Валерия Олюнина
الذهاب إلى القناة على Telegram
1 726
المشتركون
-124 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
-730 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
نوفمبر '26نوفمبر '26
نوفمبر '26
+5
في 1 قنوات
أكتوبر '26
+8
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '26
+11
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+10
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+21
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+36
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+13
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '26
+12
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+10
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+48
في 13 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+27
في 13 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+40
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+17
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+12
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+16
في 7 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+22
في 7 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+8
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '25
+40
في 14 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+16
في 12 قنوات
Get PRO
مارس '25
+17
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+19
في 10 قنوات
Get PRO
يناير '25
+57
في 23 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+67
في 22 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+15
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+8
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+15
في 11 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+53
في 18 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+50
في 20 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+151
في 30 قنوات
Get PRO
مايو '24
+63
في 21 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+70
في 23 قنوات
Get PRO
مارس '24
+137
في 28 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+54
في 20 قنوات
Get PRO
يناير '24
+110
في 30 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+47
في 17 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+16
في 18 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+205
في 29 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+206
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+38
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+39
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+45
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+79
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+80
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+76
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+48
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+78
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+86
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+116
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+128
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+53
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+51
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+62
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+156
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+66
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+96
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+49
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+294
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+211
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+3 270
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+587
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+428
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+220
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+108
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+571
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 07 نوفمبر | 0 | |||
| 06 نوفمبر | 0 | |||
| 05 نوفمبر | 0 | |||
| 04 نوفمبر | 0 | |||
| 03 نوفمبر | +2 | |||
| 02 نوفمبر | +2 | |||
| 01 نوفمبر | +1 |
منشورات القناة
+1
В этот день я просто хочу запостить фотографию из советского детства моего первого музея. Им был старейший музей Эстонии - Музей классических древностей Тартуского государственного университета, основанного в 1803 году. На Тоомяги находились памятники учёным, прославившим университет и город - великому естествоиспытателю К. Э. Бэру ( академику Императорской академии наук, президенту Русского энтомологического общества, одному из основателей Русского географического общества), выдающимся хирургам Н.И. Пирогову и Н. Н. Бурденко. В Тарту учился и создатель новоармянского литературного языка Хачатур Абовян - об этом напоминает мемориальная доска на стене аудитории в главном здании.
| 2 |  Аскеран. В гостях у Овика Аванесова. Ноябрь 2018. За 2 года до войны в Арцахе (Нагорном Карабахе). | 156 |
| 3 |  Советский армянский театр: 2000 лет + молодость
В фондах РГБИ (Российской государственной библиотеки искусств) хранятся архивные номера журнала «Театр». В №5/1968 года был подготовлен большой раздел, посвящённый армянскому советскому театральному искусству под названием «2000 лет + молодость».
Армянские актёры, режиссёры, художники, драматурги, сценографы, где бы они ни проживали – в самой Армении или в любой республике СССР, всегда были в центре внимания театроведов, искусствоведов, зрителей. И всё же, думаю, неспроста именно в эти годы было проявлено такое пристальное внимание к театру с древними традициями. В 1967 году к 50-летию Великого Октября на советские подмостки ( и всего социалистического лагеря)выходили спектакли, где вновь переосмысляли исторические итоги революции.
В Западной Европе 1968 год был непростым: в мае прошли события в Париже, когда левые пришли свергать уже разложившееся буржуазное искусство. В августе прошла Пражская весна с вторжением советских танков. Для обоих лагерей эти события имели трагические последствия. О том, как студенчество Нантера громило театр «Одеон», оставил свои воспоминания выдающийся французский актёр, театральный режиссёр, мим, кинорежиссёр и писатель Жан-Луи Барро. В этом же 1968 году в Париже прошла международная театральная конференция, где выступали крупнейшие мастера театра, в том числе и польский театральный режиссёр Ежи Гротовский с докладом «Театр и ритуал», в котором говорил об опасностях, которые несут в себе некоторые театральные эксперименты. В 1969 году Гротовский открыл свой «Паратеатр». Из всех паратеатров того времени до сегодняшнего дня дожил только один – театр Сергея Кургиняна «На досках».
