيئة، والتربية، والتحديّات التي يواجهها الشابُّ والفتاة.
ولو يدرك الشيخ الفاضل الذي يدندن كثيرًا على هذه الأوتار أثر هذا الخطاب على كثير من الشباب والفتيات على المدى القريب بعد انخفاض جرعة الحماس = لتلطّف معهم، وكان بهم رحيمًا، فلم يحمّلهم ما لا طاقة لهم به، ولانتبه أنّه يحتاج إلى كثير من فقه الواقع الذي يكثر الدندنة حوله ليفهم طاقات وقدرات وتحديات الفئة التي يخاطبها هذا الخطاب!
.
الشباب تحدياتهم كثيرة جدا، وأحد أكبر الأمور التي تزيد الطين بلة = تحميلهم ما لا طاقة لهم به، أو النفخ الكاذب في قدراتهم وتحفيزهم وجعلهم يتمنّون ما لا طاقة لهم به من الأماني.
والخطاب المتزن يقوم على رصد المشاكل والتحديات التي تواجه الفئة المُخاطَبة، ثم مخاطبتهم بما يُصلح الإشكال والخلل، بجانب خطابهم بما في نطاق تأثيرهم ووسعهم = فيستخرج منهم الطاقات والأعمال التي تُثمرُ نتائجَ حقيقية بإذن الله عزّ وجل!
ولعمري ما أرحم وأحكم وأجمل خطاب النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي لا تجد فيه نفخًا، ولا تحميلًا لمن تحت يديه من الموارد البشرية ما لا طاقة لهم به، بل وجّه كل شخصٍ لما له عليه طاقة، وخاطب كل شخصٍ بخطابٍ يستطيعه... يستطيعه فهما وعملا به وتطبيقًا له، دون أن يشعر بثقل التوقعات المرتفعة منه، ولا مَياعة التملص من المسؤولية... فكان هذا الجيل العظيم! | 272 |
| 7 | ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾
- ابن عباس: يُنْجِيهِ مِنْ كُلِّ كَرْبٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
- الربيع بن خثيم: ﴿يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ أَيْ: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ضَاقَ عَلَى النَّاسِ.
- ابن مسعود، ومسروق: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ إِنْ شَاءَ مَنَعَ، وَإِنْ شَاءَ أَعْطَى ﴿مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ أَيْ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي.
- قتادة: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ أَيْ: مِنْ شُبُهَاتِ الْأُمُورِ وَالْكَرْبِ عِنْدَ الْمَوْتِ، ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ وَمِنْ حَيْثُ لَا يَرْجُو أَوْ لَا يَأْمُلُ.
ٰ | 261 |
| 8 | لا حول ولا قوة إلا بالله. | 273 |
| 9 |  يسرُّ منصة مربي أن تُعلن عن مسابقة لقراءة كتاب:
📖 «المربي الأول ﷺ: تأملات تربوية في مواقف نبوية» للدكتور محمد الدويش.
⬅️ شروط المسابقة:
▫️الإنضمام إلى قناة منصة مربي على التيليجرام.
▫️قراءة الورد المقرر من الكتاب.
▫️دخول الإختبار النهائي.
🗓 بداية المسابقة:
يوم ٣ ربيع الآخر ، الموافق ٩/١٤.
🎁 جوائز قيمة للمتميزين.
بادروا بالتسجيل وهلمُّوا لميادين الخيرات🍃
تنبيه مهم: دخولك إلى القناة يُعدّ تسجيلًا أوليًا في المسابقة📩
https://t.me/Morabi_platform
#منصة_مربي
#مسابقة_قرائية | 299 |
| 10 |  بشرى لكنّ 🎁
نظرًا للإقبال الطيّب على برنامج صاحبة القرآن، امتدّت فرصة التسجيل في البرنامج لتبدأ المحاضرات يوم الأحد 13 سبتمبر بإذن الله تعالى.
⏪️استغلي الفرصة وسجلي الآن:
https://rbtly.com/kCOxB
⏺البرنامج مجاني 100%
#صاحبة_القرآن
#أكاديمية_هندسة_الأجيال ❤️ | 256 |
| 11 | ﴿حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾ [التوبة 118].
قال الحسن البصريّ: هكذا يبلغُ الذَّنبُ مِن المؤمن.
قال بن جرير الطبريّ: ﴿وظنوا أن لا ملجأ﴾، يقول: وأيقنوا بقلوبهم أن لا شيء لهم يلجأون إليه مما نزل بهم من أمر الله من البلاء، ينجيهم من كربه، ولا مما يحذرون من عذاب الله، إلا الله. | 268 |
| 12 | ﴿حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾ [التوبة 118].
قال الحسن البصريّ: هكذا يبلغُ الذَّنبُ مِن المؤمن.
قال بن جرير الطبريّ: ﴿وظنوا أن لا ملجأ﴾، يقول: وأيقنوا بقلوبهم أن لا شيء لهم يلجأون إليه مما نزل بهم من أمر الله من البلاء، ينجيهم من كربه، ولا مما يحذرون من عذاب الله، إلا الله. | 1 |
| 13 | استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه . | 268 |
| 14 |  لماذا اختصّ الشّارع سُبحانه الأعضاء الأربعة (الوجه - اليدين - الرأس - القدمين) في الوضوء دون غيرهم؟!
- الملخص الفقهي للفوزان | ص٣٣ | 281 |
| 15 |  معرض بغداد الدولى للكتاب
من ٢/٩الى ١٢/٩
جناح مفكرون الدوليه رقم j18 | 315 |
| 16 | - الله هو القدير النصير الذي لا يعجزه شيء بتاتاً. | 312 |
| 17 | - @KolSaver_Bot. | 376 |
| 18 | من أفضل ملفات الأدعية 🌸 | 374 |
| 19 | أوراد أهل السنة والجماعة.pdf | 373 |
| 20 |  لا يوجد نص... | 571 |
