🏳️ حق

Два этих выражения я видел не в интернете. Эти слова я слышал непосредственно от «студентов», которые почитают и следуют за Ульваном. То есть в пылу спора вышли такие речи, которые показывают их внутренее отношение к призыву, а не витрину, которую они показывают людям. На витрине они пишут: мы против хазимитов, а на самом деле — мы против призыва имама Мухаммада, но не можем открыто так говорить. Да, не во всем против призыва имама Мухаммада, но в вопросах ширка заступничества и вынесения такфира азиру и суждения о том, что такфир мушриков - это часть проявления куфра в тагут и то, что всегда сопутствует ему и отсутствует при его отсутствии (лязим) — они противоречат. Они противоречат этому даже если говорят, что выносят после довода, потому что довод в этих вопросах у имамов сунны устанавливается достижением Корана и Сунны. И если бы они были правдивы в своем заявлении то студентам, особенно спорящим в этих вопросах, они не говорили бы мусульмане. Мы, иншааЛлах, методично по книгам имамов Неджда будем показывать противоречие и Сулеймана аль-Ульвана и Абдуль-Азиза ат-Тарифи призыву имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба и тем категоричным доводам и аргументам, которые привели имамы сунны в этих обсуждаемых вопросах. ИншааЛлах. Если именами этих двух шейхов ведется работа против призыва, то стало обязательным для каждого студента ахлю сунна разъяснять их ошибки и заблуждения, чтобы обнажить корень заблуждения и выявить источник заражения.

§ Нет никаких заступников без дозволения Аллаха конкретному заступнику заступаться за конкретного человека, а раз так, то и просить заступничество можно только у Того, кто им распоряжается. Потому что многобожники джахилии признавали, что их заступники заступаются с общего дозволения Аллаха, то есть Аллах дозволил им заступаться, и они заступаются за того, за кого они хотят ходатайствовать перед Аллахом, но это является ложью на Аллаха и неверием в Него, ибо общего дозволения, связанного с признанием единобожия господства Аллаха, недостаточно. Потому что заступничество целиком принадлежит Аллаху, и это Аллах назначает конкретному заступнику определённого человека, за которого он может заступаться. А если человек убеждён, что в Судный день заступник получает право заступаться и распоряжается в заступничестве, как он пожелает, выбирая, за кого он будет заступаться, то это и есть то, что Аллах отверг в убеждениях многобожников, когда сказал: «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?» Если же ты хочешь довод из Сунны, то прочитай слова Пророка ﷺ, что он: «Придёт к своему Господу, будет восхвалять Его всевозможными восхвалениями, которые внушит ему Аллах, и он не будет сразу начинать с заступничества (шафа‘а). Затем ему скажут: “Подними свою голову, скажи — и ты будешь услышан, попроси — и тебе будет даровано”. И Он определит мне тех, за кого я смогу заступаться, и я введу их в Рай». См.: «Сахих» аль-Бухари №7510 и «Сахих» Муслима №193. Обрати внимание на слова Посланника Аллаха ﷺ: «И Он определит мне тех, за кого я смогу заступаться, и я введу их в Рай». Значит, бесполезно просить заступничество у творений, потому что всё дело принадлежит одному Аллаху, поэтому просите у Аллаха, ведь никто не будет заступаться без Его дозволения.

Из книги: «Наставление верующему и подарок ищущему истину в вопросе ширка шафаа и тавассуля».

Сказал Ша’би: Если бы человек проделал путь от дальней границы Шама до дальних пределов Йемена и выучил бы одно-единственное слово, способное принести ему пользу в будущей жизни, я считаю, что его путешествие не было бесполезным. Шейх Абдуррахман Хиджи: А самое величайшее из этого: кто отправился в путь для заучивания постановлений таухида, сунны, асаров, которое принесет ему пользу в его жизни, поистине его путешествие не пропадет даром.

В последнее время, кроме призрения к заблудшим, ещё какая то жалость появилась к ним, так шайтан поиграл с ними, что то там выдумывают, ползают, так дёшево продают свою вечность , пусть Аллах убережет нас от этого..

