📜 Свиток Клио: понятная история.
Kanalga Telegram’da o‘tish
История Античности (Греция, Рим, Византия) и России в одном канале. * Клио - древнегреческая муза истории. Для связи: @SergiusVirginius Поддержать канал: https://boosty.to/forgotten_everything Сбербанк 2202208186504057
Ko'proq ko'rsatish4 494
Obunachilar
+124 soatlar
+137 kunlar
+630 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+62
4 kanalda
Iyun '26
+95
6 kanalda
Get PRO
May '26
+137
14 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+55
11 kanalda
Get PRO
Mart '26
+247
18 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+431
20 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+621
32 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+221
17 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+117
8 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+267
10 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+276
26 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+3 104
35 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+268
36 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+275
6 kanalda
Get PRO
May '25
+383
31 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+268
10 kanalda
Get PRO
Mart '25
+208
30 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+142
8 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+178
10 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+460
20 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+97
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+79
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+110
2 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+599
2 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+110
1 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+50
1 kanalda
Get PRO
May '24
+239
2 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 30 Iyul | 0 | |||
| 29 Iyul | +2 | |||
| 28 Iyul | +1 | |||
| 27 Iyul | +10 | |||
| 26 Iyul | 0 | |||
| 25 Iyul | +3 | |||
| 24 Iyul | +3 | |||
| 23 Iyul | +5 | |||
| 22 Iyul | +3 | |||
| 21 Iyul | +3 | |||
| 20 Iyul | +1 | |||
| 19 Iyul | 0 | |||
| 18 Iyul | +1 | |||
| 17 Iyul | +1 | |||
| 16 Iyul | +2 | |||
| 15 Iyul | +1 | |||
| 14 Iyul | 0 | |||
| 13 Iyul | +3 | |||
| 12 Iyul | +1 | |||
| 11 Iyul | +2 | |||
| 10 Iyul | +5 | |||
| 09 Iyul | 0 | |||
| 08 Iyul | +2 | |||
| 07 Iyul | +2 | |||
| 06 Iyul | +3 | |||
| 05 Iyul | +3 | |||
| 04 Iyul | +1 | |||
| 03 Iyul | +2 | |||
| 02 Iyul | 0 | |||
| 01 Iyul | +2 |
Kanal postlari
29 июля 1014 год, жара, горное ущелье у села Клейдион. В решающей схватке сошлись Византийская империя и Болгарское царство. Болгарский царь Самуил перекрыл византийцам путь через ущелье мощной стеной. Прорваться в лоб было невозможно и атаки императора Василия разбились о болгарскую оборону. Тогда Василий отправил отряд в обход через горы Беласица. После тяжелого перехода этот отряд обрушился на болгар с тыла. Армия царя Самуила оставила стены, чтобы защититься от новой угрозой. И на этот раз Василий смог прорваться по фронту.
Болгарское войско было разгромлено, а царь Самуил едва спасся. Но это еще не конец истории. В августе император Василий приказал ослепить 15 000 пленных, оставив одного зрячего на каждую сотню солдат. Говорят, он сделал это в отместку за гибель своего любимца - военачальника Феофилакта Вотаниата. Когда спустя два месяца Самуил увидел вереницу своих искалеченных воинов, он умер от сердечного приступа. С тех пор императора Василия называли «Болгаробойцей».
Хотя Болгария продержалась еще 4 года, битва при Беласице сломала хребет царства. В 1018 году Византия окончательно уничтожила его как политическое образование. Территория Болгарии вошла в состав Византии, а новая граница прошла по Дунаю.
Как вы думаете: была ли жестокость Василия оправдана тактически, или это была просто бездумная месть за гибель его полководца? Делитесь в комментариях!
| 2 |  Тайная полиция Юстиниана
Восстание «Ника» в январе 532 года кардинально изменило ритм политики Юстиниана. Помимо конфискаций имущества патрициев, преследовавших за разгромом восстания, император в 539 году учредил «тайную полицию», которую возглавлял чиновник в должности quaesitor (следователь).
