Лекции Абу Ханифа Абаза
Официальный и единственный телеграм канал лекций и полезных наставлений от брата Абу Ханифа Абаза, да сохранит его Аллах. Официальный YouTube канал: https://youtube.com/@AbuHanifAbaza Библиотека единобожия: https://t.me/mktawheed
إظهار المزيد- المشتركون
- التغطية البريدية
- ER - نسبة المشاركة
جاري تحميل البيانات...
جاري تحميل البيانات...
أكفرته إكفارا: جعلته كافرا أوألجأته إلى الكفر«Слово: акфарту икфаран — это означает, что сделал его кафиром или присоединил к куфру». Также и Ибн Усфур в «Аль-Мумтиъ» сказал: «Из смыслов (أفعل) аф`аля – это наименование (التسمية), и это как: «Акфартуху», то есть назвал его кафиром, или «ахта`туху» – назвал его ошибающимся». И это все является явными текстами на то, что форма «Аф`аля» используется для переходности, а также она указывает на наименование, на это также указал Сибавайхи, что «Аф`аля» приходит для приписывания и (النسبة و التسمية) наименования. Также удвоение «فعّل» фа`аля приходит для наименования и приписывания. «Каффартуху» назвал его кафиром. В этом же разделе Аль-Фаюмий указал на одну примечательность, что в Коране выражение: «кафарту бихи» указывает на отречение. И это очень хорошо иллюстрирует нам то, что выражение: ﴾Кафарна бикум﴿ в суре «Аль-Мумтахина» не просто отречение, а вынесение такфира, 📤потому что упоминание в одном выражении двух слов с одинаковым смыслом не приличествует красноречию Корана, значит, здесь пришло выражение: «Мы отрекаемся от вас», а потом пришло выражение, разъясняющее причину этого отречения, «мы убеждены в вашем неверии». ❗️То есть мы убеждены в вашем неверии и поэтому отрекаемся от вас. Также в этом случае следует понять, что является основой, а что ответвлением? Основой является: «Акфарту Зейдан», а «кафарту биЗейд» – это ответвление. И когда произносится ответвление, то это вбирает и основу, а это «Акфарту Зейдан», так как переходность в «хамзе» – это основа, а переходность в букве «ба» – это ответвление. Это добавка к тому, что мы упомянули, поэтому выражение «кафарна бикум» является ответвлением от «Акфарнакум». Сказал Ибн Я`иш: «Сказал автор книги (т. е. Аз-Замахшари): “Для переходности три причины и это: «Хамза», «удвоение» и «буква джарра»”. Сказал Ибн Я`иш: «И если ты хочешь сделать непереходный глагол переходным к маф`улю бихи (на кого падает действие), то используешь одну из этих добавок; либо хамзу, либо удвоение, либо букву джарр (би)».
📖
См. «Ар-Радду ль-Мубин».
⬆️📏Важное понимание учеными ахлю сунна аятов Корана и подарок для ищущих истину. Шейх Салих ибн Фаузан аль-Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал: «Затем сказали: ﴾кафарна бикум﴿, то есть мы отрекаемся от вас, и 🔘мы убеждены в вашем неверии 🔘и в ложности того, на чем вы находитесь. 🔘Это и есть религия Ибрахима, мир ему, и это и есть выявление религии». 📚См. Ад-дурус фи ат-тафсир: (2/521).
https://t.me/umarabulhasan📖См. «Таъзыму к’адри ас-Саля: (№440/ изд. «Ад-Дар Мадинату ль-Мунаввара»/с уточнениями Абдуррахмана ибн Абду ль-Джаббара).Известно, что никто не говорит, что ритуальная чистота (ат-тухур) всего лишь совершенство молитвы и что молитва бывает действительной без ритуальной чистоты, напротив, состоялось единогласие всех течений ислама и ученых мусульман на том, что молитва не действительна без ритуальной чистоты. ▪▪▪Но при этом саляфы использовали слово «тамма – ятимму» (дополнение, полноценность) для объяснения роли ритуальной чистоты в молитве, что говорит о том, что это слово используется и в качестве указания на полноценность основы, без которой основа той или иной вещи не считается действительной. Поэтому это выражение указывает на недействительность ислама того, кто не пришел с такфиром мушриков, как это ясно из его же аргументации хадисом из «Сахих» имама Муслима. Именно на такое понимание указывают слова самого шейха Абдуррахмана, которые он сказал далее: «Преобладающее состояние многих из тех, кто заявляет о своем исламе и которые из-за своего невежества попадают в то, из-за чего не могут прийти (осуществить) со словом искренности (Ля иляха илля Ллах) и с тем, что это слово требует из полноценности того обязательного, по причине которого он будет муваххидом».
📖
См. Ад-дурар ас-сания: (2/210).📖См. «Ар-Радду ль-мубин аля ман ахраджа такфира ль-мушрикин мин асли Ддин». https://t.me/umarabulhasan
📖См. «Ар-Радду ль-мубин аля ман ахраджа такфира ль-мушрикин мин асли Ддин».https://t.me/umarabulhasan