ar
Feedback
نیچه و شوپنهاور

نیچه و شوپنهاور

الذهاب إلى القناة على Telegram

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام نیچه و شوپنهاور

تُعد قناة نیچه و شوپنهاور (@book_soti1) في القطاع اللغوي Farsi لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 14 874 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 488 في فئة الكتب والمرتبة 22 167 في منطقة إيران.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 14 874 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 21 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -100، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 9.57‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.82‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 424 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 420 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 5.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل فلسفه, کس, آدمی, دیگری, #ابوذر_شریعتی.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

وصف القناة غير متوفر.

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 22 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الكتب.

14 874
المشتركون
-424 ساعات
-327 أيام
-10030 أيام
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+46
في 1 قنوات
يونيو '26
+700
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '26
+21
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+11
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+14
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+155
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+525
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+531
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+1 041
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+808
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+726
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+80
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+31
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+94
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+215
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+75
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+103
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '25
+256
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+398
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+744
في 9 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+239
في 8 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+145
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+303
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+162
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+1 150
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '24
+278
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+174
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+260
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+309
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+262
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+843
في 13 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+179
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+344
في 10 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+392
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+320
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+831
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+1 803
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+83
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+380
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+479
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+2 692
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+39
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+72
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+58
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+97
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+53
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+1 372
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+390
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+144
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+119
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+139
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+355
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+137
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+234
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+251
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+240
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+249
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+223
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+201
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+201
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+209
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+121
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+193
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+202
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+141
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+170
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+1 333
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
22 يوليو0
21 يوليو+2
20 يوليو+2
19 يوليو+2
18 يوليو+2
17 يوليو0
16 يوليو0
15 يوليو+1
14 يوليو+4
13 يوليو0
12 يوليو+3
11 يوليو0
10 يوليو+2
09 يوليو+3
08 يوليو+4
07 يوليو+1
06 يوليو+5
05 يوليو+4
04 يوليو+1
03 يوليو+3
02 يوليو0
01 يوليو+7
منشورات القناة
🔴 بخش پایانی تاجگذاری چارلز سوم، پادشاه بریتانیا: «به نام عیسی مسیح که در این زمان پادشاهی را به چارلز بعنوان پادشاه ما تفویذ کرد که با این تفویض او امیر مومنان باشد و از مردم خود حفاظت کند»!!!! پ‌ن: هر جا ادیان تاریخی باشند این کثافتِ تقلید و تعطیلیِ عقل و نقد و انصاف و عصیان هم خواهد بود. حال می‌خواهد عربستان باشد یا قرقیزستان یا بریتانیا و انگلستان! این توهمِ خودامیر/ولی/پدر پنداریِ تمامی معتقدین و مومنینِ جهان، یکی از اصلی‌ترین آفاتِ دین‌خویی است. آفت دیگرش نیز نابودی انصاف و عصیان است. چنین فردی دین‌خویی بدون توجه به خواست اکثریت مردم و بدون توجه به بدبختی و فلاکت و تباهی انسان‌ها همچنان سوار بر کالسکه‌ای طلایی می‌شود و خود را والی و پدر و صاحب‌نعمتِ آن انسان بیچاره و فقیر و ندار می‌کند! وه که چه بلاهت عظیمی‌ست بلاهتِ دین‌خویی!

