.intuition-
Kanalga Telegram’da o‘tish
Сайт – https://intuition.su Таро – https://intuition.su/course-tarot Ютуб – https://youtube.com/@intuition_yt Поддержать – https://boosty.to/intuition/donate Бусти – https://boosty.to/intuition ИП Маканов Максим Сергеевич ИНН – 540132869660
Ko'proq ko'rsatish9 274
Obunachilar
+524 soatlar
+347 kun
+22230 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+29
0 kanalda
Avgust '26
+341
1 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+174
5 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+137
0 kanalda
Get PRO
May '26
+239
5 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+295
3 kanalda
Get PRO
Mart '26
+235
1 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+233
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+277
3 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+424
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+222
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+191
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+187
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+105
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+277
2 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+222
1 kanalda
Get PRO
May '25
+327
1 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+278
2 kanalda
Get PRO
Mart '25
+178
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+316
4 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+462
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+441
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+541
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+1 231
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+358
3 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+574
1 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+881
1 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+3 936
3 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 03 Sentabr | +13 | |||
| 02 Sentabr | +8 | |||
| 01 Sentabr | +8 |
Kanal postlari
Пратт и Уильям Ролл в 1958 году, примерно за десятилетие до случая Аннемари, ввели термин RSPK – recurrent spontaneous psychokinesis, повторяющийся спонтанный психокинез. Это те случаи, когда во время ссоры сама собой взрывается розетка. Когда бьется посуда, стоя на столе. Когда водопровод или технические приборы дают ебу в присутствии какого-то человека.
К слову, Вольфганг Паули, судя по описаниям, был одним из таких людей. Сотрудники описывали, как приборы сходили с ума или ломались, стоило Паули войти в комнату.
Оказывается, данный феномен даже изучался. Вот в эту сторону мы и заресерчимся, пожалуй.
| 2 | В 1967 году в небольшом баварском городе Розенхайм в адвокатской конторе Зигмунда Адама работала 19-летняя Аннемари Шаберль. Как потом ее будут описывать – эмоциональная, легко возбудимая, с кучей негативных переживаний.
В офисе начали происходить странные вещи.
Сначала начала барахлить телефонная система. Все четыре телефона звонили одновременно, разговоры внезапно обрывались, а компании стали приходить огромные счета за телефонную связь.
Как оказалось, из офиса поступали массовые звонки в службу точного времени. Это буквально место, куда можно было позвонить, чтобы узнать который час. Иногда регистрировалось по пять звонков в минуту, а в отдельные дни – по сорок-пятьдесят раз.
Аннабель и ее 17-летняя сотрудница отрицали, что звонили туда, однако, телефонная служба все проверила и утверждала, что звонки действительно приходили и именно из офиса Адама.
19 октября в офис приходит налоговый консультант и находится там 20 минут – с 17:35 по 17:55. Он видит офисный телефон и позже письменно подтверждает, что никто к нему не подходил. В эти 20 минут телефонная служба зарегистрировала примерно 20 звонков в службу точного времени.
Потом сами собой стали гаснуть люминисцентные трубки под потолком. Электрики, которые их проверяли говорили, что некоторые трубки были повернуты на 90 градусов, словно их пытались выкручивать. Лампы лопались, самопроизвольно выбивались автоматы, в фотокопировальном аппарате сама собой разливалась проявочная жидкость.
Зигмунд Адам решил, что все дело в барахлящей электрике. 16 ноября городская энергетическая служба начала официальную техническую проверку в офисе Адама. В офис поставили регистраторы тока, приборы опломбировали, а сотрудников обязали записывать время каждого странного происшествия.
20 ноября примерно в 7:30 в кабинете Адама лопается люминисцентная трубка, вылетает из крепления и падает на пол. Приборы зарегистрировали резкие скачки напряжения, но предохранители не сработали.
Инженеры официально описывали это как необъяснимое обстоятельство. Более странными были сами графики. Перо регистратора на максимуме не просто доходило до края шкалы, а выписывало петлю, словно на него воздействовали механически.
Из-за риска, что тяжелые люминесцентные трубки кому-нибудь прилетят в голову, их сняли и поставили обычные лампы накаливания. На следующий день, 21 ноября, одна из новых ламп взорвалась.
Регистратор примерно в это время показал три максимальных отклонения. В тот же день произошло еще шесть аномальных отклонений без видимых причин. Затем лампочки и целые плафоны стали разбиваться регулярно.
Адам решает вообще отрезать свой офис от городской электросети, которая, как ему казалось, нестабильна и переводит все на автономный генератор. И тут уже начинается совсем сумасшествие.
