متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
سوالات شرعی فقه شافعی
الذهاب إلى القناة على Telegram
👈 این کانال پیرو مذهب امام #شافعی "رحمه الله"میباشد . آی دی جوابگوی سوال شرعی @sdinii ــــــــــــــــــــــــــ قرآن به تفکیک صفحه @Safahatequraan ــــــــــــــــــــــــــ کانال مخصوص اذکار و صلوات @salawat124000 تاسیس کانال ۱۷ / ۱۱ / ۹٤
إظهار المزيد9 576
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+17 أيام
-3030 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+44
في 3 قنوات
مايو '26
+31
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+7
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+164
في 15 قنوات
Get PRO
يناير '26
+38
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+89
في 10 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+103
في 10 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+90
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+96
في 11 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+111
في 17 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+43
في 13 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+40
في 16 قنوات
Get PRO
مايو '25
+39
في 16 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+61
في 23 قنوات
Get PRO
مارس '25
+322
في 32 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+192
في 20 قنوات
Get PRO
يناير '25
+225
في 20 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+218
في 17 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+254
في 27 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+175
في 18 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+201
في 20 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+200
في 20 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+237
في 24 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+275
في 29 قنوات
Get PRO
مايو '24
+195
في 21 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+342
في 29 قنوات
Get PRO
مارس '24
+649
في 32 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+376
في 12 قنوات
Get PRO
يناير '24
+318
في 15 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+262
في 21 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+145
في 17 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+134
في 14 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+134
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+135
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+140
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+117
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+123
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+195
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+200
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+145
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+147
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+145
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+105
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+77
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+118
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+142
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+148
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+83
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+108
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+606
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+162
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+139
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+207
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+141
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+79
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+139
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+137
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+140
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+122
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+102
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+176
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+538
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+185
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+189
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+207
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+10 385
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 16 يونيو | +1 | |||
| 15 يونيو | +3 | |||
| 14 يونيو | +2 | |||
| 13 يونيو | +2 | |||
| 12 يونيو | 0 | |||
| 11 يونيو | +5 | |||
| 10 يونيو | +3 | |||
| 09 يونيو | +3 | |||
| 08 يونيو | +1 | |||
| 07 يونيو | +4 | |||
| 06 يونيو | +5 | |||
| 05 يونيو | +2 | |||
| 04 يونيو | +4 | |||
| 03 يونيو | +1 | |||
| 02 يونيو | +3 | |||
| 01 يونيو | +5 |
منشورات القناة
🌙 سالی نو، نگاهی نو...
آغاز سال ۱۴۴۸ هجری قمری، یادآور بزرگترین درس تاریخ اسلام است؛ هجرتی که به ما آموخت هیچ بنبستی همیشگی نیست و پس از هر سختی، راهی به سوی امید و گشایش وجود دارد.
هجرت پیامبر ﷺ فقط یک جابهجایی نبود؛ درسی بود برای همه ما که گاهی برای رسیدن به رشد، باید از عادتها، غفلتها و وابستگیهایی که مانع پیشرفت ما هستند هجرت کنیم.
سال جدید فرصتی است برای:
▫️ تجدید ایمان و ارتباط با خدا
▫️ اصلاح اخلاق و رفتار
▫️ استحکام خانواده و روابط انسانی
▫️ افزایش علم، آگاهی و بصیرت
▫️ آغاز دوباره با امید، تلاش و توکل
خداوندا!
این سال را سال آرامش دلها، برکت در زندگیها، سلامتی، موفقیت، وحدت امت اسلامی و فرج و گشایش برای همه بندگانت قرار بده.
چه زیباست که با شروع این سال، از خود بپرسیم:
«در سال گذشته چه بودم و در این سال چه میخواهم باشم؟
سال ۱۴۴۸ هجری قمری مبارک
امید که این سال، آغاز فصل تازهای از ایمان، رشد و برکت در زندگی همه ما باشد.
💛🌹🤲💚🌹🩵🤲🌹🤲🌹🤲🌹
| 2 | 🔴 طلسمِ خرافات، قویتر از سحر!
🔹این روزها بسیاری از مشکلاتِ زندگی (از بیماری و بیحوصلگی تا اختلاف و شکست در کار) را خیلی راحت به «سحر و جادو» نسبت میدهند. اما بیایید با نگاهی دینی و عقلانی، این موضوع را بررسی کنیم:
➖چرا سراغ دعانویس میرویم؟
🔹وقتی «اضطراب»، «بیبرنامگی» و «ضعف در حل مسئله» داریم، مغز ما بهدنبال یک «مُقصر خیالی» میگردد. نسبت دادنِ مشکلات به سحر، یک مسکنِ موقتی برای فرار از مسئولیت و درمانِ واقعی است.
➖نگاه دین چیست؟
🔹در اسلام، سحر از محرمات است و فریبکاریِ آن نکوهش شده. اما نکته اینجاست: هیچ سحری قدرتِ مطلق ندارد. سحر نمیتواند جای ارادهی الهی، تلاشِ انسانی و علم را بگیرد. پناه بردن به رمالها، خودِ نوعی ضعفِ ایمان است.
➖ کسبوکارِ ترس!
🔹فراموش نکنید: دعانویسها، رمالها و مدعیانِ «ابطال سحر»، در واقع از «ترس و ناآگاهی» شما کاسبی میکنند. آنها به شما تلقین میکنند که طلسم شدهاید تا جیبتان را خالی کنند؛ این خود یکجور فریب و سحرِ مدرن است!
➖راهکارِ اصیل چیست؟
🔹اگر احساس سنگینی یا گرفتاری دارید، این نسخه را امتحان کنید:
🔹 درمان عقلانی: اگر مشکلی دارید (روحی یا جسمی)، اول به پزشک و متخصص مراجعه کنید. بسیاری از «توهمات سحر»، با درمان اضطراب و افسردگی برطرف میشود.
