Дервиш-просветитель

Помню в детстве меня фрустрировало, когда мама говорила: «положить тебе еще супа?». «Ну как так? Ведь суп жидкий, было бы правильнее сказать, налить тебе еще супа», -- говорил я маме, а она лишь улыбалась и подмигивала мне.   Когда я приехал в Израиль, и стал говорить на иврите, то увидел что здесь многие, наоборот, наливают (מוֹזְגִים) еду в тарелку, даже если это не жидкость.   «Налить тебе риса?»-- спрашивала меня нянечка в школе, когда я начал работать учителем. Я всякое думал, но вслух ничего не говорил, потому что для нее это был родной язык, и я говорил на иврите намного хуже чем она, будучи 3 года в стране.   Плюс, я помнил, как эта милая женщина во время моего урока когда я написал слово לְהִסְתַּקֵּל через ק (поверьте мне я до этого миллион раз писал его правильно!),тихонечко у меня за спиной краем платья стерла ее и исправила ну כ, понимающе подмигнув мне.   Тем не менее в Израиле говорить о твердой еде «налить» считается признаком необразованности. Это типа как говорить по-русски звОнит.    Стендапист Уди Каган сделал очень милое видео на тему «что наливают и что насыпают».   Вот я вам его и принес, а нянечке моей золотой долгих лет жизни!  

Как съесть еще этих мягких французских булок на иврите.   Книгопечатники когда-то изобрели панграмму или разнобуквицу. Это такая фраза, в которой используются все буквы алфавита, чтобы можно было сразу продемонстрировать весь шрифт.   Классическая панграмма на русском языке, такая узнаваемая благодаря Майкрософту призывает придаться гастрономическим излишествам: Съешь [же] ещё этих мягких французских булок да выпей чаю.     Испанцы тоже записали свои предпочтения в еде: Quiere la boca exhausta vid, kiwi, piña y fugaz jamón. Измученный рот хочет вина, киви, ананаса и мимолетной ветчины.   Но у испанского есть и очень психоделичная панграмма: El veloz murciélago hindú comía feliz cardillo y kiwi. La cigüeña tocaba el saxofón detrás del palenque de paja. Быстрая летучая мышь-индус счастливо ела чертополох и киви. Аист играл на саксофоне за театром из сена.   Каталанцы хоть периодически и хотят отделиться от Испании, но их панграмма едина с испанским в стремлении за легкой за психоделикой:   El fal·laç pingüí zoòfob menja un yg d'haixix, roques i kiwis covats. Заблуждающийся пингвин-зоофоб съедает грамм гашиша, камней и вылупившихся киви.    Самая романтичная, как по мне, грузинская панграмма:   გვიპყრობდა კვამლი, ჩიტებს გაჰქონდათ ჟღურტული ზეცაში, ძილს უფრთხობს ჭიქების ჯახუნი მიწებში Нас окутал дым, птиц увлекло щебетание в небе, сон тревожит стук стекол о землю.   Самые строгие и лаконничные в подходе к панграмме корейцы. Ни добавить, ни убавить: 키스의 고유조건은 입술끼리 만나야 하고 특별한 기술은 필요치 않다. Основное условие поцелуя — соприкасание губ, особых навыков не требуется.   Если вы вдруг думали о чем думала Римская империя, пока все думали о ней, то я вам скажу, что за всех римлян подумал Марк Порций Катон. Вашему вниманию две панграммы на латыни: Gaza frequens Lybicum duxit Karthago triumphum. Сокровищница ливийцев полна: Карфаген возглавил триумфальное шествие.   Karthāgō, quā rēx rēgnumque fāmā dūxit, gāzā Lybicā dīves praeclarē fuit В Карфагене, чей царь и царство прославили его, ливийская Газа была знаменитым сокровищем.     Очень мила на мой вкус латышская панграмма: Glāžšķūņa rūķīši dzērumā čiepj Baha koncertflīģeļu vākus. Гномики, живущие в стеклянном сарае, по пьяни тырят крышки от роялей Баха.   Родное я оставил на последок.Украинский панграмм: Чуєш їх, доцю, га? Кумедна ж ти, прощайся без ґольфів! Слышишь их, дочка, а? Забавная же ты, прощайся без гольфов!   С ивритом все не просто, потому как надо чтобы: 1.   Поучаствовали все буквы включая конечные, несущие дагеш(точечку) и все виды огласовок. 2.   Чтобы показать что мы народ книги (сами знаете какой).   Поэтому ивритский панграмм это 11-й стих из 8 главы книги Бытия: וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב וְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף בְּפִיהָ וַיֵּדַע נֹחַ כִּי קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.   Само же слово «шрифт» на иврите будет גּוּפָן. Слово в этом значении относительно новое, 1955 года рождения.   А напоследок объясню шутку на картинке. Справа «шрифт(гуфан) [times new] Roman». Слева – Гофман Roman(новый глава Мосада).    