2
نشست فوق برای همه‌ی عزیزان کاملا رایگان شد. جهت حضور با ایدی زیر در تماس باشید: @akademiadmin
نشست فوق برای همه‌ی عزیزان کاملا رایگان شد. جهت حضور با ایدی زیر در تماس باشید: @akademiadmin
412
3
▪️آیا خداناباوری، ضرورتا به پوچی و بی‌معنایی می‌انجامد؟ 👤 #ابوذر_شریعتی ▪️برشی از فصلِ اگزیستانسیالیسم ▪️تماشا در اینستاگرام
▪️آیا خداناباوری، ضرورتا به پوچی و بی‌معنایی می‌انجامد؟ 👤 #ابوذر_شریعتی ▪️برشی از فصلِ اگزیستانسیالیسم ▪️تماشا در اینستاگرام
759
4
فروید در سخنرانی‌های مقدماتی در روان‌کاوی (۱۹۱۷) تصریح می‌کند که: روان‌کاوی «باید قدردان فیلسوفانی چون شوپنهاور باشد که مدت‌ها قبل از ما بر نیروی عظیم ناهشیار انگشت گذاشتند» #فروید و #شوپنهاور
1 257
5
عناوین بحثِ نشست روز چهارشنبه «پدیدارشناسی بیماری، مرگ و ترس از درد و مرگ با محوریت مارتین هایدگر و دریدا» 👆 حالا سرفصل‌های اصلی رو مجددا اضافه میکنم چون تو بنر جا نمیشد در اصل ۸ جلسه آماده کردم برای دوستان منتها یک جلسه حضوری داریم و اون ۸ جلسه از قبل آماده شده که تقدیم دوستان میشه امیدوارم براتون مفید باشه
993
6
نشستِ پدیدارشناسی سرطان رو هفته آینده مجدد برگزار خواهیم کرد با این تفاوت که این بار نه با عنوان سرطان بلکه با عنوان و موضوعِ «پدیدارشناسی ترس از بیماری، مرگ و آینده» و با محوریت مارتین هایدگر و ژاک #دریدا جلسه را پیش خواهیم برد. چنانچه به موضوع و مباحث فوق علاقه داشتید با آیدی زیر در تماس باشید: @akademiadmin
952
7
جهت حضور در این پروژه با ایدی زیر در تماس باشید: @akademiadmin این پروژه در قالب فایل ویدئو فایل صوتی و پی‌دی‌اف (کتاب فلسفه
جهت حضور در این پروژه با ایدی زیر در تماس باشید: @akademiadmin این پروژه در قالب فایل ویدئو فایل صوتی و پی‌دی‌اف (کتاب فلسفه چیست فیلسوف کیست در ده مقاله و ده سر فصل) تقدیم دوستان میشه در قالب جلسات افلاین از قبل آماده شده و جلساتی که هر هفته هر ماه و هر سال بروز رسانی می‌شود. از پیشاسقراطیان تا سقراط و از سقراط تا ژان‌پل سارتر روایت یک سوژه ایرانی از تاریخ فلسفه دقت کنید این پروژه روخوانی تاریخ فلسفه نیست خلاصه هم نیست ترجمه هم نیست بلکه قرائت یک سوژه ایرانی از موقعیت اینجایی اکنونی است که تلاش می‌کند روایتی از تاریخ فلسفه و فلسفه‌ی فلاسفه ارائه دهد که به بحران‌های انسان‌ جدید و خاصه انسان ایرانی معاصر هم بپردازد.
1 265
8
«باور کنید، برادران، این تن بود که از تن نومید گشت، که انگشتان جان فریب‌خوردهٔ خویش را بر دیوارهای نهایی سایید. باور کنید، برادران! این تن بود که از آدم نومید گشت، که شنید بطن هستی با وی سخن می‌گوید؛ و آن گاه خواست که با سر، و نه تنها با سر، از میان دیوارهای نهایی بگذرد و خود را به «آن جهان» برساند. لیک «آن جهان» سخت از انسان نهان است، آن جهانِ نامردانهٔ از مردمی که یک «هیچ» آسمانی‌ست. باری، بطن هستی با انسان جز به صورت انسان سخن نمی‌گوید.»
1 367
9
مرگ در کنار درد قطعی‌ترین امر تمامی هستی و زندگی آدمی است آن هم نه یک قطعیت عادی بلکه یک قطعیت متفاوت که حتی تفاوتش با دیگر م
