ar
Feedback
مسائل فقهية ابتلائية

مسائل فقهية ابتلائية

الذهاب إلى القناة على Telegram

قناة فقهية خاصة بالمسائل الفقهية التي تعم البلوى بها وليس كل مسألة فقهية تذكر بل المسائل التي يتعرض لها المؤمنون عادة هي التي تذكر رابط القناة: 👇 https://t.me/tefeqeh للتواصل مع ادارة القناة واستقبال الاسئلة والاستفسارات https://t.me/masaelfeqhiyeh

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام مسائل فقهية ابتلائية

تُعد قناة مسائل فقهية ابتلائية (@tefeqeh) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 985 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 626 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 442 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 985 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 13 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -84، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 9.88‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.91‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 184 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 469 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 13.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل سَلَام, سَيِّد, صَلَاة, لَيلَة, شَيخ.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
قناة فقهية خاصة بالمسائل الفقهية التي تعم البلوى بها وليس كل مسألة فقهية تذكر بل المسائل التي يتعرض لها المؤمنون عادة هي التي تذكر رابط القناة: 👇 https://t.me/tefeqeh للتواصل مع ادارة القناة واستقبال الاسئلة والاستفسارات https://t.me/masaelfeqh...

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 14 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

11 985
المشتركون
-424 ساعات
-187 أيام
-8430 أيام

جاري تحميل البيانات...

القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+4
في 0 قنوات
مايو '26
+13
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+1
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+11
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+8
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+8
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+18
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '250
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+2
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+11
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+19
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+2
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+4
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '240
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '240
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+16
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+1 112
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+1 240
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+1 385
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '24
+2 002
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+1 777
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '24
+1 090
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+1 208
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+522
في 25 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+425
في 27 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+286
في 26 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+184
في 26 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+208
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+216
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+286
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+314
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+240
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+359
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+351
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+265
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+322
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+290
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+258
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+274
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+320
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+271
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+306
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+265
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+330
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+328
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+352
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+195
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+294
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+264
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+196
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+220
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+267
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+264
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+148
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+186
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+246
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+307
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+270
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+204
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+267
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+6 237
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
14 يونيو+2
13 يونيو0
12 يونيو0
11 يونيو0
10 يونيو0
09 يونيو+1
08 يونيو0
07 يونيو0
06 يونيو+1
05 يونيو0
04 يونيو0
03 يونيو0
02 يونيو0
01 يونيو0
منشورات القناة
سماحة المرجع اليعقوبي (دام ظله) يجيب على استفتاء بشأن البقاء على تقليد الميت قلّدت مرجعاً أعتقد أنه جامع للشرائط حتى انتقل إلى رحمة الله ورضوانه ولاعتقادي بأنكم ممن يصح الرجوع إليه فهل تجيزون لي البقاء على تقليده فيما عملت من المسائل أو ما تعلمته منها بناءً على ما ورد في رسالتكم العملية (سبل السلام) والاستفتاءات المنشورة.. جزاكم الله خير الجزاء. حيثُ أجاب سماحته لا أجد مسوّغاً للبقاء على تقليد المرجع الميت بل أرى العدول الى المجتهد الحي الجامع لشروط التصدي لهذا المقام الشريف. ولتوضيح ذلك نقول : إنّ المرجعية الدينية في زمان الغيبة الكبرى نيابة عن المعصوم (عليه السلام) وامتداد له في أداء وظائفه الإلهية والتي تتلخص في إقامة دين الله تعالى وهداية الناس وإصلاحهم ورعاية شؤونهم كما نطقت به الآية الكريمة (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (الشورى :13) لذا فالمرجعية مشروع حي ومسؤولية حركية تواكب الزمان وتصدر الفتاوى والمواقف العملية إزاء الحوادث الواقعة ، وتتبنى المشاريع التي تصب في أداء وظائفها لذا اشترطنا في مرجع التقليد مضافاً إلى الأعلمية والتقوى: الكفاءة ومعرفة لوابس الزمان . والتقليد ليس مجرد تلّقي فتاوى من الرسالة العملية وانما هي حالة من التسليم والانقياد لأمر الله تبارك وتعالى في كل شؤون الحياة ولا يجوز فصل بعضها عن بعض. مضافاً الى أن فرصة تجديد النظر في ادلة الاحكام الشرعية والاطلاع على مباني الاستنباط لدى الاعلام (رضوان الله عليهم أجمعين) مفتوحة ومتوفرة لدى المجتهد الحي،. وقد تتوفر للحي من وجوه الاستدلال وتنقيح الموضوعات ما لم يتيسر للميت ، مما يحصّل الاطمئنان بالوصول الى الفتوى الأجود استدلالا والأوفق بقواعد الاستنباط الشرعي، ولو استمرت حياة احد الأعلام الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية لوجدته قد غيّر وبدّل جملة من الفتاوى التي كان يعتمدها كما هو واضح من سيرتهم والتحديثات التي اجروها على الطبعات المتكررة من رسائلهم العملية ، والله ولي التوفيق وهو نعم المولى ونعم النصير.

