ТЕРЕМОК Всенародного Покаяния
Так выразим свое желание в воскресении Святой Руси! Духовными слезами в общую реку народного покаяния о возможных личных, родовых, вероучительных и нравственных отступлениях от идеала симфонии царско-церковного управления нами Богом @mdanikodim
إظهار المزيد1 664
المشتركون
-324 ساعات
+27 أيام
-430 أيام
توزيع وقت النشر
جاري تحميل البيانات...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
تحليل النشر
| المشاركات | المشاهدات | الأسهم | ديناميات المشاهدات |
01 ☦️ Слово в день кончины священномученика Ермогена, Патриарха Всероссийского.
Ныне мы празднуем 300-летие блаженной кончины Святейшего Патриарха Всероссийского Ермогена. При воспоминании о той эпохе, когда жил святитель Ермоген, восстает в памяти одна из самых мрачных картин Русской истории... Это было время великого гнева Божия на Россию, время политического и нравственного развращения народа и время, когда народу приходилось стенать под натиском иноверцев, старавшихся стереть с лица земли православие.
Но милосердный Господь послал спасение России в лице ныне поминаемого святителя патриарха Ермогена, избранного на это служение и посвященного в сан Патриарха в этом самом храме, где мы в настоящее время молимся...
Его самоотвержение и ревность поучительны для всех, и в особенности для нашего времени, которое имеет некоторое сходство со Смутным временем Русского Государства. Я не буду здесь говорить о развивающемся в сильной степени в настоящее время масонстве, не буду говорить и о походе против Церкви со стороны социал-демократической партии. Я желаю указать на опасность, грозящую православию от вероучений различных философов: одни из них проповедуют, что для народа нужна не религия, а наука, другие утверждают, что все религии хороши, третьи проповедуют, что никто не должен касаться религиозных убеждений... четвертые говорят, что правительство должно им строить мечети, капища, содержать духовенство... Долго перечислять все виды софизмов, которые пускаются в ход для ослабления православия...
Нас стараются убедить, что веротерпимость есть ореол высшей добродетели. На самом деле это не то: по самому словопроизводству веротерпимость есть только терпение чужой веры со стороны христианина.
Мы должны узнать свою веру, изучить ее, распространять ее, а затем уже и снисходительно относиться к тем, которые ее не признают.
Теперь все искажено: говорят, что нужно каждому предоставить полную свободу вероисповедания – пусть переходят в какое угодно вероисповедание...
Кто требует веротерпимости для других, тот требует этого в то же время и для себя, иначе почему же он желает оградить себя от этих притязаний?
Если бы подобные люди веровали, то никогда не требовали бы свободы для других, а в настоящее время они оставляют веру без охраны, церкви без защиты, преступников без наказания...
Если так рассуждать, то нужно совершенно отказаться от борьбы со злом и дать ему полную свободу.
Есть еще много христиан, которые защищают веротерпимость, не зная основ своей веры и боясь в то же время получить название фанатиков.
Это указывает, как шатки вообще наши познания в истинах веры: мы даже и не стараемся, чтобы ее изучить.
Братия! Мы сюда собрались в честь святителя патриарха Ермогена, положившего свою душу за веру и Отечество. Вознесем же горячие молитвы ко Господу, да возрастит Он для Церкви таких же крепких и энергичных мужей, каким был патриарх Ермоген; пусть они выведут общество из бездны заблуждений, которые грозят нашей Церкви неизмеримыми бедствиями.
Священномученик Владимир (Богоявленский)
☦️ подписаться | 134 | 4 | Loading... |
02 Media files | 145 | 2 | Loading... |
03 Media files | 252 | 5 | Loading... |
04 Гармоничный аккорд наших – ума, чувств и воли.
(Картинка 1). | 220 | 6 | Loading... |
05 Символический разбор духовной антитезы – «Подобие и образ Божий» — «Безобразный и БЕСПОДОБНЫЙ».
Человек – образ Божий, и он призван разрабатывать в себе образ Божий в сторону уподобления образцу. Человек работает над тем, чтобы уподобляться образцу будучи образом Божьим (богослов Евгений Авдеенко).
Таким образом, УПОДОБЛЕНИЕ — это работа и труд на ниве земной каждого православного христианина. Это наша динамика в образе «Блажен муж», наше движение по серпантину 9-ти заповедей блаженства, когда мы душевные свойства своей души – ум, чувства и волю – стремимся уподобить Господу нашему Иисусу Христу.
Образно, УМ это наш фарисей — знание; 10-ти ветхозаветный законодатель.
ЧУВСТВА - это наша новозаветная земная марфа — душевная суета;
ВОЛЯ – это новозаветная небесная Мария — наш свободный прямой волевой умысел жертвенной любви.
В уподоблении Христу ум чувства и воля должны прийти в гармоничное строение.
Сравнить это можно с настройкой фортепиано, когда для гармоничного и слаженного звучания необходимо между собой согласовать звуки хроматического звукоряда.
Образно этот звукоряд есть наши — ум, чувства и воля.
Мы свойства своей души должны преобразить в духовный аккорд. Это когда идет одновременное сочетание трёх музыкальных звуков (ум, воля, чувства) и разной высоты, воспринимаемое слухом как ЦЕЛОСТНЫЙ элемент звуковысотной вертикали.
(КАРТИНКА НОМЕР 1)
Теперь перейдем к «БЕЗОБРАЗИЮ» и «БЕСПОДОБИЮ».
Слово «Безобразие» имеет следующее значение - что-то отвратительное, уродство, искажение…
Ну здесь все понятно из буквального толкования.
А вот прилагательное «бесподобный» есть та сатанинская оригинальность, которой заражен весь мир.
Вспомним какие ассоциации возникают с этим словом.
