إعْطاء

الأمر أمرك والحكم حكمك والعبد عبدك والقضاء قضاؤك ولا راد لفضلك أنت حسبنا ونعم الوكيل وأنت المستعان وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بك..

فقه الأدعية والأذكار-الشيخ عبد الرزاق البدر

﴿ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان﴾ وهذا من فضائل الإيمان أن المؤمنين ينتفع بعضهم ببعض، ويدعو بعضهم لبعض؛ بسبب المشاركة في الإيمان المقتضي لعقد الأخوة بين المؤمنين التي من فروعها أن يدعو بعضهم لبعض، وأن يحب بعضهم بعضًا. • السعدي -رحمه الله-. اللهم اغفرلنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.. اللهم ارحم موتى المسلمين واشفِ مرضاهم وفرّج همومهم ونفّس كروبهم واقضِ حوائجهم واستجب دعواتهم وانصرهم على من عاداهم وأصلح لهم قلوبهم وأعمالهم ونيّاتهم وارزقهم رضـاك وجنّتك

ميثاقُ الأخوة والصداقة عظيم .. احذر أن تدنّسه بمكتسبات دنيوية تقدّمها عليهم، وقد جعلوك من أنفسهم أخًا وصديقًا ورفيق درب.

واجب الوقت.. ‏أن تسأل الله العمل، أن يشغلك فلا تتفرّغ، أن يَغرسك فلا تَذبُل، أن تنشغل حقيقةً بدَورك، بالأمر الّذي بين يديك، بالمهام التي عليك، بالطّريق الذي اختَرت، بضَبط النَّفس وإتمام الغَرس، بالجِدّ والجُهد والمُداوَمة، بالمُحاوَلة مع كُلّ نَفَس، أُحِبّ أن ألقىٰ الله سائرًا علىٰ الطّريق، لا باكيًا علىٰ حافَّته!

يتشاغل الإنسان عن حزنه في غمرة يومه، في حركة الناس، في ذهابهم ومجيئهم، في ضوء النهار، في أصوات الطيور، في تصفُّح الأخبار وقراءة الكتب، يتناساه ويتحاشى ذكراه، يظن أنه يفر وأنَّى له حتى إذا جن عليه الليل، وتغشته الظلمة واجتاحه السكون، وتقحَّمت عليه الوساوس، أتاه الحزن كصفعة على الخد، كطعنة على الخاصرة، كأنَّه يشحن في النهار حزنه، فإذا حلَّ الليل أنفذه صدره، أودعه سره، مؤرِّق يقض المضاجع، ويؤز المواجع، يزوره في أحلامه ويقظته، في سهوه وانتباهه، كشبحٍ أسود باهت، أو طيف حبيبٍ غائب، يزوره.. لا يتوقف أن يزوره، لا.. بل يقتحم عليه، بوحشيته ووحشته، بقبحه وظلمته، حزنٌ طويل، لا ينقطع ولا يزول، لا يأذن للفجر أن يبزغ قبل أن يأخذ نصيب الأسد منه، وهكذا يعيش الإنسان في دائرةٍ مغلقة، تتكرر باستمرار، بصورة فجة كئيبة، فيا لبؤس الحياة وشقائها.. يا لتعاسة الإنسان وحسرته. "نهارُكَ غشَّاشٌ وليلُكَ أعتَمُ متى أيُّهَا المَكلُومُ حُزنُكَ يُختَمُ تَجرَّعُ مَوتاً ثُمَّ تَحيَا مُسَهَّداً لتَشهدَ بَعثاً فِيهِ حَتفٌ وَمَأتَمُ.."

عائشة رضي الله عنها تروي حادثة الإفك، والمعاناة القاسية التي مرت بها، وجاء في القصة ( وَأَنَا أَبْكِي، فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي).. تترك المرأة الأنصارية بيتها وعملها وتتوجه إلى عائشة لتشاركها البكاء فقط. ويبقى هذا الموقف عالقًا في ذهن عائشة وتذكره كلما روت القصة.. الناس يتأثرون بمن يشاركهم مشاعرهم، ويُحس فيهم.. كثير من الآم الوالدين، أو الزوجين، أو الموظفين، مع بعضهم، سببها عدم إحساسهم بأنّ من حولهم يشعرون بهم.. ومن أشد ما يصاب به قلب المسلم أن يفقد الشعور بالآخرين، فلا يحس بهم، ويصير تجاههم بارد المشاعر عديم المبالاة.. الناس تأسرهم مشاعرك عندما تفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم، وقد يكون من أعظم ما تقدمه لهم المشاعر الصادقة.. https://t.me/nitharAlaikhtiar

استغنِ عمَّن أغناك الله عنه .. قال محمد بن المصفّى: «قال بعض العقلاء: إن الرَّجل ليجفوني، فإذا ذكرتُ استغنائي عنه وجدتُ لجفائه بردًا على كبدي». طبقات الحنابلة (٣٢٥/١)

