نشانه
الذهاب إلى القناة على Telegram
نشانهای برای توسعه پایدار آى دى/ راه تماس، كامنت و نظر @dav94talab
إظهار المزيد1 520
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-27 أيام
+1830 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+3
في 0 قنوات
يونيو '26
+45
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '26
+12
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+13
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+25
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+22
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '26
+14
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+68
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+35
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+31
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+31
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+90
في 9 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+92
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+57
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '25
+101
في 8 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+55
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '25
+71
في 10 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+86
في 9 قنوات
Get PRO
يناير '25
+86
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+71
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+61
في 8 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+44
في 5 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+54
في 8 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+78
في 7 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+62
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+60
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '24
+110
في 7 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+95
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '24
+55
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+204
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+183
في 9 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+133
في 8 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+119
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+56
في 8 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+25
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+30
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+92
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+15
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+117
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+10
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+1
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+8
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+7
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+8
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+36
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+86
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '220
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+2
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+9
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+94
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+92
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+261
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +2 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | +1 |
منشورات القناة
Repost from تحکیم ملت
♦️مراسم یادبود زندهیاد بانو رقیه برادران(مدنی قهفرخی)
مکان: تهران، خیابان کارگر شمالی، مقابل کوی دانشگاه، مسجدالنبی
زمان: پنحشنبه ۱۸ تیرماه ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
@tahkimmelat
| 2 |  آخرین وضعیت بیماریهای حاد تنفسی در کشور؛ صعود آنفلوآنزا و کاهش کووید
▪️تازهترین گزارش مرکز مدیریت بیماریهای واگیر وزارت بهداشت نشان میدهد همزمان با افزایش گردش ویروس آنفلوانزا در کشور، موارد بستری ناشی از بیماریهای حاد تنفسی نیز روندی صعودی پیدا کرده است.
▫️بر پایه همین دادهها، در استانهای بوشهر با ۳۳.۸ درصد، خوزستان با ۱۴.۴ درصد و چهارمحال و بختیاری با ۱۳.۲ درصد، درصد مثبت آنفلوانزا بالاتر از آستانه هشدار بالا، یعنی ۱۰ درصد، گزارش شده است.
▫️ ۵۰.۸ درصد از موارد مثبت آنفلوانزا به گروه سنی کودکان تعلق داشته است و در میان آنها گروه سنی ۶ تا ۱۵ سال با ۲۶.۶ درصد، بیشترین سهم را داشتند.
🔻متن کامل خبر را اینجا بخوانید.
@atiye_online | 93 |
| 3 | سوگِ بالاخره... جنگ «تلفات» دارد...
✍️ مرتضی کریمی، دکترای انسانشناسی
از اروپا تماس گرفته بود، نمیتوانست علت فوت پدرش را توضیح دهد. شرمی آغشته به احساس گناه گلویش را فشار می داد.
چهار جلسه طول کشید تا «بتواند» بگوید پدرش را در بمباران یکی از مناطق تهران از دست داده است. در حالی که برای خرید به آن منطقه رفته بود و حتی منزلشان نزدیکی مناطق نظامی نبود.
پیش از فوت پدرش از حمله به ایران حمایت میکرد. فکر میکرد جنگ به هر حال «تلفات» دارد! در آمار رسمی و برای سیاستمداران عزیزان ما «تلفات» هستند.
اما پدر، برای او مهمترین چیزی بود که برایش جهان را امن، معنادار و زیستپذیر میکرد. بخش مهمی از دلیلش برای دوست داشتن خودش، ایران و بودن و نفس کشیدن بود.
یک کس، یک کس نیست، کس ِ کسی دیگر است. و آن کس ِ دیگر کسانی دارد. و این کسان، تار و پود جهانند. هر کس به اندازه کل جهان ارزش دارد.
و سوگ، تنها واکنش به فقدان یک انسان نیست، بلکه مواجهه با فروپاشی جهانی است که آن فرد در بنای آن سنگ زیرین بوده است.
.
پ.ن: این متن با اجازه نوشته شده است.
.
.
.
#سوگ #درمان_سوگ #جنگ #فقدان #سوگ_پدر | 137 |
| 4 | یکی از اصلیترین قدرتهای زبان پارسی، سادگیِ ساخت واژههای نو، بوسیله درآمیختن واژههاست. هم ساده هم زیبا.
برای نمونه، واژه "بهداشت" از ترکیب "بِه" به معنی خوبی و "داشت" تشکیل شده که البته کمتر از یک صده دیرینگی دارد.
حالا همسنجی کنیم با واژه تندرستی:
تن+درستی
در دین مزدیسنا، زرتشتیان نیایشی به نام "نیایش تندرستی" دارند.
زبان پارسی در میان هزارهها، دگرگونیهای گوناگونی از سر گذراندهست ؛ اما دستاورد این بههمپیوستنیها، کهنه شدنی نیست.
بهداشت و تندرستی، هر دو واژههای نو و امروزی به چشم میرسند گرچه بازه زمانی بینشان به چشم نمیآید./از اینجا | 159 |
| 5 | ⭕️ دو ایران، قسمت دوم: ایرانِ نهادها
اگر در دو ایران، قسمت اول: ایرانِ نگرشها از تحول نگرشها سخن گفتم، اکنون باید پرسید این تحول در زندگی واقعی زنان چه جایگاهی یافته؟ آیا نهادهای اقتصادی توانستهاند استقلال نگرشیِ زنان را به استقلال اقتصادی تبدیل کنند؟ چکیدۀ نتایج طرح آمارگیری نیروی کار سال ۱۴۰۴ قاطعانه پاسخ میدهد: نه.
جامعۀ شهریِ ایران، بیش از گذشته، حضور زنان در عرصۀ عمومی و استقلالشان در تصمیمگیری و برابری در روابط خانوادگی را به رسمیت میشناسد، اما بازار کار نه. شکاف میان این دو هنگامی عیان میشود که نقشۀ نگرشی جامعه و نهادِ بازار کار را همزمان در قابی واحد ببینیم.
