الفَوَائِدُ؛

أعظم ثعلبٍ في التاريخ : محمد بن أبي العامري. https://t.me/aldiyn26

الفرق بين الآلاء والنعمة عند تتبع آيات القرآن نجد الآتي: الأصل أن الآلاء يقصد به النعم المادية، بينما النعم أوسع حيث تشمل نعما غير مادية كالإيمان ونحوه يقول الله سبحانه وتعالى: ((أَلَمۡ تَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَأَسۡبَغَ عَلَیۡكُمۡ نِعَمَهُۥ ظَـٰهِرَةࣰ وَبَاطِنَةࣰۗ)) فالنعم تشمل ما ظهر وما بطن خلافا للآلاء. https://t.me/aldiyn26

﴿يا أُخْتَ هَارُونَ ما كان أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وما كانت أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ قال ابن عباس وقتادة وغيرهما: هارون رجلٌ صالح من بني إسرائيل يُنسَبُ إليه من عُرِفَ بالصلاح، والمعنى: يا شبيهته في العِفَّة. معالم التنزيل للبغوي (٥/ ٢٢٨). https://t.me/aldiyn26

النسوية من الماسـ.ـوىْية.

قال تعالى: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً }. كلمة أُمّــة من الألفاظ المشتركة في القرآن، فـتُطلقُ على أربعة معاني: الأول: الجماعة من الناس : قال تعالى: { وَلَمَّا وَرَدَ ماء مَدْيَنَ وجد عليه أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) الثاني: الـمـلـة و المعتقد : قال تعالى: { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ }ـ أيّ على دين ونعتقد وملة الثالث: المدة الزمنية : قال تعالى: { وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ }. الرابع : الإمام المقتدى به في الخير : قال تعالى: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } https://t.me/aldiyn26

« لا مجاملات ع حساب الدين » https://t.me/aldiyn26.

« لا مجاملات ع حساب الدين »

قالﷺ : « لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم، أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرين على التاس» ـ رواه الشيخان ـ قال محمد بن علي الطائي : نُقل عن الجم الغفير من علماء الأمة وأعيان الأئمة أن المراد بالطائفة المذكورة في الحديث هم : أصحاب الحديث، وأهل الآثار، الذين نهجوا الدِّين القويم، وسلكوا الطريق المستقيم، والمنهج الأرشد، ولم يخافوا في الله لومة لائم، وجعلوا المعقول تبعاً في الشرائع والأحكام، والحلال والحرام. ـ كتاب السنة للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل. https://t.me/aldiyn26

مولِدُهُ في عاشِرِ الفَضِيلِ ربيعٍ الأوَّلِ عـــامَ الـفِـيـل لكنَّما المشهُورُ ثَانِي عَشرِهِ في يَومِ الاثنَينِ طُلُوعَ فَجرِهِ. ـ الارجوزة الميئية في ذكر أشرف البرية. https://t.me/aldiyn26

لو لم يكن المولد النبوي بدعة لكانت مدينة رسول الله أول المحتفلين بهذا المولد. https://t.me/aldiyn26

اذا مقتنعين ان قبقاب الجيلاني طار للهند ، بقى كيف بدك تقنعهم ان المولد بدعة . https://t.me/aldiyn26

قاعدة : [ من بدل دينه فقتلوه سواء أكان رجلاً أم امرأة ]. https://t.me/aldiyn26

احتفال الصوفية ببدعة المولد النّبوّي، كاحتفال الابن العاق بوالدته بعيد الأمّ. https://t.me/aldiyn26

رُخِصَ للنِّساءِ أن يَضرِبنَ بالدُّفِ في الأعراسِ والأفراحِ. ـ ابن تِیميَّة رَحمهُ الله https://t.me/aldiyn26

رُخِصَ للنِّساءِ أن يَضرِبنَ بالدُّفِ في الأعراسِ والأفراحِ. ـ ابن تِیميَّة رَحمهُ الله https://t.me/aldiyn26

- رُخِصَ للنِّساءِ أن يَضرِبنَ بالدُّفِ في الأعراسِ والأفراحِ، وأمَا ؛ الرِّجالُ على عَهدِه فلم يَكُنْ أحدٌ منهم يَضرِبُ بدُفٍّ، ولا يُصفق بكفِِ • ابن تِیميَّة-رَحمهُ الله-.

إنَّها لمَفازة وظفر فِي هذا الزَّمن أن يمُوت المُسلم وهُو سَليم الاعتِقاد، مُتّبعٌ للسُّنّة مُقتفٍ للأثَر لَا يَقدحُ فِي دِينه شِرك ولا فِتنة.

فائدة لغوية: شدة الجوع تسمى: مسغبة ﴿ ذي مسغبة ﴾ شدة القتل تسمى: الحسّ ﴿ إذ تحسونهم ﴾ شدة الجزع تسمى: الهلع ﴿ خلق هلوعا ﴾ شدة الحزن تسمى: البثّ ﴿ أشكو بثي ﴾ شدة التعب تسمى: النصب ﴿ لقينا من سفرنا هذا نصبا ﴾ شدة الندامة تسمى: الحسرة ﴿ وأنذرهم يوم الحسرة ﴾

« طلب العلم الشَّرعي من الجِهاد في سبيل الله » • السَّعدي - رحمه الله -

قعّد سُفيان بن عُيينة قاعدة : « القُـرآن كلام الله عز وجل مَن قال مخلوق فهو كـافر، ومَن شكَّ فِي كُفره فهو كافر ». هـٰذه القاعدة أجمع عليها كثير مِن العلماء، وهـٰذا الإجماع يستند إلىٰ دليل مِن القرآن والسُنَّة، كَمَا تقدَّم. https://t.me/aldiyn26