2
لا يوجد نص...
202
3
يحتمل جداً أن يكون يوم غد هو اليوم الأخير من شهر ذي الحجة أي اليوم الأخير من السنة الهجرية، وفيه صلاة مستحبة ذات ثواب عظيم . هل الوضوء لها مستحب أم واجب ؟
98
4
يحتمل جداً أن يكون يوم غدٍ هو اليوم الأخير من شهر ذي الحجة، وهناك صلاة مستحبة فيه ذات ثواب عظيم هل الوضوء لهذه الصلاة مستحب أم واجب؟
1
5
مسألة 3): محلها ليس هنا لكن أذكرها للفائدة، يستحب الأذان في أذن المولود اليمنى، والإقامة في أذنه اليسرى يوم تولده، أو قبل أن تسقط سرته، وكذا يستحب الأذان عند الوحشة من الغول وسَحَرة الجن، ويستحب الأذان في أُذُن من ترك اللحم أربعين يوماً، وكل من ساء خُلُقُه، والأَولى أن يكون في أُذُنه اليمنى، وكذا الدابة إذا ساء خُلُقُها .
327
6
مسائل فقهية ابتلائية في كتاب الصلاة الأذان والإقامة (1) يستحب للمؤمن الإتيان بالأذان والإقامة استحباباً مؤكداً, أي ورد الحث الأكيد على الإتيان بهما وعدم تركهما, وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): « من أذّن في سبيل الله صلاةً واحدةً إيماناً واحتساباً وتقرّباً إلى الله عزّ وجَل، غفر الله له ما سلف من ذنوبه، ومنّ عليه بالعصمة فيما بقى من عمره ، وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة »، وعن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله ( عليه السلام ): (من صلى بأذان وإقامة صلى خلفه صفان من الملائكة، ومن صلى بإقامة بغير أذان صلى خلفه صف واحد من الملائكة) قلت له : وكم مقدار كل صف ؟ فقال: (أقله ما بين المشرق والمغرب، وأكثره ما بين السماء والأرض)، وعن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال: (من أذن وأقام صلى خلفه صفان من الملائكة وإن قام بغير أذان صلى عن يمينه واحد وعن شماله واحد، ثم قال: اغتنم الصفين) . أي احرص على تحصيل ثواب الأذان والإقامة معا، والأمر سهل لا يكلف من الجهد والوقت الكثير . فالأذان إذا أتى به المصلي بتَأَنٍّ ورويةٍ يستغرق 39 ثانية فقط، والإقامة بنفس الطريقة تستغرق 37 ثانية فقط، فلماذا نضيع الأجر العظيم الذي ورد في العديد من الروايات بعمل لا يستغرق إلا دقيقة و16 ثانية فقط ؟! علماً أن الروايات التي وردت أكثر مما ذُكِر هنا بكثير، والثواب أكبر مما ورد هنا في هذه الروايات . وقبل البدء بذكر بعض الأحكام الخاصة بهذين الجزأين، لا بد من الإشارة إلى أن الروايات أولت الاهتمام الكثير بهما، والاهتمام حصل على المستوى الكمي والنوعي، حتى ذهب بعض العلماء إلى القول بوجوبهما، أي قال يجب الإتيان بالأذان والإقامة، وبعضهم قال يجب الإتيان بهما في صلاة الجماعة، وبعض قال يجبان في صلاتي المغرب والعشاء، وهذه أقوال علماء سابقين لا الحاضرين لكن ذكرت ذلك لكي يتضح أهمية الإتيان بهما، ومرجوحية تركهما، وهم (العلماء السابقون) إنما ذهبوا لهذا القول لورود روايات يُفهَم منها وجوبهما، كالرواية التي يعبر عنها الفقهاء بموثقة عمار قال: سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول: لا بد للمريض أن يؤذن ويقيم إذا أراد الصلاة ولو في نفسه إن لم يقدر على أن يتكلم به سئل فإن كان شديد الوجع ؟ قال: لا بد من أن يؤذن ويقيم لأنه لا صلاة إلا بأذان وإقامة) . وهي واضحة الدلالة على الوجوب، لكن الفقهاء ديدنهم النظر إلى مجموع الروايات الواردة لا النظر إلى رواية بمعزل عن غيرها، وحيث توجد روايات أُخَر تعارض الوجوب الظاهر في هذه الرواية وأمثالها، كالرواية التي يعبر عنها الفقهاء بصحيح ابن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام): (يجزيك إذا خلوت في بيتك إقامة واحدة بغير أذان) . الدالة على عدم وجوب الأذان، والرواية الطويلة التي وردت عن الإمام الصادق (عليه السلام) في تعليم حماد كيفية الصلاة لم يرد فيهما ذكر الأذان والإقامة، بل ورد فيها أن الإمام (عليه السلام) قال: الله أكبر، ثم قرأ الحمد بترتيل، وقل هو الله أحد ثم صبر هنيئة بقدر ما تنفس وهو قائم ثم قال: (الله أكبر وهو قائم ، ثم ركع ... )، أفتى الفقهاء بعدم وجوب الأذان والإقامة لكن قالوا باستحبابهما استحباباً مؤكداً، سواء كانت الصلاة أداءً أو قضاءً، قصراً أو تماماً، وسواء كان المصلي رجلاً أو امرأةً، حاضراً أو مسافراً، صحيحاً أو مريضاً، ويتأكد الاستحباب بصورة أشد في صلاتَي المغرب والغداة (الصبح)، وأشدهما تأكداً الإقامة للرجال، وبعض الفقهاء – كالسيد السبزواري- قالوا: يتأكد استحباب الإقامة للرجال والنساء . وها هنا مسائل سأذكرها معتمدا رسائل الفقهاء الذين اعتدت ذكر فتاواهم هنا وهم: السيد الصدر والسيد السيستاني والشيخ اليعقوبي والشيخ الفياض، وأذكر بعض المسائل، وأرجئ ذكر الباقي من مسائل كتاب الصلاة إلى ما بعد العشرة المباركة من شهر محرم الحرام إن شاء الله تعالى، واستعجلت في ذكرها، للتنويه على أهمية هذين الجزأين المباركين من كتاب الصلاة: مسألة 1): لا يشرع الأذان والإقامة في النوافل، ولا في الفرائض غير اليومية، والفرائض اليومية التي يشرع (يستحب) الأذان والإقامة فيها هي: الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء، وصلاة الجمعة من اليومية باعتبارها البديل عن صلاة الظهر يوم الجمعة . مسألة 2): إذا أدى المؤمن صلاتي الظهر والعصر معاً، أو صلاتي المغرب والعشاء معاً، فهل يسقط الأذان والإقامة للصلاة الثانية أم لا ؟ السيد الصدر والشيخ اليعقوبي والشيخ الفياض: لا يسقطان، بل يستحب الإتيان بهما في كل الفرائض سواء أديتها معاً أو فرقت بينها . السيد السيستاني: يسقط الأذان فقط للصلاة الثانية، أي يسقط لصلاة العصر عند جمعها مع صلاة الظهر، ويسقط لصلاة العشاء عند جمعها مع المغرب، ولا ينبغي الإتيان به ولو بنية الرجاء، نعم يمكن أن تأتي بالأذان عند الفصل بين الصلاتين بصلاة أخرى نافلة، كما لو أدى العبد نافلة المغرب بعد صلاة المغرب فحينئذ يمكنه الإتيان بالأذان لصلاة العشاء .