مرگ در کنار درد قطعی‌ترین امر تمامی هستی و زندگی آدمی است آن هم نه یک قطعیت عادی بلکه یک قطعیت متفاوت که حتی تفاوتش با دیگر متفاوت‌ها هم متفاوت است. به عبارت دیگر مرگ یک متفاوتِ متفاوت است! از این جهت که هر آن ممکن است رخ دهد و ما را در بر گیرد بر ما چیره شود و آن‌گاه تمامی پروژه‌ها برنامه‌ها آروزها و آینده‌ای که سال‌ها برایش شب و روز سگ‌دو زده‌ایم را ویران‌ سازد! به همین سبب که ما انسان‌ها برخلاف تمامی موجودات دیگر گاه و بی‌گاه در متن و بطن زندگی روزه‌مره در دقایق و لحظاتی کاملا خاص و استثنایی، دفعتا دچار بهت و حیرتی غریب می‌شویم که هرچه زور می‌زنیم منشا و منبع این حیرت و بهت و سپس دلشوره و اشوب را نمی‌فهمیم و نمی‌یابیم! بله درست حدس زدید منشا این بهت و حیرت‌ها و دلشوره‌ها مرگ است زیرا ما به عنوان موجودات انسانی ناخودآگاه می‌دانیم که مرگ در کمین است و هیچ راه گریزی و فراری هم نیست. به همین دلیل بی‌آنکه به طور مستقیم و بلاواسطه به آن التفات داشته باشیم واکنش نشان می‌دهیم و نگران می‌شویم و احساس پوچی و یاس و بدبختی و دلشوره میکنیم چراکه با این پرسش سهمناک رو به رو هستیم که باوجود مرگ، آن هم به شکلی کاملا ناگهانی که می‌تواند تمامی داشته‌ها و زحمات و تلاشها و شب‌بیداری‌ها و درد و رنجی که برای به دست آوردن چیزها کرده‌ایم را درو کند و مطلقا ویران سازد، زندگی چه معنا و ارزشی می‌تواند داشته باشد؟
1 564
10
جان‌های سنگین یعنی چه؟ مقصود نیچه از این عبارت چیست؟
1 092
11
این تبلیغ نیست لمس کنید و وارد دنیای بی‌مانند موسیقی فاخر کلاسیک بشید
267
12
چرا برات انقد سخته که به خدا ایمان بیاری؟
چرا برات انقد سخته که به خدا ایمان بیاری؟
1 699
13
دلم نیومد این طرح رو تمدید نکنم چون تعدادی از دوستان که علاقه جدی داشتن جا موندن دقت کنید تمامی مباحث همواره در حال بروزرسانی شدنه. پروژه‌های آکادمی فلسفه هرگز تموم نمیشن چرا؟ چون هر سال به روز رسانی میشن چرا؟ چون یک مشت آدم بیکار مثل خودم هستیم که هیچ کاری جز مطالعه و نوشتن نداریم 😅 به همین دلیل هر سال مباحث بروزرسانی میشه اگر علاقه داشتید از همین الان تا پایان امروز میتونید در این طرح شرکت کنید. این طرح سه‌گانه از مولفات اصلی فلسفه در سه سپهر: هستی‌شناسی (انتولوژی) شروع میشه به ایگولوژی و فلسفه‌ی خودبنیاد مدرن (کپلر، گالیله، کپرنیک، کارت، کانت، اسپینوزا) میرسه و از اونجا به فلسفه‌ی معاصر میاد یعنی فلسفه‌ی زبان بنیاد و اینجا چهار محور اصلی رو بررسی می‌کنه: مبانی فلسفی و زبانشناسیک روانکاوی فروید و لکان خاصه شاهکار #دریدا تحت عنوان فروید و صحنه‌ی نوشتار بررسی سنت پوزیتیویستی، حلقه‌ی وین: اشلیک، اتونویراد، مور، ای‌جی آیر و از همه مهمتر #ویتگنشتاین یک و دو بررسی سنت پدیدارشناسی هوسرلی و تفاوت آن با پدیدارشناسی هرمنوتیکی هایدگر و تفاوت این دو با پدیدارشناسی تن‌مندی مرلوپونتی و تفاوت این همه با پدیدارشناسی ژان‌پل‌سارتری و همچنین تبیین تفاوت سنت روانکاوی و با روانکاویِ پدیدارشناسانه‌ی سارتری یا همان روانکاوی وجودی همچنین بررسی سنت اگزیستانسیالیسم و فلاسفه‌ی اگزیستانس جهت شرکت در طرح سه‌گانه با آیدی زیر در تماس باشید: @akademiadmin
1 418
14
