تصویر و زندگی
الذهاب إلى القناة على Telegram
”در تصاویر.” @zero663 تبلیغات نداریم. اینستاگرام: https://instagram.com/image_and_life_farsi?utm_medium=copy_link
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام تصویر و زندگی
تُعد قناة تصویر و زندگی (@poster_cinematography) في القطاع اللغوي Farsi لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 340 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 632 في فئة الفن والتصميم والمرتبة 25 116 في منطقة إيران.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 340 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 16 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 71، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 3، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 28.14%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 11.16% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 756 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 490 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل سینما, سلسله‌نشست, نشست, شعر, جلسه.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“”در تصاویر.”
@zero663
تبلیغات نداریم.
اینستاگرام:
https://instagram.com/image_and_life_farsi?utm_medium=copy_link”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 17 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الفن والتصميم.
13 340
المشتركون
+324 ساعات
+207 أيام
+7130 أيام
أرشيف المشاركات
13 341
Repost from آكادمى شمسه
+3
🔶مدرسه مطالعات سینمای ایران
🔶تصویر جنوب در سینمای پس از انقلاب ایران
🔷 استاد علی جمشیدی
▪️آنلاین_آفلاین
📍سه شنبه ها:۱۶تا ۱۸
پنج جلسه دو ساعته(۱۰ساعت )
▪️شروع دوره:۵آبان ماه
♦️دوستان و همراهان گرامی و فرهیخته؛
لطفاً جهت کسب اطلاعات تکمیلی و ثبت نام به سایت آکادمی شمسه مراجعه و یا با مؤسسه تماس حاصل فرمایید
☎️ 02188544126
☎️ 02188544127
🌐 www.academyshamseh.com
و یا می توانید به شماره های تلگرام و واتساپ و بله مؤسسه پیام دهید تا برنامه برای شما ارسال گردد.
📞 +98 904 413 0243
جهت کسب اطلاعات بیشتر بر روی لینک کلیک نمایید
https://B2n.ir/ostadjamshidi
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_آکادمی_شمسه
#مدرسه_مطالعات_سینما_ایران
#علی_جمشیدی
13 341
ویدیویِ جلسه نهم از نشست‌های حیوانیت که دیشب (یکشنبه) برگزار شد: هومناد و ددمنشی با معصومه حنیفه‌زاده، روانکاو و روان‌درمانگر▪️
تصویر و زندگی
13 341
🔻
از آن کارسون که نوبل ادبیات امسال رو برده، چیزی نخونده بودم. رفتم کتابِ اروسِ تلخ‌وشیرین (۱۹۸۶) رو شروع کردم -که تز دکتراش هم بوده، درباب پیچیدگی شهوت و حُب- و این جمله همون اول من رو گرفت در وصفِ اروس:
«نفس‌بریده در پیِ چیزی دویدن، بی‌آنکه هنوز به آن رسیده باشیم، خودْ لذتی‌ست؛ لحظه‌ای معلق و آکنده از امیدی زنده.»▪️
13 341
Repost from تصویر و زندگی
🔻
ماه اکتبر آغاز شد. هر اکتبر را می‌توان با این قطعه‌ی سحرآمیز از چایکوفسکی آغازید با پیانویِ ولادمیر تروپ. بسیاری این قطعه را هم‌سانِ موسیقاییِ یک شعر می‌دانند از آلکسی تولستوی:
«پاییز، باغ کوچکِ بیچاره‌مان در حال احتضار است؛
برگ‌های زرد در بادها وزان.»
در پندار تاریخی مردمانِ اسلاو، ماه اکتبر ماهِ شیدایی‌ست و ملانکولی. ماهِ «روسالکا»؛ روسالکا در تخیلِ جمعی روس‌ها نیز، به دخترکانی اطلاق می‌شد که در جوانی و اوج زیبایی به شکل تراژیکی به قتل می‌رسیدند ولی به جای انتقام، آرام و متین در طبیعت تجسد می‌یافتند؛ در هیات برگها، درختان و سرزمین‌های خشک؛
یک قطعه موسیقی درباره افتادن برگها◾️ کانال تصویر و زندگی
13 341
Repost from سایت عکاسی
🔰 به روایت کدام شاهد عینی؟ درباره‌ی عکاسی صحنه‌پردازی شده و بحران بازنمایی در آثار آزاده اخلاقی
متن حاضر تحشیه‌ای به عکاسی صحنه‌پردازی شده به قلم علی جمشیدی است. جمشیدی در این نوشتار به مجموعه‌ی «به روایت یک شاهد عینی» آزاده اخلاقی می‌پردازد. این پژوهش با پیش کشیدن پرسشی اساسی آغاز شده، به فعالیت دو تن از عکاسان تاریخ عکاسی صحنه‌پردازی شده نگاه موجزی داشته و در ۱۰ بخش، با تفسیر عملکرد آزاده اخلاقی در این مجموعه، پایان می‌یابد.