352
7
لا يوجد نص...
788
8
الصدقة ليلة الدفن وصلاة الوحشة والتفاصيل المتعلقة بهما أذكر الإخوة المؤمنين باستحباب الصدقة والصلاة في هذه الليلة لروح سماحة المرجع الفياض (رضوان الله تعالى عليه) . صلاة ليلة الدفن، وتسمى صلاة الوحشة: ركعتان يقرأ في الأولى بعد الحمد آية الكرسي، إلى (هم فيها خالدون) وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر عشر مرات، وبعد السلام يقول: (اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان) ويسمي الميت وتوجد كيفية أخرى ذكرها الفقهاء وهي أن يصلي ركعتين يقرأ في الأولى الحمد و(التوحيد) مرتين، وفي الثانية الحمد وسورة (التكاثر) عشر مرات ثم الدعاء المذكور والجمع بين الكيفيتين أولى وأفضل أي يصلي ركعتين بالكيفية الأولى ثم ركعتين بالكيفية الثانية، أي يمكن الاكتفاء بالطريقة الأولى ومن أراد الزيادة يجمع بينهما . وها هنا مسائل: الأولى: الرواية عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال : « لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة، فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم يقرأ في الاُولى، الحمد وآية الكرسي، وفي الثانية الحمد والقدر عشرا، فإذا سلم قال : اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان، فإنه تعالى يبعث من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة » وبهذا نعرف أن الصلاة تكون إذا لم نجد الصدقة، ولكن الجمع بين الأمرين، الصدقة والصلاة أفضل خاصة بعد حث العلماء على الصلاة بذكرها في رسائلهم العملية ولم يشيروا إلى الصدقة بحسب التتبع . الثانية: إن آية الكرسي مختلف فيها: فالسيد الصدر والسيد الحائري والشيخ اليعقوبي: الى (هم فيها خالدون) السيد السيستاني: الأحوط لزوما أن تكون إلى ( هم فيها خالدون) السيد محمود الهاشمي والشيخ الوحيد الخراساني: الأحوط وجوبا إلى ( هم فيها خالدون) الشيخ الفياض: الأحوط الأولى أن تكون إلى (هم فيها خالدون) . الثالثة: وقت الصلاة في الليلة الأولى بعد الدفن وبالتالي لا بدأن تتيقن الدفن ثم تصلي بعده وإن لم تتمكن من معرفة هل أنه دفن أم لا ؟ تصلي في آخر الليل مع الإمكان وإن لم تتمكن من التأخير تصلي بنية الرجاء وإذا حصل الدفن في وقت قريب من الفجر جدا تصلي في الليلة الأخرى نعم ذكر السيد السيستاني أن الكيفية الأولى تصلى في الليلة الأولى بعد الدفن أما الكيفية الثانية فتصلى في الليلة الأولى بعد الموت قبل الدفن . الرابعة: السيد الحائري قال إن هذه الصلاة تصلى بنية الرجاء أو بنية العمل بأخبار من بلغ أي أن مقلديه ينوون أن يصلوها بنية الرجاء وكذلك هو رأيه في صلاة أول يوم من كل شهر . الخامسة: الأفضل عدم الاستئجار لهذه الصلاة بل يعطي لشخص مالا ويقول له هذا هبة لك بعد أن تصلي هذه الصلاة لأن بعض المراجع لا يجيز الاستئجار لها . السادسة: ذكر بعض أساتذة الأخلاق أن من المستحب أن تصلي كل ليلة صلاة الوحشة لكل من مات من المؤمنين ولكن الأفضل أن تصليها هنا بنية الرجاء .
