قناة | محمد خلف الله

من أبرز علامات العلوم المزيفة (pseudoscience) أو بلغة اليوم: الطلس والهبد، إنه صاحبها بتميز بالآتي: - أول شيء ودي أبرز سمة فيه: إنه بتلقاه شديد العداء مع أهل التخصص العلمي المعني؛ لأنه دي أكتر بيئة يسهل كشفه فيها بسرعة فبحاول دائما تشويهها والبعد عن تجمعاتهم. - ثقة مفرطة ملازمة في أقواله واعتداد بالرأي حتى في المسائل المختلف فيها بين علماء الاختصاص، دائما الثقة المفرطة قرينة للجهل والتسطيح والبراميل الفارغة تحدث ضجيجاً. بتلقاه دائما مهرجل وغير هادئ الطرح ومتزن. - شديد الالتزام بـ"خالف تعرف" لأنه دائما لابد إنه يكون عنده علامة مميزة عن الجميع، فالحل الوحيد هو البول في بئر زمزم ليعرفه الناس، فتكثر منه الشذوذات. - عدم وجود أي منهج علمي ولا طريقة بحثية قبل الوصول لأي نتيجة، عموماً العلوم المزيفة بتحب اللا قواعد واللا مبادئ واللا علم واللا ضوابط .. بتميل للطرح العشوائي غير المنظم، لأنه التزام منهج محدد المعايير بجعلها في حالة تساؤل دائم عن طريقة إثبات نتائجها. - خلط شيء من الصواب مع الكثير من الخطأ، لا يمكن لعلم مزيف إنه ينتشر ما لم يكون فيه قدر ما من الصوابية مع الكثير من الأخطاء القاتلة، فالصواب القليل ده هو الماركتنج هنا ونقطة الجاذبية. - العلوم المزيفة بتحرص على بيئة ذات خطابات تميل للشعبوية وبالتالي جمع أكبر قدر من الجماهير ذات معدلات الذكاء المنخفض واللي بتميل لممارسة دور الضحية التاريخية وتعليق الفشل على أكبر قدر من خيالات المؤامرة الخارجية، مع فقر كبير في الكسل والخمول العرفي. - التشنج والعدائية وصناعة الولاء والبراء والانتماء لدائرة مغلقة، فالفراغ الاستدلالي للعلوم المزيفة لابد يتم تعويضه بقدر من مشاعر الكره والحب. - اللعب في مناطق تبعث الأمل وتستغل فراغ إحباط، ودائما تسعى لتقديم حلول عاجلة لمشاكل عويصة في أقل مدة ممكنة وأبسط طريقة ممكنة. العلوم المزيفة (pseudoscience) ظاهرة تاريخية منتشرة في كل العلوم والمعارف وحتظل موجودة، وهي من الكوارث اللي عواقبها وخيمة، وأول مراحل علاجها هو السعي لتكوين عقل ناقد وصناعة تفكير منطقي بسيط.

