القناة الرسمية لدار عالم الأدب.

في ذكرى ميلاد شيخ العربية تأتينا مراجعة قيمة لسيرته "ما روح الأحياء إلا مؤلفة من أفكار الأموات" غوستاف لوبون فرغتُ من الاسترواح في أكناف هذا "الظل" العابر، على ما في النفس من حادٍ لم يُفرِغها بعد من الوقوف الطويل عند شيخ العربية، وعلى ما له من عظيم القدر وبُعد الخطر، إلا أني حينما أقرؤه أُقلب فيه صفحات الإنسان، فشاكر في رأيي يمثل نموذجًا إنسانيًا فريدًا كما سبق قبلُ بفرادته المعرفية إن حق التجارب الحياتية الإنسانية أن تُروى، وواجبنا أن نقرأها باعتبارها امتدادًا لموروث الإنسانية في تراكم خبراتها وتجاربها، سواءٌ أكانت بسيطة أو خطيرة، ومهما اختلف زمانها أو مكانها في "ظل النديم" لوجدان العلي مسامرةٌ عن شيخ العربية "محمود محمد شاكر" في أبعاد ذاتٍ كذات شاكر -بما هو انسان- جمع بين المتآلف من الطِباع والمُتَقابِلِ من الأمزجة، التي قلَّما تجتمع لنفس من نفوس الناس في آن؛ تجد الكم استيعابًا وتحصيلًا، والكيف تمحيصًا وتحريًا وجِدَة، تجد شاكر المتأني والمبادر، الحاضر في الازدراء للزيف والبهرج، والاحتفاء بالوضوح وتكَشُّفِ مواطن الصدق، تجده في قوة الفعل غضبًا وثورة، وفي رهافة الانفعال استعبارًا لذكرى أو ترنمًا بشعر  !

«جون الحديدي: الرجولة المأسورة» هو حقًا كتاب لكل الرجال. في عصر شاع فيه التخنث ومظاهر الضعف في شخصية الرجل، واصبح تحول الرجل من مرحلة الصبا (أو التظاهر بالرجولة) إلى الرجولة الحقيقية امرًا صعبًا بل ويزداد صعوبة، يقدم روبرت بلاي في كتابه رؤية جديدة لما يعنيه أن يكون المرء رجلاً، مستندًا في رؤيته على عمله المستمر مع الرجال وتأملات في حياته الخاصة. فيتناول الآثار المدمرة للآباء البعيدين عن ابنائهم الذكور ويحزن على اختفاء طقوس التنشئة الذكورية في ثقافتنا. ففي وقت أصبحت أزمة الهوية وصعوبة تحقيق صفة الرجولة ظاهرة لا يمكن إنكارها، ينتظر منهم العالم تحقيق وظائف لم يُسلَّم إليهم إرشاد القيام بها. فهم مأسورون في طور الصبا عاجزون عن الانساخ عنه إلى طور الرجولة. "لا يولد الرجل حتى يموت الصبي." قد يُعد الكتاب دراسة أنثروبولوجية على الشكل البدائي للذكور. عدد الصفحات 329 #عالم_الأدب_وجهتك_للمعرفة

- مبتعرفش تقول لأ خاصة لو لحد بتحبه. - بتكتفي بابتسامة عاجزة قدام الناس الوقحة واللي بيتنمروا على أي شئ يخصك - بتلاقي صعوبة إني تطلب حق من حقوقك مهما كان بسيط زي باقي فلوسك لو في التاكسي أو فلوس حد استلفها منك حتى لو محتاجها. -بيكون تقيل عليك تطلب المساعدة من حد، ده لو طلبتها أصلا. -بتتراجع عن رأيك ادام اغلب الناس. -مش عارف تتعامل مع مديرك في ضغط الشغل غير المبرر أو عاوز تطلب حقك في زيادة مرتبك (أن تدافع عن حقك في أن تُعامل على نحوٍ لائق) هذا هو الهدف من «توكيد الذات» وهو أسلوب تواصلي يمكّن مستخدميه من التحدث عما بداخلهم ومن الدفاع عن أنفسهم بطرق واضحة ومحترمة. في تحتاج إلى برهان عند التعبير عن احتياجاتك ومشاعرك بدون الحاجة إلى برهان. أن تكون مؤكدًا لذاتك يعني أن تعبر عن رغباتك مع كونك مدركًا لآراء، رغبات، ومشاعر الآخرين. صُمم كتاب «توكيد الذات» بتعليمات بسيطة وواضحة لتحسين فهمك لتوكيد الذات ولمساعدتك على تطبيق طرقه لتحسين طريقتك في التواصل. وقد عده البعض بـ "المعيار الذهبي للتدريب على الحزم" فهو مفضل للتعلم السريع وتطبيق لمهارات الاتصال الحازمة. #عالم_الأدب #منارتك_للمعرفة