صلاة المغرب لــ الشيخ أ.د. #محمد_برهجي السبت 17 محرم 1447هـ

أعظم الناس أثرًا في حياتك، ليسوا أولئك الذين يُغدقون عليك المال والعطاء الماديّ، بل من يهبونك شيئًا أعمق: من يمنحونك قيمة نفسك، من يُحبّبون إليك ذاتك، حتى تظن أن فيك ما ليس فيك، لكنك تسعد بهذا الوهم الجميل، وتنعم بسعادة هذا الوهم في داخلة نفسك وقرارة ذاتك. تأمل حديث أم زرع، حين تحدّثت عن زوجها الأول “أبي زرع” الذي عاشرها فأحسن عشرتها ورفع تقديرها لذاتها، فقالت تصف أثره الباقي في نفسها: “وبجّحني فبَجِحت إليّ نفسي” أي: عظّمني حتى عظُمت نفسي في عيني. ثم ذكرت أنه طلّقها وتزوّجت بعده رجلًا أغدق عليها من الخير والعطاء المادي أعظم مما أعطاها أبو زرع، ومع ذلك تقول: “فلو جمعتُ كل ما أعطاني، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع!” لأن أعظم الناس منّة عليك ليس من يملأ يديك، بل مَن يملأ قلبك ويجعل نفسك أحبّ إليك. ذلك الذي يُشعرك بأن فيك من القيمة والجمال والفرادة شيئًا لم ترَه ولم تشعر به في ذاتك من قبل؛ فتستمدَّ من جمال وأثر هذا الشعور ما يدفعك لأن تغدو يومًا من الأيام كذلك، أو لأقرب صورة من ذلك.

من وسائل تحصيل صفاء القلب عندي أن أصرف عن بصري رؤية من أوده شخصًا وأخالفه رأيًا. وهذا يكون بإلغاء متابعته، حتى لا أرى ما يكتب فأغتابه بقلبي، وتتراكم عليه المآخذ في داخلي فأستوحش منه. وقد يترقى الأمر رتبة في الخلاف فيكون للمرء سابق ضرر لي؛ فأصرف عيني عن محادثته بالحظر أو الحذف أو التجاهل، حتى لا يتجدد الشعور بالأذى في داخلي فأجدد بغضه، وقد علق الحافظ ابن حجر على الأمر بتغييب وحشي وجهه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وفيه أن المرء يكره أن يرى من أوصل إلى قريبه أو صديقه أذى ولا يلزم من ذلك وقوع الهجرة المنهية بينهما" [فتح الباري ٧/٣٧١] قلتُ: هذا في أذى القريب، فكيف بأذى أقرب قريب وهي النفس؟!

مِنَ الناس ناسٌ أولِعوا بالتشكِّي والتوجُّع علىٰ كلِّ حال وفي كلِّ وقت، حتىٰ يُخيَّلَ لمَن يراهم أنَّ حياتَهم لو خلَت مما يُتشكَّىٰ منه لاشتكوا فقدَه وناحُوا على مُفارقَتِه! ومَن كان هذا حالَه لا يَهنأُ بعَيش ولا يلتذُّ بنِعمَة. والمؤمنُ يَحمدُ اللهَ على كلِّ حال، ويشكره في كلِّ حين، وحينَ يُصاب بشيء من المصائب ينظُر كم دُفِعَ عنه مما هو أعظمُ مما نزلَ بغيره فيصبر، ويقلِّب نظرَه في عظيمِ إنعام الله علَيه فيشكر، ويتذكَّر معاصيَه وتقصيرَه في جنبِ الله فيمتلئ قلبه بالحمدِ والرِّضى والحياء من الله. -اللهمَّ ارضَ عنَّا وأرضِنا بقضائك وقدرِك، واغفِر لنا عظيمَ تقصيرِنا في حقِّك، وارزقنا شكر نعمتِكَ وأدِم علَينا عافِيَتَك، يا حيُّ يا قيُّوم يا ذا الجَلال والإكرام.. https://t.me/fraidalkelam12

من حيل النفس الخفيَّة إشغال الإنسان في حاضره بهموم الأمور البعيدة المستقبلية عن الأمور القريبة أو التي بين يديه يعمل عليها في لحظته هذه، وهذا إما يثقل همَّه ويتعب نفسه أو يعطل ما بين يديه لانشغاله بألم وشقاء ما هو بعيد عنه، وربما أفضى هذا إلى ضياع الكل: الحاضر والمستقبل. فتنبه!

‏"خليليَّ لا واللهِ ما من مُلِمَّةٍ ‏تدوم على حيٍّ وإن هِيَ جَلَّت ‏فإن نَزَلَت يومًا فلا تَخْضَعَنَّ لها ‏ولا تُكثِر الشكوى إذا النَّعلُ زَلَّت ‏فكم من كريمٍ قد بُلِي بِنَوَائِبَ ‏فَصَابَرَهَا حتى مضَت واضمَحَلَّت"

(وجوب تعليم الأولاد أمور دينهم والاهتمام بهم) قال الإمام ابن الحاج رحمه الله  تعالى في كتابه "المدخل": [اعلم أنَّ الصبي أمانة عند والديه، وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذَجَة خالية عن كل نقش وصورته، وهو قابل لكل نقش وقابل لكل ما يُمال به إليه فإنْ عُوِّد الخير وعُلِّمَه نشأ عليه وسعد في الدنيا والآخرة يشاركه في ثوابه أبواه وكل معلِّم له ومؤدِّب، وإن عُوِّد الشر وأُهْمِلَ إهمال البهائم شقي وهلك، وكان الوزر في رقبة القيِّم به والولي عليه؛ وقد قال تعالى: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾، ومهما كان الأب يصونه من نار الدنيا فينبغي أن يصونه من نار الآخرة، وهو أولى؛ وصيانته بأن يؤدِّبَه ويُهذِّبه ويُعلِّمَه محاسن الأخلاق ويحفظه من القرناء السوء، ولا يعوِّده التَّنعُّم، ولا يحبب إليه الزينة وأسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كبر ويهلك هلاك الأبد] اهـ. https://t.me/fraidalkelam12

سبحان من تُرجى رحمته وإن بعدت أسباب النوال..

الله الله ربي لا أشرك به شيئًا..