🔹 درمان معنوی: بهجای گشتن به دنبال دعانویس، به قرآن پناه ببرید. خواندنِ سوره بقره در خانه و سورههای معوذتین (فلق و ناس) و توکل بر خدا، معتبرترین پناهگاه برای مؤمن است.
🔹بهجای جستوجوی طلسم در خانهها، «عقل» و «تلاش» خود را جستوجو کنید. خرافات، اولین سدی است که راه رسیدن به موفقیت و آرامش را میبندد.
🔹 ایمانِ آگاهانه، بهترین پادزهر برای خرافات است.
✍ملا ابراهیم سلیمی
@s_dini | 112 |
| 3 | 💢چرا نماز میخوانم❓
🔻دو سه روز پیش یکی ازم پرسید:واسه چی نماز می خونی؟
بی آنکه بیندیشم پاسخ دادم:برای اینکه خیلی ضعیفم!
❓واو دوباره پرسید از کجا فهمیدی نماز خوندن قویت می کنه؟
بهش یه جواب ساده وکمی شوخ دادم.گفتم از موبایلم!
🔸چون هر وقت ضعیف میشه منو مجبور می کنه وصلش کنم به منبع قدرت، تا نیروی کافی برای قابل استفاده بودن رو پیدا کنه.
💫نماز می خوانم چون فهمیدم منم ضعیفم اگه به منبعی برای نیرو گرفتن وصل نباشم از این یه مشت پوست واستخوان ویه مغز فراموشکار هیچ کاری بر نمیاد که اگه هم بیاد یا به خودم صدمه می زنه یا به دیگری.
🔸فهمیدم به تنهایی نمی تونم از پس این زندگی و این من بلند پرواز و عاصی بر بیام.
💫نماز می خوانم چون فهمیدم باید روزی پنج مرتبه خودم روبه یک قدرت برتر بسپارم تا ازم محافظت کنه.در واقع روزی پنج نوبت رو به سوی یه نیروی قدرتمند می کنم وازش می خوام منو در برابر هر قدرت زیان آوری ازم حمایت کند. غرور مجروح شده ام را التیام بخشد. تمام پریشانی یک روح را فقط سازنده آن می داند.
💫نماز می خوانم نه برای اینکه او به تشکر وسپاس من چشم دوخته باشد.نه! نماز می خوانم چون من به او محتاجم.محتاج اینکه مرا دریابد.و به خودم وانگذارد. که می دانم سقوطم حتمی است.به یادم آورد که هنوز آدمم. وچهره انسانی ام را نشانم بدهد تا منحرف نشوم.وفراموشم نشود.هر آچه بر آدمی می گذرد بی او بدون یاری او حتی اگر در قله افتخار هم ایستاده باشی دوامی نخواهد آورد.
💫نماز می خوانم تا خودم رو به آن توانای قادر بسپارم تا دستم رو بگیره ومنو در سایه خود از شر هر قدرتی که توانایی مبارزه با آن را ندارم حفظ کند.اینکه می گویند با خدا باش وپادشاهی کن حقیقتی انکار نا پذیر است کسانی که با خدا هستند هیچ قدرتی توانایی مبارزه ومقابله با آنها را ندارد.آنها هر چه اراده کنند همان می شود.
@s_dini | 692 |
| 4 | ▪️مذهب حنابلة:
امام بهوتی حنبلی در کشاف القناع (جلد ۱، ص ۵۷) مینویسد:
«(ولا يجوز استعمال شعر الآدمي) مع الحكم بطهارته (لحرمته) أي احترامه» اهـ.
ترجمه: «استفاده از موی انسان جایز نیست، هرچند از نظر حکم شرعی پاک است؛ زیرا انسان دارای حرمت و احترام ویژه است.»
🔹خلاصه ی جواب:
بنابراین، بر اساس مطالب ذکر شده و نصوصی که بیان گردید،
موی انسان به سبب کرامت و حرمت ذاتی اش، مال ودارایی محسوب نمیشود، ونیز ملک انسان هم نمیباشد، لذا خرید و فروش آن- بویژه موی زنان و دختران - حرام ونامشروع است .
والله تعالی أعلم وصلی الله علی سیدنا محمد وعلی آله وصحبه وسلم.
▪️کانال ( نشر العلم الشرعی )
@NashroAlelmAsharei
@MBehroozAziziDars
@tawasolkhelfist | 756 |
| 5 | 🔵 سؤال و جواب شرعی
«حکم خرید وفروش موی زنان و دختران»
سلام علیکم و رحمه الله
ببخشید نظر شرع مقدس در مورد فروختن موی سر دختران و بانوان چیست؟
ممنونم جزاک الله خیرا
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
🔹جواب : الحمدلله رب العالمین والصلاة والسلام علی رسوله الأمین وعلی آله وصحابته أجمعین، وبعد:
وعلیکم السلام ورحمة الله
▪️این عمل ( خرید وفروش موی انسان، بویژه زنان)، به إجماع علماء اسلام حرام و نامشروع است.
▪️توضیح:
خدای متعال انسان را بسیار تکریم وگرامیداشت نموده و او را جانشین خود در زمین قرار داد و به او عقل عطا کرد تا به وسیله آن، میان خیر و شر، سود و زیان تمییز دهد.
از جلوههای گرامیداشت الهی نسبت به انسان این است که خداوند او را موجودی مُکَرَّم و ارجمند قرار داده است؛ چنانکه در قرآن کریم میفرماید: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)
«و بهراستی ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم…» (سوره اسراء، آیه ۷۰).
از جمله جلوههای گرامیداشت انسان در شرع، حرمت فروش هر بخشی از بدن اوست؛ و از جمله این اجزاء، موی انسان است، چه بریده شده باشد و چه ریخته شده باشد، یعنی ارزش انیسان فراتر از هر زر وزیور و مادیاتی است.
🔹در کتاب وزین " الموسوعة الفقهیة الکویتیة " (26 / 102 ) اینگونه آمده است:
« واتّفق الفقهاء على عدم جواز الانتفاع بشَعْر الآدميّ بيعاً واستعمالاً ؛ لأنّ الآدميّ مكرّم ، لقوله سبحانه وتعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)، فلا يجوز أن يكون شيء من أجزائه مهاناً مبتذلاً». انتهى.
ترجمه: « «فقهاء اتفاقنظر دارند که بهرهبرداری از موی انسان، چه از راه فروش و چه از طریق استفاده، جایز نیست؛ زیرا انسان دارای کرامت است، چنانکه خدای متعال فرموده است:(و بهراستی ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم).
بنابراین، هیچ بخشی از بدن انسان نباید مورد بیاحترام یا در معرض تحقیر قرار گیرد.»
▪️فقهاء برای این حکم چند حکمت ودلیلی ذکر کرده اند:
۱. "مغایرت فروش أعضاء، با کرامت انسان"
انسان یک کالا نیست و اعضای او محترماند؛ بنابراین اهانت یا تجارت با آنها جایز نیست.
۲. "عدم مالکیت شرعی انسان برای مو وسایر أعضای بدنش"
یکی از شرایط صحت معامله این است که کالای مورد فروش، متعلق به فروشنده وملک شخصی وی باشد.
اما موی انسان -همچون تمامی اعضاء ووجود او - همگی ملک خداوند متعال است نه ملک انسان که بتواند آن را به فروش یا معاوضه برساند. وفقط خداوند متعال بدن انسان با جمیع أجزایش را امانتی در اختیار او نهاده تا بتواند در این دنیا بندگی رب العالمین را بجای آورد، واین موضوع یکی از دلایل نلمشروع وحرام بودن اعمالی همچون خودکشی ، قطع عضو و به خطر انداختن جان وفروش أعضای بدن و أمثال آن است.
بنابراین، اگر کسی عضوی یا جزئی از بدنش را بفروشد، بمانند فروش چیزی است که مالک آن نبوده و این معامله باطل و نامشروع است، ودرآمدی که از این طریق حاصل شده نیز حرام خواهد بود.
وهمانطور که بیان گردید در میان فقهاء اسلام هیچ اختلافی وجود ندارد که فروش أعضاء وموی انسان جایز نیست، وفقهای مذاهب مختلف در کتابهایشان بر این امر تصریح کردهاند:
▪️مذهب حنفیة:
امام کمال بن همام حنفی در کتاب فتح القدیر (جلد ۶، صفحات ۴۲۵–۴۲۶) مینویسد:
«(قوله: ولا يجوز بيع شعر الإنسان) مع قولنا بطهارته (..لأن الآدمي مكرمٌ غير مبتذلٍ؛ فلا يجوز أن يكون شيءٌ من أجزائه مهانًا ومبتذلًا) وفي بيعه إهانة» اهـ.
ترجمه: «فروش موی انسان جایز نیست، هرچند ما آن را پاک میدانیم؛ زیرا انسان موجودی گرامی است و سزاوار نیست چیزی از اعضای او خوار یا بیارزش شمرده شود، و فروش آن موجب اهانت به انسان است.»
▪️مذهب مالکیة:
امام ابوالحسن عدوی مالکی (درگذشته ۱۱۸۹ هـ) در حاشیهاش بر شرح مختصر خلیل للخرشی (جلد ۱، صفحه ۸۳) مینویسد:
« (تنبيه): سُئِلَ مالكٌ عن بيع الشعر الذي يُحلَقُ من رءوس الناس؟ فكرهه» اهـ.
ترجمه: «تذکر: از امام مالک درباره فروش مویی که از سر مردم تراشیده میشود پرسیده شد؛ او آن را ناپسند دانست.»
▪️مذهب شافعیة:
امام قاضي زکریا الأنصاري الشافعي در ( أسنی المطالب 1/ 173 ) وامام خطیب الشربیني رحمهما الله در ( مغني المحتاج 1/ 406) نوشته اند:
«وَالْآدَمِيُّ يَحرُمُ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَبِسَائِرِ أَجْزَائِهِ لِكَرَامَتِهِ» اهـ.
ترجمه:« استفاده و انتفاع از بدن انسان و تمام اجزای او حرام است، زیرا انسان دارای کرامت و حرمت ذاتی است».
🌿 همچنین امام النووي شافعي در کتابش (المجموع شرح المهذب 9/ 254 ) فرموده است:
«مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مُتَّصِلًا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مُنْفَصِلًا، كَشَعْرِ الْآدَمِيِّ» اهـ.
ترجمه:« چیزی که فروختن آن در حال اتصال جایز نباشد، پس از جدا شدن نیز فروختن آن جایز نیست، مانند موی انسان». | 684 |
| 6 | 💢 فردای قیامت، امروز در فضای مجازی رقم می خورد...
✨يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ✨
"ای کسانی ڪه ایمان آوریده اید! از خداوند بترسید، و هر کس باید بنگرد که برای فردا چه پیش فرستاده است، و از خداوند بترسید، بیگمان خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است". ✍ حشر ۱۸
☑️ این آیه شریفه یکی از پرمعناترین آیات برای خودسازی و محاسبه نفس است. معنای «فردا» قیامت و روز جزاست؛ روزی ڪه دیگر فرصتی برای عمل نیست و انسان تنها نتیجهٔ آنچه فرستاده را می بیند.
