نیچه و شوپنهاور
📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу نیچه و شوپنهاور
Канал نیچه و شوپنهاور (@book_soti1) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 14 842 підписників, посідаючи 2 508 місце в категорії Книги та 22 271 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 14 842 підписників.
За останніми даними від 30 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -122, а за останні 24 години на -11, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 10.53%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 2.63% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 563 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 391 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 11.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як فلسفه, کس, آدمی, دیگری, #ابوذر_شریعتی.
📝 Опис та контентна політика
Опис каналу не надано.
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 31 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Книги.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 30 липня | 0 | |||
| 29 липня | +2 | |||
| 28 липня | 0 | |||
| 27 липня | 0 | |||
| 26 липня | +3 | |||
| 25 липня | +2 | |||
| 24 липня | +1 | |||
| 23 липня | +5 | |||
| 22 липня | +6 | |||
| 21 липня | +2 | |||
| 20 липня | +2 | |||
| 19 липня | +2 | |||
| 18 липня | +2 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | 0 | |||
| 15 липня | +1 | |||
| 14 липня | +4 | |||
| 13 липня | 0 | |||
| 12 липня | +3 | |||
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | +2 | |||
| 09 липня | +3 | |||
| 08 липня | +4 | |||
| 07 липня | +1 | |||
| 06 липня | +5 | |||
| 05 липня | +4 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | +3 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | +7 |
| 2 | Немає тексту... | 571 |
| 3 | #از_نیچه_بیاموزیم
پس هوایِ تازه کو؟ هوایِ تازه! باری، از دور -و -بَرِ این تیمارستانها و بیمارستانهایِ فرهنگ دور میباید شد! همنشینیِ خوب کجاست؟
همنشینی با خودِمان! یا تنهایی، هر گَه که باید! امّا، به هر حال، دور از دود و دمهیِ بویناکِ گندیدگی از درون و کرمخوردگیِ پنهانِ بیماران!... تا آنکه، دوستانِ من، چندی هم که شده، خود را از دو بدترین بلایِ همهگیر در امان داریم که چه بسا درست در کمینِ ما ست:
"تهوّعِ بزرگ از انسان!"
"ترحمِ بزرگ بر انسان!"
👤#فریدریش_نیچه
📚 تبارشناسی اخلاق
🆔 @aboozarshariati | 716 |
| 4 | Голосове повідомлення | 485 |
| 5 | ۴ نفر برای طرح فوق ظرفیت باقی مانده
این طرح در سال صرفا چند بار تمدید میشه چرا؟ چون کل ۲۱ پروژه رو میتونید یکجا داشته باشید
در قالب فایل صوتی
ویدئو
و کتاب پیدیاف
اخیرا علاوه بر آموزش فن ترجمه، خود مکالمه زبان انگلیسی رو هم بهش اضافه کردیم
آیدی جهت شرکت در طرح فوق:
@abozar_shariati | 522 |
| 6 | ▪️مرگ و ابدیت
من می توانم با زمان بی پایانی که هنوز به وجود نیامده بودم، به عنوان وضعیتی کاملاً عادی و در واقع بسیار مطبوع، خود را برای زمان بی انتهای پس از مرگم که در آن وجود نخواهم داشت تسلی دهم.
زیرا ابدیت (پس از حیات) بدون من نمی تواند هولناک تر از ابدیت (پیش از حیات) بدون من باشد، چون این دو صرفاً با مداخله ی یک زندگی رویاگون ِ بی دوام متمایز می شوند.
✍🏼 #آرتور_شوپنهاور
📚 #در_باب_حكمت_زندگی | 744 |
| 7 | دوستان عزیز
طرح تابستانی رو اگر به فلسفه علاقه داشتید از دست ندید
یک جا با یک هزینه در کل ۲۰ پروژهی آکادمی فلسفه شرکت کنید
با آیدی خودم در تماس باشید توضیح میدم خدمتتون
@abozar_shariati
این ۲۰ پروژه در طول ده سال ضبط شده اماده شده حتی پرسش و پاسخش هم آماده ست
پروژه آموزش و خوانش کل تاریخ فلسفه هم توشه
آموزش مبانی فلسفی روانکاوی فروید و لکان
جامعه شناسی
فن ترجمه هم توشه که اساتید درجه یک آکادمی فلسفه تدریس کردن اما بخش فلسفه محض تاریخ فلسفه یا پدیدارشناسی هوسرل و هایدگر یا فلسفه شوپنهاور و ینچه و غیره رو خودم تدریس کردم که تقدیمتون میشه | 584 |
| 8 | گفتوگو آغاز شد: دعوای علم و فلسفه
روی لینک زیر لمس کنید و تشریف بیارید:
https://t.me/+N6onmKSMkDAxMmQ8 | 935 |
| 9 | آیا میتوان انسان را شبیهسازی کرد؟
گفتوگوی زنده پیرامون این بحث: راس ساعت ۲۲ در لایو گروه عقلانیت انتقادی با حضور دوستان نازنین و اعضای حترم و باسواد و اهل مطالعه و دیالوگِ گروه عقلانیت انتقادی:
https://t.me/+N6onmKSMkDAxMmQ8 | 970 |
| 10 | record.ogg | 1 041 |
| 11 | 🔴 بخش پایانی تاجگذاری چارلز سوم، پادشاه بریتانیا: «به نام عیسی مسیح که در این زمان پادشاهی را به چارلز بعنوان پادشاه ما تفویذ کرد که با این تفویض او امیر مومنان باشد و از مردم خود حفاظت کند»!!!!
پن:
هر جا ادیان تاریخی باشند این کثافتِ تقلید و تعطیلیِ عقل و نقد و انصاف و عصیان هم خواهد بود. حال میخواهد عربستان باشد یا قرقیزستان یا بریتانیا و انگلستان!
این توهمِ خودامیر/ولی/پدر پنداریِ تمامی معتقدین و مومنینِ جهان، یکی از اصلیترین آفاتِ دینخویی است.
آفت دیگرش نیز نابودی انصاف و عصیان است. چنین فردی دینخویی بدون توجه به خواست اکثریت مردم و بدون توجه به بدبختی و فلاکت و تباهی انسانها همچنان سوار بر کالسکهای طلایی میشود و خود را والی و پدر و صاحبنعمتِ آن انسان بیچاره و فقیر و ندار میکند!
وه که چه بلاهت عظیمیست بلاهتِ دینخویی! | 1 422 |
| 12 | نشست فوق برای همهی عزیزان کاملا رایگان شد. جهت حضور با ایدی زیر در تماس باشید:
@akademiadmin | 1 187 |
| 13 | ▪️آیا خداناباوری، ضرورتا به پوچی و بیمعنایی میانجامد؟
👤 #ابوذر_شریعتی
▪️برشی از فصلِ اگزیستانسیالیسم
▪️تماشا در اینستاگرام | 1 656 |
| 14 | فروید در سخنرانیهای مقدماتی در روانکاوی (۱۹۱۷) تصریح میکند که:
روانکاوی «باید قدردان فیلسوفانی چون شوپنهاور باشد که مدتها قبل از ما بر نیروی عظیم ناهشیار انگشت گذاشتند»
#فروید و #شوپنهاور | 1 940 |
| 15 | عناوین بحثِ نشست روز چهارشنبه «پدیدارشناسی بیماری، مرگ و ترس از درد و مرگ با محوریت مارتین هایدگر و دریدا» 👆
حالا سرفصلهای اصلی رو مجددا اضافه میکنم چون تو بنر جا نمیشد
در اصل ۸ جلسه آماده کردم برای دوستان منتها یک جلسه حضوری داریم و اون ۸ جلسه از قبل آماده شده که تقدیم دوستان میشه
امیدوارم براتون مفید باشه | 1 606 |
| 16 | نشستِ پدیدارشناسی سرطان رو هفته آینده مجدد برگزار خواهیم کرد با این تفاوت که این بار نه با عنوان سرطان بلکه با عنوان و موضوعِ «پدیدارشناسی ترس از بیماری، مرگ و آینده» و با محوریت مارتین هایدگر و ژاک #دریدا جلسه را پیش خواهیم برد.