ابتدا به نرخ مشارکت اقتصادی بنگریم که نشان میدهد چه سهمی از جمعیتِ در سن کار یا شاغلاند یا در جستوجوی شغل. در سال ۱۴۰۴ نرخ مشارکت اقتصادی مردان ۶۷.۹ درصد بود اما این رقم برای زنان فقط ۱۳.۴ درصد، یعنی از هر ۱۰۰ زنِ در سنِ کار فقط ۱۳ نفر وارد بازار کار میشوند و ۸۷ نفر در شمار جمعیت فعال اقتصادی قرار نمیگیرند. این نشان میدهد دروازههای مهمترین نهاد تولیدکنندۀ استقلال اقتصادی، یعنی بازار کار، هنوز به روی اکثریت زنان گشوده نشدهاند.
اگر فقط همین شاخص را میدیدیم میشد ویژگی تاریخی بازار کار ایران تلقیاش کرد. اما روند یکسالۀ بین ۱۴۰۳ تا ۱۴۰۴ تصویر نگرانکنندهتری ارائه میدهد. جمعیت زنان ۱۵ساله و بالاتر در این فاصله بیش از ۴۱۵هزار نفر افزایش یافته است. انتظار میرود بخشی از این جمعیتِ تازهوارد به نیروی کار کشور بپیوندد. اما نه. تعداد زنان فعال اقتصادی حتی حدود ۱۹۰هزار نفر نیز کاهش یافته. همزمان، جمعیت غیرفعال زنان بیش از ۶۰۵هزار نفر اضافه شده. این یعنی جامعۀ ما زنان بیشتری در سن کار دارد اما نهاد بازار کار نهفقط جذبشان نکرده بلکه اکثرشان را بیرون از عرصۀ فعالیت اقتصادی نگه داشته است.
وضعیت اشتغال نیز همین است. در سال ۱۴۰۴ تعداد زنان شاغل حدود ۱۹۴هزار نفر کمتر از سال قبل است. نتیجتاً کاهش نرخ بیکاری که لابد باید امیدبخش تلقی شود دربارۀ زنان صدق نمیکند. نرخ بیکاری زنان از ۱۴.۳ درصد به ۱۵ درصد رسیده. زنان جوان البته وضع دشوارتری دارند. نرخ بیکاری زنان ۱۵ تا ۲۴ساله به ۳۳.۲ درصد رسیده، یعنی از هر سه زن جوانی که وارد بازار کار شده یک نفر شغلی نیافته. این نسل از قضا همان نسلی است که نگرشهای جدید را بیش از دیگران پذیرفته و با شوق بیشتری خواهانِ حضور مستقل در جامعه است، اما نخستین برخوردش با بازار کار از تجربۀ بنبست و محرومیت حکایت میکند.
مشکل فقط کمبود شغل نیست. مسئله عبارت است از ناهمزمانی تحول فرهنگی و تحول نهادی. جامعۀ شهریِ ایران از نظر نگرشی، بیش از گذشته، حضور مستقل زنان را مشروع میداند اما نهادهایی که باید این مشروعیت را به فرصت تبدیل کنند از این تحول عقب ماندهاند. نتیجتاً زنان با تناقضی مواجهاند که نسلهای قبلیشان کمتر تجربه کرده بودند: از جامعه میشنوند که میتوانی مستقل باشی اما اقتصاد پاسخشان میدهد که هنوز نه.
این شکاف در همۀ طبقات اجتماعی دیده میشود اما نه با پیآمدهایی یکسان. برای زنان طبقات فرودست غالباً محرومیت از اشتغال به معنای استمرار وابستگی اقتصادی و تحدید امکان تحرک اجتماعی است. برای زنان طبقۀ متوسط غالباً این شکاف به صورت ناکامی در تبدیل مهارتهایشان به موقعیت شغلی ظاهر میشود. اگرچه تجربههای طبقاتی متفاوتاند اما حس فراطبقاتیِ مشترکی شکل میگیرد: نهادهای اقتصادی با جامعۀ جدید همگام نشدهاند.
پیآمدها پرشمارند. از نظر اقتصادی، کشور بخشی از نیروی انسانیاش را بلااستفاده رها کرده. از نظر اجتماعی، فاصله میان انتظارات و امکانات افزایش یافته. از نظر فرهنگی، استقلال نگرشی بدون پشتوانۀ استقلال اقتصادی به تنشی پایدار در روابط خانوادگی و اجتماعی تبدیل شده. از نظر سیاسی نیز جامعه با نسلی مواجه شده که نگرشهای جدید را پذیرفته اما نهادهای رسمی را عاجز از پاسخگویی به مطالباتش میبیند.
به همین دلیل نیز مسئلۀ اصلی ایرانِ امروز نهفقط پایینبودن نرخ اشتغال بلکه عظمتِ شکاف میان جامعۀ واقعی و نهادهای رسمی است. جامعه پیشتر مسیر خود را تغییر داده اما بازار کار و سیاستهای اشتغال هنوز با منطق گذشته عمل میکنند. هر چه این شکاف عریضتر شود، فشار برای بازتنظیم نهادها نیز بیشتر خواهد شد.
این همان گسلی است که در آتیه تعمیق خواهد یافت. نمیدانیم آیا نهادها خود را با جامعۀ جدید همآهنگ خواهند کرد یا جامعه راههای دیگری برای عبور از محدودیتهای نهادی خواهد یافت. اما یک چیز روشن است: آیندۀ ایران را نهفقط تغییر نگرشها و عملکرد اقتصاد بلکه توان حکومت در همگامشدن با جامعۀ جدید رقم خواهد زد. هر چه ناهمگامی فعلی پایدارتر بماند، مدیریت سیاسی کشور نیز دشوارتر خواهد شد. اگر جنگ بازگردد، این همگامی شاید دیگر هرگز میسر نشود.
