متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
0/0
الذهاب إلى القناة على Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0
تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 551 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 820 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 7 312 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 551 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 287، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 6، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 18.33%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 6.09% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 934 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 643 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
10 551
المشتركون
+624 ساعات
+427 أيام
+28730 أيام
أرشيف المشاركات
10 551
ليس هناك شكٌ أنّ الغريزة الدينية (رغبةُ الإنسان بعبادةِ شيءٍ ما) جزءٌ لا ينفصل عن جوهر الإنسان، إذ لا ولَم توجد حضارةٌ أو شعبٌ أو قبيلةٌ معزولة في أقصى الأرض إلا ولها نظامٌ من المعتقدات الدينية. لكن لِمَ الإنسان وحده، دون غيره من المخلوقات، هو مَن يملك هذه الغريزة؟
ربما السببُ هو وعيُ المرءِ بذاتِه وبالعالَم. أنْ يعي المرء ذاتَه يعني أنْ يعرِف الحد الذي ينتهي عنده وجودُه ويبدأ وجودُ العالَم. عندها يُدرك المرء صِغَر وجودِه وضآلة حجمِه مقارنةً بحجم العالَم. هذا الشعورُ بمدى وضاعتنا له بالضرورةِ وجهٌ آخر معاكسٌ له هو الشعور بمدى عظمةِ الوجود بالمقارنة ومدى جهلِنا به. إنّ الغريزة الدينية هي في جوهرها إعترافٌ بتواضع الإنسان وبعظمةِ ما يجهلُه. ما يتبع هذا الإعترافَ هو عبادةٌ لهذا اللغز العظيم المجهول تحت مسمياتٍ مختلفة وصورٍ متباينة.
10 551
بعنة البيت ريت البيت مهجوم
وريت بعد أكثر من هالخساير
تحب انت اللعب والگبر ملموم
شلون تحملت وشلون صابر؟
10 551
انة الضايگني يعرف طينتي من الهور
بية ملوحته وما بدّلت طبعه
لعدوي وصاحبي تغبش ضحكتي وياي
اليجي سيف على نحري استحي ومارجعه
10 551
Bot:
مو بس كلمات حتى تشبيهات ومجازات كلش كلش حلوة وخاصة بالعراق والحياة العراقية متلكاهة غير بالشعر الشعبي
10 551
اللهجة العراقية بيها كلمات معبّرة وتختصر جملة من المشاعر والأحاسيس.
حلو واحد يحچي بحچايات أهلنا ويفتهمها.
10 551
المامش: اللا شيء.. جاية من الماكو شي.
سولة سكتّي: السولة هي العادة المستمرة.. سكتّي يقصد اللحظات الي اصفن بيها وي نفسي..
يعني الّي افكر بيه لمن اصفن وي نفسي
10 551
يا طعم..
يا ليلة من ليل البنفسج.. يا عذر..
يمامش بمامش و أحبك طبع بگلبي من اطباعك ذهب
ترخص.. وأغلّيك وأحبّك
أنه متعلّم عليك هواي يا سولة سكتّي
يا طواريّك.. من الظلمة تجيني
چانن ثيابي علي غربة گبل جيتك
ومستاحش من عيوني
وعلىٰ المامش حنيني
چلمة الهجران زارتني گبل حبك يغالي
وألّمتني علىٰ المامش علّمتني
گبل حبك.. آنه حب چثير گبلك ذوّباني
لگّحت بعيوني كل الطّلِع گبلك.. و إنت توَّك عوِّگك يلفيَّك
أشگر عوّگك كلش زمانك عن زماني شلون اوصفك؟ وإنت كهرب و آنه دمعة عيني..
دمعة ليل ظلمة
شلون اوصفك؟ وإنت دفتر.. وآني چلمه
يلّي ما جاسك فكر بالليل ولا جاسك سهر
يلّي بين حواجبك غفوة نهر يلّي جرّة سما بعينك خاف أفزّزها من اگلّك آنه أحبّك..
مامش بمامش.. وللمامش يميزان الذهب وأدغش وأحبّك
سلّمت كل حجي الوادم وأرد أگلّك..
فرني حسنك يا بنفسج و إنت وحدك دوختني وعلىٰ حبّك.. أنه حبيت الذي بحبهم لمتني
يا طعم.. يا ليلة من ليل البنفسج يا عذر..
10 551
لَم يُبقِ في قَلبِه صبرًا ولا جَلَدًا
تَلقينُه المؤمنينَ الصبرَ والجَلَدا
يَا مِثْلَهُ لاجِئًا يَا مِثْلَهُ تَعِبًا
كُنْ مِثْلَهُ فَارِسًا كُنْ مِثْلَهُ نَجُدَا
— بُردة تميم
10 551
Sister Mary may have entered old age with superior cognitive ability and, as the neuropathology of Alzheimer's disease spread in her brain, slipped from a superior to a very good level of cognitive performance, without dropping to a functional level typical of someone with dementia. Alternatively, the type and location of the lesions of Alzheimer's disease in her brain may have represented a less severe form of the disease process. Most notable was the small number of neurofibrillary tangles in her neo-cortex. Lack of brain infarcts and other neuropathologic diseases also may have protected her from the loss of cognitive function normally expected in someone of her age
