based practice
الذهاب إلى القناة على Telegram
мне срочно нужно написать это в телеграмм канал сontact me: @technobass2002 donat: https://pay.cloudtips.ru/p/02b825b4 анонимка: https://t.me/anonaskbot?start=5sqtua1
إظهار المزيد566
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-37 أيام
-2030 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '260
في 0 قنوات
أغسطس '26
+1
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+22
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+10
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+100
في 8 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+60
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '26
+12
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+38
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+21
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+72
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+45
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+135
في 10 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+104
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+6
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+11
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+14
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+15
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+4
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+26
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+14
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+8
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+16
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+22
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+31
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+35
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+264
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 02 سبتمبر | 0 | |||
| 01 سبتمبر | 0 |
منشورات القناة
| 2 | девочки где вы находите симпов которые вам деньги много кидают поделитесь опытом я устала быть чмом нереализованным не шучу расскажите пожалуйста у меня деньги кончились
если кто вдруг хочет донат дать мне а то я нищая 5336690377537420 сбер | 61 |
| 3 | заебало быть чмом! | 66 |
| 4 |  لا يوجد نص... | 121 |
| 5 | поздравляю с первым сентября главное помните если вам одиноко и нужно завести друзей просто скажи о себе что ты сидишь в телеграмм канале базовая практика и очень не хочешь быть чмом все оценят твои искренность и честность и статусность и будешь в хуй не дуть. обращайся | 118 |
| 6 | Отец знакомого работает в министерстве образования. Сегодня поздно вечером срочно вызвали на совещание. Вернулся поздно и ничего не объяснил, сказал лишь бежать за формой, портфелем и канцелярией. Теперь едем куда-то далеко за город. Не знаю, что это, но, мне кажется, началось... | 138 |
| 7 |  لا يوجد نص... | 144 |
| 8 |  +1Австралийцы тем временем решили, что обычных тараканов человечеству недостаточно, и запилили киборгов-тараканов. Со шприцами.
Исследователи из Университета Квинсленда навесили на гигантских роющих тараканов камеры, датчики, прочую хитрую электронику и миниатюрные системы для инъекций. После всех этих манипуляций тараканом можно управлять и удалённо активировать шприц. Получившихся тварей назвали paraborgs.
Зачем оно вообще надо? Это чтобы запускать этих тварей под завалы после землетрясений и прочих катастроф. Таракан размером с котлету может пролезть туда, куда кожаный спасатель или нормальный робот физически не доберётся, найти пострадавшего по встроенной камере и вколоть ему нужный препарат, пока спасатели пытаются до него докопаться.
Сами исследователи пишут, что вот этот франкенштейн срабатывал довольно бодро: если таракан уже находился в пределах 15 см от цели, инъекция проходила успешно в 95% случаев. Полный цикл "доползти --> правильно встать --> сделать укол" получился в 72% испытаний.
Дальше учёные хотят собирать целые рои таких кибер-тараканов, где у разных особей будут разные задачи: одни ищут людей, другие передают данные, третьи оказывают первую помощь и т.д.
Так как это австралийцы, жду следующих логичных инноваций: пауков-птицеедов для наложения жгутов и гигантских эвакуационных сколопендр-носильщиков.
тут подробнее | 199 |
| 9 |  لا يوجد نص... | 165 |
| 10 | в 2к25 году началось то что миллионы детей по всему миру начали выкрикивать «сикс севееен», синхронно двигая ладонями вверх-вниз. в 1913 году в петербурге вышла брошюра, где было напечатано пятистрочное «стихотворение», состоящее из слогов «дыр бул щыл убещур скум вы со бу р л эз». между этими событиями сто двенадцать лет. разные континенты, разные медиа. но механизм один и тот же: язык демонстративно отказывается что-либо значить.