🆔 @mmaljoo | 129 |
| 6 | ⭕️ دو ایران، قسمت اول: ایرانِ نگرشها
اگر بخواهیم یکی از مهمترین تحولات جامعۀ شهریِ ایران طی سالهای اخیر را فقط در یک جمله خلاصه کنیم شاید بتوان گفت: جامعه از نهادهایش جلو زده است، به این معنا که تحول نگرشها از تحول نهادها پیشی گرفته است. برای فهم این ادعا باید عرصهای را کاوید که کمتر دیده میشود: زندگی روزمره و روابط خانوادگی و نگرشهایی که آرامآرام دگرگون میشوند بیآنکه نهادهای رسمی بهموازاتشان تغییر کنند.
مدتهاست که تصویر رایج از جامعۀ ایران بر دوگانهای ساده استوار است: از یک سو، جامعهای سنتی با الگوهای مردسالار و، از سوی دیگر، گروهی از طبقات متوسط شهری که نگرشهای جدید را نمایندگی میکنند. اما دادههای پژوهشی که دربارۀ نقشۀ نگرشی طبقات اجتماعی جامعۀ شهریِ ایرانِ ۱۴۰۲ به عمل آوردهام روایت دیگری پیشاروی ما میگذارند. این دادهها نشان میدهند که تحول نگرشی اکنون دیگر محدود به گروهی خاص نیست بلکه در لایههای مختلف جامعه رسوخ کرده و به یکی از ویژگیهای مشترک جامعۀ شهریِ ایرانِ امروز تبدیل شده است.
در پژوهش دربارۀ «اقتدار روزمره» کوشیدهام مجموعهای از نگرشهای طبقات اجتماعی گوناگون دربارۀ رابطۀ زن و مرد و اقتدار در خانواده و استقلال فردی را بررسی کنم. نتیجهها جالب است. تقریباً در همۀ طبقات اجتماعی با کاهش مشروعیت الگوی سنتی اقتدار خانوادگی مواجهایم. حمایت از آزادی بیشتر برای دختران و زنان در انتخاب سبک زندگی، پذیرش معاشرت دختر و پسر پیش از ازدواج، مخالفت با محدودسازی نقش زنان به خانهداری، حمایت از حق طلاق و ارثِ برابر برای زنان و پذیرش امکان پیشرفتشان، جملگی، دیگر به طبقۀ متوسط مدرن محدود نیست و در لایههای مختلفِ جامعۀ شهری گسترش یافته است. تفاوت طبقات اجتماعی نه بر سر اصل این نگرشها که بر سر شدت پذیرششان است.
این نباید موهمِ چنین تصوری باشد که همۀ طبقات به یک اندازه تغییر کردهاند. اکثریت اعضای طبقۀ متوسط مدرن و طبقۀ سرمایهدار کماکان پیشگام این تحولاند و بیش از سایر طبقات از استقلال فردی و برابری جنسیتی و بازتعریف روابط خانوادگی دفاع میکنند. اما اهمیت واقعی یافتهها در جای دیگری است: در میان تهیدستان شهری و طبقۀ کارگر نیز از الگوی سنتی اقتدار بهشدت فاصله گرفته شده، حتی میان گروه مقامها و مدیران حکومتی و خانوادههایشان نیز. شکاف اصلی اکنون دیگر نه میان طبقات اجتماعی بلکه میان گروههایی است که این تحول را با سرعتها و شدتهای متفاوت تجربه کردهاند.
الگوی سنتی اقتدار خانوادگی اکنون دیگر مقبولیت اجتماعی گذشته را ندارد. اکثریت جامعه پذیرفتهاند که زنان باید خودشان دربارۀ زندگیشان تصمیم بگیرند و در روابط خانوادگی از حق انتخاب برخوردار باشند و نقششان به خانهداری محدود نشود. این تحول نهچندان در قوانین یا نهادهای رسمی بلکه در ذهنیت مردم رخ داده است. با قاطعیت میتوان گفت جامعۀ شهریِ ایران در سطح ارزشها و نگرشها بهشدت دگرگون شده و نهادها دیر یا زود ناگزیر خواهند بود خود را با چنین تحولی تطبیق دهند.
این یافتهای است مهم. خیلی از تحلیلها دگرگونی فرهنگی را بازتاب مستقیم دگرگونی اقتصادی میدانند، گویی ابتدا باید ساختار اقتصادی تغییر کند تا نگرشها نیز دگرگون شوند. اما تجربۀ ایرانِ امروز نشان میدهد که این رابطه همواره یکسویه و همزمان نیست. تحول نگرشی در برخی حوزهها، بیآنکه از بستر مادیاش جدا افتاده باشد، زودتر و آشکارتر از تحول نهادی بروز یافته است. ارزشها و نگرشهای جدید در روابط خانوادگی و زندگی روزمره جا باز کردهاند اما بازار کار و نظام اشتغال و سیاستهای رفاهی و حتی بسیاری از قواعد رسمی کماکان بر مبنای الگوهای گذشته عمل میکنند.
امروز همین ناهمزمانی به یک معضل اساسی در جامعۀ ایران تبدیل شده. نسلی که استقلال فردی را حق خود میداند با نهادهایی روبهروست که هنوز فرصتهای متناسب با این توقع را فراهم نکردهاند. زنانی که حضور در عرصۀ عمومی را طبیعی میدانند کماکان با ساختارهایی مواجهاند که استقلال اقتصادیشان را محدود میکند. مسئله صرفاً تعارض میان سنت و تجدد نیست بلکه شکاف میان سیالیّتِ ذهنیِ جامعه و صلبیّتِ عینیِ نهادها است.
این شکاف در عرصههای مختلف تجلی مییابد اما شاید هیچجا به اندازۀ بازار کار آشکار نباشد. اگر جامعۀ ایران واقعاً در سطح نگرشها تا این اندازه دگرگون شده است، باید انتظار داشت این تحول در اشتغال و مشارکت اقتصادی و فرصتهای برابر برای زنان نیز بالنسبه بازتاب یابد. آیا چنین شده است؟ پاسخ را باید در نهاد بازار کار جست.