В это кризисное время многие мастера как СССР, так и Запада ищут новые театральные формы и смыслы. Реалистические, в том числе и соцреалистические устои шатаются, набирает силу деконструкция постмодернизма. В Армении писатель, драматург Перч Зейтунцян, увлекшись западными тенденциями, пишет абсурдистскую пьесу «И т.д, и т.п». Цензура её не допускает до сцены, поэтика абсурда в СССР жёстко табуировалась. И в это непростое время советский театр обращается к древним традициям Армении.
➡️Читать далее — в статье Валерии Олюниной
📲Подписывайтесь на наши каналы:
👥🔗 Наш Telegram
📄Сообщество в Facebook
📺Канал на Dzen
🌐 Официальный сайт Dialogorg.ru | 164 |
| 4 |  В Кремле президент России Владимир Путин вручил орден Дружбы проректору Российско-Армянского университета, профессору Паргеву Аветисяну.
Думаю, это события имеет важное институциональное значение.
Армяно-российские отношения сегодня переживают далеко не лучшие времена. Но отношения между странами не ограничиваются текущей политической повесткой. Есть институты, которые создавались десятилетиями и продолжают работать, несмотря на все сложности.
Один из них, безусловно, - Российско-Армянский университет.
За почти три десятилетия РАУ сформировал собственную научную и образовательную школу, воспитал несколько поколений специалистов. Это серьёзный институциональный капитал, который нельзя измерять исключительно политической конъюнктурой.
Показательно, что награду Паргеву Аветисяну вручил лично президент России. В этом можно увидеть и признание роли РАУ в сохранении и развитии армяно-российских отношений.
Искренне поздравляю Паргева Аветисяна с высокой и заслуженной наградой! | 175 |
| 5 | В Кремле президент России Владимир Путин вручил орден Дружбы проректору Российско-Армянского университета, профессору Паргеву Аветисяну.
Думаю, это события имеет важное институциональное значение.
Армяно-российские отношения сегодня переживают далеко не лучшие времена. Но отношения между странами не ограничиваются текущей политической повесткой. Есть институты, которые создавались десятилетиями и продолжают работать, несмотря на все сложности.
Один из них, безусловно, - Российско-Армянский университет.
За почти три десятилетия РАУ сформировал собственную научную и образовательную школу, воспитал несколько поколений специалистов. Это серьёзный институциональный капитал, который нельзя измерять исключительно политической конъюнктурой.
Показательно, что награду Паргеву Аветисяну вручил лично президент России. В этом можно увидеть и признание роли РАУ в сохранении и развитии армяно-российских отношений.
Искренне поздравляю Паргева Аванесяна с высокой и заслуженной наградой! | 9 |
| 6 | Я подозреваю, что наше сильное техническое отставание обусловлено тем, что у нас нет вдохновляющей нас культуры: живописи, монументального искусства, симфонизма, и прежде всего - литературы, в которых бы был увековечен как военный подвиг народа, так и трудовой. Иначе мы не созидаем. И не живём. | 185 |
| 7 | Разрушение Российской империи и Османской хоть и происходило в одно и то же время и подчас по одним и тем же геополитическим причинам, но всё-таки разные цивилизационные коды принесли разные итоги.
Турки от высокого османского искусства перешли к западным технологиям, русские смогли вывести имперское искусство на новую высоту, при этом создав новый тип модального человека не только мыслящего, образованного, но и одухотворённого, душевно, эмоционально развитого.
Поэтому союз между кемалистской Турцией и Советами не мог быть долгим. Турки, исчерпав западный ресурс, сейчас начинают немного разрабатывать античный пласт, со времен геноцида армянского народа и понтийских греков прошло больше ста лет. Помогут ли эти остатки прежней роскоши обновить турецкую культуру, наполнить ее великими смыслами? Это вряд ли, они яростно и кроваво уничтожали ее там, где османы вбирали в своё искусство, дополняя арабскими и персидскими влияниями.