Рекомендации пост. У меня есть давний друг Лёша. Когда-то 20 лет назад в Севастополе он познакомил меня с иудаизмом и хорошей музыкой, за что я ему благодарен по сей день. Сегодня я живу в Израиле, а он в Португалии, но мы на связи.   У нас с ним есть что-то вроде традиции. Как только кто-то из нас находит очередную крышесносную книгу, то сразу пишет о ней другому. Лёша любит читать Улисса и Бесконечную шутку в оригинале, но рекомендуем мы друг другу как правило фантастику и фентези.   Пару месяцев назад мы оба угорели по чешской космической опере Вильмы Кадлечковой и ее 8-томному циклу Мицелий. На русский переведены первые 2 тома, а так как там есть наркотики  и однополые связи, то в ближайшем будущем перевода остальных ожидать не приходится.   На данный момент есть пиратские переводы 6-томов, но 7 и 8-го скорее всего не будет. Лёша подошел к проблеме глобально. Во-первых начал переводить оставшиеся тома Кадлечковой, во-вторых – решил завести канал, и выкладывать там свои переводы локальных бестселлеров фантастики, которые не переведены на русский, а порой и на английский.   Параллельно можете любоваться у него фотками предвечернего атлантического океана.   В общем от души рекомендую.

Черные пантеры и Дана Интерншнл.   Шломо Бар родился в 1943 году в столице Марокко, а в 1949 репатриировался с родителями в барак в Беер Яаков. С ранних лет он практически сам научился играть на барабанах. Хотя не так, с ранних лет он научился барабанить.   В 80-х, когда его уже как состоявшегося признанного музыканта пригласили выступать на радио Коль Исраэль, он пришел без инструментов. Когда его спросили, где твои барабаны, он сказал, зачем нести барабаны если у вас есть стол, по которому я могу барабанить?   Позже он научился играть на ситаре. А дальше классика:   70-е, социальных протест против дискриминации евреев выходцев из восточных и северо-африканских общин, черные пантеры, הֵם לֹא נֶחְמָדִים*, скажите им пусть не топчут мне тут газон** и прочие радости, ашкеназские евреи пытаются репрезентовать восточную культуру.   В 1976 году Хайфский театр ставит документальный мьюзикл «Нервы», составленный из интервью мизрахи евреев. Тексты песен пишет Егошуа Соболь(как вы понимаете, вообще ни разу не мизрахи). По идее и режиссировать должен был он, но тут вмешалась израильская реальность - его забрали в милуим.   Мьюзикл ставила Нола Чилтон(дочь одесских евреев переехавших в Нью-Йорк). А вот музыку на стихи Соболя писал и исполнял Шломо Бар. Как-то Нола со своим тяжелым английским акцентом сказала Шломо Бару, что вся восточная музыка звучит ей одинаково, на что тот ответил, что ее ашкеназское ухо просто не способно различать четверть-тона.   Мьюзикл «Нервы» был трудным ребенком Хайфского театра. Государство отказалось субсидировать его продакшн. Тогда он получил новое название «Криза»( так восточные евреи в сленге называли «Нервы») и поехал выступать по городам развития, пытаясь добиться самоокупаемости. Так как города развития были местами проживания тех самых восточных евреев, мьюзикл производил в каждом из них фурор. Залы были набиты до отказа. При каждом упоминании Бегина, публика вставала и аплодировала, предвещая его победу на ближайших выборах.   Одна из песен, которые исполнял Шломо Бар называлась יְלָדִים זֶה שִׂמְחָה (дети это радость).  Это буквально то, что отвечали Егошуа Соболю жители бараков городов развития на вопрос, почему вы рожаете так много детей. Получилась остарая социальная сатира, показывающая как ашкеназское правительство видит мизрахи репатриантов и повышение рождаемости за их счет в стиле дал Б-г зайку – даст и лужайку:   Дети это радость Дети это благословение А у вас есть золотое сердце Написано об этом в Торе Или в Талмуде, Идите спросите у вашего рава   А заканчивается песня неприкрытым обвинением истеблишмента, призывающего повышать рождаемость, в лицемерии:   Бог велик Он не потерпит Что кто-то получает все. Поэтому в кого-то он впихивает деньги, силу и кайф А вам он дает детей.   