"Бесподобный аромат…"
"А потом всё же съели по куску торта, и был он просто бесподобным"
"Бесподобный вид" и так далее.
Е. Авдеенко говорит о бесподобии следующее:
"Верующий человек не ищет оригинальности, потому что один дьявол хочет быть бесподобным, это его главное желание – быть бесподобным. Нет на Земле подобного ему. «Кто подобен ему?» скажут несчастные, которые поклонятся зверю. Вот кто прельщается на бесподобное – тот погибает".
Сатана ниспал на землю, чтобы быть бесподобным. Это есть ОБРАЗ РАЯ НА ЗЕМЛЕ, ОБРАЗ СТАРУХИ из Золотой Рыбки, КОТОРОЙ ВСЕ МАЛО И МАЛО, И ОНА ДОБИРАЕТСЯ ДО ТОГО В СВОЕЙ НЕНАСЫТНОСТИ, ЧТО ЖЕЛАЕТ НЕБО ПОДЧИНИТЬ СЕБЕ И РЫБКУ СДЕЛАТЬ НА ПОСЫЛКАХ.
БЕЗОБРАЗИЕ/БЕЗПОДОБИЕ из которых мы призваны вырваться мы можем увидеть через образы русских народных сказок.
«Аленкий цветочек» — заколдованный царевич в облике зверя.
«Царевна лягушка» — Василиса Прекрасная в облике лягушки.
«Сестрица Аленушка и братец Иванушка» – превращение мальчика в козленочка.
«Морозко» - голова Иванушки превращена в медвежью.
«Двенадцать месяцев» - мачеху и ее дочку 12 месяцев превратили в собак – образ когда мы своими делами можем себя обезличить до зверей- собак.
Вот так. У каждого из нас есть свобода выбора пути... | 303 | 12 | Loading... |
06 Media files | 219 | 2 | Loading... |
07 2024.05.19. свв. жен-мироносиц. Толкование Евангелия, Мк.69 зач. Не хорошо быть человеку одному. Зачем Бог создал ЕВУ? | 214 | 2 | Loading... |
08 Три святых Николая:
свт. Николай Чудотворец
царь-искупитель Николай
старец Николай Гурьянов | 284 | 5 | Loading... |
09 Media files | 285 | 12 | Loading... |
10 Media files | 337 | 8 | Loading... |
11 Media files | 282 | 4 | Loading... |
12 2023.05.22 свт. Николай. 4 принципа организации покаяния по заповедям блаженств, Лк. 24 зач. | 266 | 3 | Loading... |
13 2023.05.22 свт. Николай. Прокимен глас 4‑й: «Честна пред Господем смерть преподобных Его»; стих: «Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?» Толкование.
Ин. 35 зач. Евангелие нам открывает каким должен быть пастырь. Свт. Николай своей жизнью показал нам образец организации земной жизни служения для спасения многих | 264 | 3 | Loading... |
14 Великий раб Божий Николай Чудотворец не страшился ни еретиков, ни палачей, ни голода. Он твердо знал, что Всевышний внимателен к Своим верным слугам, так и было, Всевышний защищал его до конца жизни и так прославил его после смерти среди ангелов и людей, как прославлял немногих.
Святитель Николай Сербский | 322 | 20 | Loading... |
15 8 мая в Бари торжественно справляется праздник в честь святителя Николая. В этот день скульптурное изображение святителя вывозят на целый день в открытое море.
После этого скульптуру святого еще в течении недели носят по всему Бари. В знак покровительства, которое святитель Николай неизменно оказывает Бари, мэр города вешает на руку статуи символические ключи. Внутри скульптуры, созданной в 1794 году, находится капсула с благодатным миром от мощей святителя Николая, хранимая там уже не одно столетие. В руках святитель держит три символических «узельца» с золотом, в память его помощи, оказанной трем девушкам из обедневшей семьи, а также архипастырский жезл.
Над «узельцами» на скульптурных изображениях святителя можно увидеть либо цветущее дерево, либо языки пламени – символы Божественной благодати, изливавшейся на святого и действовавшей через него.
Базилика всегда получала щедрые подарки от русских князей и царей. Посещал храм и святой страстотерпец император Николай II, оставивший в книге почетных гостей свою подпись и подаривший икону своего святого покровителя. На средства императора Николая II был заменен мраморный пол в крипте.
Тропарь пренесению честны́х мощей, глас 4:
Приспе́ день све́тлаго торжества́, град Ба́рский ра́дуется, и с ним вселе́нная вся ликовству́ет пе́сньми и пе́ньми духо́вными: днесь бо свяще́нное торжество́ в пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й святи́теля и чудотво́рца Никола́я, я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́, светоза́рными луча́ми, разгоня́я тьму искуше́ний же и бед от вопию́щих ве́рно: спаса́й нас я́ко предста́тель наш вели́кий, Нико́лае.
Кондак пренесению честны́х мощей, глас 3:
Взы́де я́ко звезда́ от вост́ока до за́пада твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае, мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м, и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть: нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный, преди́вный и ми́лостивый. | 243 | 2 | Loading... |
16 Пренесение честных мощей иже во свв. отца нашего Николы, архиеп. Мир Ликийских, чудотворца (9/22 мая).
___________________________________
В XI веке, когда турки опустошали владения греческой империи в Малой Азии, разоряли города и сёла, убивая их жителей, оскверняли святые храмы, над мощами святителя Николы нависла угроза. Мусульмане решили уничтожить мощи святого, почитаемого всем христианским миром. Возмущение христиан было настолько велико, что сподвигло некоторых на отчаянные меры: выкрасть мощи святителя и перевести их в более безопасное место. В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те, и другие предполагали на обратном пути взять мощи святителя Николы и перевезти их в Италию, однако жители Бар опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах.