Их технологичность развивалась не так эффективно, как хотелось бы, хотя турки очень обучаемы. Еще в 1970-е годы у них были большие проблемы с эксплуатацией тех же тракторов, но именно в эти же годы США построил им METU ( Технический университет) в Анкаре, и дело пошло на лад: альтернативными источниками энергии, ландшафтным дизайном и зелёным строительством они занялись намного раньше, чем Россия после разрушения СССР. Там в эти годы процветали все ремесла: керамическое, лудильное, ювелирное, кондитерское, текстильное.
Но, повторяю, при всем этом провисало искусство: не было хорошей живописи, театра, танца. Была хорошая фотография и кинематограф ( тут работали армянские дрожжи, лучшим фотографом Стамбула был легендарный Ара Гюлер, которому лично Эрдоган вручал премию "Глаз Стамбула"). Но Запад любовно отбирал талантливых турецих писателей и вставлял их в свои контексты. Нужны ли были турецкому народу постмодернистские лауреаты Нобеля типа писателя черкесского происхождения Орхана Памука? Вряд ли. На романе "Снег" и "Имя мне Красный" великую страну не построишь, тут ситуация похожа на ту, что в России.
Я все время спрашивала себя: почему при таком трудолюбии и обучаемости турки не смогли повторить шедевры османской живописи? Думаю, потому что уничтожив греков и армян, потеряв после демонтажа арабский мир, турки лишились огромных культурных пластов, по этому пути пошел и Израиль, зачистив ашкеназскую, а потом и советскую культуру.
А СССР взлетел потому что смог удержать в своей культурной модели античное, классическое наследие. Тут проводниками стали армяне, которые обеспечивали во многом расцвет и Османской империи ( династии архитекторов, художники, актеры, режиссёры и так далее), пока не были уничтожены в ходе геноцида, который начинался при султане Абдул-Гамиде, продолжился при младотурках, завершался при Ататюрке сожжённой Смирной. Хозяевам очень хотелось видеть турок просвященными и рациональными, с обрезанным турецким Я.
Мы же, напротив, сумели сохранить Восточную Армению в своём составе и форпост нашей цивилизации держался до тех пор, пока не пришла перестройка и не усилился фактор Спюрка.
Разумеется, расцвет советской культуры обеспечивали и евреи, и немцы, и поляки, и грузины, и буряты, и другие народы, помогавшие русским возводить новый Проект, но повторяю, связь с античностью обеспечивали нам прежде всего армяне, театральные традиции которых развивались на продолжении 2000 лет, художественные больше, только христианский период включает 1700 лет, а дохристианский доходит до Лчашена и Шенгавита. Если вы будете в Ереване и зайдете в исторический музей, обратите внимание на артефакты из Лчашена: на двух- и четырехколесные повозки, датируемые 2000-м годом до нашей эры.
Удержать нашу восточнохристианскую цивилизацию так трудно, потому что западная цивилизация строилась энергией денег ( Рыбас С.), наш путь другой: в тихом преображении и спасении души. | 200 |
| 8 | Их ненависть к античности, классицизму, советскому конструктивизму, соцреализму да и ко всему здоровому, (имеющему величие замысла и жесткие жанровые границы), что осталось в искусстве, беспредельна. Однако замечу, что в большинстве случаев их война с классикой заканчивается их собственным поражением. Они не могут переформировать Пушкина, а только сбросить его бюст с пьедестала.
Для переформатирования и дискредитации больше подходят те, кто как раз боролся с классицизмом, с его пресловутыми закостенелыми нормами.
Скажем, ловко у них получилось с Эженом Делакруа. Всем этим экспериментаторам и романтикам они с радостью выпустили бы кишки, после того, как используют их в своих целях. Последним фильмом работающего на транснационалов Алена Роб-Грийе стала деструкция "Вам звонит леди Градива", Ален да и его супруга армянского происхождения, большая любительница всякой грязи и эротоманских игрищ, как личности были полностью разрушены и дошли до нравственного нуля.
