KR

Oh no - The Rise of Deownists Begins

Akhlaq, the good type. It not only adds to one’s good deeds but acts as a force multiplier for other deeds.

Imam Abu Hanifah’s ingenuity can be seen in his ability to predict problems and offering solutions for them hundreds of years in advance. Look at his view on إثبات النسب for husbands on long-term journeys in distant lands.

Urm… ok. Let’s take this a little further. Nobody can avoid discombobulation after trying to make sense of أصول الشاشي or المنتخب without downing a pint of 🍺. Next: How he predicted the washing machine. How he endorsed tomato ketchup. And how he encouraged people to take swimming lessons in Baghdad specifically.

A reminder for imams, scholars and educators that we have to hold ourselves to higher standards than what we expect of our students and our congregation. And tawfiq comes from Allah alone.

[تعليق يسير على جواب للدارقطني حول كيفية ترجيح روايات الثقات المتعارضة] قال أبو عبد الرحمن السلمي (ت 412 هـ) في «سؤالاته للدارقطني» "وسُئلَ [أي أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ رحمه الله] عن الحديثِ إذا اختلف فيه الثقاتُ؛ مثل أن يَرويَ الثَّوريُّ حديثًا، ويخالفَه فيه مالكٌ، والطريقُ إلى كلِّ واحدٍ منهما صحيحٌ؟" قال: "يُنظَر ما اجتمع عليه ثقتانِ يُحكَمُ بصحَّتِه، أو جاء بلفظةٍ زائدة تَثْبُت تُقْبَلُ منه تلك الزِّيادة، ويُحكَم لأكثرهم حِفظًا وثبتًا على مَن دُونَه." قلت: في هذا السؤال وجوابه جملة من الفوائد ينبغي الإشارة إليها. فمن ذلك: بيان غموض علم العلل واستغلاق جملة من مسائله على بعض المشتغلين بالحديث في ذلك الزمان. فإن ترجيح رواية الثقة على رواية الضعيف والكذاب أمر هيّن يحسنه عوام الطلبة، وإنّما الشأن في تعارض روايات الثقات المتقنين الذين يتقارب ضبطهم، فالترجيح في هذا المقام عادةً يفتقر إلى القرائن التي لا تُدرك إلا بسعة الاطلاع والمعرفة والتوفيق من الله تعالى. وقد أصاب السائل في سؤاله لمّا قرن مالكا بالثوري، فإنهما عَلَمَان من أساطين الرواية من طبقة واحدة، وهما قرينان في الضبط والإتقان والإمامة وسعة الرواية، فحسن التمثيل بهما لمثل هذه الدقائق. ومما يدل أيضا على أن السائل رجل ذو اشتغالٍ بالحديث قوله في سؤاله: "والطريقُ إلى كلِّ واحدٍ منهما صحيحٌ." فإنّه قيدٌ مهم دلّ على معرفته ببعض صور الترجيح بين الروايات عند تعارضها؛ واحترز به من صرفِ الجواب إلى غير المعنى المطلوب لديه. فإنّ كثيرا من الاختلاف في الرواية المُضاف إلى أمثال مالك والثوري نابعٌ من الرواة عنهما، لا منهما. ثم إن أبا الحسن الدارقطني أجاب بجواب شافٍ، فقال: "يُنظَر ما اجتمع عليه ثقتانِ يُحكَمُ بصحَّتِه، أو جاء بلفظةٍ زائدة تَثْبُت تُقْبَلُ منه تلك الزِّيادة، ويُحكَم لأكثرهم حِفظًا وثبتًا على مَن دُونَه." أما قوله: "يُنظَر ما اجتمع عليه ثقتانِ يُحكَمُ بصحَّتِه" هذا لأن التصحيح مداره على القرائن - لا مجرد الأوصاف المضافة إلى الرواة. وهذه الأوصاف أحكام إجمالية، والحكم التفصيلي يكون باعتبار كل حديث على حدة مع ما احتفّ به من القرائن. فإذا تعارضت رواية رجليْن تساويا في الضبط، احتيج بالعادة إلى مرجّح آخر. ولم يفصّل أبو الحسن في في هذا المعنى كثيرا، ولعل ذلك مراعاة منه للمقام. ثم قال: "أو جاء بلفظةٍ زائدة تَثْبُت تُقْبَلُ منه تلك الزِّيادة"، فمن الناس من يتوهم تعارض روايتين إذا كان في إحداهما لفظة زائدة على الرواية الأخرى, فالقصد أنّ ذلك لا يلزم منه التعارض المفضي إلى التوقف والبحث عن مرجّح خارجي. فإذا روى مالكٌ حديثا، ثم رواه الثوري بزيادة، جاز في بعض الصور أن يقال: لا تعارض، إنما زاد أحدهما على الآخر بزيادة مقبولة. فكان الجمعُ بين الروايتين ممكنا. ثم قال: "ويُحكَم لأكثرهم حِفظًا وثبتًا على مَن دُونَه" هذه قاعدة مطّردة مع عدم المانع إذا تعارضت رواية الثقة مع رواية من هو دونه في الضبط والإتقان. وبالله التوفيق.

إنما العلم التيسير على الناس عن ثقة. أما موافقة المعتمد والالتزام بالمذهب في الفتوى فيحسنهما كل أحد.

I made a mistake here. I failed to spot his dammah on the ya of اليوم الدين. The عجائب of this dude are like بحر لا ساحل له - a never-ending ocean with no limit or land in site. Like in the 1995 movie Waterworld.

My question to those still impressed by this jahil and promote him in any way just because he (unsuccessfully) confronts Christians is simply this: Why are you blind following someone who wilfully distorted سورة الفاتحة and never had the decency never retracted it (or go back to Maktab)?

Tayyib

وفي قراءة: مالك اليوم الدين

How to *spell al-Fatihah

How to read al fatiha

في صبورة عثمان: اليوم الدين

Tayyib

وفي قراءة: مالك اليوم الدين

I think UbF and Fariq are there just for the marketing

I wonder what they’re teaching :)

He adds a nonsensical "al-" in front of the worm yawm Malikil-yawmid-din مالك اليوم الدين