👇👇👇 | 246 | 4 | Loading... |
17 Согласно древнему сказанию, перенесение было совершено по повелению самого святителя, явившегося во сне благочестивому апулийскому пресвитеру города Бари и не желавшего находиться в опустошенном неверными городе.
Церковный помост, под которым стояла гробница с мощами, был разбит, а вместе с ним была повреждена и крышка. Баряне увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой мощи святителя были извлечены из саркофага. 8 мая корабли прибыли в Бар, и уже на следующий день, 9 мая, мощи святителя Николы торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что вызывало у народа еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя святителя Николы и освящена папой Урбаном II.
По случаю этого события был установлен особый праздник 9 мая (22 мая по новому стилю). Русской Церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николы из Мир Ликийских в Бар было установлено в 1089 году при киевском митрополите Иоанне II. | 257 | 3 | Loading... |
18 Media files | 281 | 10 | Loading... |
19 Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви. Действительно, любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В них он останавливается преимущественно на проявлениях неизреченной любви Бога к миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.
Служение Любви – весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.
Ему были свойственны спокойствие и глубина созерцания в сочетании с горячей верностью, нежная и безграничная любовь с пылкостью и даже некоторой резкостью. Из кратких указаний Евангелистов видно, что он обладал в высшей степени пылкой натурой, сердечные порывы его иногда доходили до такой бурной ревности, что Иисус Христос вынужден был умерить их, как несогласные с духом нового учения (Мк. 9, 38–40; Лк. 9, 49–50; 54–56) и назвал апостола Иоанна и его родного брата Иакова «сынами грома» (Воанергес). В то же время он обнаруживает редкую скромность и, несмотря на свое особенное положение среди апостолов как ученика, которого любил Иисус, он не выделялся из ряда других учеников Спасителя. Отличительными чертами его характера были наблюдательность и восприимчивость к событиям, проникнутые тонким чувством послушания воле Божией. Полученные извне впечатления редко обнаруживались в его слове или действии, но сильно и глубоко проникали во внутреннюю жизнь святого Апостола. Всегда чуткий к другим, он болезновал сердцем о погибающих. Апостол Иоанн с благоговейным трепетом внимал Богодухновенному учению своего Учителя, исполненному благодати и истины, в чистой и возвышенной любви созерцая Славу Сына Божия. Ни одна черта из земной жизни Христа Спасителя не ускользнула от проницательного взора апостола Иоанна, ни одно событие не прошло, не оставив глубокого следа в его памяти, поэтому в нем сосредоточились вся полнота и целостность человеческой личности. Такой же целостностью обладали и мысли апостола Иоанна Богослова. Для него не существовало раздвоенности. По его убеждению, где нет полной преданности, там нет ничего. Избрав путь служения Христу, он до конца жизни совершал его с полнотой и безраздельной последовательностью. Апостол Иоанн говорит о всецелой преданности Христу, о полноте жизни в Нем, поэтому и грех рассматривается им не как слабость и поврежденность человеческой природы, а как зло, как отрицательное начало, совершенно противоположное добру (Ин. 8, 34; 1 Ин. 3, 4; 8–9). По его воззрению, можно принадлежать или Христу или дьяволу, среднего, неопределенного состояния быть не может (1 Ин. 2, 22; 4, 3). Поэтому он служил Господу с безраздельной любовью и самоотверженностью, отвергая все, что принадлежит исконному врагу человека, врагу истины и родоначальнику лжи (1 Ин. 2, 21–22). Чем сильнее он любит Христа, тем сильнее ненавидит антихриста; чем больше он любит истину, тем больше ненавидит ложь, – свет исключает тьму (Ин. 8, 12; 12, 35–36). Этим проявлением внутреннего огня любви он свидетельствовал с особой силой духа о Божестве Иисуса Христа (Ин. 1, 1–18; 1 Ин. 5, 1–12).
Апостолу Иоанну было определено выразить последнее слово Божественного Откровения, вводящего в сокровеннейшие тайны внутренней Божественной жизни, ведомые только вечному Слову Божию, Единородному Сыну.
Истина отображена в его уме и слове, потому что он чувствует и сердцем постигает ее. Он созерцает вечную Истину и как видит, так и передает своим возлюбленным чадам. Апостол Иоанн просто утверждает или отрицает и всегда говорит с абсолютной точностью (1 Ин. 1, 1). Он слышит голос Господа, открывающего ему то, что Сам Он слышит от Отца. | 254 | 2 | Loading... |
20
Богословие апостола Иоанна уничтожает границу между настоящим и будущим. Наблюдая настоящее, временное, он не останавливается на нем, а переносит свой взор к вечному в прошедшем и к вечному в будущем. И поэтому он, призывая к святости жизни, торжественно провозглашает, что «всякий, рожденный от Бога не согрешит» (1 Ин. 5, 18). В общении с Богом истинный христианин причастен жизни Божественной, поэтому будущее человечества совершается уже на земле. В изложении и раскрытии учения о Домостроительстве спасения Апостол Иоанн Богослов переходит в область вечно настоящего, в котором Небо сошло на землю и обновленная земля освещается Светом Небесной Славы.
Так галилейский рыбак, сын Зеведея, стал Богословом, возвестившим через Откровение тайну миробытия и судьбы человечества.
Празднование 8 мая святому апостолу Иоанну Богослову установлено Церковью в воспоминание ежегодного исхождения в этот день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней. Сведения о жизни святого Евангелиста Иоанна Богослова помещены 26 сентября, в день преставления. | 285 | 2 | Loading... |
21 Media files | 214 | 1 | Loading... |
22 Предательство сопровождало Николая II на протяжении всей жизни – начиная с родственников царской фамилии, министров и военных чинов и заканчивая так называемыми «союзниками». Кажется, все приложили руку к тому, чтобы оклеветать и очернить светлый царский лик на протяжении всего правления, а после ареста ещё и небывало издеваться над царственной семьёй, которая стоически, с истинным смирением и кротостью переносила эту голгофу.