Сюжет "Градивы" напомню, о том, как искусствовед Джон Локк собирает материал о творчестве Эжена Делакруа. Поиски приводят его в Марокко, где, возможно, остались неизвестные рисунки, набросанные его рукой. Здесь Джона начинают преследовать странные сны и видения, там неизменно присутствует одна и та же женщина, которую местные легенды связывают с наложницей правителя столетней давности Лейлой, казненной своим повелителем за связь с французским художником.
Мутный, психопатический фильм.
Казалось бы при чем здесь Эжен? При чем здесь имя английского просветителя Локка? Казалось бы, гениальный романтик Делакруа точно был не достоин такого обращения. Но тут и таится какое-то возмездие за отступление от классицизма и академизма.
Ещё быстрее это произошло в среде "бандеровского ренессанса" в 1960 е годы. Алла Горская отступила от соцреализма и русской культуры и тут же получила удар топором.
Художник в эти времена должен думать не только о том, как его поймут, но и как его смогут интерпретировать, вывернув ему спустя века нутро, вот это поистине страшно, коллеги. | 231 |
| 9 |  Хэллоуин в Ленинской библиотеке. Сообщает об этом переводчик Галина Эрли. Три танцпола. Диджеи. Толпа, у большинства из людей никогда не было абонемента в читальный зал. Уместность и чувство меры вышли из моды. К властям один вопрос: зачем? Ленинка не окупается? Так она и не должна окупаться. Один окурок, брошенный на деревянный пол, - и уничтожен труд нескольких поколений людей, которые создавали фонды библиотеки. Время разбрасывать камни. Что ж...
PS. Резиденты Английского клуба, на прошлой неделе закатившие раут по случаю выхода в свет прилепинской "Мурзилки" ( глянцевый литературный журнальчик) не одиноки. Сатанизм на марше. Кто-то еще ждет великую русскую литературу?
Директор Ленинской библиотеки
Вадим Дуда в 2024 году вошёл в Совет при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству. | 1 380 |
| 10 | Писатель, поэт из Красноярского края Николай Анатольевич Варнавский на мой пост о извечных русских смыслах в комментариях написал ценное дополнение:
"Прочитал несколько раз это замысловатое философское умозаключения грамотного образованного человека, нашел знакомые слова, и вот что подумал:
С Декартом я не согласен, его рациональное знание уже ограничено этой самой рациональностью, и за эти рамки не выйдешь.
Знание должно быть универсальное, без каких либо ограничений, соизмеримо степени развития Воли и Разума, которые в свою очередь должны исходить из Любви.
Тогда это знание будет развиваться гармонично и целесообразно, и способствовать развитию души и Духа.
Иначе если душа не развита, спит, то одни разум и воля будут действовать только во имя себя любимых, без души они эгоистичены , и разум будет поистине дьявольским..
Поможет ли это развитию страны?
Возможно, но лишь по типу западной технократической антихристианской цивилизации..
Поэтому видим много разумных людей, высоких интеллектуалов, с развитой волей, но бездушных.
Поэтому с Платоновым согласен, к чертовой матери все пороги!
Но только если эти пороги препятствуют достижению высшей цели, спасению души, а не просто какой то сверх..." | 276 |
| 11 | У этих господ ничего просто так не бывает. В декабре 2025 МАМТ дал премьеру "Орлеанской девы" Чайковского. Я не знаю, что они заложили внутрь спектакля, но на афише видим синхронизацию с учением Жоржа Батая и обложкой журнала "Ацефал", направленного на антихристианство и иррационализм. Прямо к событиям во Франции в октябре.
Батай со своими концептами вылез в 1937 году. Довольно интересно подметить, как этот год проводили европейские интеллектуалы. Потом эти аргументы взяли на вооружение деконструкторы, левые типа Ги Дебора, а группа кинематографистов "Занзибар" с Девалем начала помогать новой волне добивать декартовский рационализм. В 1969 году выходит фильм Деваля "Ацефал" о полном крахе и депрессии парижских левых.