"باعتبار «المنتخب من أدب العرب» كتاب تعليمي بالدرجة الأولى، رأينا ضبطه كله متناً وهوامش بالضبط الكامل؛ ليكون عوناً للطالب والقارئ على التمرين على القراءة المتقنة ومعرفة ضبط الأماكن والأعلام والكلمات الغريبة وغير ذلك مما عج به الكتاب؛ ليكون ثروة لغوية هائلة تكون نواة لأديب أو شاعر واعد في المستقبل. - أخرجنا الكتاب على الصورة التي أخرجه فيها المصنفون أول مرة بترتيب العصور على التعاقب من الأقدم إلى الأحدث - لم نتدخل في النص أو المتن بتعليق من عندنا، وإنما كان غرضنا إخراج الكتاب كما أراده مؤلفوه من غير سقط أو تحريف أو تصحيف بنيةً وإعراباً" أ. محمد بركات الباحث بمكتب إحياء التراث بالأزهر الشريف ومراجع كتاب (المنتخب من أدب العرب) متحدثاً عن عمله في الكتاب #متوفر_الآن #عالم_الأدب #منارتك_للمعرفة

من كتاب «الحدود في العلاقات: كيف نضعها بعد علاقة مُسيئة» لـ/ أديلين بيرش #اقتباسات_عالم_الأدب

ما هي الحرب الحقيقية؟ وما هي الحرب الصحيحة؟ وهل الإنسان بطبيعته صانع حرب أم مسالم بطبعه؟  هل الإنسان محكوم عليه بشن الحروب أو أن قضايا العالم يجب أن تسوى في نهاية المطاف بيد العنف؟ هل فعلا "الحرب امتداد للسياسة بوسائل أخرى"؟ الكثير من الأسئلة الكبرى عن الحرب يناقشها المؤرخ (جون كيغان) في كتابه «تاريخ من الحروب» حيث يقدم عرض موجز ومكثف ومعمق لتاريخ الحرب عبر مسيرة البشرية يعطي الكتاب اهتمامًا أقل للتكنولوجيا وقوائم المعارك كدوافع ضمنية وأنثروبولوجيا اجتماعية. اطلب فهرس الكتاب الآن للاطلاع #عالم_الأدب #منارتك_للمعرفة

سؤال محير🤦 ليه الذكرى لما بنفتكرها بتتغير حسب مزاجنا أو حالتنا العاطفية، مع أنها لنفس الحدث؟🤔 ليه لما الواحد يبقى مغموم بيغربل كل ذكرياته ويكسبها نفس حالة الحزن اللي هو فيها؟😣 نقتبس الإجابة من د. بروس دنكن بري من كتابه «الصبي الذي نشأ كلبًا» فيقول: "الذاكرة القصصية ليست مجرد شريط فيديو يسعنا إعادة تشغيله تشغيلًا فوتوغرافيًّا دقيقًا. نحن نكوّن الذكريات، ولكنّ الذكريات تكوننا أيضًا، والذكريات لا تدوم على حال واحدة، بل تتغير تغيرًا مستمرًّا يخضع للتحيّز ويتأثر بمصادر أخرى كثيرة غير الحدث نفسه الذي «نختزنه». الذكرى حين تسترجعها من المكان الذي اختُزنت فيه داخل المخ تفتحها عفوًا بلا تفكير كي «تعدّل» فيها، مَثَلها في ذلك كمثل فتحك لملف من ملفات ميكروسوفت ورد على الحاسوب. ربما لا تكون منتبهًا إلى تأثير مزاجك وبيئتك الآنين في الصبغة العاطفية التي تصبغ عملية استرجاعك للذكرى وتفسيرك للأحداث بل وإيمانك بما قد حدث وما لم يحدث. ولكنك حين «تحفظ » الذكرى وتودعها في مخزنها مرة أخرى قد تعدّل فيها دون قصد. حين تناقش ذكرى ما من ذكرياتك فالتفسير الذي تسمعه من صديق أو قريب أو معالج قد يجعلك تتحيّز وأنت تتناول «الملف» المرة القادمة، هذا التحيز يؤثر في الشيء الذي تسترجعه والطريقة التي تسلكها في استرجاعه. ويمر الوقت وتتغيرالأشياء تغيرًا بعد تغير إلى أن تتشكل عندك ذكريات لم تحدث."

عالم الأدب في تركيا 😳 #قريبا 😉

«عرض تاريخي للفلسفة والعلم» هو استعراض سريع لنشوء التفكير الإنساني وتطوره على مدى الخمسة والعشرين قرنًا الأخيرة من حياة البشر أو ما يزيد على ذلك قليلًا، وقد حرص المؤلف على أن يُظهِر تسلسل التفكير وارتباط الحاضر بالماضي في دائرتي الفلسفة والعلم. ولكنَّ هذه النظرة السريعة لا تروي غليل دارس الفلسفة أو العلم، وإن كانت تنير له السبيل وتؤلف له بين أجزائهما المتباعدة؛ فهي للبادئ مقدمة تهيج فيه الشوق لدراسة أبواب العلم والفلسفة المختلفة في مراجعها الواسعة، وهي للعالم خلاصة جامعة تجمع أشتات ما درس، وتربطها في سلسلة متصلة الحلقات واضحة المنهج، وهي للقارئ العام بيان كافٍ يُشرف به على هذه النواحي ويطلعه منها على ما يكفيه لتكوين فكرة مجملة عنها. اطلب فهرس الكتاب الآن للاطلاع #عالم_الأدب #منارتك_للمعرفة