📝 مقتطفات من لقاء الأغاني والحفلات "الحكم والحكمة" شيخ محمد خلف الله ✨ ⬅أسباب الكلام عن الغناء⬅ ▫️انتشار سماعها كالنار في الهشيم ▫️ أثره على القلب كما وضحه ابن القيم في كتابه الداء والدواء ▫️من اسماء الغناء: اللهو واللغو والباطل والزور والمكاء والتصدية ورقية الزنا وقران الشيطان ومنبت النفاق والصوت الاجمق والصوت الفاضح وصوت الشيطان ومزمار الشيطان .. وأسماؤه دلت على أوصافه! بئست الأسماء الأوصاف! ▫️ قال ﷻ: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَشتَري لَهوَ الحَديثِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُوًا أُولئِكَ لَهُم عَذابٌ مُهينٌ۝وَإِذا تُتلى عَلَيهِ آياتُنا وَلّى مُستَكبِرًا كَأَن لَم يَسمَعها كَأَنَّ في أُذُنَيهِ وَقرًا فَبَشِّرهُ بِعَذابٍ أَليمٍ﴾ [لقمان: ٦-٧] وأكثر العلماء على أن لهو الحديث هو الغناء ومنهم ابن مسعود وابن عباس فهو سبب للضلال! ▫️وقال ﷻ: ﴿وَالَّذينَ لا يَشهَدونَ الزّورَ وَإِذا مَرّوا بِاللَّغوِ مَرّوا كِرامًا﴾ [الفرقان: ٧٢] وقال بعض العلماء انه الغناء ▫️وقال ﷻ: ﴿وَقُل جاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ الباطِلُ إِنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقًا﴾ [الإسراء: ٨١] وقال ابن عباس: ارأيت إن جاء الحق والباطل يوم القيامة.. أين تضع الغناء ؟ قال أضعه مع الباطل قال اذهب فقد أفتيت نفسك! ▫️وقال تعالى: ﴿وَما كانَ صَلاتُهُم عِندَ البَيتِ إِلّا مُكاءً وَتَصدِيَةً فَذوقُوا العَذابَ بِما كُنتُم تَكفُرونَ﴾ [الأنفال: ٣٥] وهو التصفيق والتصفير فما بالك بمن ينفخ في الأبواق ويستعمل الآلات؟ ▫️ وجاء عن بعض السلف انه رقية الزنا.. وغالبية الأغاني عند الشباب عن الحب والعلاقات المحرمة والعشق والغزل و... وكذلك سمي ببريد الزنا لأنه يؤدي إلى تهييج المشاعر وهذا مشاهد منذ القدم ▫️وابن القيم من أكثر من تكلم عن الغناء لأنه لما رأى مشكلة الشهوات رأى أن سبباً كبيرا لها يتعلق بالغناء! "ياما بحبك وبعبد حبك" "غادة يا غادة أنا بعبدك عبادة" "عبدت القبر يا سلمى لأن القبر ضماك" وأغاني الظار وغيرها الكثير.. وهي تعيد لوعة الشباب وتعيد بعضهم للعلاقات المحرمة بعد التوبة أو ابتدائها بعد ان لم يكن له فيها ▫️ مشكلة الغناء الأساسية -اضافه لحرمته- أنه منافس للقران في الغذاء القلبي❕ وأنه يعمل نفس عمل القرآن في القلب وشتان بين الثرى والثريا وكما قال ﷻ: ﴿وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذي آتَيناهُ آياتِنا فَانسَلَخَ مِنها فَأَتبَعَهُ الشَّيطانُ فَكانَ مِنَ الغاوينَ۝وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخلَدَ إِلَى الأَرضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلبِ إِن تَحمِل عَلَيهِ يَلهَث أَو تَترُكهُ يَلهَث ذلِكَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ﴾ [الأعراف: ١٧٥-١٧٦] فهي تؤثر في نفس موضع القرآن وهو القلب.. وكل من له انشغال بالغناء تجد أن له تقصيرا في أداء حق القرآن وإن حفظ بعضه! عند الفراغ يردد اللسان ما يشغل القلب.. فربما الغناء وربما القرآن وشتان ما بينهما! قال بعض السلف: "والله لو طهرت قلوبنا ما شبعنا من كلام ربنا" وإن كان مجتمعك غارقاً في هذا الوحل فمن الطبيعي أن تجد نفسك منغمسا في هذا الباب ف"الصاحب ساحب" "والمرء على دين خليله" وهذه المجتمعات مرتبطة ارتباط وثيق بالخمر والكلام الفاحش والعلاقات المحرمة والز.نا والبعد عن القرآن وهذا لا ينكره إلا مُكابر 🪶قال ابن القيم:

حب القرآن وحب آلات الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان!

فالقران عزيز! فيحرمك الغناء من مرحلة التأثر الحقيقي بالقرآن .. ▫️كما في قوله تعالى: {إِذا يُتلى عَلَيهِم يَخِرّونَ لِلأَذقانِ سُجَّدًا﴾ [الإسراء: ١٠٧] فهذا لا يبلغه من تشبع قلبه بالغناء! ▫️الأدلة من السنة على حرمة الغناء: "أمزمور الشيطان في بيت رسول الله؟" ولم ينكر النبي ﷺ على أبي بكر هذه التسمية والحديث المعروف: "في آخر الزمان تستحل أمتي الحر والحرير والخمر والمعارف" او كما قال ﷺ وغيرها من الأحاديث.. 😀 تسجيل اللقاء كامل هنا: https://t.me/kaaff_sd/884 #لقاءات_قاف #قاف_الدعوية

"الهجرة فرّقت بين الحق والباطل، فأرّخوا بها" ___ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه واحدة من معالم انطماس الهوية الإسلامية في هذا الجيل هي أن المسلم صار لا يهتم أصلاً ببداية العام الهجري، بل كثيرون لا يعرفون التقوم الهجري أساساً وما هي أسماء أشهره؟ وما هي الأشهر الحرم الأربعة؟ ومن المعلوم أنه حدث يمر مرور الكرام ولا يكاد ينتبه له جل المسلمين، بينما يفعلون ما يفعلون في رأس السنة الميلادية! رغم أن البنية الفقهية للتشريع كلها مبنية على التقويم الهجري؛ فمثلاً المتوفى عنها زوجها تعتد أربعة أشهر وعشراً بالأشهر الهجرية العربية لا الأشهر الميلادية الإفرنجية، وهذا مثال في فقه النكاح. ومثلاًَ الذي يقتل مؤمناً خطأً عليه صيام شهرين متتابعين بالأشهر الهجرية العربية لا الأشهر الميلادية الإفرنجية، وهذا مثال في الأقضية والحدود. ومثلاً أحكام الحائض في أقل مدة الحيض وأكثر مدة الطهر وأحكام الاستظهار تتعلق بالأشهر الهجرية لا الميلادية، وهذا مثال في فقه العبادات. هذا إضافة لارتباط التقويم بالهجري بكثير من فتوحات الأمة الإسلامية ومعالمها الكبرى ومعاركها المصيرية التي خاضتها؛ بما يجعل المسلم يعيد تذكر تلك الأمجاد سنوياً وتزداد عزته بدينه وأمته. وهكذا ... فلابد أن نتعلم ونعيد روح هذه الأشهر العربية الهجرية في حياتنا ورسائلنا وكتاباتنا والتذكير بها حتى لا تموت في نفوس المسلمين. اللهم أعد علينا هذا العام باليُمن والبركات والخير العميم والأمن والأمان وانقضاء هذه الحرب اللعينة بانتصار مؤزر لنا ولجيشنا على المليشيا الآثمة. غرة محرم ١٤٤٨هـ