Песня мгновенно становится супер-хитом, а Шломом Бар основывает элитистскую мизрахи-рок-группу  הַבְּרֵירָה הַבִּטְעִית (Естественный отбор) и отправляется с ней в концертный тур.   Сегодня Шломо Бару 82 и он помимо разных музыкальных наград удостоился звания почетного доктора Института Вайцмана и Университета Бен Гуриона. В общем социальный протест удался на славу, и Шломо Бара можно немного оставить в покое. До 120 ему, пусть будет нас здоров.   Но видимо есть какой-то закон сохранения социального протеста в природе, потому что в 2014 году Дана Интернешнл делает кавер этой песни и снимает к нему скандальный клип в сефардской синагоге прихожанами, которые не знают. Что снимается клип в поддержку борьбы однополых пар за получение льгот на суррогатное материнство и признание однополых браков. И ей тоже до 120, пусть тоже будет нас здорова. *это то что сказала о черных пантерах Голда Меир **это то, что сказал черным пантерам мэр Иерусалима Тедди Колек.  

Начался месяц прайда. Мой друг Волк в пятницу будет вести крутейшую эксклюзивную экскурсию про историю ЛГБТ+ движения в Тель Авиве.   Я сам не был на этой экскурсии, но Волк это всегда знак качества. Это интересный рассказ и яркий перформанс в одном флаконе.   Ссылка на запись тут:   https://www.facebook.com/share/1E54fG5UFU/

Растафарианство - сионизм на экспорт.   Вы, наверное слышали о Бобе Марли.  Возможно, вы слышали о растафарианстве и о его желто-красно-зеленом флаге.   Я добавлю несколько подробностей.   Это флаг Эфиопии(фото 1). Эфиопы верят, что их первый император Менелик произошел от встречи царицы Савской и нашего Соломона Давидовича.   С тех пор у них на гербе есть лев, но не простой, а символ колена Иегуда, из которого происходили Давид, Соломон и Иерусалимский трамвай. Лично я первые 2 года ,видя льва на бампере столичного трамвая, думал, что его просто выпустила фирма Пежо.   Эфиопия в 20-м веке стала символом свободного государства черной Африки. Она не стала ничьей колонией, и у нее был свой император Князь Грозный Сила Тройцы – Рас Тафари Хайле Селассие. Так родился черный сионизм. Движение за возращение чернокожего населения Ямайки в Эфиопию aka Черный Сион. Свое пребывание в Америке они рассматривали как Вавилонское изгнание, и требовали вернуться знакомым слоганом let my people go!   В 1992 году произошел пост-мортем релиз песни Боба Марли Iron Lion Zion, в очередной раз связывающий понятия «растафарианство» и «сионизм».     Но вернемся к Императору. Если что, амхарский это тоже семитский язык, а потому слово «рас» не случайно похоже по звучанию на ивритское слово голова ראש,  Хайле не случайно похоже на חיל(сила) на иврите, ну а Селассие, конечно же, однокоренное со словом שלוש (три).   Хайле Селассие, кстати, в свое время посетил Иерусалим. Приехал поездом из Хайфы и поселился в Рехавии в 1936. Сделал он это, между прочим, не по своей воле, а потому что бежал от итальянской оккупации. Это было, когда  Муссолини таки попытался сделать Эфиопию европейской колонией, но британцы послали воевать с итальянцами своего(и нашего конечно же) супер-героя Орда Вингейта, который с 2-мя тысячами добровольцев победил в партизанской войне 100-тысячное итальянское войско.   В регистре жителей Рехавии он был скромно записан между торговцем по фамилии Хают и клерком по фамилии Хайкин. В графе профессия скромно написано מלך חבש  -- король Абиссинии(Эфиопии). (фото 2)   В 1941 году он вернулся править Эфиопией, а в 1966 году посетил Ямайку и в качестве черного мессии растафарианцев. В 1974 году Хайле Силасие был свергнут в ходе коммунистического переворота, и был задушен в тюрьме, по приказу нового правителя. Но это уже совсем другая история.