30 ноября потолочные светильники начали раскачиваться. Причем вне зависимости от того, включены они или нет. Это непосредственно наблюдали сотрудники Stadtwerke. Они проверяли вибрации от дороги, здания, этажей сверху. Подходящего источника колебаний они так и не нашли. Очевидцы описывают также, будто фотографии и картины на стенах переворачивались сами собой.
Электрики, сотрудники, посетители офиса, в конце концов позже даже полицейские – все видели, что происходило в офисе Адама и никто ничего не мог объяснить.
Ну то есть как.. пара каких-то там ученых в говне моченых, конечно же сразу предположили, что АГААААА У ВАС ТАМ НЕЙЛОНОВЫЕ НИТКИ БЫЛИ И ИМИ МОЖНА ШЕВЕЛИТЬ ПРЕДМЕТЫ ИЗДАЛИ!!1!! Ну это те самые челы, которые оправдывают самовольно бьющуюся посуду внутри шкафа сквозняком. Ну вы понимаете. Долбоебы.
И как они это себе представляют? Типа сотрудницы с помощью ниток незаметно по 10 раз в минуту набирали номера телефонов, крутили фотографии, выливали жидкости из аппаратов, взрывали лампы, при этом не забыв подрисовать что-то на графиках напряжения? Вы представляете что за паучиха с этими нитками там должна сидеть, у которой к каждому пальцу по десять нитей должно быть привязано? Ну научный подход, понимаете.
В общем я отвлекся.
В один момент, когда остальные специалисты уже доказали свое бессилие, разбираться с ситуацией приезжает Ханс Бендер из фрайбургского Института пограничных областей психологии и психогигиены. Он был, если мне не изменяет память, парапсихологом.
Бендер первым делом отметил, что ночью и на выходных ничего не происходит. Вся хуеверть происходит в рабочее время. Более того, особенно много событий происходило, когда утром приходили те самые две молодые сотрудницы, одной из которых была Аннемари Шаберль.
По описаниям Бендера картина вырисовывалась довольно жуткая. Когда он говорит, что Аннемари буквально просто идет по коридору, а лампы за ней лопаются одна за одной. Чем дальше предмет был от нее, тем меньше с ним что-то происходило. Ну нитки нейлоновые, они такие, понимаете.
Бендеру приходит в голову проверить каждый элемент электросети – от кабеля до пера измерительного прибора в отдельности, ну и плюсом сверху еще кучку других показателей. Для этого он приглашает двух физиков, которые проверяли изменения сетевого напряжения, электрическое поле, магнитное поле, электростатические заряды, инфразвук, ультразвук, механические вибрации, контакты и все такое.
8 декабря их регистратор показал примерно 15 сильных выбросов, однако когда прибор сходил с ума, реальное напряжение в сети не изменялось. То есть стрелка прибора независимо двигалась ну.. нипочему.
Потом Stadtwerke по предложению физиков сделали совсем издевательский контрольный опыт: вместо городской электросети на вход регистратора подключили обычную батарейку в 1,5В. Регистратор все равно начал выдавать сильные аномальные отклонения.
Вдруг эм... ну.. начали двигаться предметы в общем.
Картины на стенах раскачивались, падали и иногда вращались вокруг крючка почти на полный оборот. Один эпизод описан очень подробно. Сотрудник электросетей Пауль Бруннер стоял примерно в метре от картины и разговаривал с Аннемари. В комнату вошел Адам и картина внезапно повернулась примерно на 320 градусов, так что проволока, на которой она висела, обмоталась вокруг крючка.
Бруннер заявил, что никто до картины не дотрагивался. Другой ревизор по фамилии Майр, находившийся там же, независимо подтвердил наблюдение. На следующий день вращение и раскачивание картин видели еще два сотрудника Stadtwerke.
Одно из таких вращений – опять примерно на 320 градусов – позднее удалось снять на видеопленку сыну Адама в присутствии технического руководителя расследования электросетей. Команда Бендера сама засняла раскачивание ламп и записала хлопки, но вращение картины непосредственно во время их собственной съемки поймать не смогла.
И тут наступило Рождество и Аннемари отправилась в отпуск. И по какой-то неведомой причине все прекратилось. Видать, нитками осциллограф стало дергать некому.
С 5 по 17 января она время от времени снова приходила в контору. Согласно отчету Бендера начался самый мощный этап.
В присутствии профессора физики Петера Бюхеля самостоятельно выдвигались ящики. Тяжёлый шкаф с документами массой примерно 150–200 кг оказался отодвинут от стены приблизительно на 30 сантиметров. Картины и календари вращались и падали. Снова участились хлопки и взрывы ламп.
Этот случай называется Розенхаймским полтергейстом. В один момент Бендер начинает изучать Аннемари уже во Фрайбурге, где не сможет лабораторно доказать влияние ее состояния или эмоций или ее присутствия на окружающие предметы, однако сделает несколько любопытных заметок. Далее окажется, что нечто подобное, может и не с такой яркостью, происходило везде, где Аннемари работала в будущем.