درست در همینجاست که تصویر امیدوارکنندۀ تحول فرهنگی با واقعیتی سخت و نگرانکننده روبهرو میشود، واقعیتی که نشان میدهد نهادهای اقتصادی هنوز از جامعه عقبتر حرکت میکنند. این را در یادداشتِ دو ایران، قسمت دوم: ایران نهادها نشان خواهم داد.
🆔 @mmaljoo | 103 |
| 7 | استرس چگونه سیستم ایمنی را پیر میکند؟
✍️ دکتر علیاصغر هنرمند
بارها شنیدهاید که غصه خوردن موها را سفید میکند؛ اما آیا میدانستید استرس مزمن، سلولهای بنیادی خون شما را هم پیر میکند؟!
پژوهشگران در یک مطالعهی جدید (روی موشها) متوجه شدند که فشارهای روانی طولانیمدت، فقط خلقوخو را به هم نمیریزد. این استرسها با ارسال سیگنالهایی از مغز به روده و سپس مغز استخوان، باعث پیری زودرس سیستم ایمنی میشوند. در واقع، کنترل استرس یکی از ارکان اصلی در مسیر لانجویتی یا افزایش طول عمر سالم است.
🧬 مکانیسم پیری: وقتی رفتگرهای سلولی اعتصاب میکنند!
هنگام تجربهی استرس مزمن، جمعیت یک باکتری مفید رودهای به نام لاکتوباسیلوس روتری (Lactobacillus reuteri) بهشدت افت میکند.
این باکتری مادهای حیاتی به نام اسپرمیدین (Spermidine) میسازد که دقیقاً مثل یک سیستم بازیافت زباله برای سلولها عمل میکند. با کاهش اسپرمیدین، سلولهای بنیادی خون توانایی نوسازی خود را از دست داده و دچار پیری زودرس میشوند.
📊 یافتههای کلیدی پژوهش
- استرس مزمن تعادل سلولهای ایمنی را به هم میزند و التهاب را در بدن بالا میبرد.
- کاهش اسپرمیدین در روده، مستقیماً به پیر شدن سلولهای مغز استخوان میانجامد.
- جبران اسپرمیدین یا پروبیوتیکهای خاص، ممکن است به معکوس کردن این روند و افزایش طول عمر کمک کند.
هرچند این یافتهها فعلاً روی مدلهای حیوانی ثابت شده است، اما افقهای جدیدی برای درک ارتباط استرس، سلامت روده و لانجویتی میگشاید.
https://updatemd.com/health-longevity/4673/ | 141 |
| 8 | ▪️برای برادر و دوست گرامی جناب آقای دکتر سعید مدنی و رنجهای بی پایان مادر نازنینشان
@iranfardamag
مادرانِ اسطورههای خاک،
ایستاده بر آستانهٔ درگاه
با چشمانی گشوده به راههای دور
و اندوهی به وسعتِ تاریخ.
▪️این سخن ، وصف مادری است که عمر خویش را با عشق به فرزندانش سپری کرد؛ عشقی که با سالها چشمانتظاری، نگرانی و رنج هم درآمیخته بود، اما هرگز از مهر او نکاست و او را از تلاش بازنداشت.
▪️درگذشت مادرارجمند دوست و برادر عزیزمان جناب اقای دکتر سعید مدنی ، اندوهی عمیق و جانکاه است. او سالیان دراز، رنج روزگار و دشواریهایی را که بر فرزندش رفت را در کنار بار مسئولیت توامان پدری و مادری، با قلبی آکنده از مهر و امید تحمل کرد. سهم او از زندگی، تنها گذر سالها نبود؛ بلکه بار سنگین دلتنگی، اضطراب و چشمبهراهی نیز بر دوش او بود.
▪️امروز، اندوه این مادر، اندوه همه آنان است که حرمت رنج انسان و عظمت مهر مادر را میشناسند.
▪️او با مروت و شکیبایی زیست و رنجهای بسیار را در سکوت به جان خرید؛ رنجهایی که هر مادری را میتوانست خمیده کند، اما عشق مادری، او را تا واپسین روزهای زندگی استوار نگاه داشت و آنگاه که سعیدش را در آزادی یافت، جان به جانآفرین تسلیم کرد.
▪️در این سوگ، به برادر عزیزمان سعید مدنی، بازماندگان و خاندان مدنی، صمیمانه تسلیت میگوییم و از درگاه خداوند برای آن مادر رنجکشیده، آرامش و رحمت بیکران، و برای عزیزانشان صبر و بردباری آرزو داریم.
▪️یادشان گرامی و روان شان در آرامش!
▪️ایران فردا
#تسلیت
#ایران_فردا
#سعید_مدنی
https://t.me/iranfardamag | 247 |
| 9 |  🔻حجت کرمانی، وکیل دادگستری خبر داد:
بازداشت مجدد هومن جوکار و سپیده کاشانی
🔹حجت کرمانی، وکیل پایه یک دادگستری در گفتگو با «امتداد» عنوان کرد: «عصر امروز مأموران امنیتی با حضور در منزل هومن جوکار و سپیده کاشانی، زوج فعال محیطزیستی، ضمن ضبط تمامی وسایل الکترونیکی آنها، بازداشتشان کردند».
🔹به گفته او نیروهای امنیتی همچنین، سیما کاشانی، خواهر سپیده کاشانی را هم دستگیر کردند.
🔹از نهاد بازداشت کننده تا به این لحظه اطلاعاتی در
دسترس نیست.
🔹این وکیل دادگستری با ابراز نگرانی از تعطیلات پیش رو گفت: «با توجه به تعطیلی طولانی پیشرو و بسته شدن مراکز قضایی، این بازداشت، نگرانیها را برای خانواده این افراد افزایش داده است».
🔹سپیده کاشانی و هومن جوکار، پیشتر و در سال ۹۶ نیز توسط اطلاعات سپاه بازداشت شده بودند.