Основной причиной введения новой должности было опасение нового бунта. В Константинополь прибывала масса населения со всех концов империи. Среди них были как пострадавшие куриалы и землевладельцы, так и димоты (низший класс городского населения), также колоны. То есть потенциально взрывоопасные элементы. Изначально поддерживать общественный порядок обязаны были городские власти под руководством префекта (эпарха) и ночного префекта (ночного эпарха). В 535 году Юстиниан переименовал должность ночного префекта в «народного» и переложил на него функции работы с населением.
Очевидно, ведомство народного префекта справлялось плохо или не справлялось вовсе. Поэтому понадобилось создание отдельного государственного органа. Так в Римской империи появился квезитор. В обязанности квезитора входил надзор за всеми приезжими из провинций. Он обязан был наводить справки о каждом, узнавать, с какой целью они прибыли. Оказывать содействие в разрешении их дел и... способствовать их скорейшему отбытию обратно.
Константинополь до чумы был перенаселенным городом. Численность живших в нём людей варьируется от 300 тысяч до миллиона. Потому Юстиниан через квезитора заставлял каждого новоприбывшего доказать «свою полезность» для Константинополя. Потому квезитор сочетал в себе также функции «центра занятости». Он направлял людей на общественные работы, устраивал в пекарни, сады, огороды и вообще куда угодно, где люди годились по своим физическим и интеллектуальным качествам. «Тунеядцев» и беглых рабов квезитор обязан был выдворять из города, а последних возвращать своим господам.
У квезитора в подчинении находились советник (consiliarius) и штат канцелярии. Оклад его составлял 10 фунтов золота в год; советника - 100 солидов; канцелярии - 330. Прокопий Кесарийский крайне негативно отзывался о работе квезитора в «Тайной истории». По словам историка, суд квезитора представлял собой сплошной произвол. Формальные процедуры не соблюдались. Прокопий отмечал высокий уровень коррупции в ведомстве. Насколько его слова истинны, проверить, к сожалению, невозможно, так как альтернативного взгляда на работу квезитора у нас нет.
После неоднократных вспышек чумы в течение второй половины правления Юстиниана, когда людские ресурсы стали дефицитными, а приток населения из провинций стал необходим, работа квезитора перестала быть востребованной, либо он сохранил за собой лишь функции политического надзора за гражданами.
♥️ Второй Рим | 367 |
| 3 | История кошек России. Когда и откуда появились кошки, как складывались отношения русских и кошек последнюю тысячу лет, кто в мире имеет больше всего кошек и может ли кошка стать символом единства России, объединив все этносы и конфессии. Михаил Попов, преподаватель института iSpring. В ютуб и рутуб | 368 |
| 4 | Сегодня день памяти князя Владимира Святославича. Это человек, с которого по большому счету начинается история русского государства. Конечно же, его предшественники заложили основу. Но они делали это между прочим, занимаясь другими важными делами:
- товарным бизнесом (Рюрик),
- расширением торговой сети (Олег),
- рэкетом (Игорь),
- устранением ошибок предшественников (Ольга),
- построением личного бренда (Святослав).
Святослав и вовсе раздумывал: "Не перебраться ли на берега Дуная? А может лучше сразу на Босфор?" Интересно было бы посмотреть на историю Европы, если бы ему удалось реализовать свои планы!
Путь от Рюрика до Владимира - это история бродячей дружины, которая искала себе место. Святослав все ещё действовал в такой логике. И поэтому он был несколько анахроничен со своим "иду на вы" и "мёртвые сраму не ймут". Конец 10 века выдвинул другие требования и Владимир соответствовал им. Именно он целенаправленно занялся государственным строительством. Очарованный идеей Второго Рима, князь попытался построить его на своих землях. Конечно же, это не получилось, но в результате на Руси появились:
- новая государственная религия
- новая государственная идентичность ("русские")
- охраняемые границы
- пограничная служба
- централизованная градостроительная политика
- социальная поддержка
- каменное строительство
- письменность
- книгоиздательское дело
- живопись
- школьное образование
- монетная чеканка
И многое другое.
В некотором смысле, Русь, все-таки стала частью Восточной Римской империи, поскольку подданные князя Владимира вошли в состав самой большой византийской общественной организации, в которую входили и все ромеи, включая императоров. Речь о Церкви.