29 мая в пятницу в 9:00 мы с Асей впервые проведем экскурсию «Иерусалим: бренд с небесной репутацией.»     Мы вместе откроем для себя как Иерусалим стал продаваемым брендом для евреев, крестоносцев, протестантов и мусульман.   Заглянем в первую протестантскую церковь в Иерусалиме и одну сирийскую, которая верит, что настоящая комната тайной вечери находится у них. Заодно посмотрим глазами средневековых паломников на Храм Гроба Господня.   Расскажем, как собрать пожертвования на восстановление религиозного сооружения так, чтобы еще осталось немного денег на личную 4-этажную гостиницу в центре города.   Покажем как репрезентовали Иерусалим в Вене на всемирной выставке и в штетлах Восточной Европы.   Увидим, как европейские крестовые ходы самоклонировались на улицы Старого города, и обсудим какими странными путями можно увезти святость с собой.   А также познакомим с огромным количеством способов сказочно обогатиться, продавая Святой город.   Мы, кстати, Святой город тоже продаем—стоимость участия 200 шекелей.   🗓️ 29 мая - пятница ⌛️ 9:00 (примерно до 12:00) ✍🏻 ЗАПИСЬ (даже если вы уже написали мне в личку ,что хотите на экскурсию, на всякий случай если видите этот пост заполните пожалуйста эту форму)