Www.payamema.ir
@payamema | 256 |
| 10 |  +1💢۶۰۰ هزار آنفالو و افت ۷۳ درصدی لایکهای صفحه رضا پهلوی؛ دادههای اینستاگرام چه تغییری را نشان میدهند؟
🔹چهارماه از آغاز حمله نظامی آمریکا و اسرائیل به ایران میگذرد؛ جنگی که رضا پهلوی ادعا کرده به درخواست او انجام شده است. اما در طول این چهار ماه، فالوئرهای او در اینستاگرام بهطور روزانه کاهش پیدا کرده است.
🔸بررسی روند تغییرات فالوئرهای رضا پهلوی در اینستاگرام از ۹ اسفندماه، همزمان با آغاز جنگ، نشان میدهد که در ابتدا فالوئرهای او روندی افزایشی داشته و در سه هفته ابتدایی پس از جنگ، ۸۳ هزار نفر او را در اینستاگرام فالو کردهاند که عمده آنها در همان روز اول و پس از انتشار ویدئوی رضا پهلوی در استقبال از جنگ، رخ داده بود.
🔹اما این روند به مرور، و خصوصاً پس از چهارشنبهسوری، معکوس شد و همانطور که در نمودار مشخص است، از آن زمان شیب نمودار روندی نزولی پیدا کرد. این روند نزولی ادامه یافت و پس از گذشت ۱۰۰ روز، در مجموع حدود ۶۰۰ هزار نفر رضا پهلوی را آنفالو کردهاند.
🔸نکته قابل توجه، تغییر ناگهانی شیب نمودار در اوایل خرداد است؛ جایی که پس از بازگشایی اینترنت و دسترسی عموم مردم به اینستاگرام، کاهش فالوورها از روندی آرام به افتی نسبتاً شدید تبدیل میشود؛ در این مقطع بیش از ۱۷۰ هزار نفر رضا پهلوی را آنفالو کردهاند؛ امری که نشان میدهد که پس از دسترسی کاربران داخل کشور به اینستاگرام، بخشی از کاربران در اولین فرصت او را آنفالو کردهاند.
▪️فراتر از ریزش فالوئر: سقوط لایکها و بازدیدها
🔹نکته مهم دیگر در تحلیل صفحه اینستاگرام رضا پهلوی، افت چشمگیر میزان تعامل کاربران با محتوای اوست. در حالی که طی ۱۰ روز پیش از آغاز جنگ، میانگین لایک هر پست او حدود ۶۹۷ هزار بود و برخی پستها بیش از یک میلیون لایک دریافت میکردند، این رقم در ۱۰ روز اخیر به حدود ۱۸۹ هزار لایک رسیده و هیچیک از پستها از ۳۵۰ هزار لایک فراتر نرفتهاند؛ به این ترتیب، میانگین لایک پستهای او ۷۳ درصد کاهش یافته است.
🔸همزمان، بازدید ویدئوهای صفحه او نیز افت محسوسی را تجربه کرده، بهگونهای که میانگین بازدیدها در یک ماه اخیر نسبت به یک ماه منتهی به آغاز جنگ چهلروزه، ۶۸ درصد کاهش یافته است. این کاهش در مجموع نشان میدهد که شاخصهای تعامل صفحه اینستاگرام رضا پهلوی به سطح پیش از دیماه ۱۴۰۴ بازگشتهاند.
🔹مجموع دادههای فوق بیانگر نوعی رویگردانی کاربران ایرانی داخل کشور از صفحه اینستاگرام رضا پهلوی در طی چهار ماه گذشته است. مشاهده آثار و نتایج جنگ و حمایت رضا پهلوی از این جنگ، احتمالاً یکی از عوامل مؤثر در این رویگردانی است.
❇️کانال تحلیل شبکههای اجتماعی مجازی
📲@socialMediaAnalysis | 348 |
| 11 |  از ویرایش:
«تصور بفرمایید کسی دستهای کاه در آغوش گرفته و هنگام راه رفتن، کاهها در پی هم بر زمین میریزد و زمین را فرش میکند. به گونهای که گویی راهی از کاه بر زمین کشیدهاند. فارسیزبانان هزاران ستارهای را که به دور یک مرکز میچرخند به این کاهها تشبیه کردند و نامشان را گذاشتند «کهکشان».»
. | 206 |
| 12 | از برکلی تا هاروارد؛ وقتی دانشجویان سال اول در حد کودکان ۱۰ ساله سواد دارند
بحران سواد و ریاضی در دانشگاههای کشورهای صنعتی به خصوص در آمریکا قابل مشاهده است. از برکلی تا هاروارد، دانشجویان در سطح کودکان دبستانی میخوانند و اساتید در حال تسلیم شدنند.
از برکلی تا هاروارد؛ وقتی دانشجویان سال اول در حد کودکان ۱۰ ساله سواد دارند
بیش از یک هزار و 800 استاد ریاضیات و علوم در دانشگاه کالیفرنیا، یکی از بزرگترین و معتبرترین نظامهای دانشگاهی عمومی آمریکا، با امضای نامهای سرگشاده نسبت به کاهش فاجعهبار سطح آمادگی دانشجویان سال اول هشدار دادهاند.
به گزارش اکونومیست، در پردیس بِرکلی، حدود ۲۰ تا ۳۰ درصد از دانشجویانی که در درس مقدماتی حساب دیفرانسیل و انتگرال شرکت میکنند، «کمبودهای شدید آمادگی» نشان میدهند و استادان ناچارند ریاضیات دوره راهنمایی را دوباره تدریس کنند. این نامه، تازهترین زنگ خطر در بحثی است که درباره افت تحصیلی و تواناییهای ذهنی نسل جدید جوانان در جریان است.
ادامه گزارش را اینجا بخوانید | 362 |
| 13 | 🔷اختلال چهار بانک کشور، تراکنش مالی در بیمارستانها را با مشکل مواجه کرده است
🔶توقف درمان، پشت درگاه پرداخت
✍️یاسر مختاری
🔹اختلال در چهار بانک کشور، فقط تراکنشهای مالی را مختل نکرد؛ بلکه روند درمان بیماران، تأمین دارو و حتی ترخیص پیکر متوفیان را نیز تحت تأثیر قرار داد.