Владимир задал новый вектор развития русской государственности. Потенциал этого вектора не исчерпан даже сегодня, спустя 1000 лет. В этом смысле Владимир - не просто один из средневековых правителей, сделавших христианство государственной религией. Он на самом деле - "второй Константин", результаты деяний которого мир ощущает до сих пор. | 466 |
| 5 | Внимание, опрос: в какой форме разберем битву при Вафее, которая определила судьбу Византийской империи в XIV веке? Выбрать можно несколько вариантов | 456 |
| 6 |  27 июля 1302 года - ключевая дата в истории отношений Византии и османов. В тот день у местечка Вафей сошлись две силы: 5 000 турецких всадников под командованием дерзкого бея Османа, который осаждал византийскую Никею (жемчужину Вифинии") и 2 000 византийцев, спешивших снять осаду. Половину византийской армии составляли аланские наёмники, суровые степняки, которые, как позже выяснится, оказались слабым звеном.
В итоге сокрушительный разгром ромеев. Осман победил и с этого начался его подъем. До Вафея Осман был мелким турецким беем, каких в Анатолии было не один десяток. После он превратился в точку притяжения: тысячи гази (воинов веры, джихадисты по-нашему) и искателей приключений хлынули к нему на службу, в надежде еще повоевать с Византией. А Византия в одночасье потеряла контроль над сельскими просторами Вифинии. Началось массовое бегство населения, а византийские крепости превратились в одинокие острова среди турецкого моря.
Они держались еще больше четверти века, но их судьба была предрешена: Прусса пала в 1326-м, Никея в 1331-м, Никомедия в 1337-м. Четверть века и Вифиния стала турецкой. Эта победа оказалась первым кирпичом в фундаменте, на котором позже вырастет Османская империя. По сути, именно здесь османы впервые встали на путь, который привел их к Константинополю.
Хотите копнуть глубже?
— Как 2 000 византийцев вообще решились выйти против 5 000 турок? Что это было, глупость или измена? Отчаянная храбрость или военная ошибка?
— Почему аланские наёмники, прославленные воины, подвели в решающий момент?
— И в чём заключалась та самая военная хитрость Османа, которая переломила ход битвы за считаные часы? | 448 |
| 7 |  Завтра мы отвлечемся от серьезных исторических тем и благодаря Михаилу Попову, преподавателю института iSpring узнаем немного об истории самого народного зверя России. Не пропустите завтра в 12. А пока, кто не успел, досмотрите эксклюзивную лекцию Якова Внукова об античном вооружении Причерноморья. | 428 |
| 8 |  26 июля 811 года произошла Вырбишская битва, одно из самых сокрушительных поражений в истории Византийской империи.
Император Никифор I в ответ на захват Сердики повел большое войско в Болгарию, желая стереть ханство с лица земли. Он разгромил войско Крума и сжёг Плиску, столицу ханства. Уже на обратном пути в горном проходе его армия попала в засаду, устроенную ханом Крумом. Болгары перегородили Вырбишский проход деревянными стенами, атаковали марширующие полки императора и уничтожили почти всю византийскую армию.
Сам император пал на поле боя с мечом в руках. Позже хан Крум приказал оправить его череп в серебро и сделал из него чашу, из которой пил вино. Степная традиция, символ триумфа. Сына императора Ставракия спасли гвардейцы и вывезли с поля боя, но от ран он скончался уже через полгода.
Этот разгром был настолько ужасен, что почти полтора столетия византийские императоры забыли о походах в Болгарию. К слову, только Святослав Игоревич напомнил им, что так можно делать. Вырбишская победа позволила хану Круму и его наследникам значительно расширить границы, укрепив болгарское государство как грозную силу на Балканах | 607 |
| 9 |  Кристофер Нолан анонсировал следующий проект. | 603 |
| 10 |  В 2024 году на черноморском побережье Грузии на руинах римской крепости Апсар археологи нашли золотой лист, который был подношением Юпитеру Долихену. На сегодняшний день это первое эпиграфическое подтверждение существования на территории крепости культа этого божества.