Просто и высоко философия Государя выражена в одном из последних писем княжны Ольги из ссылки: «Отец просит передать всем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».
С точки зрения некоторых людей, царь должен был сопротивляться: отстаивать своё право не престол, собрать войска и потопить мятежи в крови. Но Государь не стал этого делать – он продемонстрировал принцип ненасилия: человек может пожертвовать только собой, но не другими.
Вместе с Николаем II вся его семья осознанно приняла своё распятие на кресте. Жена и дети знали, что им грозит, но не пожелали бросить царя, это был их собственный выбор. Государь знал предсказания о той мученической смерти, которая предстояла ему и семье. Было много путей сохранить свою жизнь и бежать за границу. Царь и вся его семья отвергли эти возможности.
Государь принял предназначенное Богом. И принёс в жертву себя и свою семью, чтобы дать возможность людям России получить шанс на светлое будущее. Он повторил подвиг Христа.
Император Николай II был не просто замечательным правителем, который по-отечески заботился о своём народе и за короткое время превратил Россию в одну из наиболее развитых держав мира. Он был Посланником Бога на Земле, высоким образцом руководителя, семьянина, благородного и высоконравственного человека. Николай II был последним русским Императором, который претворял божественные образцы в управлении государством, и вся семья поддерживала его в этом. Но Государя вместе с семьёй убили.
Предательство, преследование и убийство Посланников Бога это само- проклятие, которое не замедлило проявиться в виде многочисленных бедствий на протяжении всего XX века и продолжает опускаться на Россию до сих пор.
Именно поэтому нам нужно покаяться, чтобы облегчить последствия зверского поступка, который тяжёлым грузом лежит на многих поколениях россиян. Только после всенародного покаяния будет открыта возможность для нового пути России, предсказанного пророками.
Цитаты:
«Священный обет перед лицом Всевышнего – всегда иметь единою целью преуспеяние, могущество и славу дорогой России и устроение счастья всех верноподданных».
Из дневниковых записей Николая II
«Только то государство сильно и крепко, которое свято хранит заветы своего прошлого».
Царские слова, сказанные депутации в Петергофе 21 июня 1913 г.
(по воспоминаниям В.Ф. Джунковского)
«Богатеют не захватами чужого добра, а от честного труда, бережливости и жизни по заповедям Божиим».
Из речи Императора Николая II перед волостными старшинами в Курске в сентябре 1902 г.
«Если России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божия».
«Нет такой жертвы, которую я бы не принёс, чтобы спасти Россию».
Объединяйтесь, Русские люди; Я рассчитываю на вас. Я верю, что с вашей помощью Мне и Русскому Народу удастся победить врагов России».
Царские слова, сказанные Союзу Русского Народа 23 декабря 1905 г.
Взято из сайта За-Царя.рф | 433 | 13 | Loading... |
23 🌹Ко Дню рождения Николая II
‼Николай Второй. Благословенная Россия
Будущий святой родился 6 мая 1868 года в императорской семье Александра III и Марии Фёдоровны Романовых. Александр III был глубоко верующим, цельным человеком, хорошим семьянином. Эти же качества он воспитывал у своих детей.
Николая, как старшего сына, наследника Российской Империи, с детства готовили к управлению страной. Воспитание и образование цесаревича проходило под личным руководством отца, на традиционной религиозной основе и в спартанских условиях. Отец приучал сына спать на простых солдатских койках с жёсткими подушками, утром обливаться холодной водой, на завтрак есть простую кашу.
Учебные занятия велись по тщательно разработанной программе в течение тринадцати лет. Количество предметов было значительно расширено по сравнению с гимназическим курсом. Николай изучал несколько иностранных языков, военное дело, экономические и юридические науки, необходимые для государственного деятеля.
Все преподаватели отмечали усидчивость и аккуратность своего высокородного ученика. Он обладал цепкой памятью и острой наблюдательностью. Раз прочитанное или услышанное запоминал навсегда. То же касалось и людей, их имён и должностей.
Николай II имел исключительное самообладание, внутренне был до чрезвычайности упорен. Никогда его не видели ни бурно гневным, ни в состоянии повышенной возбуждённости. Даже по отношению к неприятным для него людям император старался держать себя как можно корректней. Государь говорил, что эту струну личного раздражения ему удалось «заставить в себе совершенно замолкнуть».
Николай II всегда стремился строить отношения с любым человеком на основе доброжелательности, а не страха или грубой силы. Мягкость обращения, приветливость и практически отсутствие резкости – эта внешняя оболочка создала ему в широких слоях страны репутацию благожелательного, но слабого правителя, легко поддающегося внушениям. Однако такое представление было бесконечно далеко от истины. Император Николай II проявлял упорную и неутомимую волю в осуществлении своих планов. До тех пор, пока план не был выполнен, царь постоянно возвращался к нему, добиваясь своего. Ближайшее окружение постепенно убеждалось, что «у Государя, поверх железной руки, была бархатная перчатка».
🌹Ко Дню рождения Николая II
‼Николай Второй. Благословенная Россия
(Продолжение статьи)
Именно благодаря упорному государственному труду императора в стране произошло много положительных перемен. Недаром в период социалистических пятилеток экономические достижения страны долгое время сравнивали с аналогичными показателями 1913 года, причём не всегда эти показатели были в пользу советского периода.
Во время правления Николая II Россия начала превращаться в аграрно-индустриальную державу. Росли города, строились железные дороги, новые предприятия, внедрялась прогрессивная Столыпинская аграрная реформа. В экономической, социальной, культурной – во всех областях жизни – происходили динамичные изменения.