🔹تجربه روزهای اخیر نشان داد وقتی نظام سلامت به نظام بانکی گره میخورد، یک نقص فنی میتواند سلامت بسیاری از مردم را به خطر بیندازد.
ادامه مطلب در پیام ما | 332 |
| 14 |  نشست رونمایی و معرفی کتاب در کرمان
خانه سنتی صبا
روبندهپوش مسندنشین:
زندگی و زمانهی حسن جهان
نویسنده: پریسا کدیور
سخنرانان:
• محمدعلی گلابزاده، پژوهشگر و رئیس مرکز کرمانشناسی
• جمشید روستا، پژوهشگر و استاد دانشگاه
• علیاصغر سیدآبادی، پژوهشگر و نویسنده
• پریسا کدیور، نویسنده کتاب
مکان:
کرمان، میدان مشتاق، کوچه جنب مشتاقیه (بنبست مخترع)، خانه سنتی صبا
زمان:
پنجشنبه ۱۱ تیرماه
ساعت ۱۸:۳۰
درباره کتاب
«روبندهپوش مسندنشین» تلاشی است برای بازخوانی تاریخ از منظری که زنان را از حاشیه به متن روایت تاریخی میآورد. پریسا کدیور با اتکا به منابع دستاول و اسناد کمتر دیدهشده، زندگی حسن جهان، دختر فتحعلیشاه قاجار و والی کردستان، را که پس از مرگ همسر، نزدیک به یک دهه ادارهٔ کردستان را بر عهده داشت و در عین حال شاعر و اهل عرفان نیز بود، بازسازی میکند.
این کتاب نشان میدهد که چگونه زنان، حتی در ساختار مردسالار قاجار، نقشهایی فراتر از آنچه تاریخ رسمی روایت کرده بر عهده داشتهاند.
از علاقهمندان به تاریخ ایران، تاریخ قاجار، مطالعات زنان و همهی علاقمندان تاریخ دعوت میشود در این نشست حضور یابند. | 327 |
| 15 | سهعاشورا
نزدیک به ۵۰سال
۱
از همه تظاهرات خیابانی ۵۷ فقط توانسته بودم تاسوعا و عاشورا را در خیابان آزادی باشم و البته ۱۲ بهمن. حالا به نظرم میرسد پرجمعیتتر از جمعیت میلیونی ۲۵ خرداد ۸۸ بود و پرابهتتر. از هر قشر و گروهی آمده بودند. قد من نمیرسید ولی هول انبوهیِ آن را از یاد نبردهام. گویی کسی در خانه نمانده بود. ساختمان نیمهکاره سر خیابان جیحون که عکس معروف آن را دیدهایم، از سنگینی، هر آن ممکن بود فرو بریزد.
قیام حسین رنگی دینی داشت و دین برای بعضی گروهها افیون تودهها بود. اما حتی بعضی نزدیکانِ چپ هم برای کشاندن مذهبیها از قیام او برای مبارزه با رژیم شاه بهره میگرفتند.
میلیونها نفر از مردم نیز هنوز تابع سنتها بودند اما اثری حتی حتی از یک عَلَم و یک کُتَل نبود. یک نفر زنجیر نمیزد. همه اینها تحت نام خرافات و زائدهها حذف شده بود و هسته اصلی قیام حسین یعنی "مبارزه با ظلم او" در "مشتهای گرهکرده" تبلور پیدا کرده بود.
همه تصور کردند آن علمها و کتلها برای همیشه رفتهاند و دیگر کسی بر پشت خود زنجیر نمیزند و کسی نذری نمیدهد. اکثرا از این راضی و مطمئن بودند.
اما سالها بعد، این مناسک، پررنگتر و پرآلایشتر و پرخرجتر از پیش از ۵۷ برگشت.
۲
عاشورای ۸۸ را یادتان هست. در همتنیدگی صفهای نذری با دستبندهای سبز و خون انسان و گوسفند در بعضی خیابانها.
دو جریان موازی و کنار هم. و حتی دو دایره متداخل با رهبری به نام میرحسین.
یادم هست در خیابان آذربایجان نزدیک آزادی، قصاب گوسفند را جلوی دسته کشته بود و همانجا سرکوچه قلاب کرده بود. رنگهای سبز سربندها و مچبندهای تظاهرکنندهها، با تزئینات سبز و سرخ دستهها و خیابان ترکیب شده بود. هم گویی کارناوالی غمگین بود، هم جشنی بیپایان، هم تظاهراتی شهری.
قصّابِ پیشبندبسته گوسفند را شقّه میکرد. خون آن قطرهقطره روی حوضچه میریخت. دودِ اسفندها با گازاشکآور درهم آمیخته بود. صدای شعارهای یاحسین میرحسین و مرگ بر دیکتاتور با صدای برهمخوردن تیغهی عَلمها باهم و زنجیرهایی ترکیب میشد که بر پشت زنجیرزنان فرود میآمد.
عدهای سرتاپا سیاهپوش و زرهپوش، به دنبال عدهای دیگر میدویدند و عدهای در صف شربت نذری پایینتر ایستاده بودند. گاهی دوندگان، خود در صف، شربت میگرفتند تا گلویی تازه یا در صف غذا رد گم کنند.
درِ خانهها باز بود، مردمی تماشا میکردند. راهی هم بود برای پناه بردن دسته دوم.
حسین برای این مردم همچنان مظهر مبارزه با ظلم بود یا دستکم دشمنی و مخالفتی با این گزاره نبود. و سبزی مچبندها و اعتقاد محکم رهبر آن، نشانهای از همان مذهب بود اگرچه بخشی یا بخش مهمی از این جمعیت، آن را به خود دلالت نمیکردند اما آن را به دست کرده بودند.