858
9
الصدقة وصلاة الوحشة والتفاصيل المتعلقة بهما أذكر الإخوة المؤمنين باستحباب الصدقة والصلاة في هذه الليلة لروح سماحة المرجع الفياض (رضوان الله تعالى عليه) . صلاة ليلة الدفن، وتسمى صلاة الوحشة: ركعتان يقرأ في الأولى بعد الحمد آية الكرسي، إلى (هم فيها خالدون) وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر عشر مرات، وبعد السلام يقول: (اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان) ويسمي الميت وتوجد كيفية أخرى ذكرها الفقهاء وهي أن يصلي ركعتين يقرأ في الأولى الحمد و(التوحيد) مرتين، وفي الثانية الحمد وسورة (التكاثر) عشر مرات ثم الدعاء المذكور والجمع بين الكيفيتين أولى وأفضل أي يصلي ركعتين بالكيفية الأولى ثم ركعتين بالكيفية الثانية، أي يمكن الاكتفاء بالطريقة الأولى ومن أراد الزيادة يجمع بينهما . وها هنا مسائل: الأولى: الرواية عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال : « لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة، فارحموا موتاكم بالصدقة، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم يقرأ في الاُولى، الحمد وآية الكرسي، وفي الثانية الحمد والقدر عشرا، فإذا سلم قال : اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر فلان، فإنه تعالى يبعث من ساعته ألف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة » وبهذا نعرف أن الصلاة تكون إذا لم نجد الصدقة، ولكن الجمع بين الأمرين، الصدقة والصلاة أفضل خاصة بعد حث العلماء على الصلاة بذكرها في رسائلهم العملية ولم يشيروا إلى الصدقة بحسب التتبع . الثانية: إن آية الكرسي مختلف فيها: فالسيد الصدر والسيد الحائري والشيخ اليعقوبي: الى (هم فيها خالدون) السيد السيستاني: الأحوط لزوما أن تكون إلى ( هم فيها خالدون) السيد محمود الهاشمي والشيخ الوحيد الخراساني: الأحوط وجوبا إلى ( هم فيها خالدون) الشيخ الفياض: الأحوط الأولى أن تكون إلى (هم فيها خالدون) . الثالثة: وقت الصلاة في الليلة الأولى بعد الدفن وبالتالي لا بدأن تتيقن الدفن ثم تصلي بعده وإن لم تتمكن من معرفة هل أنه دفن أم لا ؟ تصلي في آخر الليل مع الإمكان وإن لم تتمكن من التأخير تصلي بنية الرجاء وإذا حصل الدفن في وقت قريب من الفجر جدا تصلي في الليلة الأخرى نعم ذكر السيد السيستاني أن الكيفية الأولى تصلى في الليلة الأولى بعد الدفن أما الكيفية الثانية فتصلى في الليلة الأولى بعد الموت قبل الدفن . الرابعة: السيد الحائري قال إن هذه الصلاة تصلى بنية الرجاء أو بنية العمل بأخبار من بلغ أي أن مقلديه ينوون أن يصلوها بنية الرجاء وكذلك هو رأيه في صلاة أول يوم من كل شهر . الخامسة: الأفضل عدم الاستئجار لهذه الصلاة بل يعطي لشخص مالا ويقول له هذا هبة لك بعد أن تصلي هذه الصلاة لأن بعض المراجع لا يجيز الاستئجار لها . السادسة: ذكر بعض أساتذة الأخلاق أن من المستحب أن تصلي كل ليلة صلاة الوحشة لكل من مات من المؤمنين ولكن الأفضل أن تصليها هنا بنية الرجاء .