Розенхаймский полтергейст крайне интересен еще и тем, что это не просто какой-то там дом с приведениями, информацию о котором мы знаем только с рассказов тех, кто там живет и никто со стороны не мог наблюдать это воочию. Нет. Тут-то как раз все фиксировалось и учеными и сотрудниками офиса Адама, самим Адамом, сотрудниками телефонной компании и электриками. Физиками, в конце концов, и случайными очевидцами. | 334 |
| 3 | Щас такое вам расскажу, это шокс. | 520 |
| 4 | Обычно первое, что говорят люди, стоит им встретиться с эзотерикой на просторах интернета это обвинение в том, что здесь все ради того, чтобы кидать простой честный народ на бабки. В целом, понятно, откуда это идет. Телевизионные шоу, телефонные разводы пенсионерок на их залежавшиеся миллиарды и тому подобное.
Но у меня лично возникает вопрос – а че, только в эзотерике полно шарлатанов и обманщиков? Разве в других сферах жизни мошенников не существует? Мошенники часто прикидываются работниками банков. Так почему работников банков не подозревают в мошенничестве?
У таких личностей часто есть еще очень снисходительная позиция, мол, мы (в том числе я) работаем на «неокрепших, ведомых, доверчивых людей». Как будто это какие-то инвалиды, понимаете?
Ну то есть чел понятия не имеет о чем идет речь, а раз он не понимает, значит никто не понимает, а значит есть только те, кто просто уверовал по глупости. Эх, бедолаги, бедные, несчастные люди, в отличии от меня, Иисуса, ебать, во плоти, который с горьким сожалением и легкой снисходительной улыбкой смотрит на них с высоты своего разума.
Но им невдомек, что они просто жертвы стереотипного мышления. Вместо всего богатства, которое дает мир, у них несколько ящичков с картотеками. Тут уебки, тут заблудшие овцы, а тут молодчики. А кто там кто на самом деле – да плевать абсолютно. Я ведь уже приклеил бирку кому-то на лоб. Че ее теперь снимать что ли? Смотреть как там че на самом деле? Нахер оно надо. Я и так умный и зрю в самый корень, ведь у меня есть справка о том, что я член Церкви Святого Научного Метода (к которому я, как и к науке, не имею никакого отношения и знаю их только по видосам Яна Топлеса).
Но с другой стороны, эзотерика действительно просто идеальное место для всякого рода наебщиков. Метода нет, критериев нет, доказать и опровергнуть ничего нельзя, потому что, в отличие от якобы объективного научного подхода, здесь все стоит на личном опыте. Это правда, что греха таить. Но это не делает ее единственным и главным местом для прогрева гоев.
Потому что занете почему?
Потому что вот этот фентезийный лор про эмпатов и нарциссов, по которому угарает полинтернета, включая, прости господи, психологов, что нынче очень популярны, придумала эм.. ну психиатр его придумала кароче. Дипломированный специалист, человек от самого научного крыла психологии по фамилии Орлофф. Причем сценарий прогрева гоев самый дефолтный. Как говорится, напишите в комментариях «я еблан» и я отправлю вам в директ pdf с подробным описанием.
Сценарий такой, забирайте, если хотите стать миллионером:
– Берете любую свою «странность», даже самую мелкую. Допустим, для примера, вы в детстве любили смотреть в глаза кошкам.
– Раздуваете эту странность до суперспособности. Скажем, вы не просто аутист, который залипает в глаза кошкам, а потомок шаманов, которые были уничтожены, но гены которых спонтанно проявляются в 4% людей и они потому могут общаться с животными и через них получать информацию. А кошки, как известно, очень таинственные и интуитивные существа.
– Обязательно надо придумать врага. Пусть это будут собаки. Вот теперь у нас есть целый миф об интуитивных, чутких, гибких, умных, индивидуальных кошатниках и тупых, слюнявых, дуболомных собачниках, которым лишь бы команды повыполнять. Вы – против системы. Они – овцы, идущие за пастухом. Кек.
– Разрабатываете лор чуть подробнее. Как защищаться, как атаковать и все такое. И нужно еще приправить наукообразием. Ну не знаю, про древний Египет вспомнить, упомянуть пару рисунков на стенах, пару фактов из генетики подрезать. Чисто для убедительности.
Вуа ля. Пишите книги, пишите посты, создайте свой сайт и через какое-то время еще можно ездить с семинарами и делать платные стримы. Потому что избранных, как вы понимаете, вся планета.
Если вам кажется это смешным, то я вообще-то не шучу. Лор эмпатов/нарциссов построен буквально именно таким образом и видно как он шизеет с каждой новой книгой Орлофф.
Кстати, слово «Эмпат» тоже подрезано, но на этот раз из научной фантастики 50-х и 80-х. Ну или около того. Понимаете, это то же самое, как если бы я назвал себя псайкером и построил вокруг этого псевдопсихологическую теорию.
Причем шиза там абсолютно буквальная. Там есть целая градация эмпатов. Есть кто чувствует деревья и животных, землю, что угодно. А есть некие убертурбосуперпупергипермега крутые эмпаты SSS-tier под названием.. блять я не могу каждый раз с этого ахахах ну короче они называются хейока-эмпаты.
Ну просто чтобы вы знали, что это за чуды-юды сидят на рилсах и видосах рассказывают про нарциссов, которые, естественно, созданы самим Сатаной и несут в себе все зло мироздания.
Ставь лайк, если ты тоже хакамада-эмпат. | 1 167 |
| 5 |  Они прям напрашиваются… | 1 372 |
| 6 | К предыдущему посту. Пара слов о ценности.
Почему мы вообще что-то считаем ценным? Допустим есть оригинал картины Боттичелли и есть ее идеальная реплика. Визуально одно от другого не отличить. И кто-то, вероятно, скажет, что раз нет разницы, то и нет ничего такого, чтобы реплика была столь же ценной. Она ведь выполняет свою функцию картины? Выполняет. Отличается? Нет. Эстетика та же? Та же. Ну вот и все!
Но есть у людей, не являющихся психопатами, и какое-то странное внутреннее чувство, что все равно тут что-то не так. Оригинал не равен даже самой лучшей копии. Почему?
В чем вообще разница? Первое, что приходит в голову — контекст и история. У любой вещи они есть. Был великий художник, он взаправду брал кисть и писал эту картину. Она прожила несколько столетий. У нее есть история и она как будто связывает зрителя с художником сквозь эпохи.
А какова история копии? Ну.. ее неделю назад напечатали на принтере. Собсна, все. И почему-то этот факт меняет отношение к ее ценности.
Это как в случае с самим собой. Себя можно только прожить. Потому что людей много, означающих много, людей такой же профессии много, национальности, увлечений, слушающих ту же музыку — их много. А что реально уникального? Личная история. Она делает нас нами.
И с вещью также. Если у нее нет истории — она стоит сколько стоит. Но если проходит время, меняются владельцы, она ломается и чинится, обрастает событиями и имеет свою историю, тогда она становится индивидуальной и мы считаем ее более ценной.
Автомат времен Второй Мировой, выкопанный в Нормандии и такой же автомат, найденный в Берлине имеют разный путь и это их отличает.
Наверное, даже хорошая копия картины через десятилетия тоже будет иметь свою ценность. Но что если этих копий много? Скажем, напечатали тираж картин Боттичелли. Это… ну.. видимо каким-то образом вызывает кризис культуры. Потому что индустриализация дала нам возможность массового производства, но мы платим за это тем, что ничто не имеет вот этой глубокой ценности, потому что все заменяемо. Никакая, даже самая навороченная механическая клавиатура с встроенным кондиционером и дрочилкой никогда не встанет в один ряд с печатной машинкой, которой сто лет. Потому что первая — это товар. Вторая — это явление с историей и биографией, ведущей сквозь десятилетия в прошлое.
И это, как мне кажется, тоже как-то связано с духовным аристократизмом. Не в смысле «винтаж — заебись, новодел — кринж», а типа что раз уж возникает идея метафорической родословной, то и вещь становится реликвией. Это если пытаться переводить язык из реальности в метафору.
Видимо, это еще один критерий. Духовный аристократизм — это укоренение в глубине коллективного, в противовес актуальному коллективному.
Это я так, мысли вслух. Оксимирона наслушался в дороге прост ахаха | 1 327 |
| 7 | КОГДА ТВОЯ РОДОСЛОВНАЯ — ЛЕНТА РЕКОМЕНДАЦИЙ
В оккультизме иногда можно встретить такое понятие как духовный аристократизм. И в последнее время меня очень интересует этот феномен. Я попробовал вывести некоторые его аспекты.
Первое: не жрать говно
Простите мне такую грубость, но это мое личное мнение. Современная культура — это культура говноедов. В данном моменте для меня наиболее важно понятие банальности.
Банальность не сводится к популярности или распространенности самим по себе. Это ошибка, из-за которой многие нитакуси становятся не индивидуальностями, а снобами. Тоже говноедами, но с другой стороны. «Я не люблю все, что популярно, потому что оно популярно и поэтому буду смотреть ублюдский артхаус, который сам не понимаю, но зато это нишево». Популярность — ложный критерий в данном случае.
