د. أشرف نزار حسن

معالم إرشادية

‏شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم كثرة العيال فأجابه: ابعث إليّ منهم مَن ليس رزقه على الله فسكت الرجل. البداية والنهاية (١٣/٥٠١)

"فَفَرقٌ بين من يَقولُ لكَ بِلِسانهِ : إني أحبُّكَ ولا شاهِدَ علَيهِ من حاله وبين منْ هُو ساكِتٌ لا يتكَلَّمُ وأنت ترى شَواهِدَ أحوالِهِ كلُّها ناطقَةً بحبهِ لك ! 314 طريق الهجرتين

قال العلامة ابن حجر رحمه الله: (ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﺖ بشيخنا الشيخ زكريا الأنصاري ﻗﻂ ﺇﻻ ﻗﺎﻝ: (ﺃﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﻬﻚ ﻓﻲ اﻟﺪين)). قال العلامة الترمسي في حاشيته (6/711): (وقد أجاب الله دعاءه؛ إذ كان مجاب الدعوة).

الإمام القرافي ، وهو متوفى سنة 684: لا شك أن قضاة زماننا وشهودهم وولاتهم لو كانوا في العصر الأول لما جاز توليتهم ، إذ خيار زماننا هم أراذل ذلك الزمان ، وتولية الأراذل مع وجود غيرهم فسوق ". الذخيرة١٢/٣٤ ويقول ابن حجر رحمه الله تعالى في "تحفته" متوفى سنة 974,ناقلا أن غالب قضاة زمانه كقريبي عهد بالإسلام. فما ذا نقول عن قضاة زماننا؟!!!

حجّة الإسلام أبو حامد الغزالي -رَحِمهُ اللّٰه- في كتاب مكاشفة القلوب [٤٧ ] "قال اللّٰه تعالى : {قل إن كنتم تحبون اللّٰه فاتبعوني يحببكم اللّٰه} . اعلم رحمك اللّٰه أن محبة العبد لله ولرسوله طاعته لهما واتباعه أمرهما ومحبة الله للعباد إنعامه عليهم بالغفران قيل: العبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلا للّٰه، وأن كل ما يراه كمالاً من نفسه أو من غيره فهو من اللّٰه وباللّٰه ولم يكن حبه إلا للّٰه وفي اللّٰه وذلك يقتضي إرادة طاعته والرغبة فيما يقربه إليه فلذلك فسرت المحبة بإرادة الطاعة وجعلت مستلزمة لاتباع الرسول ﷺ في عبادته والحث على طاعته."

الإمام الجويني رحمه الله: ثم قُربات العالَمين وتطوعاتُ المتقربين لاتوازي وقفةً مِن وَقفات مَن تعيَّن عليه بذلُ المجهود في الذَّب عن الدين. "غياث الأمم162"

دعوات رآها الإمام الشافعي رحمه الله تعالى في منامه نقل الحافظ ابن الصلاح في طبقات فقهاء الشافعية 1/ 144: عن الشافعي قوله: (دهمني في هذه الأيام أمر أمضّنى وآلمني ، ولم يطّلع عليه غير الله عز وجل ، فلما كان البارحة أتاني آت في منامي فقال : يا محمد بن إدريس ؛ قل : "اللهم إني لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً ، ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، ولا أستطيع أن آخذ إلا ما أعطيتني ، ولا أتقي إلا ما وقيتني ، اللهم فوفّقني لما تحب وترضى من القول والعمل في عافية" فلما أصبحت أعدت ذلك ، فلّما ترحّل النهارُ أعطاني الله عز وجل طلبتي ، وسهل لي الخلاص مما كنتُ فيه، فعليكم بهذه الدعوات لا تغفلوا عنها)

