مكتبة التوحيد

#️⃣564 — Рассказал мне Абуль-Хасан ибн аль-Аттар Мухаммад ибн Мухаммад, который сказал: я слышал, как Абу Джаъфар аль-Ансарий говорил: я слышал, как Мухаммад ибн убейд — который был одним из лучших людей — говорил: «Я видел Ахмада ибн Насра во сне, и сказал: о Абу Абдуллах, что сделал с тобой твой Господь? Он сказал: я гневался ради Него, и Он дозволил мне смотреть на Его лик». ℹ️ См. Сунна Абдуллаха ибн Ахмада 💬 @mktawheed

📏 Те, кто страшатся своего Господа, именно они являются теми, чьи сердца испытывают страх при поминании Всевышнего Аллаха. 📤 Если кто-то скажет: «Страх сердца при поминании Аллаха и того, что ниспослано из истины является обязательным», то ответ: «Да, однако, люди в этом вопросе делятся на два вида: — умеренные — и опережающие всех в благих делах. Те, кто опережают всех в благих делах, отличаются от остальных исполнением желательных дел. А умеренные из числа праведников, это в общем, все верующие, кто заслуживает рая. Тот же, кто не относится ни к тем, и ни к этим, они те, кто были несправедливыми к самим себе. 👤 В достоверном хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сказано: «О Аллах, я прибегаю к тебе за защитой от знания, не приносящего пользу, от сердца, в котором нет смирения (благоговейного страха), от ненасытного эго и от не принимаемой мольбы». ℹ️ См. Книга имана, стр. 50 💬 @mktawheed

📏 Положение того, кто говорит: «Кто хочет исповедовать какую-либо религию на свой выбор, пусть делает». 📤 Слово автора: «Или считает их мазхаб правильным» — наподобие того, кто скажет: «Религия иудеев правильная, или христиане исповедуют правильную религию». Или если человек на вопрос о христианах и иудеях ответит: «Я ничего о них не говорю, иудеи на своей религии, христиане на своей, мусульмане на своей. Кто любит Аллаха, исповедуя ислам, иудаизм или христианство, он имеет на это право». Такие слова являются ширком. И он из-за этого будет неверным единогласно, потому что он посчитал мазхаб мушриков правильным и не вынес им такфир. ❗️ См. Разъяснение трактатов, 93 💬 @mktawheed

📏 Как у рая, так и у ада есть врата, к которым нужны ключи. И ключи эти в мирской жизни, а не в вечной — в вечной жизни только воздаяние и расчёт. 📤 Так, ключи от рая — это единобожие, молитва, пост, подчинение велениям Аллаха. ➡️ Ключи от ада: придание Аллаху сотоварищей, неверие в Него и различные грехи. Перед тем, кто умрёт на многобожии и неверии, откроются врата ада и он пребудет там вечно. Человек, который совершал грехи, тяжесть которых ниже многобожия и неверия, то если он войдёт в ад, его подвергнут наказаниям в соответствии его грехам. Вечно в аду будет пребывать только многобожник (неверный). ❗️ См. Ключ к благу, стр. 40 💬 @mktawheed

👭 Шейх Абдуррахман ибн Хасан Али аш-Шейх, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кто совершил ширк, отказался от таухида, ибо ширк и таухид две противоположности, несовместимые друг с другом. Если человек исповедует ширк, то в нем отсутствует таухид». 📤 Его сын Абдуллятыф, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине Ислам и ширк несовместимы, они не могут быть вместе и не могут отсутствовать одновременно». То есть при наличии одного из них, другое обязательно будет отсутствовать. ℹ️ См. Тибьян, стр. 31 💬 @mktawheed

👤 Шейху ль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: ✏️ Сердце — царь, а органы тела — его войско. Когда сердце благое, то и все тело будет благим, если сердце порочно, то и все тело будет таковым. И тогда человек, подобно скотине, слышит звуки ушами, но смысла не понимает. И даже если что-то и понимает, то не понимает полноценно, ибо следствием полноценного понимания будет воздействие, оказанное на сердце, выраженное в любви к тому, что следует любить и ненависть к тому, что следует ненавидеть. ℹ️ См. Книга имана, стр. 46 💬 @mktawheed

📏 Что касается слов Аллаха: «Воистину, Ибрахим был имамом, покорным Аллаху и ханифом (единобожником, осознанно принявшим тавхид). Он не имел отношения к многобожникам», – то Аллах описал Ибрахима этими качествами, которые являются пределом в совершенствовании тавхида. 🔹Первое качество: что он был имамом (предводителем), примером и путеводителем ко всему благому. 🔹Второе качество: он был покорным Аллаху. Шейху ль-ислам сказал: покорность – это постоянство в подчинении. 🔹Третье качество: он был ханифом. Ибн аль Кайим сказал: это тот, кто повернулся к Аллаху и отвернулся от всего, что помимо Него. 🔹Четвёртое качество: он не имел отношения к мушрикам по причине здравости его искренности, совершенства в правдивости и отдаленности от ширка. ℹ️ См. Пояснение к книге единобожия, стр. 35 💬 @mktawheed

📏 Отдаление от разных смут и сомнительного — один из факторов, когда человек становится ключом к благу. Это даёт человеку спокойствие и этим самым он спасает себя от статуса «ключа к злу» по отношению к людям. Так, передаётся, что Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Воистину, будет множество смутных вещей, поэтому вам следует проявлять бдительность. Быть последователем во благе лучше для вас, нежели быть главой в зле». 📤 Отсюда следует, что тому, кто хочет быть ключом к благу и замком от зла, надлежит проявлять бдительность в неясных вещах и смутах. Не стоит относиться к ним подобно безрассудным, опрометчивым людям, которые губят и себя и других. Напротив, необходимо подходить к делу вдумчиво, на холодную голову, держать связь с авторитетными учёными и имамами, чтобы советоваться с ними и обмениваться мнениями. Не стоит сразу мчаться к первому попавшемуся или понравившемуся мнению, ибо если поспешить, не проявив должного терпения, то можно загнать себя в неприятности и тем самым стать ключом зла для других. ❗️ См. Ключ к благу, стр. 32 💬 @mktawheed

#️⃣415 — Рассказал нам Абу Али аль-Хасан ибн ас-Саббах, что рассказал ему К’асим аль-Маъмарий, что рассказал ему Абдур-рахман ибн Мухаммад ибн Хабиб ибн Абу Хабиб, что рассказал ему его отец от его дедушки Хабиба, что он сказал: «Я был свидетелем того, как Халид ибн Абдуллах аль-К’асрий обращался с речью к людям в день жертвоприношения, и в этой речи он сказал: “О люди, возвращайтесь и заколите (своих жертвенных животных), и пусть Аллах примет от вас. А я же принесу в жертву Джаъда ибн Дирхама, воистину, он заявил, что Аллах не избирал Ибрахима другом, не беседовал с Мусой. Свят Он и Возвышен от того, что говорит Джаъд ибн Дирхам“». Затем он спустился и заколол его. ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed

#️⃣199 — Рассказал нам Мухаммад ибн Зейд, что рассказал ему Абу Ахмад от Зияда ибн аль-Мунзира, что он сказал: «Я слышал, как Аш-Шаъбий говорил: «Если бы мурджииты были животными, то были бы ослами». ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed