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"La Masseria non ha una filosofia. La filosofia è uno strumento di avvicinamento alla conoscenza proprio ed esclusivo del mondo profano: non a caso il termine suggerisce una “propensione” verso la conoscenza e non già la “conoscenza” stessa, di cui peraltro si fornisce una raffigurazione esteriore, sfocata e confusa, che riflette più le opinioni dei singoli sulla realtà, piuttosto che la realtà stessa. Le vie iniziatiche si pongono su un terreno sostanzialmente diverso, che quello del conseguimento della sofia - la conoscenza propriamente detta - per il tramite di una comprensione che fa leva sull'intuizione intellettuale pura. Questa è irriducibile estraneità dell'esoterismo rispetto alla cultura profana, in particolar modo quella di tipo “filosofico”, spiega bene come in Loggia possano sedere assieme, una pari dignità, operai e professori, contadini e commercianti, tecnici e imprenditori. All'atto del ricevimento di un neofita, uno dei primi ammonimenti consiste appunto nel ricordargli come egli non sa “né leggere, né scrivere”, il che allude alla necessità di imparare un nuovo linguaggio ed acquisire nuovi strumenti di pensiero che, facendo leva sul simbolismo, permettano alla intuizione pura di abbracciare la verità di carattere metafisico. La filosofia non si occupa di riti o di simbolismo, e quando ha la pretesa di farlo, spesso lo affronta in chiave psicologica, dando un’ulteriore prova di quella tendenza a ridurre tutto ad elementi umani, e spesso agli aspetti i più bassi che andrebbero collegati propriamente nell'ambito di ciò che Guénon chiama l'infraumano. La massoneria non ha nessuna “filosofia”, né ne spose alcuna, e non può essere inquadrata sotto qualche etichetta di comodo che, come tutte le semplificazioni schematiche, esprime la limitatezza e i pregiudizi di chi le formula, piuttosto che un tentativo - maldestro oltretutto - di interpretazione della realtà delle cose. Questo giudizio negativo sull'impresa filosofica in quanto tale, riguarda propriamente la filosofia moderna che, da quando ha negato la trascendenza, è dilaniata dalla dispersione e dalle fughe iperboliche, sconfinanti nella sociologia e nello storicismo, dato che “non vi è più la possibilità di uscire dal cerchio infernale del mentale abbandonato a se stesso; tutto ciò che resta è la descrizione della propria disfatta”. È questo il caso, in modo particolare, dell'hegelismo e del marxismo che hanno finito con il produrre una vera e propria cultura “contro-tradizionale” il cui frutti ultimi sul piano politico - nazismo e stalinismo - si commentano da soli. Voler fare della Massoneria una “filosofia” significherebbe attribuirle una propensione alla “speculazione” fine a se stesso. Ora, a parte il fatto che, se così fosse, non si capisce quale bisogna ci sarebbe di iniziare chicchessia e tantomeno di fare ricorso a simboli e riti - dato che, come tutte le filosofie, anche questa potrebbe essere perfettamente insegnata in ambito accademico - ciò che è propriamente estraneo alla Massoneria, è l'interesse per il “pensiero” coltivato come “fine a se stesso”. Così concepita, l'attività mentale risulta inefficace ed impotente a comprendere le verità d’ordine trascendentale e quindi promuovere quella trasformazione ontologica dell'essere che è propriamente lo scopo che si prefigge l'iniziazione. Lo studio della filosofia non può sostituirsi alla conoscenza gnostica che, come tale, si attua per mezzo di una intuizione pura che coinvolge nell'atto conoscitivo tutto l'essere, conferendo alla conoscenza stessa un grado di certezza e di sicurezza che è per definizione estraneo alla sfera della riflessione razionale. Quanto più, in un'organizzazione iniziatica, si concede spazio alla filosofia e si lascia che questa occupi il posto e il ruolo che dovrebbe essere quello normalmente ricoperto da “lavoro operativo”, tanto più questo organizzazione è sminuita” e più aumentano le possibilità di deviazione almeno parziali." (Tratto da La Via Iniziatica, di Mariano Bizzarri) https://amzn.to/3K240wx 🔎Che ne pensate?

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