uz
Feedback
قناة د. عبداللطيف التويجري

قناة د. عبداللطيف التويجري

Kanalga Telegram’da o‘tish

في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali قناة د. عبداللطيف التويجري analitikasi

قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 11 246 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 100-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 807-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 11 246 obunachiga ega bo‘ldi.

30 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 403 ga, so‘nggi 24 soatda esa 6 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 43.52% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 11.82% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 4 894 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 329 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 44 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 31 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

11 246
Obunachilar
+624 soatlar
+467 kunlar
+40330 kunlar
Postlar arxiv
الجداول_الفقهية_للمسائل_الخلافية_في_كتاب_بداية_المجتهد.pdf26.75 MB

◉ (الجداول الفقهية للمسائل الخلافية). جهد عظيم جدًّا قُدم في هذا الكتاب، بطريقة إبداعية وترتيب جديد، سماه مؤلفه: (الجداول الفقهية للمسائل الخلافية في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد) أعده: أ.د. ظاهر الظاهر، أستاذ الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وقد بدأ العمل به من سنة (١٤٣٥هـ) حتى (١٤٤٦هـ) وقد شمل جميع أبواب الفقه ما عدا أبواب (العتق/الكتابة/التدبير/أمهات الأولاد) لعدم الحاجة لهذه المسائل في هذا الزمن كما يقول المؤلف في مقدمته، وقد رجع المؤلف فيه لعدة مراجع من غير كتاب بداية المجتهد وأثبت مذهب الإمام أحمد وغيره من مراجعه الأصلية، وحرر الخلاف في كل مسألة مع ذكر الأدلة، وذكر الأقوال مع نسبتها مع سبب الخلاف، وذكر أبرز أدلة كل قول مع ذكر الراجح وثمرة الخلاف ثم ختمها بذكر مراجع المسألة، كل ذلك بجدول بصفحة واحدة لكل مسألة؛ فجزى الله الأستاذ الدكتور ظاهر الظاهر خيرًا على هذا العمل المبارك والجهد الواضح المرتب، وها هو بين يديكم أيها الكرام على صيغة (PDF). 👇👇👇

الجداول_الفقهية_للمسائل_الخلافية_في_كتاب_بداية_المجتهد.pdf26.75 MB

الجداول_الفقهية_للمسائل_الخلافية_في_كتاب_بداية_المجتهد.pdf26.75 MB

◉ (الجداول الفقهية للمسائل الخلافية). جهد عظيم جدًّا قُدم في هذا الكتاب، بطريقة إبداعية وترتيب جديد، سماه مؤلفه: (الجداول الفقهية للمسائل الخلافية في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد) أعده: أ.د. ظاهر الظاهر، أستاذ الفقه بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وقد أبتدأ العمل به من سنة (١٤٣٥هـ) حتى (١٤٤٦هـ) وقد شمل جميع أبواب الفقه ما عدا أبواب (العتق/الكتابة/التدبير/أمهات الأولاد) لعدم الحاجة لهذه المسائل في هذا الزمن كما يقول في مقدمته، وقد رجع المؤلف فيه لعدة مراجع من غير كتاب بداية المجتهد وأثبت مذهب الإمام أحمد وغيره من مراجعه الأصليه، وحرر الخلاف في كل مسألة مع ذكر الأدلة، وذكر الأقوال مع نسبتها مع سبب الخلاف، وذكر أبرز أدلة كل قول مع ذكر الراجح وثمرة الخلاف ثم ختمها بذكر مراجع المسألة، كل ذلك بجدول بصفحة واحدة لكل مسألة. فجزى الله الأستاذ الدكتور ظاهر الظاهر خيرًا على هذا العمل المبارك والجهد الواضح المرتب، وها هو بين يديكم أيها الكرام على صيغة (PDF). 👇👇👇

المنتقىٰ من الأدعية .pdf2.86 KB

وهذا ملخص الكتاب: 👇👇

الجامع ط3 للنشر.pdf2.13 MB

أنت في ساعة فاضلة، ومن أفضل ما تغتنم به هذه الساعة (الدعاء) وأفضل صيغ الدعاء (أدعية القرآن والسنة) وها هي مجموعة ومرتبة بين يديك حسب ترتيب الدعاء المجاب الذي ورد في السنة ونبه عليه العلماء. 👇👇

فليُبشر رواد المساجد بالسعادة والبشارة، والفرح والكرامة، فقد أخرج الإمام الطبري عند قوله تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه..﴾ عن عمرو بن ميمون [ت: ٧٤هـ] قال: أدركتُ أصحاب رسول الله ﷺ وهم يقولون: "المساجدُ بيوت الله وإنه حق على الله أن يكرم من زاره فيها".

المتساقطون على أعتاب الحياة وشدائد الزمن كُثر، وهمُّ خسارتهم يهون عند ظهور معادنهم، فثق بتدبير مولاك وتيقن أنه أعرفُ بك من نفسك، وأرحم منك من والديك، وألطف بك من أهلك، فاحمد الله تعالى وسلْه الخيرة في شأنك كله.

اللهم بارك لإخواننا في غزة صلحهم، وتقبل شهيدهم واشف مريضهم، وأصلح ديارهم وبيوتهم، اللهم اجعله مباركًا عليهم وعلى بلدتهم وأحوالهم يا رب العالمين.

المتساقطون على أعتاب الحياة وشدائد الزمن كُثر، وهمُّ خسارتهم يهون عند ظهور معادنهم لديك بوضوح، فثق بمولاك وتيقن أنه أعرفُ بك من نفسك، وأرحم منك من والديك، وألطف بك من أهلك، فاحمد الله تعالى وسلْه الخيرة في شأنك كله.

تيقن أيها العاصي بأن الله قد أخبر بأن الذنب مغفورٌ لعبد تاب واستغفر وأن العسر مقرونٌ بيسر عاجل يظهر || الشطي الحنبلي.

◉ ستة أعلام عليهم مدار الحديث! في «معمر» خاصية ليست في غيره من العلماء، سمع من الستة الذين مدار حديث رسول الله ﷺ عليهم: ١. الزهري ٢. وعمرو بن دينار ٣. وقتادة ٤. والأعمش ٥. وأبو إسحاق ٦. ويحيى بن أبي كثير ما اجتمعوا لأحد إلا له. || ابن عساكر، تاريخ دمشق.

• «دخل رسول اللهِ ﷺ ذات يوم المسجد؛ فإذا هو برجل من الأنصار، يُقال له: أبو أمامة، فقال: يا أبا أمامة ما لي أراك جالسًا في المسجد في غير وقت الصلاة. قال: هموم لزمتني وديون يا رسول اللهِ...». كانوا يرون في المسجد حلًّا ومَفْزَعًا لجميع مشكلاتهم الدينية والدنيوية.

◉ من موانع العين والحسد! فما يكادُ العينُ والحسد والأذى يتسلَّطُ على محسنٍ متصدِّقِ، وإن أصابه في شيءٌ ذلك كان معاملًا فِيه باللُّطفِ والمعونة والتأييد، وكانت له فِيه العاقبةُ الحميدةُ. || بدائع الفوائد، ابن القيم.

لو حضر اثنان للصلاة وفي الصف فرجة فأيهما أفضل وقوفهما جميعًا أو سد أحدهما الفرجة وينفرد الآخر؟ في الاختيارات للبعلي: رجح أبو العباس [ابن تيمية] الاصطفاف مع بقاء الفرجة.