● هر کار خیر یا شر، هر گفتار، هر نیّت، هر نوشته و حتی هر لحظه ای ڪه صرف شد، همان توشهٔ سفر آخرت است. خداوند می فرماید:
✨وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ✨
توشه برگیرید ڪه بهترین توشه، پرهیزگاری است". ✍ بقره ۱۹۷
● فضای مجازی کارنامه ای ماندگار است
هر تایپ، هر لایک، هر اشتراک گذاری، هر کامنت و هر بازنشر، عملی است ڪه:
• به سرعت به هزاران نفر می رسد.
• قابل پاک کردن قطعی نیست (اسکرین شات، بکآپ، فوروارد).
· حتی پس از مرگ نویسنده باقی می ماند.
پس هر آنچه در فضای مجازی می نویسی، همان چیزیست ڪه برای آخرت تقدیم می کنی، چون هم ثبت می شود و هم اگر گمراهی یا آزاری در آن باشد، گناه جاریه خواهد بود.
● هر متنی ڪه می نویسی، هر نظری ڪه می دهی، هر شبه های ڪه پخش می کنی، هر عکسی ڪه به اشتراک می گذاری، هر دلیلی ڪه برای حق یا باطل می آوری، ثبت می شود و در قیامت همان چیزی است ڪه برای خود فرستاده ای.
● برخی علماء گفته اند: لایک کردن و اشتراک گذاری، تأیید عملی محتواست و در گناه با تولید کننده شریک می شوی. این عمل نیز در پرونده ثبت می شود. فرض کنید شخصی یک کلیپ کوتاه از یک خواننده با شعاری توهین آمیز نسبت به مقدسات یا شعری با محتوای شهوت انگیز منتشر می کند. شما به سادگی روی دکمه لایک یا اشتراک گذاری کلیک می کنید.
• لایک شما یعنی بطور عملی این محتوا را تأیید کرده اید. هر چند چیزی ننوشته اید، اما همین لایک در پیشگاه خداوند به مثابه امضای رضایت شما بر آن محتواست.
• اشتراک گذاری شما یعنی خودتان عامل گسترش گناه شده اید. این کار مصداق "همکاری در گناه" است. خداوند می فرماید: «وَ لَا تَعَاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ✨. ✍ مائده ۲
● نتیجه در پرونده اعمال شما: روز قیامت در نامه عمل شما نه تنها گناه دیدن آن کلیپ، بلکه به ازای هر لایک و هر بار اشتراک گذاری، گناه همه کسانی ڪه آن محتوا را دیده و تحت تأثیر قرار گرفته اند (مثلاً جوانی ڪه به گناه افتاده) نیز به حساب شما نوشته می شود، چون شما واسطهٔ انتشار بوده اید.
● پس قبل از هر لایک یا اشتراک گذاری، این ساده ترین سؤال را از خود بپرس: "اگر پیامبر ﷺ الان صفحه من را ببینند، از من راضی هستند یا ناراحت؟".
● اگر باعث هدایت کسی شوی، ثوابش تا قیامت برای تو جاری است. اگر باعث گمراهی، شبهه یا آزار دلی شوی، گناه و عواقبِ سوءِ آن کار نیز بر عهدهٔ تو خواهد بود (هر بلا و مجازاتی ڪه از آن کار ناشی شود، دامنگیر خودت هم می شود).
● ابوهریره رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رسول الله ﷺ فرمودنــد: انسان گاهی کلمه ای می گوید ڪه به گمانش ضرری ندارد، ولی همان کلمه او را هفتاد سال به قعر آتش می اندازد. ✍ بخاری ۶۴۷۷
● همین امروز، قبل از انتشار هر مطلبی، از خود بپرس: آیا این را برای «فردای قیامت» دوست دارم ڪه برایم ثبت شده باشد؟
● هر لایکی، هر کامنتی، هر متنی ڪه می نویسی، در پروندهٔ عملی تو ثبت می شود. مواظب باش در فضای مجازی چیزی ننویسی ڪه در قیامت از دیدن آن شرمنده شوی. امروز بنگر برای فردایت چه می فرستی؛ چرا ڪه فردا دیگر فرصتی برای اصلاح نیست.
● اما اگر برای «امر به معروف»، «نهی از منکر»، «آموزش خیر»، «ارشاد و نصیحت خالصانه» و «دفاع از حق» بنویسی، هر بار ڪه آن مطلب خوانده شود، تا قیامت برایت حسنات جاریه نوشته می شود. مثلاً زیر یک پست افسردگی می نویسد: «نگران نباش، خداوند می فرماید ✨إنَّ مَعَ العُسرِ یُسرا✨.
این همان توشه نورانی است؛ شاید یک نفر با همین کامنت نجات پیدا کند و ثوابش برای تو جاری شود.
● پس تأمل کن، حسابگر باش، و برای «فردای خود» (آخرت و حتی فردای همین دنیا) چیزی تقدیم کن ڪه باعث نجات و نورانیت تو شود.
@S_dini | 657 |
| 7 | ❤️🩹 چرا بعضی آدما نمیتونن عذرخواهی کنن؟
.
مثلا به جای عذر خواهی
* توجیه یا دفاع میکنند.
* تقصیر رو گردن دیگران میندازن
* از شنیدن حتی کوچکترین انتقاد، ناراحت میشن
🔍 برای برخی افراد، عذرخواهی یعنی «من بیارزشم».
این افراد معمولاً در کودکی بهشدت سرزنش شدهاند و اشتباه برایشان مترادف با شرمساری است.
🛠️ برای درمان این موضوع روی ترمیم خودارزشمندی تمرکز میشه.
وقتی فرد خودش رو با وجود اشتباهاتش همچنان ارزشمند ببینه، میتونه راحت تر عذرخواهی کند.
🎙️ عذرخواهی نشانه ضعف نیست؛ نشانهی بلوغ و امنیت درونی است.