و سالهای بعد دوباره تکرارِ ثبات و فقط عَلَم و کُتل و شربت و نذری. ادامه سنت بدون تاکید بر محوریت ظلمستیزی.
۳
عاشورای امسال را اگر از خلال شبکههای اجتماعی و اخبار آن دنبال کنیم بعد از جدا کردن آن بخش از کاربران فیک این شبکهها از بقیه، مردمی تقسیمشده میبینی که نمیدانی و نمیتوانی نسبت و میزان هریک را بدانی.
آنانکه میگویند تاسوعا و عاشورای ما ۱۸ و ۱۹ دی بود. بخشی که عکسهایی از عزیرانشان را به صف دستهها بردهاند. بخشی از این دسته مخالفت و دشمنی علنی با مناسک عاشورا و محرم را آغاز کردهاند و بخشی نه. دیگرانی که با این دسته مخالفند و با نظام موافق. دستهای که با نظام مخالفند اما با عاشورا نه و با کشتههای دیماه هم همدلی دارند. و دیگرانی در دسته آخر که سیاست را از مناسک جدا میکنند و راه خود را میروند.
سه عاشورا در نزدیک به نیمقرن. با این نتیجه که این پایان تحولات و تغییرات نیست و دوام و ثبات آن را هم نشان نمیدهد. اما جداشدن ویژگیِ ظلمستیزانه ماهیت واقعه عاشورا، از ذهنیت بخشی از ایرانیان - فارغ از درستی یا نادرستی آن- را باید جدی گرفت، تحلیل کرد، آن را به بیگانه نسبت نداد و سهم عملکرد نظام در آن را مهم شمرد.
*در این عاشوراها، بحث اربعینهای این چندساله و رنگ حاکمیتی عزای حسین و عاشورا را جداکردهام. مطالعات و تحقیقات غنی محمدحسام مظاهری در کتابها، مقالههای او و این وبلاگ خواندنی است. | 300 |
| 16 | علی حجازی
هنوز از یادآوری این جملات فخررازی میلرزم. آنجا که یخفروش بازار بغداد را حکایت میکند که فریاد میزد: ارحموا من یذوب رأس ماله؛ ارحموا من یذوب رأس ماله! رحم کنید بر کسی که سرمایهاش آب میشود.
این میزان ایجاز و موقعیتی که مرز استعاره و حقیقت را جابجا میکند، حیرتانگیز است. | 284 |
| 17 | 🔻هشدار هواشناسی نسبت به تکرار سیلاب امامزاده داوود در تهران و چند شهر دیگر
محمد اصغری، کارشناس هواشناسی:
🔹کارشناسی هوا نسبت به تکرار سیلاب امامزاده داوود در استانهای تهران، البرز، مازندران و سمنان هشدار داد.
🔹الگوی بارشی سیلآسا در ارتفاعات و دامنههای البرز و مناطق مرکزی کشور طی روزهای سهشنبه و چهارشنبه شکل میگیرد.
🔹 شرایط پیشِرو از نظر الگوهای هواشناسی مشابه رخدادهای شدید بارشی گذشته از جمله سیلاب امامزاده داوود در تابستان 1401 است.
🔹لازم است شهروندان در استانهای تهران، البرز، مازندران و سمنان از حضور در مناطق پرخطر سیلابی، وقوع صاعقه و وزش بادهای شدید خودداری کنند.
@payamema | 266 |
| 18 | از ویرانههای مدرسه تا کاشیهای سردِ سردخانه
«پلیور آبیرنگش را پیدا کردیم اما داخلش هیچچیز نبود»
زهره صابری
کانون زنان ایرانی
میناب-ایران: پوسترهایی با چهرهی کودکان و معلمانشان (که اغلب لبخند به لب) اکنون در امتداد بلوارها و میدان اصلی میناب به چشم میخورند؛ شهری که در اندوه و عزای همیشگی فرورفته است. آنها در حملات موشکی ۹ اسفند ۱۴۰۴ به دبستان شجرهی طیبه جان باختند؛ در همان روز آغاز حملهی نظامی آمریکا و اسرائیل به ایران و دو ساعت پس از شروع بمباران تهران. در میان جانباختگان بمباران، ۱۲۰ دانشآموز، ۲۶ معلم و چند نفر از والدینی به چشم میخورند که پس از شنیدن اخبار حملات هوایی به تهران، برای بردن فرزندانشان با عجله خود را به مدرسه رسانده ؛ اما اغلب خیلی دیر رسیده بودند.
دونالد ترامپ در ابتدا ایران را مقصر این حمله دانست، اما تحقیقات اولیه و گزارشهای خبری مبتنی بر تحلیل کارشناسان نشان داد که یک موشک تاماهاوک ساخت آمریکا به ساختمان مدرسه اصابت کرده است . برخی از ناظران ادعا میکنند از آنجا که موشکهای تاماهاوک با دقت بالایی قابلهدایت هستند، این حمله عمدی بوده است.
میناب، نمادی از سوگ دسته جمعی
میناب حالا به نمادی از سوگِ دستهجمعی تبدیل شده است؛ شهری که اکنون رفتوآمدهای مداوم به آرامگاه، بخش جداییناپذیری از ضربآهنگ زندگی روزمرهاش شده است. آنجا، قبرهای کوچک در ردیفهای منظم و با فاصلهای اندک از یکدیگر کنده شدهاند؛ گویی صفهای منظمِ یک مراسم صبحگاهی در مدرسه را تداعی میکنند.
البته ظاهر این قبرها تا حدودی گمراهکننده است، چرا که این تصور را به وجود میآورد که پیکرهای کاملی در آنها دفن شده است. در بسیاری از موارد، وقوع انفجارها و آتشسوزیِ بعد از آن سبب شده چیز زیادی از پیکرها باقی نماند تا خانوادهها بتوانند آن را به خاک بسپارند.
مریم و رضا بارانی، کلاس چهارم و دوم
عالیه ذاکری دو فرزند در این مدرسه داشت: مریم بارانی، دانشآموز کلاس چهارم، و رضا بارانی، دانشآموز کلاس دوم. او دربارهی رضا میگوید: «موهایش لَخت بود و همیشه میریخت توی صورتش.»