Знаете как выглядит освянка Quaker? Там дядечка такой с париком нарисован.   Так вот представьте, что в семье такого квакера в Англии родился в 1798 году мальчик и ему дали имя Томас. Томас Ходжкин вырос и стал врачом. В Англии квакерам жилось тогда не легко, и он переехал во Францию.   Там он познакомился с Рене Лаэнеком изобреталем стететоскопа. Забавно, что Лаенек придумал стетоскоп, чтобы не прикладывать ухо к груди молодой пациентки. Ему казалось это неприличным. Сам Ходжкин, женившийся на своей пациентке, видимо, особой надобности в изобретении стетоскопа не чувствовал.   Во Франции Ходжкин описал болезнь, которая поражала лимфу пациента и описал ее симптомы. По сути Ходжкин открыл рак лимфы и одна из форм после его смерти была названа его именем. Более того, некоторые виды лимфомы хоть и не подходили под его описание получили тоже его фамилию. Просто они стали называться non Hodgkin's lymphoma.   В 1942 году лимфома Ходжкина стала первым видом опухоли, на котором была опробована химиотерапия. Что интересно, активным веществом, подавляющим деление клеток опухоли, был горчичный газ(иприт), который использовался немцами против англичан в Первой Мировой войне.   Но вернемся к Ходжкину, который вернулся из Франции в Англию, познакомив английскую медицину со стетоскопом.   Потом он попутешествовал по Индонезии и Америке, где он увидел, как выглядят рабство и дискриминация. Он написал вежливое письмо руководителю британской торговой компании которая активно поддерживала дискриминацию индейского населения в  Америке. К несчастью Ходжкина эта же компания была основным спонсором лондонской больницы, в которой он очень хотел получить ставку. Ставку он конечно же не получил, да и из других больниц его стали увольнять без объяснения причин.   Так, судьба свела его с Мозесом Монтефиори. Ходжкин стал его личным врачом. Дважды они вместе посетили нашу Святую землю. Второй визит в Палестину стал для Ходжкина фатальным. Он заболел дизентерией и умер в Яффо 5 апреля 1866 года. Там он был похоронен на протестантском кладбище. По заказу Монтефиоре могилу Ходжкина сделали в виде гранитного обелиска, на котором на латыни написано «Ничто человеческое было ему не чуждо».   На этом история могла бы закончиться, но мое знакомство с историей Томаса Ходжкина началась именно с его могилы.   Как-то после экскурсии в Ашкелоне меня подвозил к автобусной станции молодой врач анестезиолог и спросил какое самое странное место я посещал. Я, никогда не ранжировавший посещенные места по уровню странности, замялся, а он рассказал мне как перед важным медицинским экзаменом посетил в Яффо могилу Ходжкина, потому что это считается у врачей хорошей приметой для сдачи экзамена. «Чтобы к могиле попасть мы, -- говорит,-- через частный дом какой-то немки проходили».   Тут-то я этой историей и заинтересовался, а спустя полгода написал пост.   Сейчас это кладбище пытаются восстановить несколько врачей больницы Фольфсон и директор протестантской школы Табита в Яффо, в ведении которой находится это кладбище.   На фото обелиск на могиле Ходжкина.

Не могу прекратить смеяться))

Сегодня праздник Шавуот, ̶с̶е̶г̶о̶д̶н̶я̶ ̶б̶у̶д̶у̶т̶ ̶т̶а̶н̶ц̶ы̶ы̶ы̶   В Шавуот принято читать книгу Рут. Там нееврейская невестка Рут кастует в сторону еврейской свекрови Номи заклинание, которое превратит ее в еврейку:   כִּי אֶל אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ, וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין Куда пойдешь ты, туда и я, и где остановишься, там и я остановлюсь (Рут 1:16)   Шай Чарка, карикатурист газеты Макор ришон, в честь высказывания Трампа о том, что Биби хороший парень и сделает то, что я скажу, нарисовал вчера эту картинку.   Биби в роли Рут, а Трамп в роли Номи. С еврейством здесь, как раз наоборот, а вот с лояльностью как в книге Рут.   Биби произносит: Когда атакуешь и я буду атаковать, а когда пойдешь на перемирие, то и я пойду!  

Всем привет! Ура! У нас набралась группа чтобы учить танахический иврит и читать вместе Танах. Время проведения будет среда 20:00. Начнем в эту среду 20.05.26 Стоимость участия 50 шекелей за урок. Урок будет длиться 90 минут. Оплачивать нужно будет блоками по 10 уроков. Можно битом по моему номеру 0542329767, но лучше банковским переводом по этим реквизитам: יבגני תראיברמן בנק מסד סניף 515 חשבון 134643 Для пропускающих будет вестись запись урока и высылаться по запросу. Этот курс не будет иметь конечное число уроков. Я планирую читать с группой Танах начиная с первой главы книги Берейшит и пока не закончится Танах. Возможно по пути люди будут соскакивать и заскакивать в нашу библейскую повозку. Группа в целом сформировалась. Но если есть желание заскочить в последний вагон можно оплатить и присоединиться сегодня до 20:00