‍ ‍ ▪️از روزگاری که بشر بوده است، گلّه‌هایِ بشری (جماعت‌ها، قبیله‌ها، ملّت‌ها و....) نیز بوده‌اند.... و نیز از آنجا که تاکنون به «فرمانبری» بهتر و دیرینه‌تر از هر چیز در میانِ بشر گردن نهاده‌اند و این حس را بیش از همه پرورده‌اند، نیاز به فرمانبری چنان فطری شده است که این نیاز در مقامِ وجدانِ رسمی فرمان می دهد: «تو باید بی‌چون‌وچرا چنین کنی، بی‌چون‌وچرا چنین نکنی»، خلاصه: «تو باید!» 👤 #فردریش_نیچه 📚 #فراسوی_نیک_و_بد ▪️درباره‌یِ تاریخِ طبیعیِ اخلاق بند 199 ▪️پس هوایِ تازه کو؟ هوایِ تازه! باری، از دُور و بَرِ این تیمارستان‌ها و بیمارستان‌هایِ «فرهنگ» دور می‌باید شد! 👤 #فردریش_نیچه 📚 #تبارشناسی_اخلاق ▪️بخش سوم - بند 14 ▪️تروایی‌ها و یونانیان در جنگ‌اند. آمازونی‌ها از راه می‌رسند. ابتدا بر تروایی‌ها می‌تازند. یونانیان فریاد برمی‌آورند آن‌ها با ما هستند. اما آمازونی‌ها بر آن‌ها هم می‌تازند. آثارِ کافکا این جنوب را، این خطِ میانه را، مجسّم می‌کنند. قلمروِ جنوب قلمروِ مردمانِ اقلیّت است. کوچروان. آن‌ها مرزها را پشتِ سر می‌گذارند. به امپراتوری‌ها می‌تازند امپراتوریِ معنا، ترانساندانس، امپراتوریِ رمزها و کُدها، امپراتوریِ پدر، امپراتوریِ ادیپ. آن‌ها ادیپ را از خود بیرون می‌کنند. دفع می‌کنند. همچون دفعِ قدرتِ فلج‌کننده و اخته‌کننده‌ای که ما را تبدیل به سوژه‌هایِ سربه‌راه و حرف‌شنو کرده است: تو محکومی؛ تو گناهکاری؛ تو باید بر میل‌ات افسار بزنی؛ تو باید... این «تو باید» فرمان‌هایِ منقاد کردنِ ماست. چه فرمان‌هایِ امروزینِ روانکاوان باشد (چنین و چنان باش، تا شفا یابی)، چه فرمان‌هایِ کهنِ کشیشان [روحانیون]. در-رو و گریز، از قلمرو گریختن یعنی بی‌سوژه شدن. یعنی بی اگو شدن. رسیدن به وضعیتی که دیگر نتوانی بگویی «من». وضعیتِ اسکیزو. روانکاوی می‌خواهد اسکیزو را درمان کند. درمانِ اسکیزو یعنی اخته کردنش، یعنی از پا انداختنش، واداشتنش به درازکشیدن رویِ کاناپه‌ی روانکاور، منع کردنش از رفتن به خیابان، از خود را در کوهستان دیدن، از نفس‌کشیدن در هوایِ تازه و آزاد به جایِ خفقان گرفتن در اتاق‌هایِ تاریک و نمورِ روانکاوان. از سکونت در جوارِ خدایانی دیگر، یا اصلاً هیچ‌ خدایی. هیچ‌ پدری، هیچ‌ مادری؛ با طبیعت بودن، در طبیعت بودن. در پیوندِ عمیق با هر شکلِ زندگی. بازگشت به وضعیتِ قبل از دوگانگیِ انسان و طبیعت. یا فراتر رفتن از آن. انسانِ طبیعی بودن. روسو پیش‌تر گفته بود انسان در وضعیتِ طبیعی امکان ندارد میان‌مایه شود. میان‌مایگی [ابتذال] از طبیعت ناشی نمی‌شود. از فرهنگ و از جامعه برمی‌خیزد؛ از تمدّن. وضعِ طبیعی، فضیلت است. امکان ندارد وارثِ کسی باشی و آرزویِ مرگش را نکنی. این بی‌فضیلتی است. اما این‌گونه نیست که از یک طرف انسانی باشد و از طرفِ دیگر طبیعتی. درونی باشد و بیرونی. سوژه‌ای باشد و ابژه‌ای. علّتی باشد و معلولی. بودی باشد و نمودی. ظاهری باشد و عمقی. همه‌چیز بر رویِ یک سطح است. سطحِ درونماندگار... چهره شخصی‌ترین وجهِ وجودِ ماست و در نسبت است با زبان: «وقتی با تو حرف می‌زنم به من نگاه کن». «چقدر افسرده به نظر می‌رسی». صورت‌هایِ فرانسیس بیکن هک‌سه‌یتی [hecceity] اند. آن‌ها چهره ندارند. فریادند. دردند. شکنجه‌اند. آن‌ها فشارِ نیروهایی‌اند که سوژه را منفجر می‌کنند. چهره‌، محصولِ ماشینِ دودویی است؛ ماشینی که در خدمتِ دستگاهِ قدرت، ماشینِ انتزاعیِ قدرت و دولت است. تو