Артефакт стилизован под лист растения. Греческая надпись сохранила имя жертвователя. Его звали Тразимед и он посвятил свой дар «Долихийскому богу». Юпитер Долихен это синкретическое божество, возникшее в результате слияния культа Юпитера и Баала. Культ Юпитера Долихена возник на территории Сирии (где Баал являлся верховным божеством) и на какое-то время завоевал достаточно большую популярность в империи. Особенно сильно этот культ был распространён среди военных. Своё имя бог получил по местности Долихия в Северной Сирии. К сожалению, о культе мы знаем не так много, так как он сошёл на нет до начала массового распространения христианства и не был подробно описан. Кстати, Долихена почитали римские легионеры и в Крыму.
Ранее учёные предполагали, что в крепости Апсар существовало святилище Юпитера Долихена. Но на данный момент его следы всё ещё не найдены. Хотя многое указывает на это. Например, кроме золотого листа исследователи также обнаружили бронзовую статуэтку орла, сидящего на быке, а это один из характерных символов культа Юпитера Долихена. | 629 |
| 11 |  24 июля 971 года завершилась великая авантюра князя Святослава. Он был далеко не первым русским правителем, водившим дружину на Константинополь. Однако если его предшественники довольствовались грабежом, то Святослав впервые выдвинул претензии на сам город, намереваясь овладеть им. В случае успеха он, без сомнения, попытался бы закрепиться на Босфоре. Но на пути у него встал достойный соперник — византийский император Иоанн Цимисхий, равный князю в доблести, но превосходящий его в стратегии. После двух лет ожесточённой борьбы и нескольких кровопролитных сражений они заключили мир. Так завершилась русско-византийская война 968–971 годов.
Текст договора сохранился в русской летописи:
«Список с договора, заключенного при Святославе, великом князе русском, и при Свенельде, писано при Феофиле Синкеле к Иоанну, называемому Цимисхием, царю греческому, в Доростоле, месяца июля, 14 индикта, в год 6479.
Я, Святослав, князь русский, как клялся, так и подтверждаю договором этим клятву мою: хочу вместе со всеми подданными мне русскими, с боярами и прочими иметь мир и истинную любовь со всеми великими царями греческими, с Василием и с Константином, и с боговдохновенными царями, и со всеми людьми вашими до конца мира.
И никогда не буду замышлять на страну вашу, и не буду собирать на нее воинов, и не наведу иного народа на страну вашу, ни на ту, что находится под властью греческой, ни на Корсунскую страну и все города тамошние, ни на страну Болгарскую. И если иной кто замыслит против страны вашей, то я ему буду противником и буду воевать с ним. Как уже клялся я греческим царям, а со мною бояре и все русские, да соблюдем мы неизменным договор.
Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем. Не сомневайтесь в правде того, что мы обещали вам ныне, и написали в хартии этой и скрепили своими печатями». | 748 |
| 12 | В сегодняшней лекции археолог и реконструктор Яков Внуков расскажет и покажет каким оружием и доспехами пользовались пару тысячелетий назад боспориты, эллины и сарматы в Северном Причерноморье, ну и конечно нельзя было обойти вниманием военное дело македонцев. (доступна в ютубе и рутубе). Реплики вооружений изготовлены в основном на базе оружия найденного на территории современной России. Другими словами античное военное дело Юга России времен Митридата Евпатора ) Приятного просмотра. Первая часть лекции посвященная оружию и снаряжению скифов доступна здесь. | 536 |
| 13 |  Matn yo'q... | 712 |
| 14 |  В 2018 году археологи обнаружили недалеко от села Петриков необычное захоронение позднего бронзового века. В нем были скелеты мужчины и женщины, крепко обнимающих друг друга даже спустя три тысячелетия.
Останки принадлежали представителям высоцкой культуры, а само захоронение сразу привлекло внимание учёных своим редким анатомическим положением. Лица мужчины и женщины были обращены друг к другу, их лбы соприкасались, а тела оставались тесно переплетёнными.
Женщина лежала на боку, обнимая мужчину рукой, а её согнутые ноги покоились поверх его ног. Рядом с останками нашли бронзовые украшения и керамические сосуды: миску, кувшин и три чашки. | 909 |
| 15 |  Как сжечь каменный храм?