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. 51:56 Люди, которые думают, что без убежденности в основах акыды, можно быть мусульманином - являются джахмитами, даже если это мой отец, или ваш отец, это не имеет никакого значения на весах шариата! Не бывает так: "я же ширк не делаю" , но при этом, не знать с убеждённостью, что такое ширк и что такое таухид, посмотрите на большинство призывающих сегодня, в бывших советских республиках; один говорит; в этом ширке разногласие, другой в другом ширке, у третьего этот совершающий ширк-его заблудший брат муслим и тд.. Запомни, кем бы ты не был, призывающим или слепо следующим, если ты до сих пор с убежденностью не понял акыду, если ты до сих пор сомневаешся где истина, кто на истине, а кто нет, то плохи твои дела ! Наполовину муслим, наполовину яхуд,(как тимати) , так не бывает.. Если у тебя остались малейшие сомнения в акыде, то оставь всё и ищи всеми возможными способоми одну прямую дорогу, пока у тебя есть время! Или признай, что ислам не для тебя, или найди его и схватись за него коренными зубами! Аллахумма покажи нам истину истиной и ложь ложью и облегчи нам следование прямым путём!

Ты джамаат, даже если ты один Отрывок из урока⤵️

779 – Сообщил мне Харб ибн Исмаил аль-Карманий, что рассказал ему Муса ибн Харун ибн Зияд, что он слышал, как Аль-Фирьябия спросил мужчина о том, кто поругал Абу Бакра? И он сказал: это кафир. Он сказал: проводят ли над ним погребальную молитву? Он сказал: нет. И я спросил у него: как поступить с ним, ведь он говорит: Ля иляха илля Ллах? Он сказал: не прикасайтесь к нему своими руками, поднимите палками и скройте в его яме. 780 – Сообщил мне Ад-Дурий, что он слышал, как Абу Убейд аль-Касим ибн Саллям говорил: я жил с людьми, общался с приверженцами «каляма» и не только, но я не видел более нечистых, более скверных и более слабых своими доводами и более тупых людей, чем рафидиты. Я был судьей в приграничных районах и изгнал из этих земель трех мужчин: двух джахмитов и одного рафидита или двух рафидитов и одного джахмита. Я сказал: такие как вы не могут поселяться на приграничных территориях, и выгнал их оттуда. "Сунна" ал Халляля

СТИХОТВОРЕНИЕ «ХАИЯ» ▪️ Автор: имам Абу Бакр Ибн Аби Дауд ас-Сиджистани (ум. 316 г.х.), да помилует его Аллах

ты должен знать основы своей религии, и не быть слепо следующим

https://youtu.be/ZSoyIXORgBg?si=EPQU-kz_eiRAqY4s Смотреть до конца

В наши дни хотя и находятся большинство так называемых "саляфитов" на крайнем мурджиизме , так же немало хариджитов появилось к сожалению, которые такфирят без ясных доводов и портят, как свою дунью и ахират, так и простых мусульман, наши праведные предшественники за ересь в одном только вопросе, определяли человека как сектанта, будь то за проявления джахмизма, хариджизма и тд .. А что бы не стать вылетевшим сектантом, надо ; 1) Оставить любые страсти, склонности-наклонности, 2) Изучать акыду всеми возможными способами, читать Коран, книги надежных издательств, задавать вопросы стойкому в религии наставнику, и если не получается у себя на местности это всё делать, устремится туда, где это будет возможно, 4)Не общатся с заблудшими, кроме как по крайней необходимости, в работе и тд 4)И в первую очередь боятся Аллаха и быть благодарным Ему! Пусть Аллах убережет нас от любой ереси , вредоносного и бесполезного окружения и вреда врагов этой религии амин! https://t.me/bles_sokrovisha

92 – Также сообщил мне Абу Бакр аль-Маррузий, что рассказал ему Абу Хишам, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Адам во времена выхода Абу ас-Сараи говорил: здесь люди, исповедующие воззрения Аль-Хасана ибн Салиха ибн Хайа, и которые погибли. И я слышал, как Аль-Хасан ибн Салих говорил: я не выйду пока есть имам и не выйду, кроме как при раздоре, и не выйду, кроме как в войске равном войску моего врага, ведь я не буду обрекать себя на погибель. И я не выйду, кроме как с имамом, который соблюдает все законоположения и сунну целиком. Если сунны состоят из ста законоположений, но имам (правитель) будет соблюдать только девяносто девять, то я не выйду вместе с ним[98]. 98.Это условия со стороны этого вылетевшего хариджита для выхода против правителя. Этих условий, как ты видишь десять, и они настолько трудновыполнимые, что не могут собраться воедино ни в какое из времен. Этими условиями этот хариджит обезопасил себя от выхода против правителя (на деле), из-за того знания, что было у него, касательно вреда, порчи и пролития крови, которое бывает в выходе против правителя. Но несмотря на всё это приверженцы сунны его времени единогласно осудили его и предостерегли от него, обвинив в ереси в религии. А что бы те имамы сунны сделали, если бы они застали хариджитов нашего времени, которые состязаются в поспешности в вынесении такфира, в пролитии крови и дозволении запретного по причине малейшего сомнения наряду с низким уровнем знаний, очевидным невежеством и следованием страстям. Просим у Аллаха помощи.