Снобизм не равно духовный аристократизм.
Банальность — другое дело. Банальность — это воспроизведение. Когда не ты себя формируешь, а хаотичная среда полностью тебя формирует. Мода, тренды, тиражируемые мнения, пропаганда, коллективные традиции, желание заретушировать плохое, поиск одобрения, конформизм, нежелание и неумение переступить грань и так далее, — если они воспроизводятся бездумно — они являются банальностью.
И банальность вовсе не относится к новизне или старине. Новый тренд месяца в соцсетях банален по своей природе с самой первой секунды. Также как и мысль вроде «надо уважать старших» — банальность, но уже старая.
Человек становится говноедом, когда он питается отбросами культуры, когда она поставляет ему полный цикл — образ, мысль, эмоцию, отношение, взгляд и тому подобное — и человек жрет это и делает частью себя.
Потому, как я понимаю, один из аспектов духовного аристократизма — это умение различать банальное и искреннее, формальное и живое. Среда нас определяет в какой-то степени. Потому духовный аристократизм подразумевает наличие фильтра и как следствие — иерархию ценностей, что само по себе противоречит идее о том, будто все мнения равны.
Духовный аристократизм подразумевает наличие вкуса.
Второе: родословная
Второе, что приходит в голову при слове «аристократизм» — это родословная. Что это может быть в контексте духовного аристократизма?
Мне кажется, что это наследование каких-то идей и их развитие. Ты сам выбираешь чем себя наполнять и что будет тебя формировать. Это следствие предыдущего пункта.
И потому как бы возникает разница. Не знаю, как у вас, но мне кажется есть огромная качественная пропасть между тем, у кого в духовной родословной Шопенгауэр и Камю, и тем, кто состоит из хэштегов, трендов, брендов, рекомендаций алгоритмов соцсетей, у кого не хватает смелости поймать капельку осуждения ради собственной самобытной мысли и потому он разговаривает готовыми дежурными фразами и словами.
Третье: сознательность
Я бы даже сказал так — сознательность во вкусе. Это, наверное главное. Данный критерий помогает не скатываться из аристократизма в снобизм. Потому что «у меня высокий вкус поэтому я слушаю Моцарта, а не Серегу Пирата» — это снобизм.
Сознательность вкуса позволяет признавать произведение как нечто стоящее, не становясь его фанатом или потребителем. «Я знаю, что вон тот чел — крутейший музыкант, но это не то, что бы я стал слушать» — это вкус. «Я не слушаю Три Дня Дождя, потому что это хуйня для малолеток, а я про связанное меньшинство и слушаю японский нойз» — это снобизм.
В целом, конечно, духовный аристократизм термин неоднозначный, потому что тянет за собой презрение и самовозвышение. И что важно — они действительно там есть. Так, одним из критериев я лично считаю также и презрение к глупости, к пошлости (в общем смысле. К низости вкуса, а не к сиськам) и тому подобное. Так что это дискуссионное понятие. Но в этом его природа, как мне кажется. Чтобы не жрать говно и не быть говном, тебе приходится называть говно говном, даже если кому-то оно кажется очень вкусным. | 1 370 |
| 8 |  так будет с каждым ахаха внатуре заебали уже | 2 345 |
| 9 | Когда-то Кант показал, что мы не воспринимаем мир как он есть и с тех пор это некая данность. То, что мы видим – это плод нашего восприятия, ощущений тела, воспоминаний и ассоциаций. В общем, мир один, но мы видим его по-разному.
Еще одной из таких идей, видимо, ставших общепринятыми заключается в том, что человеческая личность и сознание с его функциями возникают только в отношении с чем-то. Для меня лично в свое время эта мысль была абсолютно дикой и вызывающей агрессию.
У Гуссерля сознание интенционально. То есть несамостоятельно в полном смысле слова. Невозможно просто осознавать. Ты всегда осознаешь что-то конкретное, не важно существует оно в реальности или нет. Сознание и мышление всегда о чем-то и потому, по сути, не существуют без объекта. То есть существуют только в отношении с чем-то еще.
У Лакана субъект рождается в пространство языка и им же формируется. До появления у человека языка (в том числе у конкретного человека, допустим, у младенца), человека как субъекта нет. Без языка, в том числе символического, ты не можешь сказать, допустим, «я хочу». Самого концепта эго нет вне языка. То есть тут не только сознание, а личность вообще существует только будучи включенной и состоящей в отношениях с чем-то внешним. Тебя буквально нет, пока нет языка, даже если твое тело уже есть.
В методологии Щедровицкого тоже меняется ракурс, относительно привычного. Обычно мы говорим «Петя строит дом» и думаем, будто Петя действительно это делает сам и без Пети этого дома бы не было. Однако, с точки зрения методологии конкретно Петя тут вообще не нужен. Тут мог бы быть любой. Потому что любая деятельность тут – это уже существующий до твоего рождения институт или область знаний и деятельности со своими инструментами, задачами, правилами и так далее.
