ТЕРЕМОК Всенародного Покаяния

🍿 Патриарх Алексий II о старообрядчеставе 🔗 https://www.youtube.com/watch?v=DcVifOlLO3o 📺 360p 🇷🇺 ​​💙 @SaveFromVkBot

🕊 Блаженство состоит не во многом стяжании, но в покое душевном; не в том, чтобы много иметь, но в том, чтоб тем довольствоваться, что имеем. 🕊 Помни всегда вечность – и ничего в мире не пожелаешь. 🕊 И два глаза имея, мы не можем смотреть вдруг и на небо и на землю, и назад и вперед: тем более, имея одно сердце, мы не можем прилепляться и к Богу, и к созданию. Святитель Тихон Задонский 📖 Еще больше поучений Святителя Тихона Задонского в нашем блоге

Ра‌дуйся, во святе‌й ико‌не Твое‌й, я‌ко со‌лнце, в Костромски‌х преде‌лех возсия‌вшая; ра‌дуйся, зде о‌трасль ца‌рственную возвели‌чившая. Ра‌дуйся, Тобо‌ю бо утвержда‌ются ца‌рства; ра‌дуйся, Тобо‌ю бо венча‌ются ца‌рие. ☘☘☘ «Радуюсь мысли быть в скором времени среди близких моему сердцу костромичей. Николай». Император выразил радость по поводу предстоящего визита в Кострому, которая исторически была тесно связана с династией Романовых — именно здесь, в Ипатьевском монастыре, был наречён на царство первый царь из этого рода Михаил Фёдорович

🍿 Патриарх Алексий II о старообрядчеставе 🔗 https://www.youtube.com/watch?v=DcVifOlLO3o 📺 360p 🇷🇺 ​​💙 @SaveFromVkBot

🕊 Блаженство состоит не во многом стяжании, но в покое душевном; не в том, чтобы много иметь, но в том, чтоб тем довольствоваться, что имеем. 🕊 Помни всегда вечность – и ничего в мире не пожелаешь. 🕊 И два глаза имея, мы не можем смотреть вдруг и на небо и на землю, и назад и вперед: тем более, имея одно сердце, мы не можем прилепляться и к Богу, и к созданию. Святитель Тихон Задонский 📖 Еще больше поучений Святителя Тихона Задонского в нашем блоге

Хотя‌ просла‌вити Сын Твой, Богоро‌дице, святу‌ю ико‌ну Твою‌ во гра‌де Костроме‌, повеле‌ ю‌ в день Успе‌ния Твоего‌ свято‌му великому‌ченику Фео‌дору Стратила‌ту носи‌ти по гра‌ду сему‌, да вси, ви‌дяще чу‌до сие‌, благода‌рным се‌рдцем возопию‌т Ему‌: Аллилу‌иа. ( из акафиста )

🕊 Блаженство состоит не во многом стяжании, но в покое душевном; не в том, чтобы много иметь, но в том, чтоб тем довольствоваться, что имеем. 🕊 Помни всегда вечность – и ничего в мире не пожелаешь. 🕊 И два глаза имея, мы не можем смотреть вдруг и на небо и на землю, и назад и вперед: тем более, имея одно сердце, мы не можем прилепляться и к Богу, и к созданию. Святитель Тихон Задонский 📖 Еще больше поучений Святителя Тихона Задонского в нашем блоге

🕊 Блаженство состоит не во многом стяжании, но в покое душевном; не в том, чтобы много иметь, но в том, чтоб тем довольствоваться, что имеем. 🕊 Помни всегда вечность – и ничего в мире не пожелаешь. 🕊 И два глаза имея, мы не можем смотреть вдруг и на небо и на землю, и назад и вперед: тем более, имея одно сердце, мы не можем прилепляться и к Богу, и к созданию. Святитель Тихон Задонский 📖 Еще больше поучений Святителя Тихона Задонского в нашем блоге

Через несколько лет после воцарения Михаила Феодоровича была проведена опись осадных дворов внутри Костромского кремля. Их оказалось почти две сотни, представьте себе. Один из таких дворов принадлежал инокине Марфе, матери Царя. И, видимо, неслучайно Романовы оказались в Костроме, в Ипатьевском монастыре. Примечательно одно из чудес Феодоровской иконы во время княжения в Костроме Василия Ярославича -­ чудо на Святом озере. Тогда из Ярославля к Костроме, намереваясь напасть на город, подошел большой отряд басурман, с пленниками, с богатой добычей. Костромичи довольно малыми силами вышли им навстречу, и костромской князь по примеру князя Андрея Боголюбского вынес перед своим войском икону Божией Матери ­ — Феодоровскую икону. И прежде чем произошла битва, от иконы было явлено чудо. От нее изошли лучи, которые ослепили врагов, и они в страхе бежали. Более шестисот лет икона хранилась в Успенском соборе Костромского кремля, в приделе Феодора Стратилата. К сожалению, храм этот был разрушен в 1930­-е годы…

Однако в августе того же года Феодоровская икона была явлена в окрестностях Костромы местному князю. Во время охоты князь увидел в лесу неподалеку от речки Запрудни стоящий на дереве образ Пресвятой Богородицы. Желая снять икону, он стал коленопреклоненно молиться, но вновь, как и Георгию Всеволодовичу, икона не далась князю, она внезапно поднялась на воздух. Вернувшись в город, князь рассказал о чудесной иконе духовенству, и жители Костромы во главе со священниками отправились к месту явления иконы. Все с молитвой пали на колени пред иконой. И лишь послу сугубых молитв — и только священники, по просьбе князя! — смогли снять икону. С тех пор на всех Крестных ходах икону несут только священники. Как мне кажется, тут была ознаменована необходимость взаимодействия власти и Церкви. Та самая симфония, о которой много говорят сейчас… Икона была явлена князю ­ — представителю власти, но далась ему через руки священника, через Церковь. И наши предки именно таким образом истолковали явление Феодоровской иконы. На протяжении всей последующей русской истории прослеживалось особое отношение к этой иконе представителей русской власти. Скажем, костромской князь Василий Яро­славич, когда стал Великим князем Владимирским, не поехал во Владимир, а остался княжить в Костроме, под защитой Феодоровской иконы. В последующие годы многие знатные русские люди, московские бояре в случае опасности, нашествия врагов отправляли свои семьи именно в Кострому, в Костромской кремль, выросший вокруг храма, в котором хранилась Феодоровская икона. Это продолжалось вплоть до окончания Смутного времени.

Икона из Малого Китежа Феодоровская икона -­ одна из самых древних в нашем Отечестве. Согласно «Сказанию о граде Китеже», эта икона уже в середине XII века была в Городце Нижегородском (в «Сказании» он именуется Малым Китежем -­ ред.) . Хранилась в часовне на берегу Волги. Откуда она там появилась, история умалчивает. Есть разные версии. У старообрядцев считается, что этот образ явленный. И то место, где стояла часовня, по их мнению, и есть место явления иконы. Хотя никаких письменных подтверждений этому нет. Это устное предание. Святой великий князь Георгий Всеволодович, выстроив Городец, пожелал перенести образ из часовни в город. Об этом просили его и местные жители. Отслужили молебен. Но… икона князю не далась! И благоверный князь, видя произволение Пресвятой Богородицы, избравшей здесь место Себе, повелел именно вокруг часовни, где икона пребывала, построить монастырь в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Монастырь простоял довольно долго, до 1239 года, когда в нашествии Батыя Городец был сожжен, почти все жители перебиты. Немногие оставшиеся в живых были уверены, что икона погибла.