Кстати, чем больше я живу, тем больше осознаю величие Аристотеля, который стал первым христианином. Не зря враги христианства так цеплялись за платонизм. Эти мысли Платона о том, что всякая реальная вещь является симулякром по отношению к Эйдосу, а произведение искусства, ее изображающее, является копией копии, могут подвести обоснование под всё, что угодно.
Спасибо Аристотелю. Самое время взять его учение на знамена антифашизма. | 268 |
| 12 |  لا يوجد نص... | 229 |
| 13 |  +5Полиязычная книжная выставка «Континент тысячи голосов» проходит в холле первого этажа Библиотеки иностранной литературы им. М. И. Рудомино. Её фонды включают уникальные коллекции изданий на языках народов мира, отражающие многообразие культур, литератур и традиций различных регионов. Значительное место в собрании занимают книги, представляющие языковое и культурное богатство стран Африки, - произведения художественной литературы, фольклорные сборники, научные исследования и учебные издания. Выставка включает в себя книги на языках народов Африки - амхарском, суахили, сомали, волоф, хауса, игбо, йоруба, эве, ашанти, африкаанс, кабильском и других.
Значимая часть экспозиции посвящена культурному обмену между Африкой и Россией. Произведения М. Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, М. А. Шолохова показывают, как мировая литература обретает новое звучание в разных языковых традициях. | 259 |
| 14 |  В 2025 году в Новосибирске в издательстве ИАЭТ СО РАН вышла эта замечательная книга "Тюркский мир. Искусство Большого Алтая. Жизнь и коллекции С. К. Просвиркиной". Издание утверждено к печати Учёным советом ИАЭТ СО РАН, Учёным советом МАЭ РАН. Министерство науки и высшего образования РФ, Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунцкамера) РАН.
В издании впервые в полном объёме вводятся в научный оборот материалы С. К. Просвиркиной, сформированные в экспедициях по Алтаю, Хакасии и Туве 1913, 1914, 1917 гг.: собрание этнографических рисунков ( более 200 листов) и коллекция мелкой тувинской пластики ( около 100 образцов).
Издание направлено на популяризацию культурного наследия Сибири; содержит большое количество оригинальной информации и иллюстративных материалов. | 220 |
| 15 | История города Жуковского – это история развития авиации нашей страны за более чем полувековой срок. Жуковский музей хранит, изучает и демонстрирует историю города — центра авиационной науки и техники с 1972 года. Именно в этому году было принято решение о создании городского музея в Жуковском. Официальное открытие первой экспозиции состоялось в 1979 году.
Уже более 40 лет Жуковский музей собирает и сохраняет культурное наследие своего города. В 2013 году количество экспонатов в музее перешагнуло цифру в 20 000 экземпляров основного фонда.
В музее собрана уникальная коллекция обмундирования и защитного снаряжения летчиков и летного состава, от начала 20 века и до наших дней. Многие элементы авиационного защитного снаряжения — гермо и защитные шлемы, кислородные маски, защитные очки, высотно-компенсирующие костюмы в коллекции музея связанны с памятью о легендарных личностях для отечественной авиации и подарены музею летчиками-испытателями, Героями Советского Союза и России, жителями города Жуковского.
Музей собирает и хранит коллекцию знаков, значков и медалей, связанных с историей отечественной авиации. Основу коллекции составляет собрание знаков, значков и медалей, переданную в Жуковский музей семьей известного летчика-испытателя, участника Великой Отечественной Войны, Героя Советского Союза Сергея Анохина и одной из первых отечественных планеристок, многократной рекордсменки мира Маргариты Раценской.