Россия стремительно ворвалась в пятёрку самых развитых стран мира. Её промышленная продукция выросла в пять раз. Население России увеличилось на 62 млн. человек. Народный доход вырос почти в три раза. Общие расходы на долю народного образования и культуры выросли в 8 раз, опередив те же затраты во Франции и в Англии.
По производству главнейших сельскохозяйственных культур Россия вышла на 1-е место в мире и стала первой «житницей Европы».
Речной флот стал самым крупным в мире. Построено 74 железные дороги, в том числе самая крупная до сих пор в мире Транссибирская магистраль. С нуля создана отечественная авиация, построены подводные лодки.
Россия имела самый большой золотой запас в мире! Российский рубль не зависел от доллара и валют других государств. Он опережал марку и франк, уступая только доллару и фунту стерлингов.
Рабочее законодательство, созданное Николаем II, зарубежные политики назвали самым лучшим в мире.
Была введена бесплатная медицинская помощь. По количеству врачей страна находилась на втором месте в Европе и третьем в мире. | 353 | 12 | Loading... |
24 С конца девятнадцатого века Государь начал проводить реформы, направленные на искоренение пьянства. Даже во время войны Государственная Дума по предложению царя утвердила бюджет, в котором не предусматривался доход от продажи спиртных напитков! Потребление алкоголя в России уменьшилось в несколько раз
Император активно содействовал развитию русской культуры, искусства, науки. Такого мощного, головокружительного взлёта русской живописи, русского архитектурного зодчества, русской литературы и музыки не знала ни одна страна. Одним из первых актов Николая II было распоряжение о выделении значительных средств для оказания помощи нуждающимся учёным, писателям и публицистам, а также их вдовам и сиротам.
В царствование Николая II было прославлено больше святых, чем за весь XIX век. Благодаря настоянию царя и вопреки противостоянию некоторых членов Синода в 1903 году состоялась канонизация Серафима Саровского.
Николаю II принадлежит идея всеобщего и полного разоружения. По его инициативе была предпринята первая в истории цивилизации попытка ограничить гонку вооружений путём широкого международного договора. Результатом стали Гаагские мирные конференции 1899-го и 1907-го годов и создание Международного суда, который действует и поныне. Только один этот исторический почин даёт Николаю Александровичу Романову право на бессмертие. Решения и уставы Гаагских конференций вошли как основа в уставные документы Лиги Наций и Организации Объединённых Наций.
Во время Первой мировой войны после неудач на фронте Государь принял на себя Верховное главнокомандование войсками летом 1915 года. Титанический труд императора, умелая организация им работы высшего командования, его знания в военной области изменили ситуацию. За короткий срок был преодолён «снарядный голод», налажено снабжение, поднялся боевой дух армии.
В 1916 году русская армия ответила мощным наступлением и переломила ход войны.
В перевооружение армии и помощь семьям погибших и раненых император вложил всё своё наследство в размере 200 млн. рублей!
Парад победы был назначен на лето 1917 года. И он мог бы состояться, если бы не предательство приближённых царя.
В заговор были вовлечены и поддерживали государственный переворот министры Госдумы, представители высшего света, генералы из Ставки и высшее командование фронтов. Одни сознательно изменяли, другие трусливо покорялись изменникам, третьи, вырывая у императора отречение, лгали ему, что это делается в пользу наследника, а на самом деле стремились к свержению монархии в России.
К гибели Российской Империи приложила руку «союзная» Англия. В донесении французской разведки сообщалось о том, что «видным организатором заговора выступил британский посол сэр Джордж Бьюкенен, верховодивший всем заодно с Гучковым. В дни революции русские агенты на английской службе пачками раздавали рубли солдатам, побуждая их нацепить красные кокарды».
Февральский переворот и последующая октябрьская революция 1917 года были осуществлены с помощью американского и английского капитала.
1 марта 1917 года Государь остался один, пленённый в поезде, преданный подчинёнными, разлучённый с семьёй.
За арестом Царской семьи последовала ссылка в Тобольск, а затем в Екатеринбург. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года Царская семья вместе с преданными слугами была расстреляна в подвале Ипатьевского дома | 366 | 12 | Loading... |
25 Предательство сопровождало Николая II на протяжении всей жизни – начиная с родственников царской фамилии, министров и военных чинов и заканчивая так называемыми «союзниками». Кажется, все приложили руку к тому, чтобы оклеветать и очернить светлый царский лик на протяжении всего правления, а после ареста ещё и небывало издеваться над царственной семьёй, которая стоически, с истинным смирением и кротостью переносила эту голгофу.
Просто и высоко философия Государя выражена в одном из последних писем княжны Ольги из ссылки: «Отец просит передать всем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».
С точки зрения некоторых людей, царь должен был сопротивляться: отстаивать своё право не престол, собрать войска и потопить мятежи в крови. Но Государь не стал этого делать – он продемонстрировал принцип ненасилия: человек может пожертвовать только собой, но не другими.
Вместе с Николаем II вся его семья осознанно приняла своё распятие на кресте. Жена и дети знали, что им грозит, но не пожелали бросить царя, это был их собственный выбор. Государь знал предсказания о той мученической смерти, которая предстояла ему и семье. Было много путей сохранить свою жизнь и бежать за границу. Царь и вся его семья отвергли эти возможности.
Государь принял предназначенное Богом. И принёс в жертву себя и свою семью, чтобы дать возможность людям России получить шанс на светлое будущее. Он повторил подвиг Христа.
Император Николай II был не просто замечательным правителем, который по-отечески заботился о своём народе и за короткое время превратил Россию в одну из наиболее развитых держав мира. Он был Посланником Бога на Земле, высоким образцом руководителя, семьянина, благородного и высоконравственного человека. Николай II был последним русским Императором, который претворял божественные образцы в управлении государством, и вся семья поддерживала его в этом. Но Государя вместе с семьёй убили.
