قناة أ.د. بندر الشراري

‏هل هناك أسعد مِن أن تشرح صدرًا، وتُزيل همًّا، وتُفرّج كربًا، وتحيي أملًا؟

‏يدٌ تمسّكت بحبل الله لا تُقْطَع .. ‏وقلبٌ قوي بالله لا يُقْهَر .. ‏وهمّةٌ استعانت بالله لا تُكْسَر .. ‏كونوا مع الله في جميع أحوالكم، يكن معكم في تحقيق ما هو خيرٌ من آمالكم.

‏مِن أجمع الأدعية وأبلغها دعاء رسول الله ﷺ: "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ، وبمعافاتِكَ من عقوبتِكَ، وأعوذُ بِكَ منكَ…" ‏إذا استعاذ الإنسان من شيء فإنه يستعيذ بشيء آخر. ‏وأما أن يكون المستعاذ منه هو نفسه المستعاذ به فهذا لا يكون إلا في حق الله تعالى، الذي له كامل خوفنا وكامل رجائنا. ‏وإذا هرب الإنسان فإن في باله اثنين: الذي يهرب منه خوفًا، والذي يهرب إليه رجاء. ‏لكن المؤمن إذا هرب من الله فإنه يهرب إليه أيضًا. ‏﴿فَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾ ‏هذا الهروب هو الهروب الوحيد الذي جمع بين غاية الخوف، وغاية الرجاء وحسن الظن. ‏فمن أراد الأمن فليخَف الله، ومن أراد غنى النفس فليرجُ الله.

‏لا تكن حذرًا حدَّ الوسوسة، ولا متسامحًا حدَّ البلادة.

‏قيل: "من قرأ سطرًا مِن كتاب قد ضُرِب عليه فقد خان؛ لأن الخطّ يخزن ما تحته" ‏كانوا قديما إذا كتب أحدهم كلامًا في رسالة ثم طمس بعض ما كتب لئلا يُقرأ، قيل: ضرب عليه. ‏والعجيب أن بعض الناس يحرص على معرفة المطموس عليه أكثر من غيره. ‏ومثل ذلك اليوم تحميل الواتساب الذي لا يحذف الرسالة لدى المُرسَل إليه إذا حذفها المُرسِل. ‏وقد قيل لي: إن هذا الواتساب لا تنحذف كذلك فيه الحالات التي حذفها أصحابها. ‏يعني لو وضعت حالة ثم رأيت أن تحذفها، أو عبث الطفل بالجوال وأرسل حالات ثم حذفتها لا تُحذف عند هذا الشخص. ‏وهذا النوع من الناس لا تطمئن إليهم النفس، والحذر منهم نوع من الحزم؛ لأن العاقل يحذر ممن يبحث عن الزلة ولا يُقيل العثرة.

للتواصل عن طريق التلجرام https://t.me/bsalsarari

‏عند التوبة من ذنب اعتاد عليه الإنسان، هنالك مرحلة بعد ترك الذنب يمكن أن نسمّيها مرحلة الانسحاب، يمرّ بها بعض التائبين ولها أعراض: ‏١- رغبة قوية في الرجوع. ‏٢- شعور بكآبة يُخيّل له أنها لا تزول إلا بمعاودة الذنب. ‏٣- تزيين الشيطان له بالرجوع ولو مرّة، فيُوسّوس له بأنك قد أصبحت قادرًا على هجر هذا الذنب فلا خوف عليك. ‏تَخفُّ هذه الأعراض مع الوقت، حتى تزول تمامًا، لكن ينبغي التنبّه لأمور: ‏١-ابتعد عن كل سبب يعيدك لتلك المعصية. ‏٢-ملء الفراغ بعمل نافع ديني أو دنيوي. ‏٣- لو رجعت للمعصية في حالة ضعف فلا تتحطّم وتظن أنك هدمت كل ما بنيت، وأنك رجعت لنقطة الصفر، ولكن بادر بالتوبة. ‏٤- لا تُعذّب نفسك بتأنيب الضمير بأنك كنت تفعل وتفعل، بل احمد الله وأحسن به الظن، والرسولﷺ قال: "التائب مِن الذنب كمَن لا ذنب له"