@s_dini | 620 |
| 8 | بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
▪️شیخ بکر أبوزید رحمه الله- از علمای حنبلي نجدی - معاصر سعودی در کتابش به عنوان ( لا جدید في آحكام الصلاة، ص 69 - 75 ) میگوید:
« در هیچ یک از کتب مذاهب أربعه، سنت بودن چسبانیدن پاها در سجود، وارد نشده است،... پس سنت راجع به پاها در حالت سجود، این است که فاصله ی معتدل و کمی میان آنها قرار داده شده و به هم چسبانیده نشوند».
▪️ لازم به ذکر است تعدادی از معاصرین، قائل به سنت بودن چسبانیدن پاها در سجود هستند.❌❌❌
🔹خلاصه پاسخ :
بر اساس دیدگاه مذاهب أربعه أهل سنت وجماعت ونظر جمهور علمای اسلام، سنت و مستحب است نمازگزار در حین سجود، پاهایش را به یکدیگر نچسباند ومقداری فاصله میان آنها قرار دهد.
والله تعالی أعلم وصلی الله وسلم علی سیدنا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.
چسبانیدن_یا_نچسبانیدن_پاها_درسجود
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
اللهم صل علی سیدنا محمد و علی آل سیدنا محمد و صحبه وسلم
🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱 | 538 |
| 9 | سوال 👇👇👇
نحوه قراردادن پاهادرسجده نما
چطوراست ؟؟؟👇👇👇
سلام علیکم
سؤال من این است : آیا در سجده ، سنت است پاها را بهم بچسبانیم ، یا هردو پا از هم دور باشند، مانند حالت قیام؟
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🔹جواب: الحمدلله والصلاة والسلام علی سیدنا رسول الله وعلی آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
وعلیکم السلام ورحمة الله
▫️مذاهب أربعه ی أهل سنت وجماعت وجماهیر علماء اسلام بر این دیدگاه هستند که:
« سنت ومستحب است شخص ساجد در حین سجود، پاهایش را به یکدیگر نچسباند و میان آنها فاصله ی کمی قرار دهد».
▪️ مذهب امام الشافعي رحمه الله
امام النووي رحمه الله در ( المجموع شرح المهذب 3 / 431 ) میفرماید:
« قال الشافعي والأصحاب : يُستحب للساجد أن يُفرِّج بين رُكبتيه وبين قدميه. قال القاضي أبو الطيب في تعليقه : قال أصحابنا : يكون بين قدميه قدرُ شبرٍ».
ترجمه:« امام شافعی و اصحاب او گفتهاند: مستحب است که سجدهکننده بین زانوهای خود و نیز بین پاهایش فاصله قرار دهد. قاضی ابوالطیب الطبري در تعلیقات خود گفته است: اصحاب ما گفتهاند که فاصله میان دو پا - در سجده وغیره - به اندازه یک وجب باشد».
بر این اساس در کتب مذهب ما شافعیة سنت بودن این عمل صراحتاً بیان شده وفقهای مذهب بالاتفاق فرموده اند:
« ویُسنُّ للمصلي أن یفرِّق بین قدمیه في قیامه ورکوعه واعتداله وسجوده تفریقاً وسطاً، بأن یکون بینهما قدر شبر، فیکون تفریق رکبتیه في سجوده بقدر شبر».
ترجمه: « و برای نمازگزار سنت است که در هنگام ایستادن، رکوع، اعتدال از رکوع، و سجود، میان دو پای خود به اندازهای میانه فاصله قرار دهد؛ به این صورت که فاصله میان دو پایش، حدود یک وجب باشد. همچنین فاصله میان زانوهای او در سجده نیز به اندازه یک وجب باشد».
📘مراجعه شود به: فتح الرحمن في شرح زبد ابن رسلان 1/ 463، تحفة المحتاج 2/ 21، حاشیة البجیرمي علی شرح المنهج 1/ 191، حاشیة الجمل علی شرح المنهج 1/ 338، غایة البیان في شرح زبد ابن رسلان 1/ 191، نهایة المحتاج 1/ 516، شرح المحلي مع القلیوبي وعمیرة 1/ 183، و .... .
▪️مذهب إمام أحمد بن حنبل رحمه الله
امام ابن قدامة الحنبلي رحمه الله در کتاب وزینش ( المغني 1/ 374 ) میفرماید:
«وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ وَرِجْلَيْهِ؛ لِمَا رَوَى أَبُو حُمَيْدٍ قَالَ: وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ».
ترجمه:« و مستحب است که سجدهکننده بین زانوها و پاهای خود فاصله قرار دهد؛ زیرا ابوحمید روایت کرده است که پیامبر ﷺ «هنگامی که سجده میکرد، رانهای خود را از هم باز میکرد، در حالی که شکمش را بر هیچیک از رانهایش تکیه نمیداد.»
📘وبنگرید به : كشاف القناع 1 / 372 ، والمبدع 1/ 457، و... .
▪️در کتب مذهب مالکیة تفصیلات چندانی راجع به این موضوع وارد نشده، لکن آنها نیز چسبانیدن پاها به یکدیگر در نماز را مکروه دانسته اند:
در کتاب مشهور مالکیه ( مختصر خلیل، ص 34 ) و جمیع شروح آن، یکی از مکروهات نماز، چسبانیدن پاها به یکدیگر، اعلام شده است:
« مكروهات الصلاة...وَرَفْعُهُ رِجْلًا وَوَضْعُ قَدَمٍ عَلَى أخرى وإقرانهما».
ترجمه:« مکروهات نماز عبارتاند از... بالا بردن یک پا، یا گذاشتن یک پا روی پای دیگر، و چسباندن هر دو پا به یکدیگر.