дыр бул щыл
алексей кручёных написал эту строчку как программное произведение русского футуризма - так называемую заумь, «язык за пределами разума» [автор сознательно отказывается от привычных языковых норм, создавая тексты, состоящие из странных, не складывающихся в понятный смысл сочетаний звуков, слов или предложений. кручёных сам ввёл термин в обиход]. алексей утверждал буквально следующее: в этих пяти строчках больше национального, русского, чем во всём пушкине. это была не шутка и не поза - это была атака на саму идею, что стихи обязаны что-то означать. слово должно было работать не как знак, отсылающий к смыслу, а как чистый звук. ключевой ход кручёных: он не просто написал бессмыслицу, он громко заявил, что в ней больше смысла, чем в осмысленном. отказ от значения был подан как более высокая форма значения, почти религиозный жест. и знаете - стрельнул хайпик, до сих пор филологи угарают.
сикс севен
история мема куда более случайна и куда менее программна, думаю, это характеризует разницу эпох. фраза там родилась из строчки какого-то реперка. дальше сработала случайность контекста: подростки начали форсить, потом видик с пацанёнком разлетелся, все начали это говорить и смеяться. когда журналисты и лингвисты стали спрашивать детей, что это значит, ответ оказался единодушным: никто толком не знает, и в этом вся соль. ещё в «вино из одуванчиков» было подмечено, что взрослые почему-то всегда хотят понять, что происходит, - с этим уже ничего не поделать. таким образом была сформулирована позиция поколения: у фразы нет реального значения, это просто число, которое приятно произносить.
лингвисты имеют в своём арсенале термин «семантическое отбеливание»: фраза отрывается от исходного контекста и начинает значить нечто совсем иное или вовсе ничего.
общий механизм
вот где сходятся футурист начала XX века и девятилетний тиктокер начала XXI. смысл — не цель, а помеха. и кручёных, и ораторы «шесть-семь» интуитивно нащупали одну вещь: если фразу легко объяснить, она перестаёт быть заклинанием и становится просто информацией. заумь работает, только пока читатель не может её «расшифровать» - иначе это опять обычная поэзия. пока кто-то продолжает тщетно допытываться, что это значит, — сам вопрос и есть двигатель шутки.
отказ от смысла - это показательный жест. заумь была демонстративным разрывом с «отцами»: с классической русской литературой, с обязанностью стихов быть понятными и полезными. сикс севен - такой же разрыв поколений, только не литературный, а буквальный, комичный, троллящий. в обоих случаях бессмыслица является пропуском в клуб «своих», недоступный тем, кто требует объяснений.
кручёных сознательно провоцировал литературный истеблишмент и добивался газетных фельетонов и негодования критиков, которые только разгоняли славу зауми. с мемом та же механика в цифровой упаковке: взрослые начали беситься и где-то даже принижать прикол, а раздражение учителей и родителей само становится контентом, который дети снимают и выкладывают дальше.
но важно не переигрывать параллель. у кручёных отказ от смысла был осознанным эстетическим выбором одного автора, оформленным в манифест. у сикс севен никакого автора-идеолога нет, это стихийный продукт алгоритмических лент, где бессмысленность возникла не как программа, а как побочный эффект вирусности - фраза понравилась звучанием, зацепилась за случайное совпадение и разошлась в миллионах повторов раньше, чем кто-либо успел бы придать ей смысл. таким образом: заумь - это осада крепости смысла изнутри искусства. 67 - это то, что происходит со смыслом, когда языку больше не нужно искусство, чтобы стать вирусным: достаточно платформы и алгоритма.
ну и нах я сравнивала тогда поэта-футуриста и мем поколения альфа, можете озадачиться вы, читатели.
потому что оба случая ставят один и тот же неудобный вопрос культуре: обязан ли язык что-то значить, чтобы работать? кручёных отвечал на этот вопрос как теоретик: да, я специально лишаю слово смысла, чтобы обнажить его как материал. дети, выкрикивающие СИКС СЕВЕЕЕН, отвечают на тот же вопрос практически, даже не формулируя его, им не нужна теория, чтобы почувствовать: пустая, ничего не означающая фраза объединяет ровесников и раздражает взрослых эффективнее любого содержательного высказывания.