‏قرأت عن أحد أدباء الغرب أنه قال: "مِن أكبر أخطائي في الحياة أني كنت أمرُّ على لحظات السعادة مرورًا عابرًا، وأعيش الحزن بكل مشاعري." ‏أكاد أجزم أن كل من قرأ هذا النَّصّ سيقول: وأنا كذلك، لماذا؟ وإلى متى؟! ‏يا أخي، ليس هذا خطأً حتى تشعر بشيء من الحسرة والأسى، ثم تسعى للتخلُّص منه وعدم تكراره. ‏هذه طبيعة تضاريس المشاعر، فالحزن حفرة، والسعادة منحدر. ‏الحفرة الوقوع فيها مؤلم، والخروج منها بطيء، وأما المنحدر فالنزول منه سريع. ‏التكيّف مع هذه التضاريس يورث الطمأنينة؛ لأنه لن يكون لديك جناحان لتخرج من الحفرة بسرعة. ‏وليس لديك مكابح(فرامل) لإبطاء سرعة النزول لتستمتع وقتًا أطول. ‏في الحزن تحتاج إلى تصبُّرٍ لئلا تعمق الحفرة، وفي السعادة تحتاج إلى ضبط نفسك لئلا تقودك نشوة عابرة إلى ندامة قادمة... ‏وأخيرًا لن تكون متصالحًا مع الحياة ومع ذاتك ومع من حولك، حتى تتعرّف على جغرافيا الحياة، وتضاريس المشاعر، ومناخ العلاقات.

‏قرأت عن أحد أدباء الغرب أنه قال: "مِن أكبر أخطائي في الحياة أني كنت أمرُّ على لحظات السعادة مرورًا عابرًا، وأعيش الحزن بكل مشاعري." ‏أكاد أجزم أن كل من قرأ هذا النَّصّ سيقول: وأنا كذلك، لماذا؟ وإلى متى؟! ‏يا أخي، ليس هذا خطأً حتى تشعر بشيء من الحسرة والأسى، ثم تسعى للتخلُّص منه وعدم تكراره. ‏هذه طبيعة تضاريس المشاعر، فالحزن حفرة، والسعادة منحدر. ‏الحفرة الوقوع فيها مؤلم، والخروج منها بطيء، وأما المنحدر فالنزول منه سريع. ‏التكيّف مع هذه التضاريس يورث الطمأنينة؛ لأنه لن يكون لديك جناحان لتخرج من الحفرة بسرعة. ‏وليس لديك مكابح(فرامل) لإبطاء سرعة النزول لتستمتع وقتًا أطول. ‏في الحزن تحتاج إلى تصبُّرٍ لئلا تعمق الحفرة، وفي السعادة تحتاج إلى ضبط نفسك لئلا تقودك نشوة عابرة إلى ندامة قادمة... ‏وأخيرًا لن تكون متصالحًا مع الحياة ومع ذاتك ومع من حولك، حتى تتعرّف على جغرافيا الحياة، وتضاريس المشاعر، ومناخ العلاقات.

لو أنه قيل لموظف: سيُمدّد عملك ساعتين إضافية، كل يوم، بدون مقابل. ‏كيف سيكون وقع هذا الخبر عليه؟! وكيف ستثقل هاتان الساعاتان عليه أكثر من الساعات الثمانية التي قبلها؟! ‏ لكن لو أنه قيل له: ستُعطى مقابلًا على هذه الزيادة، لَقَبِل هذا بصدر رحب، أو على أقلِّ تقدير لخفّ عليه الثقل الذي وجده في الحالة الأولى. ‏كذلك المؤمن إذا احتسب المصيبة التي حلّت به. ‏﴿إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ [الزمر: ١٠] ‏قال علي بن أبي طالب: كل مطيع يُكال له كيلًا، ويوزن له وزنًا، إلا الصابرون، فإنه يُحثى لهم حثْيًا.

أنه قيل لموظف: سيُمدّد عملك ساعتين إضافية، كل يوم، بدون مقابل. ‏كيف سيكون وقع هذا الخبر عليه؟! وكيف ستثقل هاتان الساعاتان عليه أكثر من الساعات الثمانية التي قبلها؟! ‏ لكن لو أنه قيل له: ستُعطى مقابلًا على هذه الزيادة، لَقَبِل هذا بصدر رحب، أو على أقلِّ تقدير لخفّ عليه الثقل الذي وجده في الحالة الأولى. ‏كذلك المؤمن إذا احتسب المصيبة التي حلّت به. ‏﴿إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ [الزمر: ١٠] ‏قال علي بن أبي طالب: كل مطيع يُكال له كيلًا، ويوزن له وزنًا، إلا الصابرون، فإنه يُحثى لهم حثْيًا.

‏مُتَتبّعُ السقطات، وعاشق الخصومات، والذي لا يُقيل العثرات، سينتهي به المطاف وحيدًا.

‏ليس عدلًا أن تَعُدَّ المصائب، ولا تعدّ النعم. ‏عُدَّ النعم أولًا، فإذا أحصيتها فعُدَّ المصائب.