📘بنگرید به: الشامل في فقه الإمام مالک 1/ 105، و مواهب الجلیل 1/ 155، و ... .
▪️در کتب سادات أحناف نیز برای مردان مستحب دانسته شده که حین سجود، میان رانها وپاهایشان فاصله باشد و به هم چسبیده نباشند ( التخویة ).
📘 فقه العبادات على المذهب الحنفي، ص 88، والفقه الإسلامي وأدلته 2/ 894.
▪️در کتاب ( الموسوعة الفقهية الكويتية 24/ 204 ) از صفات کمال سجود در مذاهب را فاصله انداختن بین پاها و رانها - برای مردان - در حین سجود، بیان نموده است.
« وَمِنْ كَمَال السُّجُودِ .... أنْ يُفَرِّجَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَيْ بَيْنَ قَدَمَيْهِ وَفَخِذَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ، لِمَا رَوَاهُ أَبُو حُمَيْدٍ فِي وَصْفِ صَلاَةِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ.»
▪️در فتاوای اللجنة الدائمة للإفتاء سعودی رقم 20035 نیز، وارد شده : أصل در سجود این است که نمازگزار فاصله ای معتدل میان پاهایش باشد وآنها را به یکدیگر نچسباند.
«لم يرد في السنة المطهرة حديث صحيح صريح يفيد إلصاق القدمين في حال القيام في الصلاة أو في حال السجود، وبناء على ذلك فالأصل أن المصلي لا يتكلف إلصاقاً ولا تفريجا كثيرا بين رجليه بل يكون معتدلا».
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 | 620 |
| 10 | 🧊 آداب مسجد....
۱↫هرگاه وارد مسجد شدیم و چند نفر را دیدیم ڪه در مسجد نشسته اند، به آنها سلام کنیم، و اگر ڪسی در مسجد نبود در آنصورت اینطور سلام بکنیم:
✨السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ✨
"سلام بر ما و همه بندگان صالح خدا".
⬅️ البته این در صورتی است کسانی ڪه در مسجد هستند مشغول نماز و یا تلاوت قرآن و یا ذڪر نباشند، و گرنه سلام دادن به آنها صحیح نمی باشد.
۲↫بعد از وارد شدن به مسجد و قبل از نشستن دو رکعت نماز "تحیه المسجد" بخواند، مشروط بر اینکه وقت مکروه نباشد، مانند طلوع خورشید، وقت نصف النهار و وقت غروب خورشید.
۳↫در مسجد معامله نکند.
۴↫در مسجد اسلحه نکشد.
۵↫در مسجد گمشده ای را اعلان نکند.
۶↫نباید صدایش را در مسجد بلند بکند.
۷↫به خاطر نشستن در مسجد سر جای خاصی، با کسی دعوا و اختلاف نکند.
۸↫سخنان دنیوی گفته نشود.
۹↫اگر در صفی جائی برای نشستن نیست، بی جهت و به زور خودش را وارد صف نکند تا باعث اذیت و ازار مردم نگیرد.
۱۰↫از جلوی نماز گذار رد نشود.
۱۱↫با بدنش بازی نکند.
۱۲↫انگشتانش را به صدا در نیاورد.
۱۳↫از انداختن آب دهان و آب بینی در مسجد جدا دوری نماید.
۱۴↫خودش را از هر گونه نجاست دور نگه دارد و بچه کوچک و دیوانه ای را به همراه خودش به مسجد نبرد.
۱۵↫به کثرت مشغول ذڪر و یاد الله باشد.
⬅️ امام قرطُبی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى بعد از نوشتن این پانزده آداب مسجد می فرماید: هر ڪسی ڪه این آداب را رعایت کند، گویا حق مسجد را ادا ڪرده، و مسجد برایش بعنوان یک جای امن تبدیل خواهد گشت.
📚 منبــع :
تفسیر معارف القرآن علامه مفتی محمد شفیع عثمانی دیوبندی | 885 |
| 11 | وادی ایمان و اسلام:
⁉️سوال :(71)
استاد ببخشید در مورد روح چیزی میدانید ک بگوید مثلا خداوند میگوید شب که میخابین روح رو از تو بدنتون در میاریم این روح کجا میرود مگر
یاچیست کجاست چرا قابل دیدن نیست یا چرا وقتیکه فرد میمیره وقتیکه روح در میاد جسم دیگر سنگین میشود؟
ایا من واقعی همان روح هستم این جسم فقط لباس من است یعنی روح در واقع خود مایم؟
جواب:👇
این پرسش از قدیمترین و عمیقترین پرسشهای بشر است و اسلام درباره آن هم مطالبی بیان کرده و هم حد و مرز دانستههای انسان را مشخص نموده است.
پاسخ کوتاه: بله، حقیقت اصلی انسان «روح» اوست و بدن، وسیله و مرکب او در این دنیاست؛ اما ماهیت دقیق روح از اسراری است که خداوند علم کامل آن را برای خود نگه داشته است.
خداوند میفرماید:
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾
«از تو درباره روح میپرسند، بگو: روح از امر پروردگار من است و از دانش جز اندکی به شما داده نشده است.» (سوره اسراء، آیه ۸۵)
یعنی اصل وجود روح قطعی است، اما حقیقت و چگونگی آن فراتر از شناخت کامل بشر است.
۱. هنگام خواب روح کجا میرود؟
قرآن میفرماید:
﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ (زمر: ۴۲)
«خداوند جانها را هنگام مرگ میگیرد و نیز جانهایی را که نمردهاند در هنگام خواب؛ سپس آن را که مرگش را مقرر کرده نگه میدارد و دیگری را تا زمان معینی بازمیگرداند.»
