Товарищ Сухов: Восток — дело тонкое

Сухов предупредил о риске терактов с вероятным ослаблением поддержки иракских сил в районах с ячейками ИГ. Джихадисты слабы для захвата территорий, но вспышки насилия возможны в спорных для Багдада и курдов регионах при снижении между ними доверия из-за иранских атак и задержек в выполнении обязательств по финансам и полномочиям, заключает востоковед. Читайте подробнее в Ведомостях: https://www.vedomosti.ru/politics/articles/2026/09/30/1232911-konets-vivoda-armii-ssha-iz-iraka?from=copy_text

Один российский телеканал спросил товарища Сухова, как известного специалиста по Марокко, насколько сильно назначение Фатимы Эззахры эль-Мансури премьер-министром правительства этой страны меняет политическую роль женщин в Марокко и как оно скажется на отношениях между правительством и королём Мухаммедом VI. И вот, что узнали зрители RTVi... Назначение эль-Мансури действительно историческое: впервые в истории Марокко правительство возглавила женщина. Но оценивать это событие только через гендерную призму было бы слишком поверхностно. Эль-Мансури — далеко не случайная фигура. Она родилась в Марракеше, получила юридическое образование в Марокко, Франции и США, была мэром Марракеша, депутатом парламента, министром территориального планирования и жилищной политики, а с 2024 года возглавляет коллективное руководство Партии аутентичности и современности (PAM). Её отец Абдеррахман эль-Мансури был адвокатом, пашой Марракеша и послом Марокко в ОАЭ. Перед нами представительница марракешской политико-административной элиты, которая прошла практически весь путь от местной до вершины исполнительной власти. Именно это позволяет увидеть в её назначении более глубокий процесс. Марокко постепенно меняет социальный состав политической элиты, включая женщин в те сферы, которые прежде считались преимущественно мужскими. Женщина теперь отвечает не только за отдельное министерство или социальную проблематику, а за весь правительственный аппарат, экономическую политику, бюджет, инфраструктуру, занятость и реализацию масштабных национальных проектов. В этом смысле назначение эль-Мансури действительно расширяет представление о возможной политической роли марокканских женщин. Но для самой системы это не революция. Эль-Мансури выросла внутри существующей политической среды, а её партия после выборов стала крупнейшей парламентской силой. Её появление во главе правительства демонстрирует способность марокканской монархии обновлять управленческую элиту, сохраняя преемственность политической системы. И здесь особенно важно не переносить на Марокко европейскую модель отношений между премьер-министром и монархом. Мухаммед VI остаётся стратегическим центром марокканской государственной системы. Король определяет ключевые направления политики, председательствует в Совете министров и располагает конституционными полномочиями, которых нет ни у одного современного европейского монарха. Премьер-министр руководит правительством и отвечает за практическую реализацию курса. Поэтому назначение эль-Мансури не создаёт противостояния «дворец — правительство» и не означает перераспределения власти в пользу кабинета. Скорее, меняется политическое лицо исполнительной власти. Королевские стратегические приоритеты получает возможность реализовывать женщина, обладающая собственным опытом управления, партийным ресурсом и хорошим знанием марокканской административной системы. Для эль-Мансури это одновременно большая возможность и большая ответственность. После выборов её PAM получила 97 из 395 мест в парламенте, так что ей предстоит сформировать коалицию и обеспечить её устойчивость. При этом перед новым правительством стоят вполне конкретные задачи: занятость молодёжи, социальная политика, инвестиции, инфраструктура и подготовка Марокко к чемпионату мира 2030 года. Настоящий масштаб этого назначения проявится в том, сможет ли эль-Мансури эффективно соединить королевские приоритеты, интересы парламентской коалиции и ожидания общества.

Последние три дня внимание СМИ привлекает вывод вооружённых сил США из Ирака. Последствия этого давно ожидаемого шага для страны и региона я комментирую в колонке "Известий". На подходе - заметка в "Ведомостях". https://iz.ru/2174966/nikolai-sukhov/dalekii-kontingent

الحجابُ عليكَ منك «Твой покров — из тебя самого». Есть в этой короткой фразе Ибн Араби восточная парадоксальность. Сначала кажется, что речь идёт о чём-то внешнем — о завесе, которая скрывает от нас истину. А потом становится понятно: препятствие может находиться гораздо ближе. Оно внутри нас. В более развёрнутом виде эта мысль у Ибн Араби получает удивительное продолжение: فالحجاب عليك منك، فأنت الغمامة على شمسك، فاعرف حقيقة نفسك «Завеса над тобой — из тебя самого. Ты сам — облако на своем солнце. Познай же истинную сущность самого себя». Образ здесь важнее буквального перевода. Солнце никуда не исчезает, когда его закрывает облако. Оно продолжает светить. Облако лишь оказывается между солнцем и тем, кто смотрит. Так же, по мысли Ибн Араби, человек может оказаться отделённым от истины не потому, что истина недоступна, а потому, что между ними возникает искусственно созданная преграда. Ею становятся страх, привычные представления, желания, обиды, ожидания — всё то, через что человек смотрит на мир и постепенно принимает собственное восприятие за реальность. В этом и состоит парадокс: мы ищем препятствие где-то вовне, хотя иногда сами становимся этим препятствием. Каллиграфия этой фразы точно передаёт её смысл. Буквы складываются в узор, который сначала кажется сложным и почти непроницаемым. Но когда начинаешь всматриваться, за линиями постепенно открывается смысл.