В музее представлены уникальные экспонаты отечественной авиационной истории:
Воздушный винт самолета Моран-биплан, который производился на московском заводе «Дукс». В России самолет называли «Морбип». Дата изготовления винта, которая указана на штампе — 14 февраля 1917 года;
Кресла летчиков-испытателей сверхзвукового пассажирского самолета Ту-144Д б/н №77113, который принимал участие в государственных сертификационных испытаниях данного типа самолета;
Комплекс аппаратуры для управления космическим кораблем «Восток-1», на котором первый отряд космонавтов с участием первого космонавта планеты Ю.А.Гагарина отрабатывал приемы ручного управления космическим кораблем «Восток-1»;
Рукоятка управления космического корабля многоразового использования «Буран», прошедшего полный цикл испытаний в Жуковском; | 219 |
| 16 |  +2لا يوجد نص... | 210 |
| 17 |  +9لا يوجد نص... | 177 |
| 18 |  Бюст А. И. Микояну в архитектурном комплексе «Создатели авиации России», открытый в Жуковском к 70-летию города в 2017 году. | 257 |
| 19 | Разумеется, у нас эти мотивы значительно улучшились в сторону морального здоровья и героизма советского солдата, но в целом сам фильм про наших блуждающих по болотам партизан с ложным обозом, чтобы обмануть немцев, похож на описанную выше деструкцию деконструктора Роб-Грийе. Тема героизма размыта, и зритель гадает, кто же из них предатель. Уже почти уничтожен героический и победный пафос.
В 1970 году вышел фильм Бернардо Бертолуччи «Стратегия паука» по мотивам рассказа Борхеса «Тема предателя и героя». Эта же тема потом прозвучит в ленте Фрунзе Довлатяна "Хроники ереванских дней", где один из героев в немецкой форме все время путает нас своей амбивалентностью. Фильм этот цензура нещадно резала, там нагнетался ещё армянский национализм ( вводили царей и это при соцреализме!), но потом всё же выпустили. В большие кинотеатры он тогда не попал (1974 год), а посмотреть его можно было, скажем, в каком-то жалком сарае на окраине Минска.
Как я сейчас понимаю, в 1970 годы кинопродукция была массовой и разной. Возрождался революционный пафос, но также снимались ленты под большим влиянием западных тенденций, в том числе и деструктивных.
В республиках творилось что-то невероятное. Скажем, был снят под французскую деконструкцию фильм "Безумие" Калье Кийска на студии «Таллинфильм» в 1968 году. Премьера картины состоялась 19 февраля 1969 года в Таллине. За тот же год её посмотрели 135 тысяч зрителей из Эстонской ССР. На всесоюзном экране лента впервые была показана только в перестройку- 9 января 1987 года в Центральном доме кино в Москве.
Первоначальная версия сценария была раскритикована сначала руководством Рижской киностудии, потом — худсоветом «Таллинфильма», а Госкино СССР вообще указало изменить название фильма. Замечания последних двух инстанций были проигнорированы, и Кийск запустил фильм в производство. После завершения готового фильма, в конце 1968 года некоторые члены худсовета студии похвалили ленту, а 16 января 1969 года фильм получил разрешение на показ в ЭССР.
Зачем-то попал в эту чертовню гениальный Юри Ярвет.
Сюжет:
Приближается конец Второй мировой войны. В психиатрическую больницу во главе с лейтенантом приходит отряд эсэсовцев, чтобы убить всех пациентов. Те горячо приветствуют немцев. Истребление умалишённых предотвращает неожиданный приезд штурмбаннфюрера СС Виндиша. Его послали сюда с особой миссией — выявить английского шпиона, который, по сведениям гестапо, якобы скрывается среди сумасшедших.
Кийск не постеснялся откровенно воспроизвести эпизод из "Ночи" Антониони ( 1961). Только там нимфоманка в больнице бросается на героя Мастроянни, а в эстонском аналоге пациентка психиатрической клинике бросается на шею немецкого офицера.
Еще немного, и психоделика Олега Тепцова, и фильмы ужасов Альберта Мкртчяна заполнят свою нишу в советском кино, точнее, в том, что от него осталось. | 228 |
| 20 | В эти дни вновь пошли обсуждения ленты Элема Климова "Иди и смотри", откровенно деструктивной по своему содержанию и киноэстетике. Захотелось написать немного о том, что происходило за несколько десятилетий до перестройки. Кстати, сам Климов приложил вместе с антисоветчиком и русофобом Шеварднадзе руку к выходу глумливого пасквиля "Покаяние".