علمای اهل سنت از جمله امام قرطبی، ابن کثیر و فخر رازی توضیح دادهاند که خواب، نوعی «وفات صغری» (مرگ کوچک) است. در خواب ارتباط روح با بدن ضعیف میشود، اما کاملاً قطع نمیگردد؛ به همین دلیل انسان خواب میبیند، احساس میکند و سپس بیدار میشود.
اما اینکه روح دقیقاً در کدام مکان قرار میگیرد، قرآن و سنت توضیح روشنی ندادهاند؛ بنابراین نباید درباره جزئیاتی که وحی بیان نکرده با قطعیت سخن گفت.
۲. چرا روح دیده نمیشود؟
دیده شدن یک چیز شرط وجود داشتن آن نیست.
ما بسیاری از حقایق را نمیبینیم:
عقل را نمیبینیم.
جاذبه را نمیبینیم.
امواج رادیویی و اینترنت را نمیبینیم.
میدانهای مغناطیسی را نمیبینیم.
آثارشان را مشاهده میکنیم، نه خودشان را.
روح نیز از عالم غیب است. خداوند جهان را تنها به امور قابل مشاهده محدود نکرده است:
﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ (بقره: ۳)
«مؤمنان کسانی هستند که به غیب ایمان دارند.»
۳. آیا روح همان «منِ واقعی» است؟
در یک معنا بله.
وقتی میگویید:
من فکر میکنم.
من دوست دارم.
من میترسم.
من امیدوارم.
در حقیقت به هویت درونی خود اشاره میکنید، نه صرفاً به گوشت و استخوان.
بدن انسان در طول سالها بارها سلولهایش تغییر میکنند، اما شخصیت و هویت او باقی میماند. این نشان میدهد که حقیقت انسان فراتر از ماده جسمانی است.
بسیاری از علمای اسلامی گفتهاند:
انسان از دو بخش تشکیل شده است:
جسم (بدن)
روح
و روح، عنصر اصلی حیات، ادراک و شخصیت انسان است.
به همین دلیل پس از مرگ، بدن در قبر میماند اما انسان در عالم برزخ همچنان دارای نوعی حیات و ادراک است.
۴. آیا بدن فقط لباس روح است؟
این تعبیر تا حدی درست است، اما کامل نیست.
بدن فقط یک لباس ساده نیست؛ بلکه بخشی از آفرینش انسان است و در قیامت نیز دوباره زنده خواهد شد.
اسلام نمیگوید بدن بیارزش است؛ بلکه میگوید انسان ترکیبی از روح و جسم است.
به همین دلیل در قیامت فقط روح محاسبه نمیشود، بلکه روح و بدن هر دو بازگردانده میشوند:
﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ (انبیاء: ۱۰۴)
۵. چرا بدن پس از خروج روح سنگین میشود؟
این تصور رایج که «جسم بعد از خروج روح چندین کیلو سنگینتر میشود» از نظر علمی ثابت نشده است.
اما اینکه بدن مرده بیحرکت و سنگین به نظر میرسد، علتهای روشنی دارد:
عضلات دیگر فرمانی دریافت نمیکنند.
تعادل عضلانی از بین میرود.
بدن قدرت حرکت و همکاری با حاملان خود را ندارد.
سفتی پس از مرگ (Rigor Mortis) نیز ایجاد میشود.
از دیدگاه دینی، حیات و نشاط بدن وابسته به روح است؛ وقتی روح از بدن جدا میشود، بدن به تودهای از ماده تبدیل میگردد.
۶. روح بعد از مرگ کجا میرود؟
روح مؤمن و کافر یکسان نیست.
در احادیث صحیح آمده است که فرشتگان روح را دریافت میکنند و سپس وارد عالم «برزخ» میشود؛ عالمی میان دنیا و قیامت.
پیامبر ﷺ فرمودند:
«القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار» | 1 013 |
| 12 | گفته شده است: « طبع از طبع دیگر سرقت میکند ، و طبع مسری است »
#دوست ، همچون خودت است. بگو ببینم با چه کسی دوست هستی تا به تو بگویم که کی هستی؟!!
و در #حدیث پیامبر صلیاللهعلیهوآله فرمود:
«انسان بر دین دوستش است ، پس هر کس باید نگاه کند با چه کسی انس گرفته است.»
خیلی اشتباه میکند کسی که فکر میکند #همنشینی با افراد دلسردکننده یا محدود ، بر بلندهمتی انسان تأثیری ندارد.
#خطرناکترین بخش این همنشینی
آن است که تا زمانی که زیانها عمیق نشود ، انسان متوجه عقبماندگی خود نمیشود.
و چه بسیار همنشین های #صالح که سبب برتری ، موفقیت ، درستی و نجات انسان شدهاند! | 911 |
| 13 | 4_5864171517859864690.m4a | 951 |
| 14 |  🕊
📝صلوات مخصوص عصر جمعه‼️
بعد از نماز عصر روز جمعه، 80 بار خواندن این صلوات شریفه، بخشیده شدن گناه 80 سال را، به اذن خداوند متعال در پی دارد ...
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَ نَبِیِّکَ وَ رَسُولِکَ النَّبِیِّ الْأُمِیِّ وَ عَلی آلِهِ وَ صَحبِهِ وَ سَلِّم»
📚#منبع:
به نقل از امام محمد غزالی
در کتاب احیاءالعلوم الدین
---------------------------- | 1 050 |
| 15 |  لا يوجد نص... | 898 |
| 16 | 💢 دوستی در راه خدا
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم قَالَ: «إِنَّ اللَّـهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْـمُتَحَابُّونَ بِجَلاَلِى؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِى ظِلِّى يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّى».
✍ رواه مسلم
ابوهریره رضی الله عنه می فرماید: رسول الله ﷺ فرمودند: «خداوند تبارک و تعالی در روز قيامت می فرمايد: کجايند کسانی که بخاطر جلال من با هم دوستی کردند تا آنها را امروز در سايه ام، در روزی که سايه ای جز سايه ام وجود ندارد، جای دهم؟».