Предательство, преследование и убийство Посланников Бога это само- проклятие, которое не замедлило проявиться в виде многочисленных бедствий на протяжении всего XX века и продолжает опускаться на Россию до сих пор.
Именно поэтому нам нужно покаяться, чтобы облегчить последствия зверского поступка, который тяжёлым грузом лежит на многих поколениях россиян. Только после всенародного покаяния будет открыта возможность для нового пути России, предсказанного пророками.
Цитаты:
«Священный обет перед лицом Всевышнего – всегда иметь единою целью преуспеяние, могущество и славу дорогой России и устроение счастья всех верноподданных».
Из дневниковых записей Николая II
«Только то государство сильно и крепко, которое свято хранит заветы своего прошлого».
Царские слова, сказанные депутации в Петергофе 21 июня 1913 г.
(по воспоминаниям В.Ф. Джунковского)
«Богатеют не захватами чужого добра, а от честного труда, бережливости и жизни по заповедям Божиим».
Из речи Императора Николая II перед волостными старшинами в Курске в сентябре 1902 г.
«Если России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божия».
«Нет такой жертвы, которую я бы не принёс, чтобы спасти Россию».
Объединяйтесь, Русские люди; Я рассчитываю на вас. Я верю, что с вашей помощью Мне и Русскому Народу удастся победить врагов России».
Царские слова, сказанные Союзу Русского Народа 23 декабря 1905 г.
Взято из сайта За-Царя.рф | 1 | 0 | Loading... |
26 Государь принял предназначенное Богом. И принёс в жертву себя и свою семью, чтобы дать возможность людям России получить шанс на светлое будущее. Он повторил подвиг Христа.
Император Николай II был не просто замечательным правителем, который по-отечески заботился о своём народе и за короткое время превратил Россию в одну из наиболее развитых держав мира. Он был Посланником Бога на Земле, высоким образцом руководителя, семьянина, благородного и высоконравственного человека. Николай II был последним русским Императором, который претворял божественные образцы в управлении государством, и вся семья поддерживала его в этом. Но Государя вместе с семьёй убили.
Преследование и убийство Посланников Бога вызывает огромную карму, которая не замедлила проявиться в виде многочисленных бедствий на протяжении всего XX века и продолжает опускаться на Россию до сих пор.
Именно поэтому нам нужно покаяться, чтобы облегчить последствия зверского поступка, который тяжёлым грузом лежит на многих поколениях россиян. Только после всенародного покаяния будет открыта возможность для нового пути России, предсказанного пророками.
Цитаты:
«Священный обет перед лицом Всевышнего – всегда иметь единою целью преуспеяние, могущество и славу дорогой России и устроение счастья всех верноподданных».
Из дневниковых записей Николая II
«Только то государство сильно и крепко, которое свято хранит заветы своего прошлого».
Царские слова, сказанные депутации в Петергофе 21 июня 1913 г.
(по воспоминаниям В.Ф. Джунковского)
«Богатеют не захватами чужого добра, а от честного труда, бережливости и жизни по заповедям Божиим».
Из речи Императора Николая II перед волостными старшинами в Курске в сентябре 1902 г.
«Если России нужна искупительная жертва, я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божия».
«Нет такой жертвы, которую я бы не принёс, чтобы спасти Россию».
Объединяйтесь, Русские люди; Я рассчитываю на вас. Я верю, что с вашей помощью Мне и Русскому Народу удастся победить врагов России».
Царские слова, сказанные Союзу Русского Народа 23 декабря 1905 г.
Взято из сайта За-Царя.рф | 11 | 0 | Loading... |
27 Media files | 258 | 4 | Loading... |
28 После 1917 г. большевики поменяли орфографию для таких слов как:
беЗценный,
беЗполезный,
беЗчеловечный,
беЗпринципный,
беЗсовестный,
беЗсмысленный,
беЗславный,
беЗпощадный,
беЗплодный,
беЗсодержательный,
беЗпомощный и т. д.
и заставили писать все эти слова с приставкой «БЕС» вместо «БЕЗ».
беCценный,
беCполезный,
беCчеловечный,
беCпринципный,
беCcовестный,
беCсмысленный,
беCславный,
беCпощадный,
беCплодный,
беCсодержательный,
беCпомощный и т. д.
Но, беЗбожник.
Казалось бы, какая разница. Для лингвистов разницы нет. У них есть свои объяснения. А, между тем, разница очень велика:
«БЕЗ» – это отсутствие чего-то,
а «БЕС» – это одно из имён... сами знаете кого.
Санкт-Петербургский исследователь реформы русского языка Г. Емельяненко писал: «Перед сотнями русских слов "бес" стал как пристав, как надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто. Слова с "бесами" издевательски скрывают в своем звучании похвалу рогатому". Посмотрите, какой он хороший: бес-культурный, бес-полезный, бес-сильный, бес-примерный, бес-сознательный, бес-сердечный, бес-славный, бес-ценный, и множеством других замечательных качеств, оказывается, обладает "бес".»
Это правило было введено умышленно, чтобы превозносить беса... | 478 | 33 | Loading... |
29 На просторах интернета😊😁Какой он священник?😉
Если начинает службу вовремя, то он зануда.
Если начинает службу с опозданием, то он не уважает верующих.
Если читает проповедь более 10 минут, то он болтун.
Если он читает проповедь меньше 10 минут, то он лентяй.
Если он готовит проповеди, то он не талантливый.
Если он их не готовит, то он поверхностный.
Если у храма нет денег, то он плохой администратор.
Если у храма есть деньги, то он слишком жаден.