1
10
لا يوجد نص...
699
11
▪️المرجع الديني السيد علي السيستاني (دام ظله) يعزي بوفاة المرجع الديني الشيخ محمد إسحاق الفياض
▪️المرجع الديني السيد علي السيستاني (دام ظله) يعزي بوفاة المرجع الديني الشيخ محمد إسحاق الفياض
982
12
لا يوجد نص...
1 065
13
‏مستند من يا الله
1 537
14
سؤال: في صلاة الظهر شككت هل صليت ثلاث ركعات ام أربع ماهو الحل عند حدوث ذلك وشكراً لكم الجواب: عند الشك بين الثلاث والأربع وأنت لا زلت تصلي - أي لم تنته صلاتك بعد - فتبني على أنها الركعة الرابعة فتتشهد وتسلم ثم تقوم مباشرة وتأتي بركعة واحدة تنوي أنها ركعة الاحتياط فتكبر وتقرأ سورة الفاتحة إخفاتا حتى البسملة ثم تركع وتسجد سجدتين وتتشهد وتسلم .
2 053
15
لا يوجد نص...
1 855
16
لا يوجد نص...
0
17
من صور البر بالأرحام والأحبة روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (إن العبد ليكون بارا بوالديه في حياتهما، ثم يموتان فلا يقضي عنهما ديونهما ولا يستغفر لهما فيكتبه الله عاقا، وإنه ليكون عاقا لهما في حياتهما غير بار بهما، فإذا ماتا قضى دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل باراً) لعل من الممكن تجريد الرواية عن الخصوصية وتعميمها إلى كل من مات، فمن يبر رحمه وأخاه في الله والولاية في حياته ثم يتركه بعد مماته يكون عاقاً له، ومن يعقه في حياته بقليل أو كثير ثم يبره بعد رحيله يُكتَب باراً، والفوز إنما يكون بالبر في الحياة والممات معاً، لكن الرواية تريد ان تبين أن الذي يرحل ولا يبر به الحي فلا ينفعه بره السابق، ومن صور البر بالراحل عنا العناية بآخر لحظات الوداع، أي في ساعات الاحتضار إلى الانتهاء من الدفن، وبعدها يدخل الوداع حيز التنفيذ ! هذه الساعات من أعظم ما يلاقيه الإنسان حيث سيفارق الأحبة كلهم ويذهب وحيدا إلى حياة جديدة لم يكن يعرفها سابقًا، ويلاقيه جزاء ما فعله في هذه الدنيا التي لم يسلم من الذنب فيها إلا المعصوم، وحينها لا بد من إعانته وذلك بالقيام بالمستحبات التي سطرها العلماء الأبرار في كتبهم النورانية، ومن أهمها التلقين الذي له مواضع ثلاثة، في ساعة الاحتضار وتكرار التلقين إلى أن يموت، وبعد وضعه في القبر، وبعد الانتهاء من الدفن، ومن المستحبات المهمة أيضا الاهتمام بوضع القبر وبالخصوص اللحد حيث أن بعض المشتغلين بالدفن لا يراعي مسألة سعة اللحد وهمه وضع الميت كيفما كان نتيجة لتكرار هذه العملية واتخاذها من قبلهم مهنة للتكسب لا أكثر، وهنا بيت القصيد كما يعبرون بعض طلبة العلم عندما يذهبون برفقة أهل الميت لا يستطيع أداء مهامه كلها خوفا من ردة فعل الدفان من جانب، ولا يحرز ردة فعل أرحام الميت من جانب آخر، فبعضهم أيضا تعود مشاهد الدفن ولا يريد التأخر لأداء بعض المستحبات، أو العناية بشكل اللحد وما شاكل، ولما يجرب طالب العلم بعضهم يأخذه الحذر في المرات اللاحقة، حتى يبادر بعض أرحام الميت وخاصة وليه - كالأب أو الابن وما شاكل - إلى إعطاء الإذن لطالب العلم أو دعوته للنظر في شكل اللحد وأداء المستحبات بشكلها المناسب والكامل، حينها يكون قد أعطاه ضوءا أخضر في أن يقوم بدوره على أتم وجه الميت يموت مرة واحدة ويرحل مرة واحدة لن تراها بعدها، فهذه الأمور نافعة له جدا ونافعة لك أنت جدا، جعلنا الله وإياكم من الأبرار
0
18
لا يوجد نص...