@s_dini | 926 |
| 17 | ✅از آداب روز جمعه🌷
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
1⃣ غسل کردن و استعمال عطر و مواد خوشبوکننده:
💠 پیامبر ﷺ میفرماید:
«مسلمانی که روز جمعه غسل نموده و در حد توان نظافت کرده؛ و با استعمال روغن و عطر از خانهاش بیرون رود و میان دو نفر (در صفهای مسجد) فاصله نیندازد و هر مقدار نماز-به عنوان تحیة المسجد-که برایش مقدر بود، به جاى آورد، و هنگام سخنرانی امام ساکت باشد، گناهان میان این جمعه و جمعه بعدش آمرزیده می شود.
📚[صحيح البخاري]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣ پوشیدن بهترین لباس:
💠 پیامبر ﷺ میفرماید:
«شایسته هر مسلمانی است که در صورت امکان، غیر از لباس کار یا لباس عادیاش، یک دست لباس برای روز جمعه داشته باشد.
📚 مشكاة المصابيح 📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣ مسواک زدن :
💠 پیامبرﷺ فرمودهاند:
« غسل روز جمعه بر هر بالغی واجب است؛ و نیز مسواک زدن (سواک) و استعمال مواد خوشبوکننده در حد توان».
📚[صحيح مسلم،٨٤٦/٧
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣ رفتن زودهنگام و بدون تأخیر به مسجد:
💠 در حدیث پیامبرﷺ ثواب رفتن زودهنگام به نماز جمعه معادل قربانی کردن شتری بیان شده است و آنگاه ثواب قربانی کردن یک گاو؛ و سپس قربانی کردن قوچ، و پس از آن قربانی نمودن مرغ، و در نهایت برای کسی که در لحظات پایانی و پیش از خطبه وارد مسجد یا جمع مسلمانان شود، ثواب صدقه دادن تخممرغی ثبت میشود؛ و چون امام برای خطبه حاضر گردد، فرشتگان که مأمور ثبت اين ثوابها هستند، به پند و اندرز امام گوش میسپارند.»
📚 [صحيح البخاري،۸۸۱ ]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
.
5⃣ جدایی نینداختن میان دو نفر و پرهیز از اذیت و آزار دیگران:
💠 جابر بن عبد الله رضی الله عنهما گوید:
«شخصی روز جمعه وارد مسجد شد و رسول الله ﷺ در حال سخنرانی و ایراد خطبه بودند. آن شخص- برای رساندن خود به صفوف جلو- از روی گردن مردم می گذشت. رسول الله ﷺ به او فرمودند :
«بنشین که دیر آمدی و - به مردم نیز- اذیت و آزار رساندی.»
📚[ صحيح ابن ماجه]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣ قرائت سوره کهف:
💠 پیامبرﷺ فرمودهاند:
«هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند، فاصله بین دو جمعه (یعنی طول هفته آینده) او نورانی میگردد.»
📚[رواه حاکم و بیهقی]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣ کثرت دعا و تلاش برای بهرهمندی از وقت اجابت دعا در روز جمعه:
💠 پیامبر ﷺ فرمودهاند:
«روز جمعه، دوازده بخش زمانی دارد؛ هر بنده مسلمانی که در آن چیزی از الله بخواهد، الله خواستهاش را برآورده میسازد. زمان اجابت دعا را در واپسین ساعت یا بخش پایانی جمعه، بعد از عصر جستجو کنید».
📚 [صحيح أبي داود: ١٠٤٨] 📚
🔴 به روایت صحیح، صحابه رضی الله عنهم اتفاق نظر داشتند که وقت اجابت دعا در روز جمعه، آخرین ساعت یا بخش پایانی جمعه، - بعد از عصر- میباشد.
📚 [صحيـح الترغيـب٤٤١/١ ] .📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
8⃣ کثرت درود و صلوات بر پیامبر ﷺ:
💠 پیامبر ﷺ فرمودهاند:
«در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات میفرستد.»
📚[رواه بيهقی/۵۹۹۴]📚 | 953 |
| 18 |  🟢 وتارێکی زۆۆۆ گرنگ و پێویست بۆ کۆمەڵگای ئەهلی سوننەت..
🟣 لە وتاری هەینی ئەمڕۆ 4ی ڕەزبەری 2725ی کوردی مزگەوتی گەورەی جابانی کوردی نێ ی هەمیشە سەربەرز و پێشەنگ و قارەمان، ئامانجی پیلانی جولەکە لە درووست کردنی حیزبی وەهابییەت و ئیخوان ئاشکرا کرا...
🔷وتارێکی زانستی کە بە دڵنیاییەوە هەموان تێ دەگەیەنێ،کە لە لایەن دوژمنانی ئیسلامەوە، وەهابییەت و ئیخوان بۆچی درووست کراوە
🔺بۆچی ئیخوان و وەهابیەکان خەڵکی دوور ئەخەنەوە لە تەوەسول بە پێغەمبەرگیانﷺ
🎤وتاربێژ:مامۆستا عەلی بەهرامی
✅ تکایە،تکایە هەموان تا کۆتایی گوێبیستی بن و بڵاوی کەنەوە | 869 |
| 19 | ✨اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُوْرِ الأنوارِ وسِرِّ الْأَسْرَارِ وَ سَيِّدِ الْأَبْرَارَ✨
أدعية خاصة ليلة الجمعة | 963 |
| 20 |  إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
♦️رسول اللهﷺ میفرمایند:
🔹در شب و روز جمعه زیاد بر من صلوات بفرستید همانا صلوات شما بر من عرضه میشود.
🌺⚜🌺 | 2 013 |