Вот хороший вопрос: как Герострат умудрился сжечь храм Артемиды? С виду на реконструкциях греческих храмов там один мрамор. Чему там гореть? Что касается конкретно храма Артемиды, от него остались только пара колонн, да ещё несколько камней. Точное устройство не известно. Но в целом устройство храмов было примерно такое: фундамент и колонны каменные, а крыша, перекрытия и внутреннее убранство деревянные. Чтобы перекрыть огромные пролеты (а храм был шириной около 50 м) использовали кедровые и кипарисовые балки. Они прочные, но горят очень хорошо. Потолок часто делали из ливанского кедра. Внутри могли быть статуи из ценных пород дерева, панели на стенах и т.д. Ну и гидроизоляция на крыше из тростника с глиной, на которые укладывали черепицу. В сухом климате все отлично горит.
Поэтому Герострату могло хватит одной и масляной лампы, чтобы поджечь храм. Может, он начал с крыши, огонь пошел по перекрытиям, вся эта горящая масса рухнула вниз и все запылало. А дальше от высокой температуры могли треснуть колонны. В итоге от храма остались только фундамент и обгоревшие колоннады. Но именно поэтому храм смогли восстановить: очистили строение, заменили сломанные колонны и деревянные элементы. Но это все благодаря Александру Македонскому. Он отсыпал столько денег, что храм получился лучше, чем был. | 767 |
| 16 |  В ночь с 20 на 21 июля 356 года до н э. житель Эфеса Герострат решил прославиться необычным образом и поджёг храм Артемиды. Этот храм считали одним из семи чудес Античного мира, это был величественный символ эллинской культуры. Причем, он находился не в материковой Греции, а в Анатолии (современная Турция). Его построили греки, которые покинули Элладу и поселились на восточных берегах Эгейского моря, смешивая традиции предков с местными влияниями.
Эфес был основанный в 10 веке до н.э., и скоро стал ключевым портом на западном побережье Малой Азии. Этот регион, известный грекам как Иония, стал центром эллинской культуры. Здесь жили работали Гомер и Гераклит, развивалась наука и архитектура. Храм Артемиды построили позже, только в 6 веке до н.э. Размеры: 110 м в длину и 55 м в ширину. 127 мраморных колонн высотой 18 м. Ионический ордер с резными капителями и фризами, украшенными сценами из мифов. В центре святилища стояла статуя Артемиды Эфесской. Причем выглядела она своеобразно, в виде не классической охотницы, а богини-матери со странными штуками впереди. По одной из версий, это множество грудей, символизирующих плодородие. Возможно, в этом отразилось культурное влияние местных народов, в частности культ Великой Матери. Таким путем, греческая Артемида стала покровительницей природы и деторождения.
Храм простоял 200 лет и вот, в 356 году до н.э. житель Эфеса Герострат поджог святилище. По его словам, сделал он это, чтобы его запомнили потомки. Отсюда появилось выражение "Слава Герострата". Это позорная известность, добытая аморальными поступками и недостойным поведением. В наше время, кстати, весьма распространенный способ снискать популярность.
Новый храм отстроили к 3 веку до н.э. и он был гораздо круче прежнего. Плиний Старший называл его "величайшим памятником человеческого тщеславия". Храм также выполнял функции банка и архива. Сюда стекались паломники и торговцы со всего Средиземноморья. Кроме того, он был важным политическим символом: контроль над Эфесом и его храмом означал власть над всей Ионией. Поэтому за власть над городом боролись лидийские цари, персы и Александр Македонский. Кстати, последний проспонсировал восстановление храма после Геростратова сожжения.
В 263 г. н.э. в ходе Готской войны Эфес был разграблен. Как отмечал историк Иордан, "Респа, Ведук и Тарвар, предводители готов, взяли корабли и, переправившись через пролив Геллеспонтский, перешли в Азию. В этой провинции они разграбили много городов, а в Эфесе сожгли славнейший храм Дианы". Готы причинили серьезный ущерб храму, хотя он не был разрушен не полностью и продолжал понемногу функционировать. Кризис 3 веке, его экономические последствия и смена приоритетов государственной религиозной политики не позволили восстановить храм после готского нашествия. И следующие 200 лет он все больше приходил в упадок. В середине 5 века писатель Аммоний Александрийский упоминал, что закрытие храма произошло на его памяти. Неизвестно, сколько времени прошло между закрытием и окончательным разрушением храма. Судя по всему, некоторые из элементов поврежденного здания использовались при строительстве других сооружений. Так, считается, что некоторые его колонны использовались в 6 веке при строительстве Софийского собора в Константинополе.