خانم ذاکری میگوید: «شوهرم او را در سردخانه پیدا کرد.» پدرش نتوانسته بود او را از روی صورتش که کاملاً متلاشی شده بود بشناسد، بلکه او را از روی شورت و جوراب ورزشیای که آن روز صبح پوشیده بود، شناسایی کرد. عالیه میگوید: «دست و پاهایش در سردخانه بود، اما تکهتکه.»
مریم زنده ماند
اما مریم زنده ماند. یکی از مادرانی که با عجله خود را به مدرسه رسانده بود، توانست او و چند دانشآموز دیگر را نجات دهد. سایر والدینی هم که از طریق مدرسه متوجه شده بودند جنگ شروع شده است، سراسیمه به سمت مدرسه هجوم آوردند.
به گفتهی یک آتشنشان، بسیاری از کودکان جانباخته در حالی پیدا شدند که کولهپشتیهایشان روی دوششان بود؛ نشانهای تلخ از اینکه آنها برای خروج و پناه گرفتن آماده شده بودند.
مشخص نیست چه تعداد از افراد از این حمله جان سالم به در بردهاند، اما «موسی خبر»، یکی از آتشنشانان میناب، لحظهی نجات دختری را به یاد میآورد که از طبقهی بالا سقوط کرده و تا حدودی زیر آوار بتنی گرفتار شده بود. نیروهای امدادی برای رها کردن او مجبور شدند موهایش را ببرند.
علیرضا دادخدایی، کارشناس عملیات اضطراری هلال احمر، لحظهی اصابت موشکها را روایت میکند: حوالی ساعت ۱۱:۳۰ صبح، او از طریق پیامرسان تلگرام در حال پیگیری اخبار حملات هوایی به تهران بود که انفجاری مهیب میناب را لرزاند و بلافاصله پس از آن، ستون عظیمی از دود سیاه به آسمان برخاست. در کمتر از یک دقیقه، دو انفجار دیگر نیز به وقوع پیوست.
نسیم نیستانی، معلم مدرسه
در نخستین روز نوروز، خانوادهی نسیم نیستانی بر سر مزار او در میناب گرد هم آمدهاند. خانم نیستانی معلم ۴۰سالهی کلاس دوم بود. برادرش که مسئولیت شناسایی پیکر او را بر عهده داشت، از وضعیت پیکر خواهرش چنان هراسان شده بود که به هیچیک از دیگر اعضای خانواده اجازه نداد او را ببینند.
دادخدایی میگوید: «اول نمیدانستم مدرسه را زدهاند.» او صحنهی پرآشوبی را توصیف کرد که در آن گویی نیمی از جمعیت میناب به سمت ستون دود در حال دویدن بودند.
نیروهای آتشنشانی تلاش میکردند شعلههای آتشی را که از کلاسهای طبقه بالا زبانه میکشید مهار کنند.
دیوارها فروریختند و سقف کاملاً آوار شد
دو ساعت بعد، ماشینآلات سنگین برای آغاز عملیات آواربرداریای که سه روز طول کشید از راه رسیدند. دادخدایی خاطرنشان کرد که والدین بچهها دوشادوش تیمهای امدادی کار میکردند؛ با این امیدِ رو به خاموشی که شاید فرزندانشان هنوز زیر آوار بتنی زنده باشند.
ادامهی گزارش و عکسها در لینک زیر:
https://ir-women.com/22670 | 286 |
| 19 |  خبر مهم برای مستأجران؛ شماره تلفن رسیدگی به اختلاف با صاحبخانه اعلام شد
▪️رضا خالقی مدیرکل راه و شهرسازی استان تهران از راهاندازی سامانه تلفنی ویژه رسیدگی به اختلافات موجران و مستأجران خبر داد.
▫️به گفته وی این سامانه با هدف ارائه مشاوره، افزایش آگاهی حقوقی طرفین و کمک به حل اختلافات اولیه راهاندازی شده است.
▫️ادارهکل راه و شهرسازی استان تهران سامانه تلفنی ۴۱۰۸۲۴۱۰ را راهاندازی کرده تا به پرسشهای شهروندان پاسخ دهد و در حل اختلافات احتمالی میان موجران و مستأجران نقشآفرینی کند.
🔻متن کامل خبر را اینجا بخوانید
@atiye_online | 301 |
| 20 |  انجمن زنان پژوهشگر تاریخ، همایش ملی زن در تاریخ محلی، سیستان و بلوچستان را با هدف پژوهش درباره نقش و جایگاه و مسائل زنان، امکانات، فرصتها و موانع پیش روی آنان برگزار میکند. این همایش همچنین در پیوند با تاریخ محلی پهنه شرق ایران قرار دارد و میکوشد تا پدیدههای مختلف اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مرتبط با زنان این خطه را شناسایی و تبیین نماید.
این انجمن، پس از برگزاری سمینارهای دوسالانه با موضوع «زن در تاریخ ایران و سپس جهان اسلام از آغاز تا دوره معاصر» و نیز برگزاری همایشهای محلی در پهنه غرب، جنوب و شمال ایران درصدد است، «همایش ملی زن در تاریخ محلی، سیستان و بلوچستان» را در پاییز سال را ۱۴۰۵ در استان سیستان و بلوچستان برگزار کند.
انجمن از علاقمندان دعوت میکند تا با همکاری و مشارکت فعال، در مسیر تبیین نقش و جایگاه تاریخی زنان در این پهنەی تاریخی کهن همراه شوند
راههای ارتباطی با ما:
☎️تلفن:
09354047110
ایمیل :
seminarezanan@gmail.com
سایت انجمن :
https://wahrngo.ir
کانال بله:
http://ble.ir/join/FBPfXNC7CG
کانال تلگرام
@zananepazhoheshgartarikh1396
اینستاگرام
Zanane_pazhoheshgar_tarikh | 282 |
