يوسف زمزم الشافعي

. ودونك فخرَ السادة الأشاعرة: فخر الدين الرازي (606) وهو كيف يقرِّر: أن معاينة هذه الوَحدة هو نصيب السابقين المقرَّبين: قال رحمه الله ورضي عنه: "والمقرَّبون لا يحضُر في عقولهم وأرواحهم موجود آخر سوى الأحد الحق لذاته؛ لأن واجب الوجود لذاته واحد، وما عداه ممكن لذاته، والممكن لذاته معدومٌ في نفسه، ولهذا قال: {كل شيء هالك إلا وجهه}؛ فلمَّا كان كل ما سواه معدومًا محضًا، ولا موجودًا إلا الحق سبحانه: لا جرم كانت الإشارة بـ (هو) كافيةً لهم في تعيين المشار إليه؛ فقوله (هو) لفظة كافية في كمال المعرفة، ونهايات التجلِّي للمقربين. أما أصحاب اليمين المقتصدون فهم الذين قالوا: (الممكنات أيضًا موجودة)، ولم ينظروا إلى الأشياء من حيث هي، بل نظروا إلى ظواهرها، فلا جرم هؤلاء ما كانت الإشارة كافية لهم، وما كانت لفظة هو تامة الإفادة في حقهم؛ فافتقروا مع هذه اللفظة إلى مخبر آخر، فقيل لأجلهم: (هو الله) لأن (الله) يفيد افتقار غيره إليه، واستغناءه عن غيره". وأما الظالمون الذين هم أصحاب الشمال ...." إلخ. "لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات" ص77 .

ودونك فخرَ السادة الأشاعرة: فخر الدين الرازي (606) وهو كيف يقرِّر: أن معاينة هذه الوَحدة هو نصيب السابقين المقرَّبين: قال رحمه الله ورضي عنه: "والمقرَّبون لا يحضُر في عقولهم وأرواحهم موجود آخر سوى الأحد الحق لذاته؛ لأن واجب الوجود لذاته واحد، وما عداه ممكن لذاته، والممكن لذاته معدومٌ في نفسه، ولهذا قال: {كل شيء هالك إلا وجهه}؛ فلمَّا كان كل ما سواه معدومًا محضًا، ولا موجودًا إلا الحق سبحانه: لا جرم كانت الإشارة بـ (هو) كافيةً لهم في تعيين المشار إليه؛ فقوله (هو) لفظة كافية في كمال المعرفة، ونهايات التجلِّي للمقربين. أما أصحاب اليمين المقتصدون فهم الذين قالوا: (الممكنات أيضًا موجودة)، ولم ينظروا إلى الأشياء من حيث هي، بل نظروا إلى ظواهرها، فلا جرم هؤلاء ما كانت الإشارة كافية لهم، وما كانت لفظة هو تامة الإفادة في حقهم؛ فافتقروا مع هذه اللفظة إلى مخبر آخر، فقيل لأجلهم: (هو الله) لأن (الله) يفيد افتقار غيره إليه، واستغناءه عن غيره". وأما الظالمون الذين هم أصحاب الشمال ...." إلخ. "لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات" ص77

. قال بعض طلاب العلم: حدّثنا الشيخ محمد عوامة حفظه الله في عيد أضحى قال: قال ليَ الشّيخ عبد الله سراج الدين رحمه الله تعالى: إن للهِ عبادا هم أقرب للنّبي صلى الله عليه وسلم من جدران قبره الشّريف. .

احرص على الموت توهب لك الحياة. أبو بكر الصديق لخالد بن الوليد رضي الله عنهما

. لا إله إلا الله قال الزين المناوي رحمه الله: "(أفضل الذكر لا إله إلا الله). -لأنها كلمة التوحيد، والتوحيد لا يماثله شيء. -وهي الفارقة بين الكفر والإيمان. -ولأنها أجمع للقلب مع الله. -وأنفى للغير. -وأشد تزكية للنفس، وتصفيةً للباطن. -وتنقيةً للخاطر من خبث النفس. -وأطرد للشيطان. ولأمرٍ مَا أجمَعَ المشايخ على أن المراد: غلبة مداومتها وحدَها". التيسير 1/ 183 .

وقد جربته مرات فوجدته كذلك

. ومن مجربات السلف الصالح للاستيقاظ بالليل: روى أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص246)، والدارمي في مسنده (3449): قال زر بن حبيش رضي الله عنه: (من قرأ آخر سورة الكهف لساعةٍ يريد أن يقومها من الليل قامها»). قال عبدة بن أبي لبابة: ‌"فجربَّناه، ‌فوجدناه ‌كذلك". وقال محمد بن كثير: "وقد جربناه أيضًا في السرايا غيرَ مرة، فأقومُ في الساعة التي أريد!". .

. من مجرَّبات السلف الصالح روى ابن الضريس في "فضائل القرآن" (290) بإسناد صحيح: قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها: (من قرأ بعد الجمعة: الحَمد، والمعوِّذتين، و"قل هو الله أحد" سبعًا، ‌حُفِظَ ‌إلى ‌الجمعة ‌الأخرى). قال الإمام وكيع بن الجرَّاح رحمه الله: "فجرَّبناه، فوجدناه كذلك". فيا أخي الحبيب ... اطرحِْ وساوسَ التبديع التي شحنوك بها، وسِرْ خلف أئمة الهدى. ودعْ هَوَى قوم بهم قد لَعِبَا! .