В 1869 году развалины храма обнаружила археологическая экспедиция Британского музея. Восстановленные скульптурные фрагменты постройки и некоторые предметы были собраны и выставлены в «Эфесской комнате» Британского музея. В настоящее время на месте храма стоит одна-единственная колонна, восстановленная из обломков. | 5 321 |
| 17 |  В комментах написали интересное:
«Да сколько их там, христиан, при Нероне то было? Раздули потом историю»
И действительно, а сколько христиан пострадало в Риме при Нероне? Точного числа мы не знаем. Римский историк Тацит (язычник, христиан не жаловавший) пишет, что казнили «огромное множество» и «великое множество прочих», но цифр не называет. Если отталкиваться от консервативных исторических моделей, то теоретически в Риме при Нероне жило от нескольких сотен до 2–3 000 христиан. 0.2% от населения миллионного города.
Откуда эти цифры? Единственное косвенное число дает церковный историк IV века. Он пишет, что в 251 году (спустя почти 200 лет) в Риме было около 50 000 христиан. Рост Церкви в крупных городах составлял примерно 40% в десятилетие. Значит, в 60-м году в Риме должно быть 1,5-2 000 христиан. В те годы у них не было храмов и христиане собирались по домам. В Риме археологи находят следы 5 крупных домов, где могли собираться общины. Каждое такое собрание вмещало максимум 70 человек. Умножаем: 5 × 70 = 350 человек. Но наверняка были более мелкие группы. Тацит пишет, что Нерон казнил христиан «в большом количестве», это явно не десять-двадцать, речь идёт скорее о нескольких сотнях или тысячах.
Предположим, что в 60 году в Риме проживало от 500 до 1 500 крещеных христиан. Плюс к ним оглашенные и сочувствующие, которых могло быть в 2–3 раза больше, но их к церкви официально не причисляли. Какая-то часть из них пострадала.
И тут интересно проанализировать комментарий. В нем верно, что христиан было мало, особенно с учётом почти миллионного населения Рима. Верно, что в 4-5 веках церковные авторы сильно драматизировали масштаб гонений. Но «раздули» это не значит «выдумали». Это ключевая ошибка. Римские языческие авторы подтверждают масштабное гонение и это не поздняя легенда. При этом, важно что Нерон применил государственный террор по отношению к новой религии и сделал христианство вне закона. Это был прецедент, по которому их казнили следующие 250 лет.
Ну и да, 0.2 процента это выглядит как ничтожно малое число. Но вообще-то речь идёт о сотнях жестоко казнённых людей. Вот как легко от исторического скептицизма можно перейти к людоедству.
А как вы думаете, сколько человек нудно казнить, чтобы в наше время это считалось трагедией? | 635 |
| 18 |  +4Фаюмские портреты это реалистичные изображения головы и плеч конкретных людей, которые создавали в Римском Египте примерно с середины I века до н. э. до середины III века н. э. Их главная задача была ритуальной. Такой портрет крепили к погребальным пеленам мумии, закрывая лицо усопшего. По сути, он заменял традиционную погребальную маску, но под влиянием греко-римских традиций стал более индивидуальным и реалистичным.
Своё название они получили по месту первой крупной находки в Фаюмском оазисе. В 1887 году британский археолог Флиндерс Питри обнаружил там некрополь, из которого извлекли множество таких портретов. Хотя позже похожие изображения находили и в других местах Египта, за всеми закрепилось это название. На сегодняшний день известно более 900 таких портретов. Сухой климат Египта помог краскам очень хорошо сохраниться. | 816 |
| 19 |  +4Кстати говоря, иконопись в Византии не возникла на пустом месте. Это был сложный синтез античной техники, традиций раннего христианства и многовековой богословской полемики. Эти три составляющие в итоге и сформировала облик византийской иконы.