Если он уделяет внимание бедным, то он страдает манией величия.
Если он уделяет внимание богатым, то он корыстен.
Если часто посещает дома своих прихожан с требами, то его невозможно застать на месте.
Если он их редко посещает, то он равнодушный.
Если он организует праздники на приходе, то он эксплуатирует прихожан.
Если он их не организует, то он лишает прихожан общения.
Если он долго исповедует, то он заставляет многих ждать в очереди.
Если он быстро исповедует, то он не отдаёт себя служению людям.
Если украшает храм, то он транжира.
Если он не украшает храм, то он равнодушен.
Если он просит что-то изменить в храме, то он диктатор.
Если он не просит изменить что-то в храме, то он пассивный.
Если он клеймит грех, то он ханжа.
Если он не клеймит грех, то он не служит правде.
Если в проповедях приводит факты, то он обижает людей.
Если в проповедях делает только намёки, то он лицемер.
Если ему не удаётся кому-нибудь угодить, то он невнимателен.
Если он старается всем угодить, то он человекоугодник.
Если у него плохой автомобиль, он бросает тень на прихожан.
Если у него хороший автомобиль, он его украл.
Если он проповедует каждый раз, он любит себя слушать.
Если даёт другим проповедовать, он устраняется от своих обязанностей.
Если он молод, то он неопытен.
Если он стар, то ему пора на пенсию.
Если он умрёт... то такого хорошего уже не найдёшь! | 445 | 12 | Loading... |
30 Интересная картина:
Все тюльпаны словно в клетке.
Но пройдешь вокруг забора
И поймёшь, что нету сетки,
Что растут они в свободе.
Целый огород – приволье.
Лишь одно им наказанье –
Сорняки на огороде.
Но цветы не унывают,
Вместе борются с крапивой.
Зло своим благоуханием
Рассекают, как рапирой.
Мы берём пример с цветочков:
Собираем всю народность.
Если вместе – безопасность,
Покаянье и соборность.
Мы – такие же цветочки,
Только очень уж завяли
Что поможет? – покаянье,
В покаянии мы воспрянем.
Покаяние - свобода,
Покаянье - воскресенье.
В покаянии народом
Обретается спасение! | 228 | 1 | Loading... |
31 Лучше не долго жить, а интересно, радостно, свободно ( качественно в вере и совести) | 342 | 7 | Loading... |
32 ПОЧЕМУ МУЖИКУ НА ДЕРЕВНЕ ЖИТЬ ХОРОШО
Из личного опыта городской жизни могу сделать заключение, что мужик в городе – это тигр в клетке. Весь его потенциал, все заложенные природные данные отмирают вместе с годами сытого ленивого существования в бетонном скворечнике . Некоторые стараются сохранять ускользающее мужество тренировками в спортзале и турпоходами по выходным. Но всё это на самом деле только игра в бирюльки. Потому что сугубо мужским, наполненным физическим трудом и ответственностью должен быть ВЕСЬ образ жизни мужика.
И жить, и работать нужно, получая плоды своих трудов не в виде денежных бумажек, а в РЕАЛЬНЫХ больших и всегда окружающих тебя вещах. В плодящейся скотине и плодоносящем огороде, в благоустроенном доме и в ухоженном хозяйстве. А то, что от твоего ЕЖЕДНЕВНОГО труда зависит завтрашний день твоей семьи – лучший стимул, чтобы держать себя в узде, не распускаться и не покрываться плесенью. Короче, быть мужиком.
А кроме того, в городской квартире, как и в любом другом жилье, хозяйка в первую очередь женщина. Это она следит тут за порядком, наводит уют и создаёт свои правила проживания. Владычество мужика – всё, что вне дома. Всё то, что напрямую зависит от его физической силы. И это не только его родное подворье. В деревне простор мужика – это ещё и ближайшая речка, и ближайший лес, и окружающие луга. Всё это его, потому что здесь живёт мало людей и некому загаживать всё это бесконечное пространство.
Здесь на всех хватит и полей, и рек, и лесов – лови рыбу, охоться, коси сено, где хочешь, никто не ограничивает здесь твоё чувство свободы. Если в квартире ты был раб, то здесь – хозяин всего и начальник всего. Разница колоссальная. | 495 | 24 | Loading... |
☦️ Слово в день кончины священномученика Ермогена, Патриарха Всероссийского.
Ныне мы празднуем 300-летие блаженной кончины Святейшего Патриарха Всероссийского Ермогена. При воспоминании о той эпохе, когда жил святитель Ермоген, восстает в памяти одна из самых мрачных картин Русской истории... Это было время великого гнева Божия на Россию, время политического и нравственного развращения народа и время, когда народу приходилось стенать под натиском иноверцев, старавшихся стереть с лица земли православие.
Но милосердный Господь послал спасение России в лице ныне поминаемого святителя патриарха Ермогена, избранного на это служение и посвященного в сан Патриарха в этом самом храме, где мы в настоящее время молимся...
Его самоотвержение и ревность поучительны для всех, и в особенности для нашего времени, которое имеет некоторое сходство со Смутным временем Русского Государства. Я не буду здесь говорить о развивающемся в сильной степени в настоящее время масонстве, не буду говорить и о походе против Церкви со стороны социал-демократической партии. Я желаю указать на опасность, грозящую православию от вероучений различных философов: одни из них проповедуют, что для народа нужна не религия, а наука, другие утверждают, что все религии хороши, третьи проповедуют, что никто не должен касаться религиозных убеждений... четвертые говорят, что правительство должно им строить мечети, капища, содержать духовенство... Долго перечислять все виды софизмов, которые пускаются в ход для ослабления православия...
Нас стараются убедить, что веротерпимость есть ореол высшей добродетели. На самом деле это не то: по самому словопроизводству веротерпимость есть только терпение чужой веры со стороны христианина.