Петя не придумал кирпичи и не придумал рисовать чертежи перед стройкой. Инструменты и бетономешалки Петя тоже не изобретал. Это все – часть строительно-архитектурной сферы человеческих знаний, существовавшая тысячелетия до Пети, в которую Петя лишь включается. Снова же – есть некий объект, с которым ты вступаешь в отношения, но только теперь это не делает тебя существующим, а определяет твою деятельность, а также алгоритмы и инструменты, которые ты будешь использовать, чтобы ее производить.
Это очень тяжелая для принятия идея. Ну для меня лично. Сама мысль о том, что ты не существуешь сам по себе, о существуешь только потому что есть еще что-то и оно тебе жизненно необходимо, потому что без него тьма и забвение, вызывает какой-то хтонический ужас.
И если рассматривать эту идею глобально и в сути, обобщенно, то мне лично сразу приходят в голову ассоциация человека, как единственного носителя сознания, с Меркурием из-за его посреднической роли, у которого тоже все возникает лишь в связи друг с другом. И это природа нашего мышления и знания.
Ну и еще чет в голову пришла идея о Великой Матери. Вот это глобальное внешнее нечто, куда ты рождаешься и первое, что видишь, от которого зависит будешь ты существовать или нет. | 2 272 |
| 10 | Когда-то Кант показал, что мы не воспринимаем мир как он есть и с тех пор это некая данность. То, что мы видим – это плод нашего восприятия, ощущений тела, воспоминаний и ассоциаций. В общем, мир один, но мы видим его по-разному.
Еще одной из таких идей, видимо, ставших общепринятыми заключается в том, что человеческая личность и сознание с его функциями возникают только в отношении с чем-то. Для меня лично в свое время эта мысль была абсолютно дикой и вызывающей агрессию.
У Гуссерля сознание интенционально. То есть несамостоятельно в полном смысле слова. Невозможно просто осознавать. Ты всегда осознаешь что-то конкретное, не важно существует оно в реальности или нет. Сознание и мышление всегда о чем-то и потому, по сути, не существуют без объекта. То есть существуют только в отношении с чем-то еще.
У Лакана субъект рождается в пространство языка и им же формируется. До появления у человека языка (в том числе у конкретного человека, допустим, у младенца), человека как субъекта нет. Без языка, в том числе символического, ты не можешь сказать, допустим, «я хочу». Самого концепта эго нет вне языка. То есть тут не только сознание, а личность вообще существует только будучи включенной и состоящей в отношениях с чем-то внешним. Тебя буквально нет, пока нет языка, даже если твое тело уже есть.
В методологии | 1 |
| 11 | На днях, пока я работал, я слушал аудиокнигу. Это была книга Ницше «Человеческое, слишком человеческое». Ницше нетипичный философ, прямо скажем. Есть мнение, что каждый, кто зовет себя философом, должен оставить после себя собственную философскую систему. Ницше ее не оставил. То, что часто называют его «афористичным стилем», по сути, если совсем огрубить, является сборником заметок на разные темы. «Человеческое, слишком человеческое» – один из них. Она очень похожа на какой-то дневник, куда человек записывал мысли по поводу самых разных вещей.
Мне показалось это интересным. Ранее я где-то слышал, что полезно записывать любым способом любые интересные мысли, решения, да хоть мелодии в самом сыром виде, просто чтобы не забыть. И типа это здорово облегчает голову.
В общем, я решил попробовать тоже делать такие небольшие заметки. Без особого анализа, просто что пришло в голову. | 1 831 |
| 12 | Невозможно изучить таро, не изучая изображения карт. Это главный тезис моего курса о таро, из которого вырос сам подход к изучению карт. Но на самих картах есть не только отдельные символы. Есть ведь еще и композиция – положение этих символов, направление взгляда, в целом то, как образы скомпонованы на изображении. В западной культуре есть устойчивые пространственные ассоциации и стало быть мы можем взглянуть на карты таро, тоже являющиеся частью западной культуры, и через них тоже.
Направление вверх – высшее, божественное, власть, дух, победа, освобождение.
Мы видим здесь идеи, характерные для стихии воздуха, которая тоже находится «наверху» – в небе. В отличие от древних предков, мы – современные люди – чувствуем свое сознание в голове и в том числе поэтому идеи, касающиеся сознания, мысли, духа, интеллекта и так далее мы сильно ассоциируем с головой, то есть с верхом, то есть с небом, то есть с воздухом.
Направление вниз – земля, материя, падение, смерть, поражение, подчинение.