به روایت کدام شاهد عینی؟ ...| نویسنده: علی جمشیدی
📌 متن کامل در وب‌سایت عکاسی:
https://www.akkasee.com/s5x9
📍کانال تلگرام وب‌سایت عکاسی
⭐️ کانال تلگرام تصویر و زندگی
#مقاله
13 341
🔻
در نشست نهم از سلسله‌نشست‌های «حیوانیت» با عنوان "ددمنشی و هومناد"، سراغ روان‌کاوی رفته‌ایم و از یک روان‌کاوِ ایرانیِ زن دعوت کرده‌ایم. از معصومه حنیفه‌زاده، نویسنده، مترجم و درمان‌گرِ ایرانی.
کلیدواژه‌هایِ نشست: ددمنشی؛ هومناد؛ ارسطو؛ فروید؛ لکان؛ زبان‌داری؛ زبان‌وری؛ سخن؛ پَرانمایه؛ پندارین؛ نمادین؛ رانه؛ خشونت؛ پرخاشگری؛ بهره‌بری؛ توتم؛ فرامن؛ بِهمنشی (ethics).
برای شرکت: در اینجا عضو شوید.
زمان نشست: یکشنبه ۱۹ مهر (یازده اکتبر)، رأس ساعت ۲۰:۳۰ به‌وقت ایران.
شرکت در این سلسله‌نشست برای عموم آزاد است◾️
تصویر و زندگی | سینمانیا | رئالیسم تاریک
13 341
🔻
توضیحاتِ تکمیلیِ بابک بیات درباره‌ی کارگاه اتوتئوری و اهمیت‌اش از داستان تا جستار.
این کارگاه اولین کارگاهی‌ست که تصویر و زندگی برگزار می‌کند▪️
تصویر و زندگی
13 341
🔻
یادداشت سیزدهم مه ۱۹۶۹ از امیل سیوران را خونده‌اید؟ اولش می‌گه زندگی اجتماعی تا حد زیادی با چیزهایی جذاب میشه که چندان شریف نیستند: حسادت، رقابت، تجمل، حرص و میل‌های بدطینت. سیوران می‌گه از قضا بخش زیادی از جنب‌وجوش زندگی از همین شرارت‌ها میاد. بعد سیوران میره سراغِ خودِ نوشتن. می‌گه قصدش نیس که مسیرِ فکر را نشون بده؛ دوست داره چیزی را بنویسه که در آخر باقی میمونه. تفاله‌های فکر، دُردِ فکر. چیزی که بعد از فروکش‌کردن همه‌چیز تهِ ظرفِ احساس میمونه. می‌نویسه:
میلِ به نیایش، تفاله‌ی نومیدیستکمی بعد می‌نویسه:
مالیخولیای مَجاریِ منو می‌گه از وقتی صفتِ «مَجاری» را به مالیخولیایش اضافه کرده، سبک‌تر شده. انگاری که تا وقتی درد نام نداره، همه‌جا پخشه و نمی‌شود درست گرفتش. اما همین که نامی برایش پیدا می‌کنی، چهره می‌گیره به‌خودش. اغلب، اسم گذاشتن روی رنج، تنها کاریه که از دست آدم برمی‌آید. تجربه بنده با تراپی نیز همین بوده. درمان نشده، نام‌پذیر شده و این چیزِ کمی نیست▪️ تصویر و زندگی
13 341
![🔻 [برای آگاهی از جزییات ثبت‌نام، پیام دهید] این کارگاه با این فرض پیش خواهد رفت که اتوتئوری ژانری با مرزهای بسته و تثبیت‌شده](data:image/jpeg;base64,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)
🔻
[برای آگاهی از جزییات ثبت‌نام، پیام دهید]
این کارگاه با این فرض پیش خواهد رفت که اتوتئوری ژانری با مرزهای بسته و تثبیت‌شده نیست، بلکه روشی از نوشتن است که در آن تجربه‌ی زیسته و دستگاه نظری، به‌جای آن‌که یکی در خدمت دیگری باشد، در تنشی مولد با هم قرار می‌گیرند. این تنش مولد یکی از مسیرهایی است که امید به گشودگی در فضای نوشتار و پیش‌تر از آن در زبان و اندیشه ایجاد می‌کند. بر همین اساس، کارگاه از ابتدا حول دو محور نظری و عملی پیش می‌رود. این دو محور به‌موازات یکدیگر جاری‌اند:
محور نظری: شناخت تبارشناسی، آثار مرجع، عناصر ساختاری، دستگاه‌های صوری (استناد، حاشیه‌نویسی، قطعه‌قطعگی، پژوهش ـ آفرینش)، بحث‌های نقادانه پیرامون آن.