Я уже много писала о том, как и латиноамериканский бум значительно деформировал отечественную литературу, кино и в целом культуру (в ряде эссе о мировой литературе в эпоху геополитической турбулентности в книге "Когда мы уточним язык...").
Литература его фронтменов главным образом направлена на СССР и Францию, которая с 1953 года с приходом новороманистов под управлением продолжателя дела Троцкого и Бретона Алена Роб-Грийе была уже достаточно ослабленной.
Этот латиноамериканский бум, попав на французскую почву, переформатировался под новую волну и потом уже в таком синтезе шёл валом на советское искусство. К тому же в СССР уже пошли переводы Хорхе Луиса Борхеса и Хулио Кортасара, с которыми у нас были сложные отношения в силу того, что ультра-правый Борхес "разочаровался" в Октябре, ну и левак Кортасар тоже был "разочарован" нашими танками в Праге и Кубинской революцией, соответственно очарован "бунтарем" Солжем.
Накануне событий в Праге в СССР въехал "центрист" Марио Варгас Льоса, чтобы вскоре написать эссе "Социализм и танки". Потом он полностью отработает гешефты транснационалов, в том числе и своей политической деятельностью либертарианца и любителя свободного рынка, а также романом "Война конца света", где британские пушки пытаются зачистить молодую Бразильскую республику с помощью секты себастьянистов, что вызвало в Бразилии большое недовольство.
Сейчас зададим себе вопрос: что могло объединять наш соцреализм с их либеральными фашистскими экспериментами? Как эта деструкция вползала в наше кино и почему ее удавалось лучше блокировать в литературе?
Вопросы, вопросы...
Обоснование латиноамериканского бума читаю в Википедии: "Под влиянием европейского и североамериканских модернизма, но также и латиноамериканского движения вангуардизма, эти писатели бросили вызов сложившимся устоям латиноамериканской литературы. Их работы носят экспериментальный характер и — в связи с политическим климатом в Латинской Америке 1960-х годов — часто весьма политизированы".
Сталина убили и понеслось.
К слову, сейчас нам снова включили кнопку модернизма в литературе. Уже поднаторевший на либеральных обоснованиях Басинский равноудаленно и сдержанно назвал канадскую писательницу авторитетным автором, но отметил, что ее творчество малоинтересно широкому российскому читателю.
Конечно, в эпоху Брежнева цензура могла сопротивляться, но удивительно, что уже после Мая в Париже через десять лет в СССР все ещё снимали чёрно-белое кино под большим влиянием эстетики новой волны, пришедшей зарывать великое французское папино кино и соответственно литературу. Разумеется, вся эта бункерная полупорнографическая грязь и дефашизация на нас обрушиваться не могла, но их эстетические приёмы мы цепляли.
Смотрим фильм "Обратной дороги нет" с Николаем Олялиным и Александром Январевым. 1971 год. В сюжете чувствуются приемы французской индустрии с нагнетанием психоделики, вопросов героизма/ предательства. Если вспомнить откровенно деструктивный фильм с Трентиньяном "Человек, который лжёт" ( 1968) Роб-Грийе, то там помимо густого нетрадиционного эротизма заявлена тема дегероизации и предательства:
"По ходу действия можно предположить, что Борис был не борцом Сопротивления, а скорее предателем, или что он просто авантюрист или сумасшедший. Возникают также сомнения в том, существовал ли такой человек на самом деле, а если существовал, то жив ли (в какой-то момент на местном кладбище показывают могилу с табличкой Борис Варисса), а если жив, то Борис ли он".
Фильм участвовал в конкурсной программе 18-го Берлинского международного кинофестиваля, где Жан-Луи Трентиньян завоевал премию Серебряный медведь за лучшую мужскую роль. | 197 |