💢 كتاب " شبح الميديا " متوفر الآن في ابن النيل Book Shop حي الروضة شارع السيسي 👈 النسخ محدودة - وللتواصل اتصال وواتس: 0110808081 يتوفر توصيل على نفس الرقم ...

كل هذا يؤكد أن هناك فقراً حقيقياً في تعليم أسس التفكير المنطقي ومصادر المعرفة، وعلى هذا يمكنني فهم عبارة الإمام أبي حامد الغزالي:" من لم يتعلم المنطق فلا ثقة في علمه" إذا ما قُصد بها مطلق المنطق الذي هو آلة تمنع مراعاتها من الزلل في الفكر، وليس خصوص المنطق اليوناني المخلوط بالعقائد والفلسفات؛ فهذا باب آخر ... إن من الضروري جداً تمليك العقل المسلم اليوم أساسيات بناء الحجج والبراهين وطرائق التفكير السليم وكيفية نقض حجة الخصم وعدم الوقوع في المغالطات المنطقية، فكثير من الترندات اليومية هي تلاعب بالبدهيات صورة مريبة تصل إلى التشكيك في الضروريات ... لقد صار من الطبيعي أن يخرج معتوه يقول - بكل بساطة - بأن كل العلوم خطأ وكل المختصين في هذه العلوم على خطأ، وأن العلم يستأنف من جديد من حضرته! وإذا ما سئل عن المنهجية، يقول: ثق بي! وإذا ما سئل عن المرجعية، يقول: أنا المرجعية! ويملأ الدنيا ضجيجاً وصخباً وطبعا لكل ساقطة لاقطة، وسيجد من البهاليل عاشقي الخطابات الشعبوية الشاعرية من يلتف حوله! أحدهم يقول الشعر الجاهلي كله مجرد راندوك! وأحدهم يقول لا وجود لشيء اسمه لغة عربية! وآخر يقول كل التراث الفقهي والتفسيري غير مفيد، وآخر ينفي العلوم الطبية جملة وتفصيلا! وهكذا في مسلسل العشوائية واللا قواعد واللا علم واللا منهجية! وأصلا لا يحلو الجو لمثل هؤلاء إلا بعد تفكيك كل ما من شأنه محاصرتهم معرفياً من ضوابط وأسس فيعشقون القفز عليها. ودائماً ما أردد أن كل شخص يسعى لنفي العلوم السابقة جملة وتفصيلاً ويغلطه أهل الاختصاص دوماً ويكثر من المخالفة والشذوذ عنهم = فهو مخرف، بغض النظر عما يقوله! فإنما يُعرف العلم بكثرة الموافقة، لا بكثرة المخالفة فضلاً عن المشاترة! ولقد انتبه لهذه المشكلة الشيخ الأديب عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني السوري وهو ممن عاصر فتنة العشوائي محمد حسن شحرور وكتب كتابه المدرسي:" ضوابط المعرفة وأصول المعرفة والاستدلال"، كما كتب في ذلك العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي لما رأى فقراً في هذا الباب لما قدم الحجاز ودرس طلاب العلم في المدينة:" آداب البحث والمناظرة"، ولما مارس شيخ الجيل الصاعد أحمد يوسف السيد عملية تربوية على هذا الجيل وجد أيضاً هذه المشكلة فكتب رسالته: "أصول الخطأ"، وشرح رسائل الطاشكبري زاده في هذا الباب.

خير الدعاء دعاء عرفة

التقصير ملازم للطبيعة البشرية لكن التفريط في أيام الفضل والزيادة يحتاج لحالة استنفار ومزيد مراجعة حقيقية مع النفس. لا يمكن أن يفتح لك بابه، ثم تعرض عنه أنت!

قم بتفطير الصائمين ب #يوم_عرفة وستأخذ مثل أجورهم. قال ﷺ: "من فطر صائما كان له مثل أجره"