«Свяжи свое сердце только с Одним Аллахом, всегда уповай только на Него в трудностях. Никогда не иди на уступки в своей религии и не допускай в неё никаких чуждых искажений. Береги свою веру, крепко держись за неё и не уступай её ни за какие блага мира». — шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах. Религия твоя плоть и кровь так посмотри же от кого ты её берёшь! Как ты можешь доверить свою религию просто человеку, который тебе понравился? Довод это Коран, сунна и единогласие первых поколений, а тот кто следует за тем, что ему показалось истиной или удобно, то пусть хотя бы не обвиняет держащихся за доводы, в чрезмерности и строгости, эта жизнь пролетит а ты так и останешся у разбитого корыта,( короче жизнь пролетит самолет улетит..)

Абдуррахман ибн ‘Умар говорит: Я спросил ‘Абдуррахмана ибн Махди: “Следует ли нам брать от Абу Ханифы то, что он передаёт, если это соответствует истине?” Он ответил: “Нет, и речи быть не может! Он вошёл в ислам, разрушая его пядь за пядью . Поэтому ничего от него не принимают”. «Хилия аль-Авлия» (10/9). (Имам Ахмад сказал: «Если ‘Абдур-Рахман Махди  передает от (какого-то) человека, то тот (человек) надежный». Имам аш-Шафи’и сказал: «Я не знаю подобного ему в этом деле (в науке хадисов)».) Учитель Аль Бухари ,имама Муслима и др..

Как можно не совершать пятничную молитву?? Сказал шейх и выдающийся ученый Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах ,описывая положение многобожников: «Они всего лишь имели убеждение, что они являются посредниками и могут принести им пользу своим посредничеством и приблизить их к Аллаху, как можно ближе. Поэтому они и поклонялись им, просили у них, требовали спасения через них, и приносили им жертвоприношения и тому подобное. Вот эти люди являются неверными пока находятся в таком состоянии. И тебе нельзя молиться за кем-либо из них, даже если тебе придется молиться одному. (В таком случае) пятничная молитва совершается как обеденная одним тобой, если только ты не найдешь муваххидов (единобожников), которые будут совершать с тобой молитву. Если это пятничная, то в мечети (вместе с этими муваххидами), если есть такая возможность, или же в доме у кого-либо из вас, если нет возможности совершить пятничную в мечети. Но, чтобы ты молился позади этих людей, то нет (этому), потому что их ширк и неверие многократно превышает (неверие и ширк мушриков джахилии). Просим у Аллаха благополучия»

🇸🇦См. «Фатава нурун аля ад-Дарб»: (2/381-383//при содействии АшШувейира).

Вопрос был из Египта. Спрашивающий спросил про тех, кто в Саиде (область на юге Египта), взывают к мертвым и имеют убеждение, что они приносят пользу или наносят вред, и оправдываются ли они и считаются мусульманами и можно ли совершать за ними молитвы пятничные и другие или же нельзя? https://t.me/umarabulhasan

🖋️Шейх Ахмад ибн Умар аль Хазими, 🇧🇼 сказал: «Состоялось единогласие саляфов в том, что неверие джахмитов личностное, а не видовое. Более того, основа доводов Корана и Сунны в главе такфира – это личностный такфир, а не видовой. Поэтому, как мы и проходили в «Мукаддиме Ибн Аби Зейда аль Кайравания», правило осуществления условий и устранения препятствий используется только в скрытых вопросах, а не в вопросах, которые связаны с большим ширком, таухидом и с тем, что связано с явными вопросами, которые известны в религии по своей крайней очевидности». 📖См: شرح أصل دين الإسلام