сто с лишним лет разделяют манифест и мем, но интуиция у них одна: иногда бессмысленность - не провал коммуникации, а самая точная её форма | 175 |
| 11 | в 2к25 году началось то что миллионы детей по всему миру начали выкрикивать «сикс севееен», синхронно двигая ладонями вверх-вниз. в 1913 году в петербурге вышла брошюра, где было напечатано пятистрочное «стихотворение», состоящее из слогов «дыр бул щыл убещур скум вы со бу р л эз». между этими событиями сто двенадцать лет. разные континенты, разные медиа. но механизм один и тот же: язык демонстративно отказывается что-либо значить.
дыр бул щыл
алексей кручёных написал эту строчку как программное произведение русского футуризма - так называемую заумь, «язык за пределами разума» [автор сознательно отказывается от привычных языковых норм, создавая тексты, состоящие из странных, не складывающихся в понятный смысл сочетаний звуков, слов или предложений. кручёных сам ввёл термин в обиход]. алексей утверждал буквально следующее: в этих пяти строчках больше национального, русского, чем во всём пушкине. это была не шутка и не поза - это была атака на саму идею, что стихи обязаны что-то означать. слово должно было работать не как знак, отсылающий к смыслу, а как чистый звук. ключевой ход кручёных: он не просто написал бессмыслицу, он громко заявил, что в ней больше смысла, чем в осмысленном. отказ от значения был подан как более высокая форма значения, почти религиозный жест. и знаете - стрельнул хайпик, до сих пор филологи угарают.
сикс севен
история мема куда более случайна и куда менее программна, думаю, это характеризует разницу эпох. фраза там родилась из строчки какого-то реперка. дальше сработала случайность контекста: подростки начали форсить, потом видик с пацанёнком разлетелся, все начали это говорить и смеяться. когда журналисты и лингвисты стали спрашивать детей, что это значит, ответ оказался единодушным: никто толком не знает, и в этом вся соль. ещё в «вино из одуванчиков» было подмечено, что взрослые почему-то всегда хотят понять, что происходит, - с этим уже ничего не поделать. таким образом была сформулирована позиция поколения: у фразы нет реального значения, это просто число, которое приятно произносить.
лингвисты имеют в своём арсенале термин «семантическое отбеливание»: фраза отрывается от исходного контекста и начинает значить нечто совсем иное или вовсе ничего.
общий механизм
вот где сходятся футурист начала XX века и девятилетний тиктокер начала XXI. смысл — не цель, а помеха. и кручёных, и ораторы «шесть-семь» интуитивно нащупали одну вещь: если фразу легко объяснить, она перестаёт быть заклинанием и становится просто информацией. заумь работает, только пока читатель не может её «расшифровать» - иначе это опять обычная поэзия. пока кто-то продолжает тщетно допытываться, что это значит, — сам вопрос и есть двигатель шутки.
отказ от смысла - это показательный жест. заумь была демонстративным разрывом с «отцами»: с классической русской литературой, с обязанностью стихов быть понятными и полезными. сикс севен - такой же разрыв поколений, только не литературный, а буквальный, комичный, троллящий. в обоих случаях бессмыслица является пропуском в клуб «своих», недоступный тем, кто требует объяснений.
кручёных сознательно провоцировал литературный истеблишмент и добивался газетных фельетонов и негодования критиков, которые только разгоняли славу зауми. с мемом та же механика в цифровой упаковке: взрослые начали беситься и где-то даже принижать прикол, а раздражение учителей и родителей само становится контентом, который дети снимают и выкладывают дальше.
но важно не переигрывать параллель. у кручёных отказ от смысла был осознанным эстетическим выбором одного автора, оформленным в манифест. у сикс севен никакого автора-идеолога нет, это стихийный продукт алгоритмических лент, где бессмысленность возникла не как программа, а как побочный эффект вирусности - фраза понравилась звучанием, зацепилась за случайное совпадение и разошлась в миллионах повторов раньше, чем кто-либо успел бы придать ей смысл. таким образом: заумь - это осада крепости смысла изнутри искусства. 67 - это то, что происходит со смыслом, когда языку больше не нужно искусство, чтобы стать вирусным: достаточно платформы и алгоритма.
ну и | 2 |
| 12 | все обсуждают 6-7 как какой-то невероятный феномен поколения альфа. вот говорят посмотрите деконструкция, отказ от семантического значения прыжок в будущее смыслов
быстро же все забыли про дыр бул щил | 307 |
| 13 |  +9каждый день мне требуются деньги чтобы покупать штучки | 186 |
| 14 |  а давно на печатной продукции и баннерах разрешено рекламить букмекерку | 164 |
| 15 | каждый день на работу покупаю се какую-то дрянь типа сухарики+фисташки+жевательные конфеты+энергетик. сегодня не успела съесть сухарики кинула их в сумку и пошла. выхожу из главной двери офиса - прям в упор стоят три пацаненка. я удивилась что дети на дверь железную смотрят говорю здравствуйте дети. они мне говорят здравствуйте сухарики будете. я говорю нет а вы будете сухарики и конфеты. от конфет они отказались сказали и так много им подогнала и они пошли довольные хохочущие на детскую площадку играть с двумя пачками сухариков | 161 |
| 16 |  чё такое окно овертона: ликбез для самых маленьких
всё началось в скучном офисе мичиганского центра публичной политики - либертарианском think tank’е, который занимался продвижением идей свободного рынка и ограничения государства. там в 1990-е работал джозеф овертон - юрист, инженер, философ-самоучка и вице-президент по политике. овертон заметил странную закономерность: политики, которых поддерживал его центр, часто отказывались продвигать радикальные либертарианские идеи (типа отмены государственных школ или легализации всех наркотиков), даже если сами в них верили. челикс задумался: а почему одни идеи можно произносить вслух, а другие - политическое самоубийство?
он начал анализировать, как идеи мигрируют из разряда «безумных» в разряд «очевидных». и пришёл к выводу, что политическая жизнеспособность идеи зависит не от её истинности или пользы, а от текущего состояния общественного дискурса. он изобразил это как шкалу: от «немыслимого» до «действующего закона». изначально он называл это «окном политической возможности» или просто «окном дискурса». овертон не писал научных статей и не публиковал книг, это была рабочая концепция, которую он использовал для обучения политиков и активистов. овертон скончался в 2003 году, так и не успев её формализовать.
после его смерти коллеги из Mackinac Center решили увековечить его идею, именно они в 2006 году ввели термин «окно овертона» (Overton Window) и начали активно его продвигать через статьи, презентации и интервью. они хотели, чтобы концепция стала инструментом для либертарианского активизма.
но произошло нечто ироничное: термин ушёл в народ и стал жить своей жизнью. его подхватили сначала консервативные комментаторы, а затем и либеральные, и конспирологи всех мастей. из нейтрального аналитического инструмента он превратился в страшилку: «окно овертона сдвигают, чтобы нас поработить!».
если совсем коротко - это диапазон идей, которые общество готово обсуждать публично, не рискуя быть изгнанным из приличного чата. всё, что внутри окна - «нормально, можно спорить». всё, что снаружи - «фу, маргинал, даже не произноси это вслух».
овертон смотрел на политические дебаты и заметил: политик может продвигать не любую идею, а только ту, которая уже «прогрета» обществом. чтобы изменить политику, сначала нужно изменить восприятие этой политики, т.е. двинуть окно.
классическая шкала: от немыслимого к закону:
- немыслимое - даже представить страшно, общество отторгает саму мысль.
