Abdoullah Abou Khouzaymah

Question : Noble cheikh Mohammed, on entend souvent beaucoup de gens dire : « Cela fait partie de nos traditions » ou « Cela fait partie de nos coutumes ». Auriez-vous un conseil ou une orientation concernant ces expressions notre cheikh ? Réponse : Le cheikh : Oui. Nous disons que beaucoup de gens ne font pas la distinction entre l’adoration (ʿibāda) et la tradition (taqlīd, qu’ils emploient ici au sens de coutume ou habitude). Cela révèle un manque de science. Il est nécessaire de distinguer ce qui relève de notre religion, sur lequel nous n’avons pas le choix, de ce qui relève de nos coutumes, lesquelles peuvent être modifiées lorsqu’il existe quelque chose de plus utile ou de meilleur. Parmi les exemples de cette confusion, certains pensent que le voile de la femme et le fait de couvrir son visage devant les hommes étrangers (Ajânib) relèvent des coutumes et non des actes d’adoration. C’est pourquoi ils cherchent à faire dépendre cette question de l’époque et de l’évolution de la société. Ils disent : « Le voile à l’époque du Messager d’Allah ‎ﷺ convenait aux circonstances de cette époque, mais aujourd’hui la situation des femmes est différente, et cette règle n’est donc plus adaptée. » Il ne fait aucun doute que cette opinion est totalement erronée. Le voile ne fait pas partie des coutumes, mais des actes d’adoration qu’Allah a prescrits. Allah, le Très-Haut, dit au sujet des épouses du Prophète ‎ﷺ : ((Et lorsque vous leur demandez un objet, demandez-le-leur derrière un voile. Cela est plus pur pour vos cœurs et pour les leurs.)) (Coran 33:53) Le Prophète ‎ﷺ a également dit : « La demande de permission (avant d’entrer) n’a été instituée qu’à cause du regard, afin qu’une personne ne voie pas une femme alors qu’elle se trouve chez elle et qu’elle ait fermée la porte derrière elle. » En résumé, le Coran et la Sunna indiquent que le fait pour la femme de se cacher des hommes qui ne lui sont pas apparentés (parmi les non-mahaarim) n’est pas une coutume, mais un acte d’adoration que le croyant accomplit par dévotion envers Allah, dans l’espoir d’obtenir Sa récompense et afin de s’éloigner du péché. [fatwa de Cheikh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn (محمد بن صالح العثيمين) issue de la série radiophonique « فتاوى نور على الدرب » (« Fatwas : Lumière sur le chemin »), plus précisément de la cassette n° 210.] Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah