سِيبَوَيْه
"من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم" https://heylink.me/o_5.sa/
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام سِيبَوَيْه
تُعد قناة سِيبَوَيْه (@osa5ss) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 16 218 مشتركاً، محتلاً المرتبة 5 160 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 524 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 16 218 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 04 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 228، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -1، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 22.14%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 7.36% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 591 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 193 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, عَلَم, عَطَاء, قِيمَة, دَنِيَّة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“"من أحب ألا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم"
https://heylink.me/o_5.sa/”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 05 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 05 سبتمبر | +3 | |||
| 04 سبتمبر | +5 | |||
| 03 سبتمبر | +6 | |||
| 02 سبتمبر | +9 | |||
| 01 سبتمبر | +13 |
| 2 | "من أقام نفسه مقام التهمة؛ فلا يلومن من أساء به الظن".
عمر بن الخطاب | مكارم الأخلاق للخرائطي ط: دار الآفاق (١٦١) | 897 |
| 3 | "أعمال الأمة تعرض على نبيها في البرزخ فليستح عبد أن يعرض على نبيه من عمله ما نهاه عنه".
ابن رجب | لطائف المعارف ط: ابن حزم (٩٠) | 1 165 |
| 4 | "وإن ضاق بك أمر، فاصبر، فإن ضعف الصبر، فسل فاتح الأبواب، فهو الكريم، وعنده مفاتح الغيب".
ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٤٤٨) | 1 488 |
| 5 | لما سافر موسى إلى الخضر وجَدَ في طريقه مسَّ الجُوع والنَّصَبِ، فقال لفتاه: ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ فإنه سفرٌ إلى مخلوق. ولما واعَدَهُ ربُّه ثلاثينَ ليلةً وأتَّمها بعشر، فلم يأكلْ فيها، لم يجدْ مسَّ الجُوع ولا النَّصَب فإنه كان سَفَرٌ إلى ربه تعالى، وهكذا سفرُ القلب وسيرُه إلى ربِّه لا يَجِدُ فيه من الشَّقاء والنَّصَب ما يجِدُه في سفره إلى بعض المخلوقين.
إبن القيم | بدائع الفوائد ١١٦٣/٣ ط. عطاءات العلم | 1 539 |
| 6 | [ آداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة]
"
• أن يستعد لها من يوم الخميس وفى ليلة الجمعة، بالتنظيف، وغسل الثياب، وإعداد ما يصلح لها.
• الاغتسال فى يومها، كما في الأحاديث في الصحيحين وغيرهما. والأفضل فى الاغتسال أن يكون قبيل الرواح إليها.
• التزين بتنظيف البدن، وقص الأظفار، والسواك، وغير ذلك مما تقدم من إزالة الفضلات، ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه.
• التبكير إليها ماشيًا.
وينبغي للساعي إلى الجامع أن يمشي بسكون وخشوع، وينوي الاعتكاف في المسجد إلى وقت خروجه.
• أن لا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين إلا أن يرى فرجة فيتخطى إليها.
• أن لا يمر بين يدي المصلي.
• أن يطلب الصف الأول، إلا أن يرى منكرًا أو يسمعه فيكون له فى التأخر عذرًا.
• أن يقطع النفل من الصلاة والذكر عند خروج الإمام، ويشتغل بإجابة المؤذن، ثم بسماع الخطبة.
• أن يصلي السنة بعد الجمعة إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعًا، وإن شاء ستًا.
• أن يراقب الساعة الشريفة التي فى يوم الجمعة بإحضار القلب وملازمة الذكر.
• أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم.
• أن يقرأ سورة الكهف.
• أن يتصدق فى يوم الجمعة بما أمكن، ولتكن صدقته خارج المسجد.
• يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا".
نجم الدين | مختصر منهاج القاصدين ط: دار البيان (٣٢-٣٥) | 1 279 |
| 7 | "إنكم لتغفلون أفضل العبادة: التواضع".