Мой фитиль – моя борьба!   В иврите корень פתל отвечает за «извиваться. Например, если я хочу сказать, что дорога вьется, то на иврите это будет звучать как שְׁבִיל מִתְפַּתֵּל.   На русском языке мы иногда увиливаем от ответа, а иногда извиваемся как уж на сковородке, чтобы не отвечать на прямо поставленный вопрос. Иврит сэкономил как на уже, так и на сковородке, а оставил только слово извиваться לְהִתְפַּתֵּל, в том же значении.   Когда люди занимаются какой-нибудь борьбой похожей на греко-римскую, они хватают друг друга за что попало и извиваются по полу как ужи на сковородке. Видимо, по этой логике в Танахе получает имя сын Яакова Нафтали.   Там, помните, как дело было? Проходило трудовое соцсоревнование между сестрами Рахель и Леей, с задействованием צַד ג׳ (третьей стороны) в виде служанок, которые тоже спали с Яаковом и рожали детей во имя своих хозяек. Короче,  любовная пентаграмма имени Маргарет Этвуд. Служанкам там и правда было что рассказать.   Очередной раунд этой борьбы закончился тем, что Бильha, служанка Рахель, рожает от Яакова сына, которого Рахель называет Нафтали (נַפְתָּלִי)  -- «моя борьба»(греко-римская, а не то что вы подумали), ибо:   נַפְתּוּלֵי אֱלֹהִים נִפְתַּלְתִּי עִם־אֲחֹתִי גַּם־יָכֹלְתִּי борьбою сильною(божественной) боролась я с сестрою моею и превозмогла. Бытие 30:8   В общем, ее борьба.   А еще из этого же семитского корня (только в арабском варианте) через тюркский в русский язык пришло слово «фитиль», типа витая нить. Надо сказать, что и на иврите слово фитиль звучит весьма похоже פְּתִיל (птиль).   О вспыльчивом человеке на иврите говорят, что у него «короткий фитиль» -- יֵשׁ לוֹ פְּתִיל קָצָר.   Закончу, пожалуй, немного стигматизирующим(фу так делать) анекдотом, который очень четко объясняет, что такое פְּתִיל קָצָר.   Восточному парню в баре говорят: -Эяль, там твой друг Коби спит с твоей женой. Эяль хватается за нож и выбегает из бара, а по-пути думает: -Мне надо срочно научиться держать себя в руках, ведь у меня нет друга Коби, я не женат, и меня даже не зовут Эяль.   На фото турецкая борьба Яглы Гюреш – традиционный турецкий вид боевого искусства, включенный в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.    

Анонс новой экскурсии!   29 мая в пятницу мы с Асей впервые проведем экскурсию «Иерусалим: бренд с небесной репутацией»   Мы вместе откроем для себя как Иерусалим стал продаваемым брендом для евреев, крестоносцев, протестантов и мусульман.   Заглянем в первую протестантскую церковь в Иерусалиме и одну сирийскую, которая верит, что настоящая комната тайной вечери находится у них. Заодно посмотрим глазами средневековых паломников на Храм Гроба Господня.   Расскажем, как собрать пожертвования на восстановление религиозного сооружения так, чтобы еще осталось немного денег на личную 4-этажную гостиницу в центре города.   Покажем как репрезентовали Иерусалим в Вене на всемирной выставке и в штетлах Восточной Европы.   Увидим, как европейские крестовые ходы самоклонировались на улицы Старого города, и обсудим какими странными путями можно увезти святость с собой.   А также познакомим с огромным количеством способов сказочно обогатиться, продавая Святой город.   Желающие, пишите в комментариях под постом или в личку: @dervish_prosvetitely

Я давно подумываю открыть курс библейского иврита, в рамках которого я с группой учеников буду читать Танах на иврите.   В ходе курса я покажу, как строилась система времен и разные хитры глагольные формы. А еще расскажу какое значение древние корни приобрели в современном языке. По пути будем говорить, конечно же о классических комментариях и о современных научных интерпретациях.    Дабы избежать эффекта свидетеля, я не буду делать опрос. Если вы заинтересованы, напишите комментарии под этим постом или мне в личку :   @dervish_prosvetitely В зависимости от того, сколько желающих наберется, я определю стоимость и дату открытия курса (это будет точно происходить в вечерние часы).