Самая ранняя христианская живопись сохранилась в росписях римских катакомб . По сути, первые христиане использовали привычные формы эллинистического искусства, чтобы говорить о новых смыслах. Они изображали реалистичные фигуры и тд. Выглядит это очень просто, поскольку ни своих мастеров, ни денег на богатую роспись, ни даже легального статуса тогда у христиан не было.
В то же время существовала другая художественная традиция, которая сохранилась в виде фаюмских портретов из Египта. Это светская живопись. Портреты писали на деревянных досках восковыми красками. Это та самая энкаустика. Фаюмские портреты изображали человека не в моменте, а как бы с точки зрения вечности, с широко раскрытыми глазами. Это роднит их с иконой, которая также показывает не столько внешность, сколько преображённый лик святого.
Начиная с IV века появляются иконы, написанные в той же технике, что и фаюмские портреты. В этой же технике выполнены и древнейшие из дошедших до нас икон VI века. Решающий толчок развитию иконописи дала эпоха иконоборчества (730–843), когда иконы массово уничтожались . Это заставило Церковь сформулировать ответ на главный вопрос: как можно изображать невидимого Бога и можно ли вообще? Ответ был дан на VII Вселенском Соборе (787): поскольку Христос воплотился и стал человеком, Его можно изображать «по человеческому естеству». Так появилась серьёзная богословская основа для иконы.
После краха иконоборчества сложился строгий иконописный канон . Церковь чётко разделила, что композицию и смысл иконы определяют богословские позиции отцов церкви, а художник отвечает лишь за техническую сторону дела, за исполнение. Отныне икона стала и своего рода книгой для неграмотных и символическим окном в горний мир. Но как его изобразить? Решение этого вопроса такое: вместо реализма обратная перспектива и символика цвета.
В общем, можно определить византийскую иконопись как эллинистический портрет, переосмысленный в христианском богословии и закреплённый в церковных канонах. | 761 |
| 20 |  Как менялась византийская икона за 800 лет
Друзья, сегодня предлагаю окунуться в историю византийской иконописи. Как вид искусства она появилась в Византии. Ромеи называли её εἰκονογραφία (иконография), дословно "написание образа". Это была попытка создать мост между небесным и земным. И путь её становления был сложным, от схематичных образов до настоящих шедевров изобразительного искусства.
Первые иконы были грубоваты и схематичны. Мастера не заморачивались на деталях. Но начиная с 4 века постепенно они переняли античные изобразительные традиции, в частности, стали использовать технику энкаустики (восковые краски). Благодаря этому иконопись к 6 веку вышла на новый уровень как по сложности исполнения, так и по уровню мастерства. Некоторые из древних икон дошли до нас в отличном виде. Самые известные это «Христос Пантократор» и «Апостол Петр».
В 8 веке началось иконоборчество, запущенное императорами Исаврийской династии. Это был самый мрачный этап. Иконы уничтожали, художников объявляли еретиками, а вместо ликов святых предписывали рисовать растительный и геометрический орнамент. Именно тогда многие мастера бежали в Италию, фактически перенеся туда центр искусства.
Возвращение к иконописи произошло в 9 веке. Новый расцвет произошел в эпоху Македонской династии, которая принесла новый стиль, более аскетический. Всё внимание на лицах. Нет никаких лишних украшений, нет эмоции. В Комниновский период в 12 веке в иконопись вернулась античность. Мастера снова начали писать живые лица, добавили объем, стали прорисовывать складки одежд. Именно тогда появилась знаменитая «Владимирская Богоматерь».
Разграбление Константинополя крестоносцами в 1204 году не остановило искусство, а дало ему новый жанр: житийные иконы. Теперь в центре писали образ святого, а по бокам сцены из его жизни. Почти настоящий комикс, только серьезно. Затем в 14 веке наступает Палеологовское возрождение. Это одновременно и расцвет и лебединая песня византийской иконописи. В это время иконы становятся похожи на портреты. Лица прописаны филигранно, при этом, чувствуется античный дух. Шедевры этого времени - «Двенадцать апостолов» и работы Мануила Панселина завораживают до сих пор.
А какой из этих стилей вам ближе? Суровая аскетика с огромными глазами или утонченный портретный стиль Палеологов? | 646 |
