💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر» قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ ↓↓↓↓↓↓ @Ass_Selefyaa1bot @Ass_Selefyaa1bot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
تُعد قناة 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀 (@https_asselefya1) في القطاع اللغوي الأمهرية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 737 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 339 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 582 في منطقة إثيوبيا.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 737 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 13 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -183، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -20، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 20.91%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 6.57% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 872 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 903 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 14.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر»
قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله
ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ
↓↓↓↓↓↓
@Ass_Selefyaa1bot
@Ass_Selefyaa1bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 14 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
1)እዚች ምድር ላይ ለአስገኘን አላህ
2)ለጤናችን
3)ለቤተሰባችን
4) ለስራችን
5) ለመዝናኛ(ለእረፍታችን)
#እንሞክር
=
t.me/https_Asselefya1እዉቀት ፈላጊ የሆነ አካል ንያዉን ለአላህ ጥርት ሊያደርግ ይገባል፦
قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين رحمه الله-• يجب على طالب العلم في طلب العلم أن يخلص نيته لله عزَّ وجلَّ، وألا يبالي أقالَ النّاسُ أنه عالم أو شيخ أو أستاذ أو مجتهد أو ما أشبه ذلك، لا يهمه هذا الأمر، بل لا يهمه إلا رضا الله عزَّ وجلَّ، وحفظ الشريعة وتعليمها ورفع الجهل عن نفسه، ورفع الجهل عن عباد الله. • وأما من تعلم لغير ذلك، ليقال إنه عالم وإنه مجتهد وإنه علاَّمة وما أشبه ذلك من الألقاب، فهذا عمله حابط والعياذ بالله، وهو أول من يقضى عليه ويسحب على وجهه في النار ويُكذّب يوم القيامة ويُوبّخ.
-شرح رياض الصالحين ( ٦ / ٣٤٥)https://t.me/Asselef
الواسطة بين الحق والخلق⊰የአል ዋሲጠህ በይነል ሐቂ ወል ኸልቅ⊱ መግቢያ የቀጠለ ⓵፦ −−−−−−−−−−−− ✍ምስጋና ሁሉ ለአላህ ነዉ። እናመሰግነዋለን፣በእርሱም እንታገዛለን፦ ምህረቱንም(ከእርሱ ብቻ)እንጠይቃለን። ከነፍሶቻችን ተንኮልና ከመጥፎ ስራችን በአላህ እንጠበቃለን። አላህ ያቀናዉን ማንም አያጠመዉም። አላህ ያጠመመዉን ማንም አያቀናዉም። ከአላህ በስተቀር በሐቅ የሚመለክ አምላክ እንደሌለ እና ሙሐመድምﷺ የአላህ ባሪያና መልእክተኛ መሆናቸዉን እመሰክራለሁ። ⁍ከእዚህ በመቀጠል፦
በፈጣሪና በፍጡር መካከል አዳራሽ የመያዝ ርእስ በጣም አደገኛ ነዉ። ብዙሃኑ ሙስሊም ይስተዋል። በጣም የሚገርመዉ የዚህ ዉጤት አሁን ያለንበት መሪር ነዉ። የአላህ እርዳታ ተከልክለናል። ወደ እርሱ ባለመጠጋታችን ህግጋቱን ባለመከተላችን ቃል የገባልንን እገዛ ከልክሎናል። አላህ እንድህ ይላል፦
{ وَكَانَ حَقًّا عَلَیۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }«ምእመኖቹንም መርዳት በእኛ ላይ ተገቢ ሆነ።» (አር_ሩም:47)
{ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ }«የአላህን (ሀይማኖት) ብትረዱ፣ ይረዳችኋል። እግሮቻችሁንም ያደላድላል። » ( ሙሐመድ:7)
{ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ }«አሸናፊነትም ለአላህ፡ ለመልእክተኛዉና ለምእምናን ነዉ።» (ሙናፊቁን :8)
{ وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحۡزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ }እናንተም የበላዮች ስትኾኑ ምእመናን እንደሆናችሁ አትስነፉ አትዘኑም። ( አል ኢምራን:139 ) «በሐቅ እና በኸልቅ (በአላህ እና በባሮቹ)መካከል አዳራሽ መያዝን በተመለከተ የሰዎች ግንዛቤ በሶስት ቡድን የተከፈለ ነዉ፦» ☞1ኛዉ፦ አላህ መልእክተኛዉን ﷺ ሸሪዐዉን ለማስተማር የላከዉ መሆኑን የሚያስተባብል ነዉ። ይህ ሸሪዐህ ለተራዉ ማህበረሰብ ነዉ ሲሉም ይሞግታሉ። የሚሞግቱትም ምንኛ ከፋ_ግልፀ የሆነ እዉቀት ሲሉም ይጠሩታል። ⭞« አምልኳቸዉ ላይ ጥርጣሪዎችንና ኹራፋቶችን መሠረት አድርገዉ የዉስጥ(ሚስጥር) እዉቀት የሚልም ስያሜ ሰጡት። ከሽፍ(መግለፀ) ብለዉም ጠሩት። እዉነታዉ ግን የኢብሊስ ጉትጎታና የሰይጣናዊ መዳረሻ እንጅ ሌላ አይደለም። ⭞« መሠረታዊ ለሆነዉ የእስልምና መለያ መፃረሪያዎች "ልቤ ከጌታዬ ይዞ ነገረኝ" የሚለዉ አባባል ነዉ። እነሱ በዚህ ላይ ከሸሪዐህ ዑለማዎች ላይ ይሳለቃሉ፤ እዉቀታቸዉን ከሙታን ይወስዳሉ ብለዉ ያነዉራሉ። እነሱ እዉቀታቸዉን ዘላለም ነዋሪ ከሆነዉ አላህ በቀጥታ እንወስዳለን ይላሉ። በዚህም ቡዙሀኑን ማህበረሰብ ፈተኑት አጠመሙትም።
በመፀሀፋቸዉ ተሰጥሮ እንደሚገኘዉ ሸሪዐህ የሚፃረር ድርጊት ፈፀሙ። በዚህ ከእምነት የሚያወጣ ተግባራቸዉ ዑለማዎች የእነሱን ማክፈርና ደማቸዉን እስከማፍሰስ ደረጃ የደረሱት።
📝 ይቀጥላል ኢንሻ አላህ
=
https://t.me/https_Asselefya1
https://t.me/https_Asselefya1شروط_لا_إله_إلا_الله«የላኢላ ሀኢለሏህ መስፈርቶች»
شروط لا إله إلا اللهلابد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال: الأول: العلم المنافي للجهل الثاني: اليقين المنافي للشك الثالث: القبول المنافي للرد الرابع: الانقيادُ المنافي للترك الخامس: الإخلاص المنافي للشرك السادس: الصدق المنافي للكذب السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله= t.me/https_Asselefya1