قال الحافظ السخاوي في "الأجوبة المرضية" (1/ 1116، ط. دار الراية) فقال: "ما زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وآله وسلم وشرَّف وكرَّم يعملون الولائم البديعة، المشتملة على الأمور البهجة الرفيعة، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور ويزيدون في المبرّات، بل يعتنون بقراءة مولده الكريم، وتظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم، بحيث كان مما جُرب"

قال الإمام تقي الدين السبكي: (على المفتي أن يعتبر ما يسأل عنه، وأحوال تلك الواقعة، ويكون جوابه عليها، فإنه يخبر أن حكم الله في هذه الواقعة كذا. بخلاف الفقيه المطلق المصنِّف المعلم، لا يقول: في هذه الواقعة، بل في الواقعة الفلانية، وقد يكون بينها وبين هذه الواقعة فرق). فتاوى السبكي (2/ 122، 123).

الإمام السيوطي رحمه الله: المفتي حكمه حكم الطبيب، ينظر في الواقعة ويذكر فيها ما يليق بها بحسب مقتضى الحال والشخص والزمان، فالمفتي طبيب الأديان، وذلك طبيب الأبدان الحاوي للفتاوي (1/ 392).

الإمام الغزالي رحمه الله: حقائقُ الأشياء لا تظهر للقلوب المدنسة بطلب الجاه والمال وحبهما، بل إنما ينكشف دون ذلك لقلوب طهرت عن وسخ أوضار الدنيا أولاً، ثم صقلت بالرياضة ثانياً، ثم نوِّرت بالذكر الصافي ثالثاً، ثم غذِّيت بالفكر الصائب رابعاً، ثم زينت بملازمة الشرع خامساً، حتى فاض عليها من مشكاة النبوة، وصارت كأنها مرآة مجلوة، وصار الإيمان في زجاجة قلبه مشرق الأنوار" "فيصل التفرقة9"

الجويني رحمه الله : وقانونُ الشافعي : اتباع الأخبار. نهاية المطلب3/52

التاج السبكي رضي الله عنه: أقلُّ درجات العالِم أن يدركَ حقارةَ الدنيا وخستَها! "71مُعيدُ النِعم"

الإمام النووي رحمه الله: أسأله التوفيق لحسن النيات،والإعانة على جميع أنواع الطاعات،وتيسيرها والهداية لها دائما في ازدياد حتى الممات. وأن يفعل ذلك بوالدي ومشايخي وأقربائي وإخواني وسائر من أحبه ويحبني فيه وجميع المسلمين والمسلمات، وأن يجود علينا برضاه ومحبته ودوام طاعته وغير ذلك من وجوه المسرات وأن لا ينزع منا ما وهبه لنا ومن به علينا من الموهوبات ، وأن ينفعنا أجمعين، وكل من يقرأ هذا الكتاب به ، وأن يجزل لنا العطيات، وأن يطهر قلوبنا وجوارحنا من جميع المخالفات، وأن يرزقنا التفويض إليه والاعتماد عليه والإعراض عما سواه في جميع اللحظات. اعتصمتُ بالله ، توكلت على الله ، ما شاء الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم . وحسبي الله ونعم الوكيل. التنقيح في شرح الوسيط١/٨١

الشيخ محمد عوامة حفظه الله: إن شيوخ طالب العلم هم آباؤه وأجداده، ومن لم يكن شيوخ يتلقى عنهم العلم ثم ادعى العلم وتكلم فيه: فهو دعي فيه، مجهول الهوية والنسب. كتاب أدب الاختلاف في مسائل العلم والدين162

"وكان في زماننا شخص يكره الغزالي يذمه ويستعيبه في الديار المصرية، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما بجانبه والغزالي جالس بين يديه وهو يقول: يا رسول الله هذا يتكلم فيّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هاتوا السياط وأمر به فُضرب لأجل الغزالي، وقام هذا الرجل من النوم وأثر السياط على ظهره ولم يزل وكان يبكي ويحكيه للناس. [طبقات الشافعية الكبرى للإمام تاج الدين السبكي طبعة هجر ج6 ص 218:219]