ar
Feedback
وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة

وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة

الذهاب إلى القناة على Telegram

نُخْفِي مَشَاعِرَنَا وَ نَكتُمُ مَا بِنَا وَعَنِ الَّذي نَطوِي تَشَي "وَمَضَاتُ" {فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ} @dawaa9 للتواصل @Wamadat222bot

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة

تُعد قناة وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة (@wamadat22) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 026 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 849 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 9 348 في منطقة العراق.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 026 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 03 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -103، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -7، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 6.72‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.83‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 875 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 238 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 6.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, دَولَة, لَيلَة, رِضَاض, لََه.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
نُخْفِي مَشَاعِرَنَا وَ نَكتُمُ مَا بِنَا وَعَنِ الَّذي نَطوِي تَشَي "وَمَضَاتُ" {فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ} @dawaa9 للتواصل @Wamadat222bot

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 04 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

13 026
المشتركون
-724 ساعات
-57 أيام
-10330 أيام
أرشيف المشاركات
لو يدرك الحبرُ معنى ما يجسّدُ من جلالكِ، ابيضّ حتى نافسَ الورقا صلى الله عليه وسلم - إبراهيم الأسود @wamadat22

وطَّنتُ نفسي على ما شئتَ ليس على ما شئتُ، تشقى ولكن لاتُبِينُ شَقا مثل الذُّبالةِ تُعطي النورَ صامتةً ويشتكي طرفاها الحرق والغرَقا - إبراهيم الأسود @wamadat22

مُحَمَّدٌ خَيْرُ مَنْ تُرْجَى شَفَاعَتُهُ غَداً وَكُلُّ امْرِيءٍ يُجْزَى بِمَا كَسَبَا ذُو الْمُعْجِزَاتِ التِي لاَحَتْ شَوَاهِدُهَا فَشَاهَدَ الْقَوْمُ مِنْ آيَاتِهِ عَجَبَا اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه. - لسان الدين بن الخطيب @wamadat22

لله خال على خدِّ الحبيب له في العاشقين كما شاء الهوى عبثُ أورثته حبَّة القلب القتيل به وكان عهديَ أنَّ الخالَ لا يرِثُ - ابن نباتة المصري @wamadat22

ما اسمها؟ من تكون؟ تلك شؤوني فاقطري غيرة وفيضي سموما ليس قصدي إذلال عينيك لكن جاء دوري لكي أكون لئيما - نزار قباني @wamadat22

يا مَن شَغلتُ بهَجرهِ ووِصالهِ هِممَ المُنى، ونسيتُ يومَ مَعادي واللهِ ما التَقتِ الجُفونُ بنَظرةٍ إلَّا وذِكرُكَ خاطرٌ بفُؤادي - مجنون ليلى @wamadat22

والعيشُ بعدكَ لا موتٌ فأطلبهُ ولا هو العيش حتى أدّعيهِ بقا - مُحمّد الحرزي @wamadat22

وَإِنّي لَمُفنٍ دَمعَ عَينِيَ بِالبُكا حِذارَ الَّذي قَد كانَ أَو هُوَ كائِنُ وَقالوا غَداً أَو بَعدَ ذاكَ بِلَيلَةٍ فِراقُ حَبيبٍ لَم يَبِن وَهوَ بائِنُ وَما كُنتُ أَخشى أَن تَكونَ مَنيَّتي بِكَفَّيكِ إِلّا أَنَّ ما حانَ حائِنُ -قيس بن ذريح @wamadat22

بكل ذات سوار ناطق طربا فديت سيارة لا تشتكي تعبا تكاد تُطرب حينا ثم يطربها من راكبيها حديث جمع الأدبا يستاقها الشوق نحو الأكرمين فلو أمرت مقودها ألا يسير أبى من آل جابر أسخى من يسير على ظهر الفلاة وأندى واهب وهبا الفاضلين على نهر الفرات ندى والسابقين على آثار من ذهبا معادن قدمتهم في الأنام فلو جاورتهم لعرفت المعدن الذهبا

بكلِّ ذاتِ إطارٍ صوتُها طَربٌ فديتُ سيّارةً لا تشتكي التعبا فاقتْ لعمريَ طُرّا كلَّ ماشيةٍ على الطريقِ، فما أحلى ولا عجبا قد بلّغتنيَ صحبي غيرَ آبهةٍ وعورةُ الدربِ دُكّتْ تحتها رَهَبا لا غروَ أن كانَ حُسن السيرِ دَيدَنها فقد تلاقى على أكتافها الأُدبا..

