⊕ ANTITERROR CHRI | NARTIADA ♰
Мы действуем во тьме служа свету! Главнейшая наша задача должна заключаться в том, чтобы мы не следовали, подобно скоту, за вожаками стада, чтобы мы шли не туда, куда идут другие, а туда, куда повелевает долг. Сенека, «О блаженной жизни»
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام ⊕ ANTITERROR CHRI | NARTIADA ♰
تُعد قناة ⊕ ANTITERROR CHRI | NARTIADA ♰ (@antiterrorchrii) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 20 674 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 873 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 32 655 في منطقة روسيا.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 20 674 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 16 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 402، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 9، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 12.50%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 13.86% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 582 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 864 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 89.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل аллах, аль, ибн, пророк, crust.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“Мы действуем во тьме служа свету!
Главнейшая наша задача должна заключаться в том, чтобы мы не следовали, подобно скоту, за вожаками стада, чтобы мы шли не туда, куда идут другие, а туда, куда повелевает долг.
Сенека, «О блаженной жизни»”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 17 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
— Да. Слишком верно, блядь. — Брось камень себе в голову. — Средневековье. Но для них всех. Я даже не делю на левых и правых. Они все... — Слушай, Джек, посмотри на мир. У нас полный мудак. Кир Стармер — мудак в Англии. Он слабый, как вода из девичьего источника, и ещё флюгер. Полный мудак. — Да. Кир Стармер точно мудак. — Абсолютный мудак. Когда этот человек говорит, ты не чувствуешь ни капли уверенности. — Но он идеальный пример того, о чём я говорил: на самом деле есть два класса людей — городские и сельские. Это человек, который всю жизнь прожил и дышал только городом и совершенно не понимает, как живут те, кто не в городе... — Знаешь, чем он раньше занимался? Он был иммиграционным юристом. Для террористов. — Как можно ожидать от него чего-то другого? — Да, именно этим он и занимался. — Смешно. Я думаю... — Двух самых крупных террористов, которых он представлял, посадили, как и следовало. А он всё равно судился с правительством и выбил им деньги. — И чья это была идея поставить этого парня у руля? — Не моя. Его ещё и поймали. Слушай, у него был какой-то тип, который закидывал деньги в партию лейбористов, и он покупал этому мудаку одежду. — Разве один из его людей не был из окружения Эпштейна? Да. — Он был послом в Вашингтоне, наш английский посол в Вашингтоне. — Это всё был один из корешей Эпштейна. Да, и он знал про Эндрю и... — Он знал, знал. Врёт, что никогда не знал. Врёт, мудак.
О да, чувство вины белых. Но, по-моему, это самый презренный из всех факторов, который действительно должен исчезнуть. Это чувство вины белых — я никогда его не понимал. Недавно я изучал этот вопрос, потому что у нас есть День Колумба, и все эти люди начинают причитать: мол, ужасный Колумб и то, что он сделал с туземцами и так далее. Кстати, мусульмане тоже так делают. И моя мысль в том, что, если уж говорить о лицемерии, все их герои делали вещи куда хуже, чем Христофор Колумб. Так что, о каком бы чувстве вины белого человека ни шла речь — то же самое делали и с ним, и вообще со всеми остальными. Белые были порабощены чёрными. Белых завоёвывали. И я уже говорил вам: мусульмане, мавры, как их называли выходцев из Северной Африки из-за их тёмной кожи, доходили аж до Исландии, где жили очень светлокожие люди, и порабощали их в XVI веке. А возле Англии был маленький остров, может, вы о нём знаете, — Ланди, который фактически был убежищем берберийских пиратов, совершавших набеги и обращавших британцев в рабство. Так что, по-моему, это чувство вины белых — искусственно созданная вещь, и его нужно воспринимать таким, какое оно есть. Если уж быть объективным. Я только что говорил вам, что колониальная эпоха, то есть эпоха белого человека… Да, можно сказать, что они завоёвывали мусульманский мир, Индию, проникали глубоко в Африку. Но они также приносили с собой полезные вещи. Именно поэтому местное население нередко хорошо отзывается о том времени: они приносили науку, технологии, грамотность, медицину и так далее. А другие завоеватели, о которых мы говорим, включая тех, кто завоёвывал европейцев, не приносили ничего, кроме смерти, разрушения и рабства. Так что, если подводить итог, я не думаю, что белому человеку есть в чём особенно чувствовать вину. И я говорю это как человек, который, кстати, сам себя белым не считает. Я просто стараюсь быть максимально объективным. Но сам факт существования этого явления — и я рад, что вы это подняли, — показывает, насколько далеко всё зашло у многих белых людей: они настолько зациклены на чём-то столь нелепом, тогда как все остальные народы, не являющиеся белыми, никогда бы даже не подумали смотреть на мир через такую призму: мол, мои предки сделали что-то плохое, поэтому Англия теперь впускает пакистанцев, потому что чувствует вину за колонизацию Пакистана. По-моему, это просто невероятно глупое и нелепое мышление.The Real History of Islam with Raymond Ibrahim
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