چنانچه به موضوع و مباحث فوق علاقه داشتید با آیدی زیر در تماس باشید:
@akademiadmin | 1 492 |
| 17 | جهت حضور در این پروژه با ایدی زیر در تماس باشید:
@akademiadmin
این پروژه در قالب فایل ویدئو
فایل صوتی
و پیدیاف (کتاب فلسفه چیست فیلسوف کیست در ده مقاله و ده سر فصل) تقدیم دوستان میشه
در قالب جلسات افلاین از قبل آماده شده و جلساتی که هر هفته هر ماه و هر سال بروز رسانی میشود.
از پیشاسقراطیان تا سقراط و از سقراط تا ژانپل سارتر
روایت یک سوژه ایرانی از تاریخ فلسفه
دقت کنید این پروژه روخوانی تاریخ فلسفه نیست خلاصه هم نیست ترجمه هم نیست بلکه قرائت یک سوژه ایرانی از موقعیت اینجایی اکنونی است که تلاش میکند روایتی از تاریخ فلسفه و فلسفهی فلاسفه ارائه دهد که به بحرانهای انسان جدید و خاصه انسان ایرانی معاصر هم بپردازد. | 1 848 |
| 18 | «باور کنید، برادران، این تن بود که از تن نومید گشت، که انگشتان جان فریبخوردهٔ خویش را بر دیوارهای نهایی سایید.
باور کنید، برادران! این تن بود که از آدم نومید گشت، که شنید بطن هستی با وی سخن میگوید؛ و آن گاه خواست که با سر، و نه تنها با سر، از میان دیوارهای نهایی بگذرد و خود را به «آن جهان» برساند. لیک «آن جهان» سخت از انسان نهان است، آن جهانِ نامردانهٔ از مردمی که یک «هیچ» آسمانیست. باری، بطن هستی با انسان جز به صورت انسان سخن نمیگوید.» | 1 784 |
| 19 | مرگ در کنار درد قطعیترین امر تمامی هستی و زندگی آدمی است آن هم نه یک قطعیت عادی بلکه یک قطعیت متفاوت که حتی تفاوتش با دیگر متفاوتها هم متفاوت است.
به عبارت دیگر مرگ یک متفاوتِ متفاوت است! از این جهت که هر آن ممکن است رخ دهد و ما را در بر گیرد بر ما چیره شود و آنگاه تمامی پروژهها برنامهها آروزها و آیندهای که سالها برایش شب و روز سگدو زدهایم را ویران سازد! به همین سبب که ما انسانها برخلاف تمامی موجودات دیگر گاه و بیگاه در متن و بطن زندگی روزهمره در دقایق و لحظاتی کاملا خاص و استثنایی، دفعتا دچار بهت و حیرتی غریب میشویم که هرچه زور میزنیم منشا و منبع این حیرت و بهت و سپس دلشوره و اشوب را نمیفهمیم و نمییابیم!
بله درست حدس زدید منشا این بهت و حیرتها و دلشورهها مرگ است زیرا ما به عنوان موجودات انسانی ناخودآگاه میدانیم که مرگ در کمین است و هیچ راه گریزی و فراری هم نیست. به همین دلیل بیآنکه به طور مستقیم و بلاواسطه به آن التفات داشته باشیم واکنش نشان میدهیم و نگران میشویم و احساس پوچی و یاس و بدبختی و دلشوره میکنیم
چراکه با این پرسش سهمناک رو به رو هستیم که باوجود مرگ، آن هم به شکلی کاملا ناگهانی که میتواند تمامی داشتهها و زحمات و تلاشها و شببیداریها و درد و رنجی که برای به دست آوردن چیزها کردهایم را درو کند و مطلقا ویران سازد، زندگی چه معنا و ارزشی میتواند داشته باشد؟ | 2 054 |
| 20 | جانهای سنگین یعنی چه؟
مقصود نیچه از این عبارت چیست؟ | 1 406 |