محور عملی: تولید پیوسته‌ی متن، از تمرین‌های کوتاه هفتگی تا شکل‌گیری تدریجی یک اثر بلندتر با زبان ــ تجربه‌یی شخصی‌تر.
مناسب کسانی است که دست‌کم با یکی از فرم‌های نوشتار خلاق (همچون داستان، شعر، نمایش‌نامه، جستار شخصی، ناداستان) آشنا و مأنوس بوده باشند، همچنین با نوشتار علمی ــ آکادمیک (همچون مقاله، رساله، جستار آکادمیک، تز و ... ) و تئوری‌های هنری ـ ادبی، فلسفه و علوم انسانی بیگانه نباشند▪️
13 341
Repost from مدرسه تهران
![📣 #مدرسه_تهران برگزار می‌کند: 📌 «دلوز و تصاویر» ■ تصویر و درونماندگاری [طرح درس] ■ با تدریس: بریر بوجار فارغ‌التحصیل مطالعا](data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDACgcHiMeGSgjISMtKygwPGRBPDc3PHtYXUlkkYCZlo+AjIqgtObDoKrarYqMyP/L2u71////m8H////6/+b9//j/2wBDASstLTw1PHZBQXb4pYyl+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj/wAARCAAoACgDASIAAhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwClFGm+EjqSM1vQFY7cuxAA5JNc5GHRgynBHerKX0uUhdgV3ZPFAG0buHZu34HYkGudvDm5atS72PDlExweegrGkOXOevSgBE+9RSp1P0ooAviP0FUpgyTt2INaa3MP2UOm0vu+ZWOCRWZM/nTs+MBjnFAFr7arRHezMx6ioIk+03YUjG8k4H54qQFVIyAeBUgBRgwQg+2f8aVy+QLiFY0fYmMNjdzzRTJGcgglse+fX60U7ktWK7DPRcZ6VKIVcggEcCiigRYEScZkK8c5T/CmtHjJV1cDrjg/kaKKLDUnYjP3A/r7UUUUCbP/2Q==)
📣 #مدرسه_تهران برگزار می‌کند:
📌 «دلوز و تصاویر»
■ تصویر و درونماندگاری
[طرح درس]
■ با تدریس: بریر بوجار
فارغ‌التحصیل مطالعات سینمایی از سوربن نوول پاریس
۵ جلسه (۶۰۰ دقیقه) یکشنبه‌ها، ساعت ۱۹ تا ۲۱ شروع دوره: ۱۹ مهر آنلاین و آفلاین■ عناوین جلسات:
۱. دلوز، فیلسوف تصویر و درونماندگاری ۲. هستی‌شناسی تصویر ۳. زمان، حافظه و فضا در سینما ۴. نشانه، معنا و زبان تصویر ۵. دلوز و سیاست تصویر📮 جهت ثبت‌نام به آیدی زیر مراجعه کنید: ● @pouya_teh_82
13 341
ولی حیرت‌آوره که سینمای برسون با یه درب آغاز میشه و با یه درب تموم میشه. حد فاصل فیلم‌های اول و آخرش: ۴۰ سال.