- радикальное - есть фрики, которые это обсуждают, но их никто не слушает.
- приемлемое - тема всплывает в медиа, но вызывает бурю негодования.
- разумное - «ну, в этом что-то есть, надо обсудить».
- популярное - большинство уже «за» или хотя бы не против.
- политика - законодатели берут идею на вооружение.
прикол в том, что само окно двигается не законами, а культурой: мемами, сериалами, стендапом, музыкой, модой, искусством. Э
окно можно сдвигать в обе стороны. либералы думают, что окно двигают только «прогрессисты» (легалайз, права меньшинств). консерваторы уверены, что его двигают «деграданты» (разрушение традиционных ценностей). на самом деле окно - это просто инструмент. им пользуются все: корпорации, церкви, государства, субкультуры. например, идея, что «государство должно следить за гражданами ради безопасности», прошла путь от немыслимого до популярной за 20 лет, что является сдвигом в сторону контроля.
страх перед окном овертона обычно связан с ощущением, что «нас ведут». что есть некие кукловоды, которые сначала приучают нас к мерзости, а потом легализуют её. но реальность сложнее: окно двигают не только злые гении, но и просто усталость от табу. когда тема долго находится в зоне немыслимого, она накапливает энергию. потом происходит взрыв и окно скачет сразу на несколько ступеней. опасность не в самом сдвиге, а в скорости. Если окно двигается слишком быстро, общество не успевает адаптироваться, и возникает когнитивный диссонанс: старые нормы уже не работают, новые ещё не укоренились. в такие моменты люди хватаются за простые ответы — радикальные идеологии, культы, теории заговора.
окно ове | 156 |
| 17 | чё такое окно овертона: ликбез для самых маленьких
всё началось в скучном офисе мичиганского центра публичной политики - либертарианском think tank’е, который занимался продвижением идей свободного рынка и ограничения государства. там в 1990-е работал джозеф овертон - юрист, инженер, философ-самоучка и вице-президент по политике. овертон заметил странную закономерность: политики, которых поддерживал его центр, часто отказывались продвигать радикальные либертарианские идеи (типа отмены государственных школ или легализации всех наркотиков), даже если сами в них верили. челикс задумался: а почему одни идеи можно произносить вслух, а другие - политическое самоубийство?
он начал анализировать, как идеи мигрируют из разряда «безумных» в разряд «очевидных». и пришёл к выводу, что политическая жизнеспособность идеи зависит не от её истинности или пользы, а от текущего состояния общественного дискурса. он изобразил это как шкалу: от «немыслимого» до «действующего закона». изначально он называл это «окном политической возможности» или просто «окном дискурса». овертон не писал научных статей и не публиковал книг, это была рабочая концепция, которую он использовал для обучения политиков и активистов. овертон скончался в 2003 году, так и не успев её формализовать.
после его смерти коллеги из Mackinac Center решили увековечить его идею, именно они в 2006 году ввели термин «окно овертона» (Overton Window) и начали активно его продвигать через статьи, презентации и интервью. они хотели, чтобы концепция стала инструментом для либертарианского активизма.
но произошло нечто ироничное: термин ушёл в народ и стал жить своей жизнью. его подхватили сначала консервативные комментаторы, а затем и либеральные, и конспирологи всех мастей. из нейтрального аналитического инструмента он превратился в страшилку: «окно овертона сдвигают, чтобы нас поработить!».
если совсем коротко - это диапазон идей, которые общество готово обсуждать публично, не рискуя быть изгнанным из приличного чата. всё, что внутри окна - «нормально, можно спорить». всё, что снаружи - «фу, маргинал, даже не произноси это вслух».
овертон смотрел на политические дебаты и заметил: политик может продвигать не любую идею, а только ту, которая уже «прогрета» обществом. чтобы изменить политику, сначала нужно изменить восприятие этой политики, т.е. двинуть окно.