Тот кто ниже, тот слабее или подчинен. Еще со времен, когда мы были животными, припасть к земле означало признать авторитет другого и свою безопасность для него. Падение – это поражение.
Иерархия – одна из ключевых идей стихии земли, которая всегда находится под ногами. Потому что земля символизирует материю, а материя – это сложная и жесткая иерархия частей, которая только и позволяет материи оставаться стабильной. При этом земля также всегда связана со смертью, а точнее с циклом жизни и смерти. Она рождает все, кормит все и каждого забирает обратно в свои недра после смерти.
Вместе с этим, ноги всегда касаются земли и ноги – это наверное самая плохо управляемая часть тела из доступных сознательному контролю. Если наверху, в голове – само сознание, то внизу – полностью бессознательная часть тела, о которой даже вспоминаешь редко.
Направление слева направо – движение вперед, развитие, нормальный ход событий, будущее, результат.
Мы читаем слева направо и во многом поэтому движение вперед для нас – это именно движение вправо. Кроме того правая часть тела в целом считается более «правильной». Это видно даже в бытовых обычаях – плюнуть через левое плечо, чертик сидит на левом плече, а ангелочек на правом. В целом подавляющее большинство людей у нас – правши, то есть правая часть более сознательная, деятельная и управляемая.
Направление справа налево – возвращение, сопротивление, движение против хода времени, прошлое, исходная точка, то, откуда приходят.
В противовес движению вправо, движение влево – это движение в прошлое. Это довольно поздняя ассоциация, но все же. Если мы читаем слева направо и вперед это вправо, то слева всегда находится точка отсчета. Начало, из которого все появилось, но которое теперь всегда в прошлом. Стала быть и пройденный путь он тоже как бы слева.
Правая сторона экстравертна в этом смысле – вперед и наружу. Левая – назад и внутрь. В целом есть культурный стереотип, что левая сторона женская, а правая – мужская. В оккультизме то же самое – левый путь он индивидуалистичный, темный и скорее хаотичный впротивовес пути правому – иерархичному и четкому.
Центр – власть, значимость, устойчивость, сакральность.
И не мудрено, что именно Самость у Юнга часто называют центром и что угодно, что является центром чего-то могут понимать как символ Самости. Центр – это недвижимая, непоколебимая ось, вокруг которой все крутится, это ствол мирового древа и позвоночник (символически, естественно, как амплификация).
При этом композиционное изгнание из центра имеет противоречиваые, зависящие от контекста коннотации. Если это взрыв или какое-то расхождение энергии из центра, подобно звуковым волнам, идущим из динамика – это скорее про центр как источник. В другом контексте удаление от центра, когда предметы как бы выдавливаются за границу кадра или холста – это скорее именно изгнание и отчуждение. Движение к центру – включение, единство, приближение к смысловому ядру, накопление.
Восходящая диагональ – рост и движение. Нисходящая – упадок.
Тут, видимо, можно обойтись без объяснений этой культурной ассоциации. Достаточно вспомнить какой-нибудь рыночный график, чтобы эта ассоциация сама собой активировались в вашей голове.
Подобных пространственных ассоциаций можно дифференцировать еще много, но это самые основные. Теперь предлагаю вам взглянуть на изображения карт таро и вы увидите, что за волшебство произойдет.
P.S. Пространственные ассоциации разбираются и учитываются в грядущем обновлении моего курса о таро, о котором я расскажу вам подробнее совсем скорое. Я думаю, вам понравится. Но пока обновление не вышло, вы можете успеть купить курс по старой цене. Для тех, кто покупает по тарифу «Полный» – доступ к обновлению будет стоить всего 3000 рублей. Курс тут.
==========================
Курс о таро
Ютуб-канал
Телеграм-канал
Поддержать канал
Мой сайт с ништяками | 2 012 |
| 13 | Самые прекрасные дамы и господа с самыми большими пинусами, которые посещают Сашин курс по аналитической психологии, объявление для вас.
Саша приболел от нехватки комментариев под прошлыми лекциями и поэтому сегодня лекции не будет. Следующая будет по расписанию в понедельник в 20:30 по МСК. | 1 835 |
| 14 | Стартуем жирнейшее обсуждение высоких материй на низких вибрациях в неформальной обстановке!
СТРИМ ТУТ | 2 295 |
| 15 | В 20:30 по МСК очередная лекция из полностью бесплатного и открытого курса по аналитической психологии Карла Густава Юнга.
Из предыдущих лекций мы усвоили из каких частей состоит психика, что такое комплексы, личные архетипы, узнали о некоторых функциях, которые постоянно действуют в нас и приводят всю психику в движение, и даже поговорили на тему индивидуации.