اینی، آنی، زنی، مردی، سفیدی، سیاهی؛ این‌ها نباشی، دوجنسه‌ایی، عرب‌ هستی. هویّتت مشخص است، وظایفت تعیین شده است. جایگاهت، ارتباط‌هایت. یک نقطه و نه یک خط، نه یک نیرو، نه یک میل. هرگز رویِ خطِ گریز قرار نخواهی گرفت. برای گریز اما باید چهره را محو کرد. ماشینِ دودویی را خُرد کرد. درخت را از ریشه درآورد. ریزوم شد. علف شد. ریزوم باش. ریزوم بیندیش. ریزوم بنویس. ریزوم. ریزوم. آثارِ کافکا ریزوم‌اند. آثارِ دلوز ریزوم‌اند. لانه [نقب]‌ ریزوم است. مورچگان ریزوم‌اند. پیاز ریزوم است. علف ریزوم است. ریزوم فاقدِ مرکز است. فاقدِ کانون، اصل، گره‌گاه، عنصرِ تعیین‌کننده، کلامِ آخر، خدا، امرِ متعالی، دستگاهِ اندیشنده، استاد، پروفسور، مؤلف، فروید و از این قبیل است. ریزوم این‌ها را کنار می‌گذارد... 📚 #کافکا_به_سوی_ادبیات_اقلیت 👤 #ژیل_دلوز و #فلیکس_گتاری ▪️ مقدمه‌ی مترجم 🔃 ترجمه‌یِ شاپور بهیان
1 598
15
لطفاً با دقت تمام به این فهرست نگاه کنید و اگر به حوزه فلسفه، ادبیات و مبانی فلسفی و زبانشناسیک وانکاوی و ... علاقه داشتید با
لطفاً با دقت تمام به این فهرست نگاه کنید و اگر به حوزه فلسفه، ادبیات و مبانی فلسفی و زبانشناسیک وانکاوی و ... علاقه داشتید با آیدی زیر در تماس باشید و تابستون رو فلسفی کنید: 🙏🏻😊 @akademiadmin
1 181
16
دوستان به نظرتون بزرگترین فیلسوف قرن بیستم چه کسی‌ست؟ هانا آرنت؟ دوبوار؟ کریستوا؟ مارتین هایدگر؟ گادامر؟ ویتگنشتاین؟ راسل؟ ژان پل سارتر؟ ژاک دریدا؟ فوکو؟ دلوز؟ آگامبن؟ لیوتار؟ بلانشو؟ آدورنو؟ مارکوزه؟ هورکهایمر؟ آیزایا برلین؟ اسامی خیلی زیاده نمیتونم همه رو بنویسم خودتون بگید. امروز و امشب در گروه عقلانیت انتقادی درباره بزرگترین فلاسفه قرن بیستم صحبت میکنیم. اینجا لمس کنید و جهت عضویت درخواست بدید: https://t.me/+N6onmKSMkDAxMmQ8
1 251
17
نیکی و بدی همچون نخهای سفید و سیاه یک رشته اند. گاهی چنان تنگ به هم تنیده اند که نمی توان آنها را از هم جدا کرد. دنیای سوفی یوستین گردر
1 546
18
فایل صوتی گفت‌وگو در لایو گروه عقلانیت انتقادی (جهت حضور در گروه عقلانیت انتقادی روی گزینه آبی رنگ لمس کنید) دوستان عنوان فایل فریبتون نده تو این نشست آنلاین گروه عقلانیت انتقادی از مباحث فراوانی گفت‌وگو کردیم از جمله: ۱_ نقدهای اصلی مارکس بر سیستم و منطق سرمایه‌داری ۲_ نقد‌های اصلی و محوری لیبرال‌ها بر سنت فکری چپ و چپ‌ها ۳_ تعریف تاریخ و تبیین تفاوت آن با علمِ تاریخ فلسفه‌ی تاریخ تبارشناسی تاریخ روانشناسی تاریخ جامعه‌شناسی تاریخ و همچنین تفاوت این‌ها با تاریخ فلسفه و فلسفه‌ی فلسفه و فلسفه‌ی محض با فلسفه‌ی مضاف ۴_ تفاوت متون فلسفی با ادبی و غیر فلسفی ۵- نحوه‌ی مواجهه با متون فلسفی و ادبی و غیر فلسفی (چگونه متون فلسفی بخوانیم؟)
1 702
19
تقدیم به دوستانی که به تازگی به جمع گروه ما اضافه شدن و درباره رویکرد ما به فلسفه و آموزش فلسفه می‌پرسن. این فایل صوتی رو با حوصله گوش بدید میتونید بهتر و بیشتر با رویکرد ما به فلسفه و آموزش فلسفه آشنا بشید. اینجا هم میتونید با طرح سه‌گانه‌ی آشنا بشید.
1 599
20
دوستان عزیز به تمامی پیامها پاسخ دادیم اگر شما هم علاقه‌مند هستید میتونید در این طرح سه‌گانه شرکت کنید. ۶ نفر ظرفیت باقی مانده @abozar_shariati
1 718