عدت آنفًا على هذه القَلوصِ برفقةِ ثُلّةٍ من الأماجد: محمد ديبان وعلي الحمود وأحمد العثمان من زيارةٍ بهيّةٍ للصّديقين حذيفة ال
عدت آنفًا على هذه القَلوصِ برفقةِ ثُلّةٍ من الأماجد: محمد ديبان وعلي الحمود وأحمد العثمان من زيارةٍ بهيّةٍ للصّديقين حذيفة الجابري ومحمد الشيخ خلف في محافظة الرقة. فلعمري قد نزلنا _إذ نزلنا عندهم_ على قومٍ أهلِ نجدةٍ ومروءةٍ وسماحةٍ وبِشر، لا يتكلّفون جميلًا ولا يتصنّعون كريمًا، في مثلهم يصدق قول المتنبي: حُسنُ الحَضارَةِ مَجلوبٌ بِتَطرِيَةٍ وفي البداوةِ حُسنٌ غيرُ مَجلوبِ أما الفرات _لله درُّه_ فله سِرٌّ لا يُدركُه إلا من خالطَ أهلَه، وشربَ من مائه، وجالسَ رجاله؛ أرضٌ تُورثُ العزَّ، ويجري الكرمُ في أهلِها كما يجري الماءُ بين ضفافِها. فجزى اللهُ أصحابَنا خيرًا على ما أولَوا من حُسنِ اللقاء، وجميلِ الوفادة، ولعلّها فاتحةُ لقاءاتٍ تتبعُها لقاءاتٌ، على المودّةِ والصفاءِ إن شاء الله.

نَسيبُكَ مَن ناسَبتَ بِالوُدِّ قَلبَهُ وَجارُكَ مَن صافَيتَهُ لا المُصاقِبُ وَأَعظَمُ أَعداءِ الرِجالِ ثِقاتُها وَأَهوَنُ مَن عادَيتَهُ مَن تُحَارِبُ وَشَرِّ عَدُوّيكَ الَّذي لاتُحارِبُ وَخَيرُ خَليلَيكَ الَّذي لا تُناسِبُ -أبو فراس الحمداني @wamadat22

فَتىً ماتَ بَينَ الضَربِ وَالطَعنِ ميتَةً تَقومُ مَقامَ النَصرِ إِذ فاتَهُ النَصرُ وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِ مِنَ الضَربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ -أبو تمام @wamadat22

كَأَنَّ سُهادَ اللَيلِ يَعشَقُ مُقلَتي فَبَينَهُما في كُلِّ هَجرٍ لَنا وَصلُ -المتنبي @wamadat22

ولتعلَّمنَّ إذا السُّنونُ تَتَابعت أنَّ التَّشكِّي كانَ قبلَ أوانِهِ -أحمد شوقي @wamadat22

أخذ الله كثيرًا من عباده إليه على سُنَّة الاصطفاء وأبقى كثيرًا ليواصلوا رباطهم في مواقع نصرة دينه على سُنَّة الإبقاء، وهذا إيذانٌ بأنَّ من أبقاه الله وأنجاه عليه مسؤوليةٌ كبيرةٌ تتسع يومًا بعد آخر باتساع الثغور التي خلَّفها رحيل الشهداء.

أَلا لا جَوىً مُسَّ الفُؤادَ كَذا الجَوى وَلا ذَنبَ عِندي لِلزَمانِ كَذا الذَنبِ خَلا مِنكَ طَرفي وَاِمتَلا مِنكَ خاطِري كَأَنَّكَ مِن عَيني نَقَلتَ إِلى قَلبي -الشريف الرضي @wamadat22

عسى الدّهر أن يحنو عليّ بزورةٍ تبرّدُ جمر الخافقِ المتوقّد فأشكو زمانًا لا يزال مناصبي وأسبلُ دمعَ العينِ عند محمّد @wamadat22

تَنامينَ لا تَدرينَ ما لَيلُ ذي هَوىً وَما يَفعَلُ التَسهيدُ بِالهائِمِ الصَبِّ سَلي عَن مَبيتي مَن رَأى ذَلِكَ البَلا فَباتَ مَبيتي في عَذابٍ وَفي كَربِ -العباس بن الأحنف @wamadat22

‏ما أسمَجَ الناسَ في عيني وأقبَحَهم إذا نَظرتُ فلم أُبصرْكِ في الناسِ @wamadat22