классическая шкала: от немыслимого к закону:емыслимое — даже представить страшно, общество отторгает саму мысль.
Радикальное — есть фрики, которые это обсуждают, но их никто не слушает.
Приемлемое — тема всплывает в медиа, но вызывает бурю негодования.
Разумное — «ну, в этом что-то есть, надо обсудить».
Популярное — большинство уже «за» или хотя бы не против.
Политика — законодатели берут идею на вооружение.
Фокус в том, что само окно двигается не законами, а культурой: мемами, сериалами, стендапом, музыкой, модой, искусством. Политик просто конвертирует уже готовый культурный консенсус в юридическую норму.
Подводные камни и нишевые детали
Тут начинается самое интересное, что обычно опускают в поп-объяснениях.
Окно Овертона — не научная теория. Это скорее метафора, эвристика. У неё нет строгой математической модели, её нельзя фальсифицировать. Многие социологи её критикуют за упрощение: общественное мнение не движется линейно, а скачет, зависает, откатывается назад.
Меметическая война. Сдвиг окна — это борьба не за «правду», а за право говорить. Кто контролирует дискурс, тот контролирует лестницу. Поэтому так важны «спирали молчания» (термин Ноэль-Нойман): люди боятся высказывать непопулярное мнение, из-за чего оно кажется ещё более непопулярным, и окно сдвигается в сторону «большинства», которого, возможно, и нет.
Окно можно сдвигать в обе стороны. Либералы думают, что окно двигают только «прогрессисты» (легалайз, права меньшинств). Консерваторы уверены, что его двигают «деграданты» (разрушение традиционных ценностей). На самом деле окно — это просто инструмент. Им пользуются все: корпорации, церкви, государства, субкультуры. Например, идея, что «государство должно следить за гражданами ради безопасности», прошла путь от немыслимого до популярной за 20 лет — и это сдвиг в сторону контроля.
Андеграунд как лаборатория. Самые быстрые сдвиги окна происходят не на митингах, а в андеграундной культуре. Когда табуированная тема появляется в андеграундном рэпе, трэш-арте или на закрытых форумах, она проходит стадию «немыслимого» в безопасной среде. Затем её подхватывают мейнстримные художники-провокаторы, потом стендаперы шутят об этом со сцены, и через пару лет это уже тема для утреннего шоу. Пример: психические расстройства. Ещё в 2000-х сказать «у меня депрессия» было стыдно и странно. Сейчас это часть личного бренда. Окно сдвинулось из «радикального» в «популярное» — и во многом благодаря мемам и сериалам.
Почему это страшно (или не очень)
Страх перед окном Овертона обычно связан с ощущением, что «нас ведут». Что есть некие кукловоды, которые сначала приучают нас к мерзости, а потом легализуют её. Но реальность сложнее: окно двигают не только злые гении, но и просто усталость от табу. Когда тема долго находится в зоне немыслимого, она накапливает энергию. Потом происходит взрыв — и окно скачет сразу на несколько ступеней.
Опасность не в самом сдвиге, а в скорости. Если окно двигается слишком быстро, общество не успевает адаптироваться, и возникает когнитивный диссонанс: старые нормы уже не работают, новые ещё не укоренились. В такие моменты люди хватаются за простые ответы — радикальные идеологии, культы, теории заговора.
Вместо вывода
Окно Овертона — это не инструкция к порабощению, а описание того, как работает культурная эволюция. Оно показывает: ничто не является «естественной нормой», всё — результат договорённостей, которые можно пересмотреть. И да, это пугает, потому что означает, что завтрашний день может быть совсем не похож на сегодняшний. Но это же даёт надежду: если окно двигается, значит, его можно двигать осознанно.