حیرت‌آورتر: در اولین فیلمش، درب نشانِ حضور و رحمت است و در آخرین فیلمش، نماد جنایت و مرگ.
حرکت از قوسِ فیض به قوسِ تباهی.
13 341
Repost from علی سطوتی قلعه
«میراث هیتلر» منتشر شد.
حسن شهیدنورایی (۱۳۳۰-۱۲۹۱) امروز بیشتر به‌واسطهٔ نامه‌نگاری‌های صادق هدایت با او شناخته می‌شود، اما در دههٔ ۱۳۲۰، در مقام استاد حقوق دانشگاه تهران و نویسنده و مترجم، با انتشار مقالات متعدد در روزنامه‌ها، از جایگاه و اعتبار تثبیت‌شده‌ای برخوردار بود.
میراث هیتلر، پنج هفته در آلمان امریکایی روایت ناتمامی است از سفر شهیدنورایی به منطقهٔ تحت اشغال امریکا در آلمان در تابستان ۱۳۲۵ ـــ یک سال و چند ماه پس از سقوط رایش سوم. این سفرنامه در نیمهٔ دوم همان سال در دو روزنامهٔ چاپ تهران به‌صورت مسلسل منتشر شد.
شهیدنورایی در هر منزل از این سفر در پی آن است تا دریابد چرا کار آلمانی‌ها به نتیجه‌ای خفت‌بار در پایان جنگ جهانی دوم انجامید و اکنون این ملت درهم‌شکسته در فلاکت و بی‌سامانی چطور روزهایش را به شب می‌رساند و با چه توش‌و‌توانی می‌خواهد از رؤیاهای بربادرفته و کابوس‌های برجای‌مانده برخیزد.
نویسنده برای یافتن پاسخ این پرسش‌ها به هر گوشه‌‌ای سرک می‌کشد و با طیف گسترده‌ای از ساکنان این سرزمین بلازده به گفت‌و‌گو می‌نشیند. پاسخ‌ها طبیعی است که یکسان نباشند، اما در کنار یکدیگر تصویری کمابیش زنده از حال‌و‌هوای آلمان در روزهای اشغال به دست می‌دهند.
میراث هیتلر | نوشتۀ حسن شهیدنورایی | گردآوری و گزارش علی سطوتی قلعه | نشرنو، چاپ اول ۱۴۰۵، قطع رقعی، جلد شومیز، ۲۰۸صفحه، قیمت: ۶۸۰.۰۰۰تومان، #منتشر_شد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
سفارش و خرید از وب‌سایت نشرنو:
@nashrenow | nashrenow.com
@alisatvatiqale
13 341
ویدیویِ جلسه هشتم از نشست‌های حیوانیت که جمعه‌ی گذشته برگزار شد: لابستر و ادبیات. خاستگاه و شیوه‌ی مواجهه‌ی نویسنده-متفکر با این موجودِ دریایی؛ خاصه اگر علاقه به ادبیاتِ متاخرِ آمریکا و فاستر والاس دارید▪️
تصویر و زندگی
13 341
https://youtu.be/_Fg0QU1xz48?si=k9TI5oZ5-Anr4tZF
ویدیویِ جلسه هشتم از نشست‌های حیوانیت که جمعه‌ی گذشته برگزار شد: لابستر و ادبیات. خاستگاه و شیوه‌ی مواجهه‌ی نویسنده-متفکر با این موجودِ دریایی؛ خاصه اگر علاقه به ادبیاتِ متاخرِ آمریکا و فاستر والاس دارید▪️
13 341
🔻
چیزکی نوشتم از جنایتِ مدرومادرِ بابک خرمدین و آن صحنه‌ی آسانسور. ترسناک‌ترین صحنه‌ی زندگی‌ام.