В этом и состоит одна из главных восточных премудростей: прежде чем пытаться убрать завесу с мира, стоит проверить, не держишь ли ты её сам.

Восток, как известно, дело тонкое. الحجابُ عليكَ منك Твой покров — из тебя самого. — товарищ Сухов ©

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... Продолжение следует... букра

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... Продолжение следует... букра

В этом году увидели свет воспоминания Прасковьи Петровны Шереметевой - Pauline de Mazières, «Histoires de Russes au Maroc» в издательстве Éditions La boîte à culture объёмом 282 страницы. Для нас это исторический документ, объединивший в себе записки об эмигрантах из России, волею судьбы остановившихся в Марокко, кто-то на несколько лет, а кто-то до самой смерти, их фотографии, личные бумаги, преломившиеся через восприятие девочки, девушки, зрелой женщины, всю жизнь прожившей в стране изгнания её родителей. За процессом создания этой книги годами внимательно следили все мы, друзья Прасковьи Петровны, а особенно сотрудники Дома русского зарубежья им. Александра Солженицына, что позволило заранее сделать перевод и издать рукопись на русском языке тем же годом, что и на французском. С чем я всех и поздравляю!

Год назад я записал своё выступление для Бизертинских чтений в Тунисе о русских во французском Иностранном легионе в Марокко. Всего около 12 минут практически неизвестной истории. Скоро запишу новый доклад для конференции этого года...

Вчера вечером в эфире спутникового телеканала «Аль-Машхад» товарища Сухова спросили, зачем на фронт привезли частицу мощей князя Дмитрия Донского. Поводом стала публикация CNN с броским заголовком об «отправке мёртвых князей и святых в бой».

Я объяснил, что почитание святых, молитва перед их иконами и мощами — давняя русская православная традиция. Для солдата, который ежедневно рискует жизнью, возможность помолиться и попросить заступничества святого может стать источником утешения и мужества. Это чувство знакомо и его близким, ожидающим возвращения человека с войны.

Выбор Дмитрия Донского понятен и с точки зрения исторической памяти. В 1380 году он возглавил войско русских княжеств и одержал победу над силами Мамая на Куликовом поле. Ордынская зависимость тогда ещё не закончилась, однако победа показала, что ей можно противостоять. В России князя помнят как защитника своей земли. Во время Великой Отечественной войны на пожертвования верующих была создана танковая колонна «Дмитрий Донской». Сегодня образ князя помогает российскому руководству связать нынешнюю войну с представлением о защите страны от внешней угрозы. В официальном объяснении событий Украина выступает инструментом Запада в противостоянии с Россией. Поэтому поездка ковчега по воинским частям обращена не только к верующим солдатам, но и ко всему российскому обществу: она призвана укрепить стойкость людей на пятом году войны. Ведущая задала и более острый вопрос: чем обращение российских властей к религиозным символам отличается от того, как использовало религию ИГИЛ?

Я ответил, что содержание идей и цели их распространения имеют решающее значение. В русской православной традиции образ Дмитрия Донского связан с защитой своей земли; сама христианская вера призывает к милосердию и ценит человеческую жизнь. ИГИЛ же обращалось к религии, чтобы оправдать насилие, убийства и создание халифата, претендовавшего на подчинение людей далеко за пределами одной страны.

Разумеется, любое обращение власти к святыням требует внимательного отношения к тому, что именно говорится и делается от имени веры. В данном случае я предложил арабским зрителям прежде всего понять смысл происходящего для самих верующих и увидеть историческую связь, к которой обращаются организаторы церемонии: https://www.youtube.com/watch?v=Htnc1-xdBoM

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... У тов. Сухова "букра" - всегда значит завтра!

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... Продолжение следует... букра

Международная научно-просветительская конференция "НЕКРОПОЛИ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ: ИСТОРИЯ, КУЛЬТУРА, ПАМЯТЬ", состоится 1-2 октября с.г. в Доме русского зарубежья на Таганке (ул. Нижняя Радищевская, 2). Пойду на секцию, посвящённую некрополям стран Магриба. Полевые исследования русских могил в Марокко стали одной из основ для моих штудий по истории русской эмиграции на севере Африки. Этой интереснейшей теме посвящены наши с женой книги. Друзья! Те, кто хочет узнать больше об истории русской эмиграции в Марокко и шире - в Магрибе, могут скачать две наши семейные работы на сайте Института Востоковедения РАН, в котором я имел удовольствие работать с 2014 г. до начала 2020 года, пока не уехал руководить Русским домом в Сирии.                             Сухов Н.В. История русской эмиграции в Марокко в XX в. М.: ИВ РАН, 2019. 276 с., ил. https://book.ivran.ru/book?id=5165&from=1129 Сухова Е.Е., Сухов Н.В. Биографический словарь русской эмиграции в Марокко в XX в. М.: ИВ РАН, 2019. 448 с., 1 ил. https://book.ivran.ru/book?id=5152&from=1129

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... Продолжение следует... букра

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... Продолжение следует... букра

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... Продолжение следует... сегодня вечером

Разбираем особенности ведения бизнеса на Ближнем Востоке... Продолжение следует... букра