Главное — не путать сдвиг окна с концом света. Обычно это просто смена декораций, а не апокалипсис. Хотя иногда декорации бывают очень уж сюрреалистичными. | 1 |
| 18 | окно овертона в 2026 году (кто бы мог подумать, не опять, а снова)
осенью 2026 года в спб анонсированы два концерта некого афроамериканца с, к сожалению, мировым именем. очевидно что билеты стоят чёто типа месячной зарплаты. и большая часть vip-мест на первый день уже раскуплена.
проблема в том, что происходит это на фоне цепочки его публичных заявлений: мужик, который просто пишет рэп (даже не симфонию), сидит в подкасте у конспиролога и такой: «а вообще г*тлер норм был, чё вы все». не единожды. систематически, годами, с перерывами на извинения и новыми заходами. это не «эпатаж». это не «искусство». это чувак реально топит за нациста в 2026 году, находясь при этом на минималках в топ-10 самых узнаваемых людей планеты.
это и есть механизм окна овертона в действии: идея, которая ещё несколько лет назад была абсолютным табу - публичное сочувствие нацизму от суперзвезды с миллионами слушателей, - прошла путь от скандала, разрыва контрактов и блокировки аккаунтов до того, что артист собирает стадион в городе, который в XX веке пережил один из самых страшных эпизодов войны с нацизмом.
если ты в 2026 включаешь песню и такой «ну ладно, зато биты качают» - брат, у него не биты огонь, у него пиздец в голове, и это не комплимент. напомню, что диагноз - не читерский код, который отменяет ответственность за слова. можно быть больным И быть долбоёбом одновременно, это не взаимоисключающе.
отдельный вид аборигенов - это люди, которые в комментах пишут «ну он же гений, у гениев можно закрыть глаза на многое». нет. «многое» - это опоздания на award-шоу и странные шмотки. «многое» - это не публичная любовь к человеку, устроившему геноцид.
другой пример того же 2026 года - сама реакция власти. с одной стороны, некоторые официальные лица публично критикуют как «сторонника», с другой - концерт согласован, площадка государственная, а отмену начали форсировать только сейчас. получается двойное движение окна: осуждение на словах и легитимация на деле. это классическая иллюстрация того, что окно овертона сдвигается не декларациями, а поступками и деньгами - тем, что реально разрешают, продают и монетизируют, а не тем, что говорят на камеру.
у сдвига окна есть узнаваемая последовательность: немыслимое → радикальное → приемлемое → разумное → популярное → норма. мистер запад прошёл первые ступени стремительно - каждое новое заявление вызывало возмущение, но возмущение быстро сменялось привыканием. к пятому кругу скандала аудитория реагирует уже не ужасом, а усталым «ну, это же он, лол». психиатрический диагноз, которым он объясняет часть высказываний, дополнительно смягчает восприятие. это коллективное действие миллионов маленьких пожатий плечами. никто лично не виноват, а результат - неглавная поддержка нацистской риторики на стадионе в городе-герое.
стадион на 60+ тысяч человек в этой логике - это институциональное подтверждение: раз крупная площадка, крупное агентство и тысячи людей готовы платить деньги и приходить, значит, взгляды артиста не являются препятствием, а в лучшем случае становятся деталью имиджа. просто вдумайтесь, фашизм как деталь имиджа. когда-то один плохой человек тоже так начинал.
когда риторика, оправдывающая нацизм, звучит в городе, чья история неразрывно связана с блокадой и войной против нацизма, происходит буквальное стирание границы между «это было ужасно и не должно повториться» и «ну, и хорошее было». публичные фигуры с огромной аудиторией легитимизируют антисемитские и неонацистские высказывания просто фактом своей известности - их не обязательно поддерживать, достаточно перестать считать немыслимыми. молодая аудитория, для которой чел - культурный ориентир, усваивает не тексты песен, а модель поведения: скандальное заявление → временный шум → коммерческий успех без реальных последствий.