اینجا بخوانید◾️
13 341
🔻
حَظِّ مدام از این شعرِ کوتاهِ ریلکه؛ از این که فاتح بودن به "بُردن" نباشد، بلکه به این باشد که آدمی، حریفِ درستی برای شکست خوردن انتخاب کند. سال‌ها خیال می‌کنیم باید از پسِ چیزها بربیاییم و کوچک‌شان کنیم تا اندازهٔ دست‌مان شوند؛ ریلکه اما می‌گوید آنچه واقعاً بزرگ است تن به این رام شدن نمی‌دهد. باید با آن کشتی گرفت و باخت، آن‌هم قاطعانه. همچونِ باختِ یعقوب از فرشته در عهد عتیق. چه تخیل غریبی: اندازهٔ آدم را فتوحاتش تعیین نکنند بلکه بزرگیِ چیزی تعیین کند که توانسته او را زمین بزند.
This is how he grows: by being defeated, decisively, by constantly greater beings.◾️ تصویر و زندگی
13 341
از هیجانِ یوشیج‌خوانیِ یک سینه‌فیل:
مفتونِ «اندوهناکِ شب*» نیما شده‌ام؛ آن جبروتِ شومِ طبیعت، آن قیرگونیِ شب، وحشتِ دریا و جنونِ درّه‌ها. و آخ از «عنکبوتِ رنگ»؛ چه ترکیبی، چه تخیلی. فکر کنید به این ترکیب؛ طبیعت دوربین دارد انگاری و میزانسن.
مدام از خودم می‌پرسم سینماتوگرافیِ نیما چه وحشتِ چندلایه‌ای می‌توانست داشته باشد. گوتیکِ صخره‌ها، مِه‌ای که دوال‌پاست، یا شقاوتِ نسیم. همان زیباییِ منحوسِ رمانتیک‌های قرن نوزدهم، وقتی طبیعت از فرط شُکوه، خوف دارد.
حالا که به برکتِ بلک‌باسترهای نولانی، اقتباس از حماسه و شعر دوباره نقلِ مجلس شده، بد نیست یادی کنیم از آن جواهر کم‌دیده‌ی تنگیز ابولادزه، «نیایش» (Vedreba، ۱۹۶۷)؛ یک اقتباس سینمایی از شعر. فیلمی که شعرِ رواییِ گرجی را برنمی‌دارد تا برایش قصه و شخصیت و نقطه‌عطف بتراشد، بلکه چیزی کم‌وبیش ناممکن‌تر را امتحان می‌کند: ترجمه‌ی شعر به اقلیم. اینجا ببینیدش.
*این تکه از اندوهناک شب، مو بر تن سیخ می‌کند:
خاکسترِ هوا بنشانده جغد را زبَرِ شاخه‌های خشک واویخته به سقفِ سیه، عنکبوت رنگ.تصویر و زندگی
13 341
🔻
در نشست هشتم از سلسله‌نشست‌های «حیوانیت» با عنوان لابستر؛ یک فیگور تاریخی و ادبی، درباره‌ی لابستر حرف می‌زنیم. لابستر در هنر و ادبیات غرب حضوری دیرپا و چندلایه دارد، از اسطوره و فلسفه یونان و روم تا ادبیات مدرن و هنر قرن بیستم، از بهشت گمشده جان میلتون تا نقاشی های طبیعت بی جان، از سالوادور دالی و ساموئل بکت تا تی‌اس‌الیوت و در نهایت مقاله‌ی مشهور دیوید فاستر والاس با عنوان به لابستر بیاندیش. این فیگور همزمان خوراک، نماد، بدن و مسئله اخلاقی بوده است. در این نشست، تاریخ فیگور لابستر در فرهنگ اروپا و آمریکا بررسی می‌شود و با رجوع به آثار پیشین، محدودیت‌های انسان‌محورانه در این مواجهه توضیح داده می‌شود.
سخنران اصلی این جلسه احمدرضا توسلی است؛ داستان‌نویس و پژوهشگر «ادبیات، زبان و تمدن کشورهای انگلیسی‌زبان» در دانشگاه پاریس هشت. بوطیقای رمان دائره‌المعارفی و نسبت آن با مسئله‌ی علم و تکنولوژی، محور اصلی پژوهش‌های ایشان را تشکیل می‌دهد.
برای شرکت: در اینجا عضو شوید.
زمان نشست: جمعه ۲۰ شهریور (یازده سپتامبر)، رأس ساعت ۲۰:۳۰ به‌وقت ایران
شرکت در این سلسله‌نشست برای عموم آزاد است◾️
تصویر و زندگی | سینمانیا | رئالیسم تاریک