Мы должны узнать свою веру, изучить ее, распространять ее, а затем уже и снисходительно относиться к тем, которые ее не признают.
Теперь все искажено: говорят, что нужно каждому предоставить полную свободу вероисповедания – пусть переходят в какое угодно вероисповедание...
Кто требует веротерпимости для других, тот требует этого в то же время и для себя, иначе почему же он желает оградить себя от этих притязаний?
Если бы подобные люди веровали, то никогда не требовали бы свободы для других, а в настоящее время они оставляют веру без охраны, церкви без защиты, преступников без наказания...
Если так рассуждать, то нужно совершенно отказаться от борьбы со злом и дать ему полную свободу.
Есть еще много христиан, которые защищают веротерпимость, не зная основ своей веры и боясь в то же время получить название фанатиков.
Это указывает, как шатки вообще наши познания в истинах веры: мы даже и не стараемся, чтобы ее изучить.
Братия! Мы сюда собрались в честь святителя патриарха Ермогена, положившего свою душу за веру и Отечество. Вознесем же горячие молитвы ко Господу, да возрастит Он для Церкви таких же крепких и энергичных мужей, каким был патриарх Ермоген; пусть они выведут общество из бездны заблуждений, которые грозят нашей Церкви неизмеримыми бедствиями.
Священномученик Владимир (Богоявленский)
☦️ подписаться
🙏 11👍 4❤ 2🕊 2
Photo unavailableShow in Telegram
Гармоничный аккорд наших – ума, чувств и воли.
(Картинка 1).
❤ 13👍 3🔥 3
Символический разбор духовной антитезы – «Подобие и образ Божий» — «Безобразный и БЕСПОДОБНЫЙ».
Человек – образ Божий, и он призван разрабатывать в себе образ Божий в сторону уподобления образцу. Человек работает над тем, чтобы уподобляться образцу будучи образом Божьим (богослов Евгений Авдеенко).
Таким образом, УПОДОБЛЕНИЕ — это работа и труд на ниве земной каждого православного христианина. Это наша динамика в образе «Блажен муж», наше движение по серпантину 9-ти заповедей блаженства, когда мы душевные свойства своей души – ум, чувства и волю – стремимся уподобить Господу нашему Иисусу Христу.
Образно, УМ это наш фарисей — знание; 10-ти ветхозаветный законодатель.
ЧУВСТВА - это наша новозаветная земная марфа — душевная суета;
ВОЛЯ – это новозаветная небесная Мария — наш свободный прямой волевой умысел жертвенной любви.
В уподоблении Христу ум чувства и воля должны прийти в гармоничное строение.
Сравнить это можно с настройкой фортепиано, когда для гармоничного и слаженного звучания необходимо между собой согласовать звуки хроматического звукоряда.
Образно этот звукоряд есть наши — ум, чувства и воля.
Мы свойства своей души должны преобразить в духовный аккорд. Это когда идет одновременное сочетание трёх музыкальных звуков (ум, воля, чувства) и разной высоты, воспринимаемое слухом как ЦЕЛОСТНЫЙ элемент звуковысотной вертикали.
(КАРТИНКА НОМЕР 1)
Теперь перейдем к «БЕЗОБРАЗИЮ» и «БЕСПОДОБИЮ».
Слово «Безобразие» имеет следующее значение - что-то отвратительное, уродство, искажение…
Ну здесь все понятно из буквального толкования.
А вот прилагательное «бесподобный» есть та сатанинская оригинальность, которой заражен весь мир.
Вспомним какие ассоциации возникают с этим словом.
"Бесподобный аромат…"
"А потом всё же съели по куску торта, и был он просто бесподобным"
"Бесподобный вид" и так далее.
Е. Авдеенко говорит о бесподобии следующее:
"Верующий человек не ищет оригинальности, потому что один дьявол хочет быть бесподобным, это его главное желание – быть бесподобным. Нет на Земле подобного ему. «Кто подобен ему?» скажут несчастные, которые поклонятся зверю. Вот кто прельщается на бесподобное – тот погибает".
Сатана ниспал на землю, чтобы быть бесподобным. Это есть ОБРАЗ РАЯ НА ЗЕМЛЕ, ОБРАЗ СТАРУХИ из Золотой Рыбки, КОТОРОЙ ВСЕ МАЛО И МАЛО, И ОНА ДОБИРАЕТСЯ ДО ТОГО В СВОЕЙ НЕНАСЫТНОСТИ, ЧТО ЖЕЛАЕТ НЕБО ПОДЧИНИТЬ СЕБЕ И РЫБКУ СДЕЛАТЬ НА ПОСЫЛКАХ.
БЕЗОБРАЗИЕ/БЕЗПОДОБИЕ из которых мы призваны вырваться мы можем увидеть через образы русских народных сказок.
«Аленкий цветочек» — заколдованный царевич в облике зверя.
«Царевна лягушка» — Василиса Прекрасная в облике лягушки.
«Сестрица Аленушка и братец Иванушка» – превращение мальчика в козленочка.
«Морозко» - голова Иванушки превращена в медвежью.
«Двенадцать месяцев» - мачеху и ее дочку 12 месяцев превратили в собак – образ когда мы своими делами можем себя обезличить до зверей- собак.
Вот так. У каждого из нас есть свобода выбора пути...
🙏 15❤ 4👍 2🔥 1
2024.05.19. свв. жен-мироносиц. Толкование Евангелия, Мк.69 зач. Не хорошо быть человеку одному. Зачем Бог создал ЕВУ?
👍 2🔥 1🙏 1🕊 1
Три святых Николая:
свт. Николай Чудотворец
царь-искупитель Николай
старец Николай Гурьянов
❤ 24🔥 1