0
19
من صور البر بالأرحام والأحبة روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (إن العبد ليكون بارا بوالديه في حياتهما، ثم يموتان فلا يقضي عنهما ديونهما ولا يستغفر لهما فيكتبه الله عاقا، وإنه ليكون عاقا لهما في حياتهما غير بار بهما، فإذا ماتا قضى دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل باراً) لعل من الممكن تجريد الرواية عن الخصوصية وتعميمها إلى كل من مات، فمن يبر رحمه وأخاه في الله والولاية في حياته ثم يتركه بعد مماته يكون عاقاً له، ومن يعقه في حياته بقليل أو كثير ثم يبره بعد رحيله يُكتَب باراً، والفوز إنما يكون بالبر في الحياة والممات معاً، لكن الرواية تريد ان تبين أن الذي يرحل ولا يبر به الحي فلا ينفعه بره السابق، ومن صور البر بالراحل عنا العناية بآخر لحظات الوداع، أي في ساعات الاحتضار إلى الانتهاء من الدفن، وبعدها يدخل الوداع حيز التنفيذ ! هذه الساعات من أعظم ما يلاقيه الإنسان حيث سيفارق الأحبة كلهم ويذهب وحيدا إلى حياة جديدة لم يكن يعرفها سابقًا، ويلاقيه جزاء ما فعله في هذه الدنيا التي لم يسلم من الذنب فيها إلا المعصوم، وحينها لا بد من إعانته وذلك بالقيام بالمستحبات التي سطرها العلماء الأبرار في كتبهم النورانية، ومن أهمها التلقين الذي له مواضع ثلاثة، في ساعة الاحتضار وتكرار التلقين إلى أن يموت، وبعد وضعه في القبر، وبعد الانتهاء من الدفن، ومن المستحبات المهمة أيضا الاهتمام بوضع القبر وبالخصوص اللحد حيث أن بعض المشتغلين بالدفن لا يراعي مسألة سعة اللحد وهمه وضع الميت كيفما كان نتيجة لتكرار هذه العملية واتخاذها من قبلهم مهنة للتكسب لا أكثر، وهنا بيت القصيد كما يعبرون بعض طلبة العلم عندما يذهبون برفقة أهل الميت لا يستطيع أداء مهامه كلها خوفا من ردة فعل الدفان من جانب، ولا يحرز ردة فعل أرحام الميت من جانب آخر، فبعضهم أيضا تعود مشاهد الدفن ولا يريد التأخر لأداء بعض المستحبات، أو العناية بشكل اللحد وما شاكل، ولما يجرب طالب العلم بعضهم يأخذه الحذر في المرات اللاحقة، حتى يبادر بعض أرحام الميت وخاصة وليه - كالأب أو الابن وما شاكل - إلى إعطاء الإذن لطالب العلم أو دعوته للنظر في شكل اللحد وأداء المستحبات بشكلها المناسب والكامل، حينها يكون قد أعطاه ضوءا أخضر في أن يقوم بدوره على أتم وجه الميت يموت مرة واحدة ويرحل مرة واحدة لن تراها بعدها، فهذه الأمور نافعة له جدا ونافعة لك أنت جدا، جعلنا الله وإياكم من الأبرار
0
20
لا يوجد نص...
0