Как и в прошлом году, то, что творится в Старом городе на день Иерусалима отвратительно. Тут даже обсуждать нечего. Другого слова кроме «погром» у меня как и в прошлом году не находится. Подробности можете у Дана почитать. А теперь об искусстве. В 60-е и 70-е арабский язык считался языком врага, а евреи-музыканты из Марокко записывали песни на арабском студии Колифон в Яффо, принадлежащей братьям Азулай. Несмотря на «язык врага» в анамнезе арабоязычные репатрианты воевали в 6-дневной войне и боготворили Моше Даяна. Так родилась песня восхваления Даяна на арабском. Автор и исполнитель Сами Амар. Брат великого Йосефа (Джо) Амара, песни которого потом всю дорогу будет перепевать Зоар Аргов. Среди арабского языка вы услышите топонимы типа Газа, Хан Юнис и Рафиах, а также услышите как на арабском языке можно зарифмовать слова «Рабин» и «Ярден»

Совершенно случайно наткнулся в Фейсбуке на очень важный пост. В отличие от текстов участников бессмысленных и тупых срачей последних дней, он не набирает просмотров, лайков и репостов — и это о чем-то да говорит. Написала его знакомая Александра и Марины — израильской супружеской пары, которую навсегда разлучила война. Три дня назад Александр, старшина запаса ЦАХАЛа, погиб на границе с Ливаном. Марина осталась одна с двумя детьми, младшему из которых — восемь месяцев. Я знаком с Мариной. Буквально на прошлых выходных она обновила "хайлайты" в своем Инстаграме, опубликовав подборку своих ювелирных работ: в последнее время она занималась созданием украшений. В понедельник она написала на своей странице в Фейсбуке короткое "Война пришла в мою семью. Мой муж погиб смертью героя". Так я узнал о ее трагедии. За день до того, как ее обстоятельства были "разрешены к публикации". Друзья Александра и Марины собирают средства для семьи. Помочь можно здесь (только через приложение Paybox): https://links.payboxapp.com/Xe7fe2HI42b Сорри, не заметил еще одну ссылку (не пейбокс): https://giveback.co.il/project/90562

Сердце разбито 💔 В начале недели на границе с Ливаном погиб Александр Голованёв. Ему было 47 лет. Саша был резервистом, водителем батальона логистики. Он погиб, выполняя боевую задачу — перевозил тяжёлую технику к позиции, когда в его машину попал дрон-камикадзе Хизбаллы. Саша был мужем, отцом пятнадцатилетнего Шона и восьмимесячной Линой. Многие из вас знали его лично. Сейчас Марина, Шон и маленькая Линой остались один на один с этой трагедией. И мы хотим помочь семье Марине и детям всем, чем можем. Все, кто хочет поддержать семью Саши — могут сделать это по ссылке открытой друзьями семьи: giveback.co.il/project/90562 Огромное спасибо каждому, кто сможет помочь 🙏 הי״ד

Можно еще тут Марине помочь

Совершенно случайно наткнулся в Фейсбуке на очень важный пост. В отличие от текстов участников бессмысленных и тупых срачей последних дней, он не набирает просмотров, лайков и репостов — и это о чем-то да говорит. Написала его знакомая Александра и Марины — израильской супружеской пары, которую навсегда разлучила война. Три дня назад Александр, старшина запаса ЦАХАЛа, погиб на границе с Ливаном. Марина осталась одна с двумя детьми, младшему из которых — восемь месяцев. Я знаком с Мариной. Буквально на прошлых выходных она обновила "хайлайты" в своем Инстаграме, опубликовав подборку своих ювелирных работ: в последнее время она занималась созданием украшений. В понедельник она написала на своей странице в Фейсбуке короткое "Война пришла в мою семью. Мой муж погиб смертью героя". Так я узнал о ее трагедии. За день до того, как ее обстоятельства были "разрешены к публикации". Друзья Александра и Марины собирают средства для семьи. Помочь можно здесь (только через приложение Paybox): https://links.payboxapp.com/Xe7fe2HI42b

Знаю лично Марину по тусовке Шиши Шаббат Исраэли