В продолжение темы сегодня мы будем подробного говорить о том, как психика движется, что за процессы происходят между ее частями, как весь этот психический туман, часто недоступный нашему сознанию, становится тем, что мы называем собой, нашими мыслями, поступками, отношениями и судьбой.
СТРИМ ТУТ | 2 337 |
| 16 | На заре философии, когда-то давно в античности, люди часто пытались разобраться в самых базовых вещах, которые, однако, отнюдь нелегко понять. В современной философии люди свободно оперируют такими сложными понятиями как язык, говорят о природе восприятия, сознания и так далее. В античности же люди могли пытаться понять что вообще такое бытие? Что значит быть? Или что такое ничто?
Не так давно я начал слушать курс по философии. И мне понравилась одна идея оттуда.
В обычной жизни у нас есть такая дежурная фраза: «прошу прощения за тавтологию». Ну, например, «он решил, какое решение принять». Само слово «тавтология» буквально переводится как «говорение того же самого». То есть избыточное повторение.
Но это справедливо только для языка. Потому что термин «тавтология» также есть и в логике. Там он означает логическое высказывание, истинное при любых значениях входящих в него переменных. Например, «дождь будет или не будет». Или «сущее – это то, что существует, а несущее – это то, что не существует». Это логическая тавтология.
И второй пример – это, вообще-то говоря, вполне законный ход в ранней философии. Нечто – это то, что есть, а ничто – это то, чего нет. Это тавтология чистой воды. Однако, речь идет о настолько абстрактных и фундаментальных понятиях, что подобная примитивность им присуща.
Это вообще важная мысль эм.. для всего. Сложное целое состоит из более простых частей. Они, в свою очередь, тоже могут состоять из каких-то еще более простых частей. И так до самого дна, до самых примитивных, просто-напросто примитивнейших элементов.
Люди часто пытаются казаться себе и окружающим важными, давясь сложными книгами, которые им не нравятся и смотря ебанутый артхаус с многослойным символизмом, который им не нужен. Любят летать в «высоких вибрациях», презирая низкие. Но это, конечно же, глупость.
Все сложное состоит из простого и потому самая примитивная вещь в мире – это и есть основа мира, на которой все строится и стоит.
Из-за вот этого нездорового стремления в какие-то заоблачные выси в побеге от самих себя, люди часто усложняют то, что усложнять не нужно. Вот представьте, что среднему человеку бы вдруг понадобилось дать определение понятия «бытие» или «сущее». Вы представляете себе поток невероятной шизофазии, который с большой вероятностью начал бы исторгаться из уст этого человека?
Также и с понятием бога.
Люди любят переусложнять идею бога. Бог есть все и поэтому им кажется, что он включает в себя все и поэтому он очень сложен. Но если мы посмотрим в то же древо сефирот, а именно в Кетер, то мы узнаем, что все ровно наоборот. Бог – это и есть самая примитивная и потому самая базовая вещь в мире, только благодаря которой мир и может существовать.
Тавтология – это во многом природа божественного. Как минимум это природе Кетер, потому что именно ее одну описывают такими фразами как «идея идеи» и приводят в пример элементарнейшие части мира от простейших живых существ вроде бактерий, молекул и элементарных частиц до абстрактной идеи того, что нечто вообще может существовать.
И на этом примитивном уровне тавтология – единственное, что нам доступно. На этом уровне пока еще нет ничего другого, кроме этих тотально абстрактных понятий, которые мы можем определить только через них самих.
Ставь лайк, если зауважал примитивное и начал слушать русский реп.
==========================
intuition.su
Поддержать канал
Курс о таро
Курс о натальной астрологии
Ютуб-канал
Телеграм-канал | 2 293 |
| 17 | Стартуем обсуждение одной из важнейших и глубочайших тем в аналитической психологии!
СТРИМ ТУТ | 2 978 |
| 18 | И вот, спустя 16 стримов, 8 лекций и 8 обсуждений, спустя около двух суток разговоров о жизни Юнга, теории комплексах, об архетипах и психических структур, мы подошли к одной из центральных идей аналитической психологии, которую сам Юнг видел как основание огромного количества символизма, к самой сути человеческой жизни. Мы подошли к тему индивидуации и сегодня Саша Оленин, автор канала Блуждающее Бессознательное, психолог и религиовед, эзотериолог и просто прекрасный лектор, будет вводить нас в курс дела.
Сегодня мы наконец-то узнаем что это такое и посмотрим на человеческую жизнь в целом, потому что в этом личном пути наша душа выражает себя.
Лекция как обычно в 20:30 по МСК. Всем быть!
СТРИМ ТУТ | 3 132 |
| 19 |  🥺 я обведу этот день в календаре | 3 231 |
| 20 | А есть кто с Алматы? Можете в лс написать плиииииз? | 326 |