عائشة | التواضع لابن أبي الدنيا ط: العلمية (١٠٧) | 1 513 |
| 8 | "ما ينبغي لمن عصا الله أن يستكثر نقم الله".
ابن بشار | طبقات الحنابلة ط: دارة الملك عبد العزيز (١١٨/٣) | 1 812 |
| 9 | "والشجاعة كلها صبر ساعة وخير عيش أدركه العبد بصبره".
ابن القيم | روضة المحبين ط: العلمية (٤٧١) | 1 929 |
| 10 | "قيل لابن بشار: كيف الطريق إلى الله؟ فقال: كما عصيت الله سرًا تطيعه سرًا، حتى تدخل إلى قلبك طرائف البر".
طبقات الحنابلة ط: دارة الملك عبد العزيز (١١٨/٣) | 2 279 |
| 11 | "من حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله= ازداد صلاحًا وبرًا وتقوى".
ابن تيمية | مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (٧٦٧/١٠) | 2 685 |
| 12 | النجاة من الدخول بهذا الحديث عزيزة جدًا، ولو نزّله أحدنا على حاله سيصدم من علوق نفسه فيه
معناه: ليس للإنسان أن يدعي ما ليس فيه،
ولا أن يتظاهر بغير الحقيقة. | 2 602 |
| 13 | "لا تنصح على شرط القبول، ولا تشفع على شرط الاجابة، ولا تهب على شرط الإثابة، لكن على سبيل استعمال الفضل وتأدية ما عليك من النصيحة والشفاعة وبذل المعروف".
ابن حزم | رسائل ابن حزم ط: المؤسسة العربية (٣٦١/١) | 4 034 |
| 14 | "«لو لم يكن في العزلة أكثر من أنك لا تجد أعوانًا على الغيبة لكفى» قال أبو سليمان صدق أبو محمد رحمه الله فإنه ما من أحد جالس الناس في هذا الزمان وعاشرهم إلا قلت سلامته من الغيبة".
العزلة للخطابي ط: المطبعة السلفية (٢٦) | 2 806 |
| 15 | "فأما إذا ابتلي بالعشق وعف وصبر…؛فإن هذا يكون ممن اتقى الله وصبر ﴿إنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾".
ابن تيمية | مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (١٣٣/١٠) | 2 872 |
| 16 | «يمنع منعًا باتًا من النوم أثناء هذه الحياة الدنيا عن الدعوة إلى الله»
🎙️الشيخ عبد الرحمن الودعان | 3 095 |
| 17 | "العلم يدل على الله من أقرب الطرق وأسهلها؛ فمن سلك طريقه ولم يعوج عنه وصل إلى الله وإلى الجنة من أقرب الطرق وأسهلها".
ابن رجب | ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء ط: الفاروق (١٣) | 2 867 |
| 18 | "دوام الذكر في الطريق، والبيت، والحضر، والسفر، والبقاع = تكثير الشهود للعبد يوم القيامة؛ فإن البقعة، والدار، والجبل، والأرض تشهد للذاكر يوم القيامة".
ابن القيم | الوابل الصيب ط: عطاءات العلم (١٩٧) | 3 668 |
| 19 | الاعتداء في الدعاء
🎙️الشيخ عبد السلام الشويعر | 3 051 |
| 20 | إذا حدثتك نفسك بالاكتفاء بضوء واحد في يومك كله، أو كنت قد اعتدت ذلك سلفًا فتذكر أن الوُضوء وتكراره مطلوبان
-جاء في الحديث: "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَوضَّأُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ".
رواه البخاري (٢١٤)
-وجاء في الحديث: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ".
رواه الإمام أحمد (٧٥١٣)
-وجاء في الحديث: "إذا أتَيتَ مَضجَعَك فتَوضَّأْ وُضوءَك للصَّلاةِ".
رواه البخاري (٢٤٧)
-وجاء في الحديث: "مَن توضَّأ فأحسَنَ الوضوءَ، خرجتْ خطاياه من جَسَدِه، حتَّى تخرُجَ من تحت أظفارِه".
رواه مسلم (٢٤٥) | 2 745 |
