📜 Свиток Клио: понятная история.

Добрый день всем! Я обещал рассказать о московском князе Василии Дмитриевиче и его отношениях с византийским императором Мануилом Палеологом и вот этот рассказ. Василий был старшим сыном Дмитрия Донского. В глазах историков он предстаёт скорее тонким дипломатом и мастером политической интриги, нежели полководцем. И в этом контексте особый интерес вызывает его позиция по отношению к византийскому императору Мануилу II Палеологу. О ней мы знаем практически из единственного источника — письма константинопольского патриарха Антония IV. В нём, в частности, говорится:

«С огорчением слышу, что твоим благородием сказаны некоторые слова о Самодержце-Царе. „Мы-де имеем церковь, а царя не имеем и знать не хотим“. Это нехорошо. Хоть по Божьему попущению язычники окружили владения и землю Царя, всё же до настоящего дня Царь по тому же чину поставляется Царем и Самодержцем римлян, то есть всех христиан»

Как видно из письма, до патриарха дошли слухи, что Василий отказывается признавать Мануила императором и запрещает поминать его имя за богослужением. Точные причины этого демарша неизвестны. Историки обычно связывают их с унижением самого статуса императорской власти. Чтобы разобраться, стоит взглянуть на контекст эпохи. Инцидент относится к 1393 году. Что же происходило в это время? Василий правил Московским княжеством всего четвёртый год, ему было 23, он был молод, энергичен и только что, в 1392 году, приобрёл в Орде ярлык на Нижегородское княжество, заметно расширив свои владения. Примерно в то же время он узнал, что императором Византии стал Мануил Палеолог. Однако наследство Мануила было горьким: его отец Иоанн V оставил империю в положении вассала османского султана. Поэтому Мануилу в первый же год правления пришлось с военным отрядом присоединиться к армии султана Баязида и участвовать в походе в Анатолию. То есть человек, носивший титул римского императора и считавший себя продолжателем дела Константина Великого и Юстиниана, вынужден сражаться на стороне врагов христианской империи и помогать султану покорять анатолийские эмираты. Более того, по слухам (которые, правда, не имеют надёжного подтверждения), ещё в 1390 году он участвовал в походе османов против Филадельфии. Этот византийский город находился во внутренних районах Анатолии и почти век держался в окружении турок. Но в итоге пал. Византийский историк Халкокондил сообщает, что Мануил помогал османам захватить город, однако ряд современных историков отвергает это свидетельство как неподтверждённое. Но так или иначе, даже если Мануил напрямую не участвовал в захвате Филадельфии, слух о его помощи туркам распространился достаточно широко. И вполне вероятно, именно в этой связи родилось резкое высказывание московского князя. Как может император, хранитель православной веры, помогать туркам захватывать православный город?! Впрочем, Василию следовало бы помнить, что его собственные предки не раз помогали монгольским ханам (язычникам и мусульманам) усмирять непокорные русские княжества и даже посылали войска в дальние походы Орды. Но, видимо, для Василия «это другое». Примечательно, что впоследствии Василий изменил своё отношение к императору. Об этом свидетельствует тот факт, что в 1413 году он отправил свою дочь Анну в Константинополь, где она вышла замуж за сына Мануила, будущего императора Иоанна VIII Палеолога. К тому времени прошло 10 лет, Василий многое пережил. В том числе нападение беклярбека Едигея на Москву в 1408 году. Его войска разоряли земли и города, жгли монастыри. А прежде чем они ушли, Василий еще и заплатил им. Возможно, это заставило его по-другому взглянуть на положение Мануила. Возможно, он признал аргументы патриарха или же просто политическая реальность была для него важнее, чем высокие идеалы. А как вы думаете?