Если мы вспомним призвание на Царство Бориса Феодоровича Годунова, которое происходило в Москве, ­ — там Феодоровская икона не присутствовала. Но так же происходило молитвенное призвание на Царство; сначала Борис Годунов отказался, потом дал согласие принять этот тяжелый крест. И тогда святой Патриарх Иов высказал пожелание восславить Богородицу в связи с дарованием России Царя. То есть само желание увидеть в призвании на Царство, в даровании Царя именно чудо Божие ­ — это не было чем­-то исключительным. Это было традиционное понимание отношений Царя и царства. Проводя аналогии с избранием Бориса Годунова, мы отчетливо видим, что наши предки воспринимали избрание Царя не как нечто бытовое, для них это было Божие дело. Царя на Царство благословлял Сам Бог. А в формулировке «инокиня Марфа благословила своего сына» мы видим лишь благословение одним человеком другого человека.

Из книги Петербургского историка Алексея Федорова: «Тайна царской святыни. История Феодоровской иконы Божией Матери». ДОРОГИЕ ЛЮДИ , ПРОЧИТАЙТЕ, ПОЖАЛУЙСТА. ОЧЕНЬ ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ. НЕ ТОЛЬКО ИСТОРИЧЕСКИ ПОЗНАВАТЕЛЬНА. А ГЛАВНОЕ - ДЛЯ НАШИХ ДУШ. ИМЕННО ДУХОВНО ПОЗНАВАТЕЛЬНА. ЧТОБЫ МЫ НАКОНЕЦ ТО ПОНЯЛИ, ЧТО ВСЕГДА НА РУСИ ПРАВИЛЬНЫМ И НАСТОЯЩИМ И ИСТИННЫМ БЫЛО ЦАРСКО- ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ. И вот историк хочет донести до людских душ именно эту значимость. Как Господь вложил в его душу , чтоб именно так преподнести в своей книге. Он ведь не священник, а историк. Но на тот момент мало кто из священников говорил о важности царской церковного управления на Руси. И Господь выбрал историка. Первый раз икона была прославлена в связи с ее явлением в 1239 году в Костроме. И вновь прославлена в 1613 году, когда Михаил Феодорович Романов был призван на Царство. Окончание Смутного времени было ознаменовано прославлением двух великих святынь -­ Казанской иконы Божией Матери, в связи с изгнанием поляков из Московского Кремля (и тут нет никаких вопросов) , и Феодоровской. Вот что касается Феодоровской иконы, то по ее поводу были разночтения, особенно в последнее столетие. Когда, скажем так, дарование России Царя стало восприниматься не как чудо, не как Божие дело, а как нечто человеческое. Именно тогда и появилась формулировка: «инокиня Марфа благословила своего сына». Получалось, что вся роль Феодоровской иконы при призвании Михаила Феодоровича на Царство состоит только в этом и больше ни в чем. То есть возобладало некое бытовое прочтение смысла этого события.

Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. Фото С.М. Прокудина-Горского, 1913 год.

Незадолго до приезда Царской Семьи в Кострому этот снимок сделал пионер цветной фотографии Сергей Михайлович Прокудин-Горский, — начал свой рассказ Алексей Федоров. — Когда Царская Семья была в Костроме, икона выглядела именно так. И у нее был великолепный золотой оклад со множеством драгоценных камней, сделанный в конце XIX века, Одним из жертвователей был Царь Александр III.

Помолимся, дорогие люди!🙏🙏🙏 О, Всепетая Мати, рождшая всех святых святейшее Слово, призри ныне на Царство Твое земное, на дом Твой и удел Твой, землю нашу, и умоли Господа Вседержителя, да не внидет в суд с нами, но да подаст нам грехов оставление, ига бесовскаго свобождение, и Святой Руси воскрешение, вопиющим Богу верою: Аллилуиа. Аллилуиа. Аллилуиа.

Помолимся, дорогие люди!🙏🙏🙏 О, Всепетая Мати, рождшая всех святых святейшее Слово, призри ныне на Царство Твое земное, на дом Твой и удел Твой, землю нашу, и умоли Господа Вседержителя, да не внидет в суд с нами, но да подаст нам грехов оставление, ига бесовскаго свобождение, и Святой Руси воскрешение, вопиющим Богу верою: Аллилуиа. Аллилуиа. Аллилуиа.