отдельно стоит сказать: окно овертона - не заговор и не тайный рычаг, которым кто-то сознательно двигает общество (сама концепция задумывалась как описательная модель, а не инструкция манипуляции). но от этого эффект не менее реален: каждый раз, когда немыслимое проходит без последствий, планка немыслимого сдвигается просто потому, что молчание и коммерческий успех работают как согласие. это и правда пугающий процесс — не потому, что один рэпер сказал что-то дикое, а потому, что общество, институции и рынок раз за разом показывают: цена за такие слова становится всё ниже.
куда это ведёт, если не тормозить прямо сейчас? туда же, куда вело каждый раз в истории: сначала это «просто высказывание маргинала», потом «ну у него есть какая-то правда», потом это уже мнение, которое можно защищать в приличном обществе, потом это уже позиция, за которую голосуют. история XX века буквально ЦЕЛИКОМ про то, как немыслимые вещи становились нормой маленькими шагами, а не одним прыжком - и каждый раз находились люди, которые говорили «да ладно, это же просто слова, харизматичный чувак, не драматизируйте». спойлер: драматизировать стоило.
я не хочу никогда произносить имена долбаёбов публично. не хочу иметь в ряду своих знакомых людей, которые не вдупляют весь пиздец. токсично напоминаю, что тихое неодобрение это ровно то топливо, на котором окно едет дальше. один пост в тг канал никого не спасёт, но я по крайней мере не буду тем самым молчаливым «ну ладно» в чужой статистике нормализации.
реально говорю спасибо тем политическим лицам, которые пытаются саботировать это мероприятие. не думала, что так будет, но я выражаю респект некоторым государственным слугам.
*я прерву общение с любым человеком любой степени близости, если узнаю, что он слушает такого, как этот. так будет даже если это будет моя мама. | 148 |
| 19 | мой образ жизни в вопросе : ра1бота по 8 часов в день+2 на дорогу 2. минимум тайтл аниме в неделю три. веганское питание крупами и овощами 4) чтение книг 5. поклонение древнегреческому богу солнца гелиосу шесть: игра в доту два на позиции центральная линия без любого взаимодействия с командой | 162 |
| 20 | я собственно зач это говорю я думаю может стать фриком и начал всем рассказывать о том какие они долбичи чтоб прям грудь колесом. краткий список вещей из-за которых я могу обнулить человека в своём восприятии (иногда не распространяется на друзей):
- выкладывает/сообщает что он опьянён и нормализует это
- выкладывает что есть продукты животного происхождения сделанных посредством см*рти живого существа
- выкладывает себя обнажённым зная что это объективация самого себя. да некоторые ню фотки могут быть эстетичными также некоторая одежда открытая норм если это для стиля и это правда атмосферно плюс не касается какого-то контента медицинского содержания или знаете там к примеру шрамы показывают чтоб принять ся или какие-то даже растяжки но просто выкладывать сиси писи попи просто чтобы другие подрочили и подумали ух сука я бы жахнул для меня это прям зашкварище
- разгульный образ жизни тусовки клубы смотрите я такой крутой взрослый тусовщик туда же
- когда человек не имеет докторской степени прочитал одну статью+прошёл курс курс и теперь учит всех жить и выставляет себя экспертом в каком-то вопросе либо раздаёт диагнозы и вешает ярлыки называя это помощью нет это ложное менторство без запроса и знаний
- жалуется на что-то годами типа ныть это норм если ныть что-то можно наныть но когда это происходит перманентно без каких-либо изменений для улучшения жизни сука ну кринжатина
- относится к человеку исходя из его возраста типа это норм понимать что у человека не хватает жизненного опыта и делать небольшую скидку на его поведения но я каждый день как младший сотрудник в коллективе слышу хуйню что ой бля ты вырастешь поймёшь от людей который буквально родились в городе + семья выше среднего класса + своя недвижимость/движимость + никаких нишевых проблем по жизни сука о каком опыте ты говоришь просто о каком этот невъебенный жизненный опыт сейчас с нами в комнате? | 168 |
